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文檔簡介
(25-26八年級上-重慶沙坪壩-期中)閱讀下面的文言文,完成下面小題。
【甲】愚公移山(節(jié)選)
①太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。
②北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之寒,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與
汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能
損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率
子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾嚷,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之靖妻有遺男,始觥,跳往助
之。寒者易節(jié),始一反焉,
③河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土
石何?"北山愚公長息日:“汝心之固,固不可徹,曾不若靖妻弱子。雖我之死,有子存焉;
子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”
河曲智叟亡以應(yīng)。
【乙】賣油翁
①陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家囤,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久
而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。
②康肅問曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁日:“無他,但手熟爾?!笨得C忿然
日:“爾安敢輕吾射!"粉曰:“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以
杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因日:“我亦無他,惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
1.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。
(1)懲山北之塞()(2)雜然相許()
(3)公亦以此自矜()(4)徐以杓酌油瀝之()
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
(1)以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?
(2)見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。
3.下列對文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.甲文愚公“聚室而謀”,妻子“獻(xiàn)疑”,智叟“笑而止之”,形成鮮明對比,突出
愚公移山的決心。
B.乙文賣油翁“睨之”“微頷之”,表現(xiàn)出他對陳康肅公射箭技藝的輕視。
C.甲文通過愚公移山的故事,贊揚(yáng)了古代勞動人民不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神。
D.乙文通過賣油翁酌油的故事,說明了“熟能生巧”的道理。
4.甲文中愚公的“擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)在為家人開辟通路的執(zhí)著追求上,乙文中賣油翁的“擔(dān)
當(dāng)”體現(xiàn)在對技藝的精益求精上。請結(jié)合生活實(shí)際,談?wù)勀銓Α皳?dān)當(dāng)”的理解。
【答案】
1.苦于贊同自夸慢慢地
2.(1)憑你老邁的年紀(jì)和殘余的力氣,連山上的一棵草都動不了,又能把泥土和石頭
怎么樣呢?
(2)賣油翁看到他射出的箭十中八九,只是微微點(diǎn)頭。
3.B
4.示例:擔(dān)當(dāng)不僅是面對困難時的堅(jiān)持,更是對自己、對他人、對社會的責(zé)任。愚公
為家人開辟通路,不畏艱難;賣油翁專注技藝,精益求精。在生活中,我也要學(xué)習(xí)他們的擔(dān)
當(dāng)精神,如認(rèn)真完成學(xué)習(xí)壟務(wù),對自己的學(xué)業(yè)負(fù)責(zé):幫助父母做家務(wù),承擔(dān)家庭責(zé)任;積極
參與公益活動,為社會貢獻(xiàn)力量。
【導(dǎo)語】
這篇文言文閱讀材料選取了《愚公移山》和《賣油翁》兩個經(jīng)典故事,通過對比手法展
現(xiàn)了不同維度的“擔(dān)當(dāng)”精神。甲文以愚公移山的壯舉,彰顯了不畏艱難、持之以恒的擔(dān)當(dāng);
乙文則通過賣油翁的酌油技藝,詮釋了精益求精的職業(yè)擔(dān)當(dāng)。故事雖短,卻蘊(yùn)含著中華民族
重視責(zé)任、追求卓越的文化基因,對培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀具有積極意義。
【解析】
1.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)
境中的用法,如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
(1)句意:他苦于山區(qū)北部的阻塞。懲:苦于。
(2)句意:大家紛紛表示贊同。許:贊同。
(3)句意:他也憑借這種本領(lǐng)而自夸。矜:自夸。
(4)句意:慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里。徐:慢慢地。
2.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、?詞多義、
特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通,如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)
充完整。重點(diǎn)詞有:
(1)以:憑,憑借;殘年余力:老邁的年紀(jì),殘余的力氣;毛:指草木;其:在“如……
何”前面加強(qiáng)反問語氣。
(2)發(fā):射,射箭;但:只;頷:點(diǎn)頭。
3.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。
B.乙文中,賣油翁“睨之”斜著眼看,“微頷之”微微點(diǎn)頭,并非“輕視”陳康肅的射
技,“微頷”是認(rèn)可其射技不錯,但認(rèn)為只是“無他,但手熟爾”并非高超到值得驕傲。賣
油翁的態(tài)度是客觀的“不以為奇”,而非“輕視”:
故選B。
4.本題考查內(nèi)容理解與閱讀啟示。
需結(jié)合兩文人物的“擔(dān)當(dāng)”表現(xiàn),聯(lián)系生活實(shí)際談理解?,體現(xiàn)責(zé)任與行動。
結(jié)合甲文“懲山北之塞,出入之迂也”可知,愚公苦于山區(qū)北部的阻塞,出來進(jìn)去都要
繞著山走,為了給家人開辟通路,帶領(lǐng)子孫移山,愚公的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在為家人開路的責(zé)任上;
結(jié)合“子子孫孫無窮匱也.而山不加增,何苦而不平”可知,面對困難,愚公以長遠(yuǎn)的眼光
堅(jiān)定信念,用世代接力的方式攻堅(jiān)克難,他的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在不畏艱難、持之以恒的執(zhí)著追求上;
結(jié)合乙文''徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕”“我亦無他,惟手熟爾”可知,賣油翁
把平凡的酌油技藝練到極致,用扎實(shí)的實(shí)踐詮釋“熟”的真諦,他的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在熟能生巧的
酌油技藝和對技藝精進(jìn)的追求上。由此可知“擔(dān)當(dāng)”是一種責(zé)任感和使命感。愚公的擔(dān)當(dāng)是
為家人謀福祉,不畏艱難;賣油翁的擔(dān)當(dāng)是對技藝的極致追求。在生活中,擔(dān)當(dāng)可以體現(xiàn)在
很多方面,比如學(xué)習(xí)上堅(jiān)芍不懈,工作中盡職盡責(zé),家庭中關(guān)愛家人。作為一名學(xué)生,認(rèn)真
完成作業(yè)、幫助同學(xué)就是擔(dān)當(dāng);作為子女,關(guān)心父母、分擔(dān)家務(wù)也是擔(dān)當(dāng);擔(dān)當(dāng)不僅是對自
己的要求,更是對他人和社會的貢獻(xiàn)。據(jù)此作答即可。
示例:擔(dān)當(dāng)是立足自身角色的堅(jiān)守,更是腳踏實(shí)地的行動與責(zé)任。愚公的擔(dān)當(dāng),是為家
人解決出行之苦,主動扛起“移山開路”的責(zé)任;賣油翁的擔(dān)當(dāng),是把“酌油”這件小事做
到極致,守住技藝的本分。在生活中,我會踐行這份擔(dān)當(dāng):課堂上專注聽講、認(rèn)真思考,對
自己的成長負(fù)責(zé);小組合作時主動分擔(dān)任務(wù)、積極配合,對團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)負(fù)責(zé);看到他人有困
難時及時伸出援手,對身邊的人和事多一份責(zé)任與善意;在家里,多幫父母分擔(dān)家務(wù),關(guān)心
關(guān)愛家人。
參考譯文:
(甲)
太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八萬尺,本來在冀州的南面,河陽的北面。
山的北面有位愚公,年齡將近九十歲了,面對著大山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞,出
來進(jìn)去都要繞著山走,于是召集全家商量說:“我跟你們盡全力削平險峻,使道路一宜通向
豫州的南邊,到達(dá)漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:“憑借你
的力氣,連魁父這樣的小山都不能削平,又能把太行、王屋山怎么樣呢?再說,挖下來的土
和石頭又安放在哪里?”眾人說:“把它扔到渤海的邊上,隱土的北面?!庇谑怯薰暑I(lǐng)兒
孫中能挑擔(dān)子的幾個人上了山,鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有
個男孩,剛剛換牙的年紀(jì),蹦蹦跳跳地去幫助他。一年時間,才能往返一次。
河曲一位叫智叟的人笑著勸阻他們,說:“你也太不明智了!就憑你殘余的歲月、剩下
的力氣,連山上的一棵草都動不了,又能對泥土和石塊怎么樣呢?"北山愚公長嘆道:“你
的思想太過頑固,頑固到了不可改變的地步,連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子
在;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡,可
是山卻不會增高加大,還用發(fā)愁挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。
(乙)
康泰公陳堯咨擅長射箭,當(dāng)時世上沒有第二個人能跟他相媲美,他也憑借這種本領(lǐng)而自
夸。曾經(jīng)有一次,他在家里的場地射箭,有個賣油的老翁放下?lián)?,站在那里不在意地看?/p>
他,很久都不離開。賣油的老翁看他射十箭中了八九次,只是微微點(diǎn)頭。
陳堯咨問賣油翁:“你也懂得射箭嗎?我的箭法不高明嗎?”賣油的老翁說:“沒有別
的奧妙,不過是手法熟練罷了?!标悎蜃陕牶髿鈶嵉卣f:“你怎么敢看輕我射箭的本領(lǐng)!”
老翁說:“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道這個道理?!庇谑悄贸鲆粋€葫蘆放在地上,把一枚銅錢蓋在
葫蘆口上,慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里,油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說;“我也沒
有別的奧妙,只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨笑著打發(fā)了他(賣油翁)。
(24-25八年級上?沏北孝感?期末)閱讀下面文言文,完成下面小題。
【甲】
愚公移山(節(jié)選)
太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝
畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日:“以君之力,曾不能損
魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子
孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始她,跳往助之。
寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石
何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若嫌妻弱子。雖我之死,有子存焉。
子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”
河曲智叟亡以應(yīng)。
(選自《列子》)
【乙】
惜鸛智
子游①為武城宰②,郭門之地③有鸛,遷其巢于墓門之表久墓門之老⑤以告曰:“鸛,知
天將雨之鳥也。而驟遷其巢,邑⑥“其大水【】?"子游日:“諾?!泵厝讼ぞ咧垡再耿摺?/p>
居數(shù)日水果大至郭門之行沒,而雨不止。水且及于墓門之表,鸛之巢翹超然⑧,徘徊長唳,
英知其所處⑨也。子游日:“悲【】!是亦有知岫矣,惜乎其未遠(yuǎn)也!”
(選自《那離子》)
【注】①[子游]孔子的學(xué)生,姓言名偃。②[武城宰]武城縣的長官。③[埋]小土山。
④[表]石碑。⑤[墓門之老]看守墳?zāi)沟睦先恕"蓿垡兀菘h的別稱。⑦[俟]等待。⑧[翹翹
然]危險的樣子。⑨[莫知其所處]不知道棲止在哪里。⑩[知]見識,見解。
5.請參考方法提示,解釋下列加點(diǎn)詞語。
文言語句方法提示解釋
達(dá)于漢陰【古代文化常識】陰:①
河曲智叟亡以應(yīng)【古漢語用法】亡:②
墓門之老⑤以告曰【聯(lián)系上下文】日:③
水且及于墓門之表【課內(nèi)遷移法】年且九十且:④
6.在乙文內(nèi)依次填入下列詞語,正確的一項(xiàng)是()
A.之也B.乎哉C.乎之D.哉也
7.請用“/”為乙文中畫線句子斷句。(限兩處)
居數(shù)日水果大至郭門之埋沒
8.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
(1)以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?
(2)命邑人悉具舟以俟。
9.【甲】文中愚公對智叟的評價和【乙】文中子游對鸛的評價分別是怎樣的?結(jié)合兩
篇寓言故事,說說你對“智慧”的認(rèn)識。
【答案】
5.①山的北面,水的南面②同“無”沒有③說④將近
6.B
7.居數(shù)日/水果大至/郭門之理沒
8.(1)憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力,連山上的一根草木都動不了,又能把泥土和石
頭怎么樣呢?
(2)命令武城縣里的人都準(zhǔn)備好船來等待(即將到來的洪水)。
9.愚公覺得智叟不聰明;子游對鸛的評價足可悲。結(jié)合對兩文的分析,可知“智慧”
應(yīng)該是眼光長遠(yuǎn)。
【導(dǎo)語】
這篇閱讀文章選取了兩則古代寓言故事,通過愚公移山和子游惜鸛的情節(jié),展現(xiàn)了古人
對智慧和毅力的思考?!炯住课闹械挠薰詧?jiān)韌不拔的精神,面對智叟的質(zhì)疑,表達(dá)了對目
標(biāo)的堅(jiān)定信念;【乙】文中的子游則通過鸛鳥的遷徙,反思了智慧的局限性。兩則故事共同
探討了智慧與遠(yuǎn)見的關(guān)系,愚公的堅(jiān)持和子游的反思形成r鮮明對比,啟示讀者智慧不僅在
于眼前的判斷,更在于長遠(yuǎn)的規(guī)劃與堅(jiān)持。文章通過簡潔的文言文語言,傳達(dá)出深刻的哲理。
【解析】
5.本題考查文言詞語的意思,可根據(jù)提示的方法來解釋。
(1)根據(jù)文化常識,山南水北為陽,山北水南為陰?!皾h陰”就是漢水南岸,故“陰”
指:山的北面,水的南面,
(2)“河曲智叟亡以應(yīng)”譯為:河曲智叟沒有話來回答。從常見古漢語用法看,“亡”
通“無”,表示沒有。所以這里“亡”解釋為通“無”,沒有。
(3)“墓門之老以告曰"譯為:看守墳?zāi)沟睦蠞h就把此事告訴了子游說。聯(lián)系上下文,
前文說看守墳?zāi)沟睦先?,這里“以告曰”就是老人把事情告訴別人并說,所以“日"解釋為
“說”。
(4)“水且及于墓門之表”譯為:水漲得都快淹沒了那墳前的石碑。用課內(nèi)遷移法,
“年且九十(年紀(jì)將近九十歲了)”中“且”意思是將近。所以這里“且”也解釋為“將近”。
6.本題考查文言助詞的填空。
“邑其大水【】”意思是“這一帶將要發(fā)大水了吧”,故用“乎”,表示疑問或反
問,跟“嗎”相同;
“悲【】!是亦有知矣,惜乎其未遠(yuǎn)也”這是子游對“徘徊長唳,莫知其所處也”這
一現(xiàn)象的評價,“可悲?。←X鳥雖有預(yù)見,但可惜考慮得不夠長遠(yuǎn)!”表示感嘆,“也”一
般用于句末表陳述或判斷等語氣,這里“哉”更能體現(xiàn)感嘆語氣。故用“哉”恰當(dāng);
故選B。
7.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時,除了要考慮句子的意思,
還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。對于單句:句首關(guān)聯(lián)詞和語氣詞(如:夫、蓋、若、而等)之后要作
停頓;幾個特殊的古今異義詞朗讀時必須分開;主語和謂語之間,謂語和賓語、補(bǔ)語之間一
般要作停頓,謂語中心語和介賓短語之間要停頓;需要著重強(qiáng)調(diào)的地方,一般要停頓;“也”
用在句中時表停頓語氣,朗讀時應(yīng)作停頓;省略句中句內(nèi)省略的地方一般要作停頓;并列短
語間要略作停頓;總領(lǐng)性詞語后面要停頓。如果是幾個句子的組合,則要在句與句間要停頓。
“居數(shù)日水果大至郭門之埋沒”意思是“過了幾天,果然大雨成災(zāi),山洪暴發(fā),城門外
的那具土墩被淹沒”?!熬訑?shù)日水果大至”與“郭門之埋沒”是因果關(guān)系,可停頓;“居數(shù)
日”與“水果大至”是承接關(guān)系,可停頓。
故可停頓為:居數(shù)E1/水果大至/郭門之場沒。
8.本題考查文言文翻譯,注意下列重點(diǎn)詞語的意思:
(1)以,憑借;曾,用在“不”前,加強(qiáng)否語氣,可譯為“連……都”;毛,草木;
其,用在“如……何”前面,加強(qiáng)反問語氣。
(2)命,命令;悉,全,都;具,準(zhǔn)備;俟,等待。
9.本題考查對文本內(nèi)容的理解。
根據(jù)甲文中的“甚矣:汝之不惠”可知,愚公覺得智叟不聰明。愚公認(rèn)為智叟的思想過
于固執(zhí),無法理解他的決心和長遠(yuǎn)眼光。愚公堅(jiān)信只要堅(jiān)持不懈,子子孫孫無窮無盡,最終
能夠移山成功。
根據(jù)乙文中的“悲哉!是亦有知矣,惜乎其未遠(yuǎn)也(可悲?。←X鳥雖有預(yù)見,但可惜考
慮得不夠長遠(yuǎn))”可知,子游對鸛的評價是可悲。子游認(rèn)為鸛雖然有一定的智慧,能夠預(yù)知
天氣變化,但它的智慧還不夠深遠(yuǎn),未能完全避免災(zāi)難。
根據(jù)【甲】文中的“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”可知:要用發(fā)展的
眼光看問題,要目光長遠(yuǎn),根據(jù)【乙】文中的“是亦有知矣,惜乎其未遠(yuǎn)也”(鸛鳥雖有預(yù)
見,但可惜考慮得不夠長遠(yuǎn))可知:智慧不僅僅是短期的聰明和預(yù)見,更是一種長遠(yuǎn)的眼光
和堅(jiān)持不懈的精神。愚公的智慧在于他看到了未來的可能性,并且愿意為之付出努力;而鸛
的智慧雖然有一定的預(yù)見性,但缺乏深遠(yuǎn)的規(guī)劃。真正的智慧應(yīng)該結(jié)合短期的預(yù)見和長遠(yuǎn)的
規(guī)劃,才能在面對困難時找到最佳的解決方案。
據(jù)此可知:“智慈”應(yīng)該既要有預(yù)見,還要考慮長遠(yuǎn)。
參考譯文
【甲】
太行、王屋兩座山,方圓七百里,極高,本來在冀州南邊,河陽的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人,年齡將近九十歲了,面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻
塞,出來進(jìn)去都要繞道,于是集合全家人商量說:“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山,使道
路一直通向豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:
“憑你的力氣,連魁父這座小山也不能削平,能把太行、工屋怎么樣呢?再說,挖下來的上
和石頭又安放在哪里?”眾人說:“把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊?!庇谑怯薰暑I(lǐng)兒
孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山,鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有
個男孩,剛剛換牙的年紀(jì),蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,才能往返一次。
河灣上聰明的老頭譏笑愚公,阻止他干這件事,說:“你真的太愚蠢了!憑你老邁的年
紀(jì)和殘余的氣力,連山上的一根草木都動不了,又能把混土和石頭怎么樣呢?"北山愚公長
嘆一聲說:“你思想頑固,頑固到了不可改變的地步,連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,
還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無
窮無盡,可是山卻不會增高加大,還怕挖不平嗎?”河曲智叟沒有話來回答。
【乙】
子游作武城宰時,城門外的土墩上住著的鸛鳥,(有一天)把巢窠搬到一個墳?zāi)骨懊娴?/p>
石碑上去??词貕?zāi)沟睦蠞h就把此事告訴了子游說:“鸛鳥,是種能夠預(yù)知天將下雨的鳥。
它突然把巢搬到高處,這一帶將要發(fā)大水了吧?”子游說:“知道了!”他命令武城縣里的
人都準(zhǔn)備好船,等待即將到來的洪水。過了兒天,果然大雨成災(zāi),山洪暴發(fā),城門外的那具
土墩被淹沒,雨還是下個不停,水漲得都快淹沒了那墳前的石碑。鸛鳥的巢眼看要被沖走,
鸛鳥飛來飛去地悲鳴,不知道跑到哪里去安居才好。子游見此景況嘆息說:“可悲?。←X鳥
雖有預(yù)見,但可惜考慮得不夠長遠(yuǎn)!”
(24-25八年級上?北京東城?期末)閱讀下面三則材料,完成下面小題。
愚公移上
太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝
畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日:“以君之力,曾不能損
魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首?/p>
孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之婿妻有遺男,始她,跳往助之。
家若易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石
何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若端妻弱子。雖我之死,有子存焉。
子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”
河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命奪娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,
一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
(取材于《列子?湯問》)
【材料一】
班超,字仲升,扶風(fēng)平陵人,徐令彪①之少子也。為人有大志,不修細(xì)節(jié);然內(nèi)孝謹(jǐn),
居家常執(zhí)勤苦,不恥勞辱。有口辯,而涉獵書傳。永平五年,兄固被召詣校書郎,超與母隨
至洛陽。家貧,常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦,嘗輟業(yè)投筆嘆曰:“大丈夫無他志略,猶當(dāng)效
傅介子②、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆現(xiàn)間乎!”左右皆笑之。超曰:“小子安
知壯士志哉?”
(取材于《后漢書?班超傳》)
【材料二】
又北二百里,日發(fā)鳩之山,其上多柘木,有鳥焉,其狀如烏,文首③,白喙,赤足,名
日:“精衛(wèi)”,其鳴自:交\是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精
衛(wèi),常銜西山之木石,以理⑤于東海。
(取材于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》)
【注釋】①彪:班彪。曾任徐縣縣令。②傅介子:西漢著名外交家。漢昭帝時,樓蘭聯(lián)
合匈奴,殺漢史官,劫掠財(cái)務(wù),他出使樓蘭,于宴席中斬殺樓蘭王。③文首:頭上有花紋。
④其鳴自aSxiio:它的叫聲像在呼喚自己的名字。呼叫。⑤埋yin:填,堵塞。
10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法都相同的一項(xiàng)是()
A.告之于帝丈夫之冠也
B.以殘年余力以天下之所順
C.聚室而謀而山不加增
I).且焉置土石二人行,必有我?guī)熝?/p>
11.解釋下列語句中加點(diǎn)字的意思。
(1)雜然相許:
(2)固不可徹:
12.從卜.列語句中任選一句,結(jié)合語境用現(xiàn)代漢語翻譯。
(1)叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。
(2)然內(nèi)孝謹(jǐn),居家常執(zhí)勤苦,不恥勞辱。
13.愚公、班超和精衛(wèi)都有遠(yuǎn)大理想:愚公率領(lǐng)子孫移除門前阻礙通行的大山,想要①
“”;班超想要②;精衛(wèi)想
要③。這三個故事都啟示我們要樹立遠(yuǎn)大理想并為之努力奮
斗。
【答案】
10.B
11.(1)贊同(2)通達(dá),明白
12.(1)敲石挖土,用箕畚運(yùn)到渤海的邊上。
(2)但他內(nèi)心孝順,在家常做辛苦勞累的事,不以勞苦為恥。
13.指通豫南,達(dá)于漢陰立功異域,封侯報(bào)國填平東海,報(bào)仇雪恨
【導(dǎo)語】
三則故事以“志”為魂,各顯其彰?!队薰粕健方琛爸竿ㄔツ稀钡脑妇芭c“子子孫孫
無窮匱”的堅(jiān)守,塑堅(jiān)韌無拔之態(tài);班超“投筆嘆志”,以“立功異域”抒大丈夫報(bào)國情懷,
顯豪邁志向;精衛(wèi)“銜木填?!?,憑執(zhí)念報(bào)溺亡之仇,藏不屈意志。文字或質(zhì)樸敘事,或簡
筆勾勒,皆以具象行動載遠(yuǎn)大理想。雖主角境遇、目標(biāo)各異,但“為志篤行”的內(nèi)核相通,
既傳遞古人精神力量,也為后世樹迂“立大志、踐恒行”的典范,讀之令人感佩。
【解析】
10.本題考查一詞多義。
A.之:代詞,指代“愚公移山”這件事/助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無實(shí)
義;
B.以:都是介詞,憑借,依靠;
C.而:連詞表承接,然后/連詞表轉(zhuǎn)折,但;
D.焉:疑問代詞,哪里/兼詞,相當(dāng)于“于之”,在其中;
故選Bo
11.本題考查文言詞語理解。
(1)句意:大家紛紛表示贊同。許:贊同。
(2)句意:頑固到了不可改變的地步。徹:通達(dá),明白。
12.本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞:
(1)叩:敲打、敲擊:墾:開墾、挖掘:尾:邊、岸邊。
(2)然:連詞表轉(zhuǎn)折,但是、然而;內(nèi):在內(nèi)心、內(nèi)心深處;孝謹(jǐn):孝順恭謹(jǐn);執(zhí):
從事、做;勤苦:辛苦、勞累的事情;不恥:不以……為恥,不把……看作恥辱。
13.本題考查內(nèi)容理解概括。
①結(jié)合《愚公移山》中“吾與汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”可知,愚公
因“懲山北之塞,出入之迂也”,召集家人商量時明確提出移山目標(biāo)一一盡全力鏟除險峻大
山,讓道路一直通向豫州南部,到達(dá)漢水南岸。這一表述直接點(diǎn)明了愚公移山想要實(shí)現(xiàn)的具
體愿景,是其遠(yuǎn)大理想的直
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