專題11課外文言文閱讀

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核心必練

（24-25七年級(jí)上?河南南陽(yáng)?期中）閱讀下面文言文，回答小題。

《論語(yǔ)》八章

①子曰：“學(xué)而不必則罔，晶而不學(xué)則殆?！埃ā稙檎罚?/p>

②子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！埃ā蹲訌垺罚?/p>

③子日：“君子病無(wú)能焉，入病人之不己知也。"（《衛(wèi)靈公》）

④子復(fù)日：“君子有三變：更之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！埃ā蹲訌垺罚?/p>

⑤子曰：“君子欲訥于言而敢于行?！保ā独锶省罚?/p>

⑥子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)

而》）

⑦子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚?/p>

⑧子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。"（《衛(wèi)靈公》）

（選自《論語(yǔ)》，有刪改）

I.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

（1）博學(xué)而尊志篤：

（2）叩之也溫溫：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（2）君子欲訥于言而敏于行。

3.找出文中與“人不知而不慍”意思相近的一章。

4.閱讀⑦⑧章，概括“君子”與“小人”有哪些不同。

【答案】1.堅(jiān)定溫和2.（1）只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只思考卻不學(xué)

習(xí)，就會(huì)感到疑惑。（2）有才德的人說(shuō)話應(yīng)該謹(jǐn)慎，但是行動(dòng)應(yīng)該敏捷。3.第③章。4.君子看

重道義，小人看重利益；君子安于貧困，堅(jiān)守道義，而小人則會(huì)因私利而胡作非為。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文摘自《論語(yǔ)》，反映了孔子及其弟子對(duì)子與學(xué)、君子品德、交友之道等的智慧見(jiàn)解。文

本強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合、志向堅(jiān)定的重要性，指出君子應(yīng)憂慮自身能力不足而非外界評(píng)價(jià)，同時(shí)倡導(dǎo)言行謹(jǐn)慎、

重視義理，反映了儒家對(duì)道德與行為修養(yǎng)的重視。不同章節(jié)呈現(xiàn)了對(duì)君子與小人行為、心態(tài)的對(duì)比，表達(dá)

出儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)與人生追求，在簡(jiǎn)練的句式中蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)哲理，指引后人修身治學(xué)。

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

(1)句意：廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守自己的志向。篤，堅(jiān)定。

(2)句意：接近他時(shí)溫和可親。溫，溫和。

2.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情

況。重點(diǎn)詞有：

(1)罔，迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從；殆，疑惑。

(2)訥，言語(yǔ)遲鈍，這里指說(shuō)話要謹(jǐn)慎；敏，敏捷，指做事要敏捷、勤快。

3.本題考查文言文內(nèi)容的理解。

“人不知而不慍”意思是人家不了解自己，自己卻不生氣。第③章“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也”，這句

話表達(dá)的是君子擔(dān)心自己沒(méi)有才能，而不擔(dān)心別人不了解自己，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)君子關(guān)注自身能力提升，不在意

他人是否了解自己，和“人小知而小慍''中那種血對(duì)他人小/解自己時(shí)的平和、小生氣的態(tài)度在表意上是相近

的，都是體現(xiàn)君子在面對(duì)外界對(duì)自己缺乏認(rèn)知時(shí)所秉持的豁達(dá)、不介懷的心態(tài)，所以二者意思相近。

4.本題考查文言文內(nèi)容的理解。

在第⑦章“君子喻于義，小人喻于利”中，明確指出君子在為人處世時(shí)，所明白、看重的是道義，會(huì)依據(jù)大義

來(lái)行事；而小人與之不同，他們心里想的、看重的是利益，做事往往圍繞利益展開(kāi)，這體現(xiàn)出二者在價(jià)值

觀念上的差異。

第⑧章“君子固窮，小人窮斯濫矣”，說(shuō)明君子在處于窮困的境地時(shí)，依然能夠堅(jiān)守自己的操守、秉持正道,

不會(huì)因?yàn)楦F困就改變自己的品德和行為準(zhǔn)則；但小人一旦陷入窮困的處境，就會(huì)肆意妄為、胡作非為，全

然不顧道德規(guī)范，這展現(xiàn)出二者在面對(duì)窮困處境時(shí)的不同表現(xiàn)和做法。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

①孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑不解?！?/p>

②子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守芻己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在這里面了?！?/p>

③孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心自己沒(méi)有才能，不擔(dān)心別人不了解自己。”

④子夏說(shuō)：“君子有三種變化：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去莊重嚴(yán)肅，接近他時(shí)溫和可親，聽(tīng)他說(shuō)話時(shí)言辭嚴(yán)謹(jǐn)。”

⑤孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎遲鈍，做事要勤勞敏捷?！?/p>

⑥孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的

嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是有才德的君子嗎？”

⑦孔子說(shuō)：“君子懂得大義，小人只懂得小利?！?/p>

⑧孔子說(shuō)：“君子在窮困的處境中能堅(jiān)守自己的操守，小人窮困了就會(huì)胡作非為了?！?/p>

（24-25七年級(jí)上?四川內(nèi)江?期中）王右軍①年減②十歲時(shí)，大將軍③甚愛(ài)之，恒置帳中眠。大將軍

嘗光出，右軍猶未起。須臾，錢鳳④入，屏人論事，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍覺(jué)，既聞所論，

知元活理，乃陽(yáng)吐污頭面被褥，詐孰⑤眠。敦論事造半，方憶右軍未起，相與大驚日：不得不除之！及開(kāi)帳，

乃見(jiàn)吐唾?gòu)蘑迿M，信其實(shí)孰眠，于是得全。

《世說(shuō)新語(yǔ)》節(jié)選

［注釋］①王右軍：王羲之。②減：不足。③人將軍：王敦。④錢鳳：人名，字世儀。⑤孰：熟。⑥從：縱。

5.解釋加點(diǎn)字的意思

A大將軍茗愛(ài)之B.期臾，錢鳳入C.好人論事D.明聞所論

6.翻譯下列句子。

及開(kāi)帳，乃見(jiàn)吐唾?gòu)臋M，信其實(shí)孰眠，于是得全。

7.文中的王右軍是一個(gè)怎樣的孩子？

【答案】5.A.很、十分B.不久、一會(huì)兒C.退避、屏退D.……以后6.等到打開(kāi)帳子，卻看見(jiàn)王羲

之口水流得亂七八糟，相信他確實(shí)在熟睡，于是王羲之得以保全性命。7.

機(jī)智、沉著冷靜。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的故事，通過(guò)對(duì)王羲之幼時(shí)機(jī)智表現(xiàn)的描述，展現(xiàn)了他在危機(jī)中的聰慧和

靈機(jī)應(yīng)變。年僅十歲的他面對(duì)可能危及生命的談話，并未驚慌失措，而是以假裝熟睡和嘔吐的方式成功掩

飾自己，從而化險(xiǎn)為夷。這不僅體現(xiàn)了他過(guò)人的智慧，還反映了他在危急時(shí)刻的冷靜和勇氣。故事以簡(jiǎn)練

的語(yǔ)言生動(dòng)再現(xiàn)了一段驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，讓人感受到王右軍早年的機(jī)智和他作為“書圣”成長(zhǎng)過(guò)程中的非同凡響。

5.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

A句意：大將軍非常喜歡他。甚：很、十分；

B句意：不一會(huì)兒，（王敦的參軍）錢鳳進(jìn)來(lái)。須臾：不久、一會(huì)兒；

C句意：王敦屏退他人和錢鳳討論事情。屏：退避、屏退；

D句意：聽(tīng)到他們的談?wù)撝?。既：……以后?/p>

6.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情

況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

及：等到；吐唾?gòu)臋M：口水流得亂七八糟；孰：熟；全：保全性命；

7.本題考查把握人物形象。

結(jié)合“右軍覺(jué)，既聞所論，知無(wú)活理，乃陽(yáng)吐污頭面被褥，詐孰眠”，可知；王右軍醒來(lái)后，聽(tīng)到王敦他們謀

劃謀反的事情，知道自己可能會(huì)被滅口，于是他急中生智，假裝熟睡吐口水來(lái)蒙騙對(duì)方，由此可見(jiàn)他是一

個(gè)機(jī)智勇敢的人

結(jié)合“敦論事造半，方憶右軍未起，相與大驚曰：不得不除之！及開(kāi)帳，乃見(jiàn)吐唾?gòu)臋M，信其實(shí)孰眠，于是

得全“，可知：王右軍得知王敦和錢鳳準(zhǔn)備殺自己的時(shí)候，他鎮(zhèn)定自若，假裝熟睡，在王敦和錢鳳面前沒(méi)有

露出任何破綻，最終蒙混過(guò)關(guān)，可見(jiàn)他是一位臨危不懼的人。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

王羲之年紀(jì)不到十歲時(shí)，大將軍非常喜歡他，常常把他放在自己的帳中睡覺(jué)。大將軍有一次曾經(jīng)先起來(lái)了，

王羲之還沒(méi)有起來(lái)。不一會(huì)兒，（王敦的參軍）錢鳳進(jìn)來(lái)，王敦屏退他人和錢鳳討論事情。都忘了王羲之還

在帳子里，他們說(shuō)起要謀反的計(jì)劃。這時(shí)王羲之醒來(lái)，聽(tīng)到他們的談?wù)撝?，知道自己沒(méi)有活的道理，就

假裝吐口水臟了頭臉和被褥，假裝睡得很熟。王敦議論事情到了一半才想起王羲之沒(méi)起床。兩人大驚說(shuō)：“不

得不除掉他?！钡鹊酱蜷_(kāi)帳，卻見(jiàn)王羲之流口水，于是相信他確實(shí)還在熟睡，王羲之因此得以保全性命。當(dāng)

時(shí)的人稱贊王羲之聰明。

（24-25七年級(jí)上?四川雅安?期中）閱讀下面課外文言文選段，完成下列小題。

謝公泛海

謝太俾盤桓①東山時(shí)，與孫興公諸人泛海②戲。風(fēng)起浪涌，孫、王諸人色并遽，便唱③使還。太傅神

情④方王⑤，吟嘯⑥不言。舟人以公貌閑意說(shuō)，猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人皆喧動(dòng)不坐。公徐云：“如

此，將無(wú)歸？”眾人即承響而回。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。

（《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量》）

【注釋】①盤桓：徘徊；逗留。②泛海：坐船出海。③唱：提議：④神情：精神興致。⑤王：同“旺⑥吟

嘯：同“嘯詠嘯是吹口哨，詠是歌詠，即吹出曲調(diào)。

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A.太傅神情方王方：正

B.諸人號(hào)喧動(dòng)不坐皆：都

C.公馀云徐：慢慢地

D.如上匕，將無(wú)照如此：這樣

9.把下面的文言句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

舟人以公貌閑意說(shuō)，猶去不止。

10.選文在塑造謝太傅這個(gè)人物形象上運(yùn)用了什么手法？突出了他怎樣的性格？

【答案】8.D9.船夫因?yàn)橹x安神態(tài)安閑，心情愉悅，便仍然搖船向前。10.動(dòng)作和神態(tài)描寫（對(duì)

比手法）性格：沉靜鎮(zhèn)定、臨危不亂。

【導(dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)描繪謝太傅與孫興公等人出海時(shí)的情景，展現(xiàn)了謝太傅的沉穩(wěn)從容與鎮(zhèn)定自若的性格。

當(dāng)風(fēng)浪驟起，同行者皆慌亂不安，而謝太傅卻依舊沉著吟嘯，顯示出其泰然自若的態(tài)度。這種與風(fēng)浪對(duì)比

的反應(yīng)，突出體現(xiàn)了他在危急中從容不迫和深思熟慮的品質(zhì)，為其足以治國(guó)安邦的能力提供了形象的佐證，

運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫成功塑造了一個(gè)有雅量、有膽識(shí)的典型人物形象。

8.本題考查實(shí)詞含義。

D.句意：像這樣（風(fēng)急浪猛眾人喧動(dòng)的情況），是不是應(yīng)該回去呢？如此，像這樣（的情形、狀況）；

故選D。

9.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情

況。重點(diǎn)詞有：以，因?yàn)椋婚e，安閑；說(shuō)，通“悅”，愉悅、舒暢；猶，仍然；去，離開(kāi)，這里指船繼續(xù)向前

行進(jìn)。

10.本題考查手法及其人物形象。

“吟嘯不言’'描繪出謝太傅在風(fēng)起浪涌之時(shí)，不僅沒(méi)有像其他人一樣驚慌失措，反而悠閑地吹口哨、吟詩(shī)，通

過(guò)這一動(dòng)作展現(xiàn)出他內(nèi)心的鎮(zhèn)定自若。"徐云''即慢慢地說(shuō)，在風(fēng)浪愈發(fā)緊急，眾人都喧動(dòng)不安時(shí)，他依然能

夠緩慢地開(kāi)口說(shuō)話，這一動(dòng)作體現(xiàn)出他的沉穩(wěn)，不急不躁。

“神情方王''直接描寫謝太傅的神態(tài)，表現(xiàn)出他當(dāng)時(shí)興致高昂的狀態(tài)，即使面臨風(fēng)浪也亳不畏懼，保持著積極

的精神面貌?！懊查e意說(shuō)”則從船夫的視角描寫謝太傅神態(tài)安閑、心情舒暢，進(jìn)一步烘托出他在危險(xiǎn)面前的平

靜心態(tài)。

文中將孫興公諸人“色并遽”“喧動(dòng)不坐與謝太傅的鎮(zhèn)定形成鮮明對(duì)比。孫興公等人一遇到風(fēng)浪就神色慌張，

急忙提議返回，隨著風(fēng)浪加劇更是喧鬧騷動(dòng)，坐立不安；而謝太傅始終保持著沉穩(wěn)、安閑的狀態(tài)，無(wú)論是

一開(kāi)始的“吟嘯不言”，還是后來(lái)風(fēng)浪更急時(shí)的“徐云”，都與眾人的反應(yīng)截然不同。通過(guò)這種對(duì)比，更加突出

了謝太傅沉靜鎮(zhèn)定、臨危不亂的性格特點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

謝太傅（謝安）在東山逗留期間，和孫興公（孫綽）等人乘船出海游玩。忽然風(fēng)起浪涌，孫紳、王羲之等

人全都神色慌張，便提議掠轉(zhuǎn)船頭返回。太傅此時(shí)興致正高，又吹口哨又吟詩(shī)，一言不發(fā)。船夫因?yàn)橹x公

神態(tài)安閑，心情舒暢，便仍然向前劃船不停止。不久之后，風(fēng)勢(shì)更急，浪頭更猛，眾人都叫嚷騷動(dòng)起來(lái)，

坐不住了。謝公慢慢地說(shuō)：“如果這樣，是不是就回去呢？‘‘眾人立即響應(yīng)他的提議，就回去了C從這件事里

人們估量謝安的氣量，認(rèn)為他完全能夠鎮(zhèn)撫朝廷內(nèi)外，安定國(guó)家。

（24-25七年級(jí)上-福建福州?期中）閱讀下面文言，完成下面小題。

皆①少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖②常勸以讀學(xué)。晚年4不釋卷，拳笈私第閑③戶啟篋④取行讀之

克旦。及次日臨政，處決如流。既薨為家人發(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也。

（選自《宋史趙普傳》）

【注】①普：趙普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖趙匡帆。③闔（h6）：關(guān)。④篋（qi「：小箱子。⑤

薨（hong）：古代指諸侯、丞相等去世。

11.下列對(duì)材料中畫波浪線部分的斷句，?最?恰?當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.每歸/私笫闔戶/啟篋取書讀之竟日B.每歸私笫/闔戶啟篋取書/讀之竟日

C.每歸/私第闔戶啟篋/取書讀之竟日D.每歸私第闔戶/啟篋取書讀之/竟日

12.根據(jù)“方法”提示，為文中加點(diǎn)字釋義。

加點(diǎn)字方法釋義

字形推斷法：此字為會(huì)意字。

從…”（房屋），屋里只有一人。

（金文）

號(hào)學(xué)術(shù)(1)___

及次日查閱詞典法：①站在高處向下看；②

（2）______（填序號(hào)）

臨*政統(tǒng)治，治理；③到，到達(dá)。

處決如

課內(nèi)遷移法：逝者如斯夫(3)____

流

13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）及為相，太祖常勸以讀書。

（2）七十而從心所欲,不逾矩。（《論語(yǔ)〉十二章》）

14.趙普晚年對(duì)《論語(yǔ)》“手不釋卷”，其“半部《論語(yǔ)》治天下”也已流傳多年。請(qǐng)你結(jié)合以上材料及《〈論

語(yǔ)〉十二章》，說(shuō)說(shuō)讀《論語(yǔ)》的意義。

【答案】11.B12.少②像13.（1）等到他做了宰相，太祖常常勸說(shuō)他去讀書。

（2）七十歲順從意愿，不越過(guò)法度。14.《論語(yǔ)》教給趙普正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，如1“三人行，必有我?guī)熝伞?

還有學(xué)習(xí)方法，如''溫故而知新”；以及個(gè)人修養(yǎng)，如“人不知而不慍”。并提總他處理政務(wù)的能力。

【導(dǎo)語(yǔ)】這段文字選自《宋史》，描繪了北宋開(kāi)國(guó)功臣趙普的學(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)。趙普起初事務(wù)繁忙，疏

于學(xué)習(xí)，但在宋太祖的勸勉下開(kāi)始重視讀書，尤其是晚年手不釋卷，每天回家后閉門讀書，作為宰相處事

公正高效。在他去世后，家人發(fā)現(xiàn)他鐘愛(ài)的《論語(yǔ)》二十篇這說(shuō)明趙普在身居高位后仍勤學(xué)不輟，以《論

語(yǔ)》為座右銘，體現(xiàn)了他追求學(xué)問(wèn)和治理的良好品格，是勤學(xué)敬業(yè)的典范。

11.本題考查劃分停頓。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了

解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀，同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。

本句翻譯：每次回到家里，就關(guān)起門來(lái)開(kāi)箱取書，整天閱讀。"每歸私第”作狀語(yǔ)，"闔戶啟篋取書”一系列動(dòng)

作表示讀書的行為，“讀之竟日”表示讀書的時(shí)間。

故斷句：每歸私第/闔戶啟篋取書/讀之竟日；

故選B。

12.本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞

類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）根據(jù)字形推斷法可知，“分''的本義是指屋里只有一人，人很少；“寡學(xué)術(shù)”的意思是沒(méi)有多少學(xué)問(wèn)。故

在此“寡”的釋義是“少”。

（2）“及次日臨政”的意思是等第二天處理政務(wù)。結(jié)合查閱字典法可知，臨：處理。故選②。

（3）根據(jù)課內(nèi)所學(xué)“逝者如斯夫“，意思是時(shí)間像流水一樣不停地流逝。“如”是“像”的意思，可知“處決如流”

中的“如''也是“像”的意思，句意：處決起來(lái)像流水一般。

13.本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言

語(yǔ)句還要抓住關(guān)鍵字詞。本題關(guān)鍵字詞：

（1）及：等到。為：做，擔(dān)任。勸：勸說(shuō)。

（2）從心所欲：順從意愿。逾矩：越過(guò)法度。

14.本題考查內(nèi)容理解概括。

《論語(yǔ)》是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，

集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》則是孔子及其弟子關(guān)于學(xué)習(xí)

態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及個(gè)人修養(yǎng)等方面的經(jīng)典論述，都是蘊(yùn)含著精深哲理的名言警句。

從《〈論語(yǔ)〉十二章》“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等語(yǔ)句能看出其強(qiáng)調(diào)不斷學(xué)習(xí)與自我反省的教育原則.如曾子的“吾日三

省吾身”，這對(duì)于為政者而言，能促使他們反思自身行為和決策；

“溫故而知新，可以為師矣”體現(xiàn)了從舊知識(shí)中獲取新理解的學(xué)習(xí)方法，這對(duì)治理國(guó)家有啟示，處理政務(wù)需借

鑒以往經(jīng)驗(yàn)并創(chuàng)新；

“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”傳達(dá)了向他人學(xué)習(xí)的態(tài)度，可從中學(xué)會(huì)廣納賢言；

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”表明興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，治理國(guó)家也需要有積極的態(tài)度；

趙普讀《論語(yǔ)》能從中汲取這些智慧用于政務(wù)處理，找到自身不足，改進(jìn)執(zhí)政方法，”及次日臨政，處決如

流”，可見(jiàn)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》極大地幫助他提高了處理政事的效率。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

趙普年輕時(shí)熟悉官吏（應(yīng)處理）的事務(wù)，但學(xué)問(wèn)不多。等到做了宰相，宋太祖常常用讀書這件事勸他。趙

普晚年讀書勤奮，子都不放下書卷，每次（退朝后）回到自己的住宅，就關(guān)上門，打開(kāi)書箱取出書來(lái)，一

讀就是一整天。等到第二天處理政務(wù)時(shí).，處理決斷很快。（他）死后，家里人打開(kāi)書箱一看，原來(lái)是《論語(yǔ)》

二十篇呀。

（24-25七年級(jí)上?吉林松原?期中）世俗多言李白在涂采石①。因醉泛舟于江。見(jiàn)月影俯而取之，

遂溺死，故其地有“捉月亭予②按③李陽(yáng)冰作《＜太白草堂集》序》云：“陽(yáng)冰試弦歌④于當(dāng)涂，公疾亟，草

稿萬(wàn)卷，手集未修，枕上授簡(jiǎn)，俾⑤為序?！庇掷钊A作《太白墓芯》亦云賦《臨終歌》而卒。乃知俗傳良⑥

不足6信，蓋與杜子美因食白酒牛炙而死者同也。

【注釋】①在涂采石：今安徽當(dāng)涂縣內(nèi)。李白墓即在此。②予：作者洪邁自稱。③按：查閱。④試弦

歌：做地方官。⑤俾：使、讓。⑥良：很。⑦不足：不值得。

15.上文末句說(shuō)的“杜子美”是誰(shuí)？

16.請(qǐng)用“尸給文中劃線的句子斷句。（限斷一處）

又李華作《太白墓志》亦云賦《臨終歌》而卒。

17.你從選文結(jié)尾”乃知俗傳良不足信”中感悟到了什么？

【答案】15.杜甫16.乂李華作《太白墓志》亦云/賦《臨終歌》而卒17.圍繞“凡事不可道聽(tīng)途說(shuō)，

要經(jīng)過(guò)調(diào)查研究才可信其有不信謠”“不傳謠”來(lái)談即可。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文字通過(guò)對(duì)李白去世原因的考證，探討了歷史傳說(shuō)和事實(shí)的差異。開(kāi)頭提及的故事頗具浪漫

色彩，但文中引用李陽(yáng)冰及李華的記載，證明李白并非因捉月而溺亡。這一對(duì)比強(qiáng)調(diào)了歷史記錄的重要性

和傳說(shuō)的不可靠性。結(jié)尾總結(jié)道，世俗傳聞往往缺乏可信性，與杜甫去世的傳言相仿。整體上，文章警示

讀者不要輕信傳聞，應(yīng)尋求有據(jù)可查的事實(shí)。

15.本題考查文學(xué)常識(shí)。

杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于鞏縣（今河南鞏義西南）。唐代著名現(xiàn)實(shí)主義

詩(shī)人。常被稱為“老杜”，又與李白合稱“李杜”“大李杜”。

16.本題考查劃分停頓。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了

解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀，同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。

本句句意：還有李華作《太白墓志》也說(shuō)：“太白寫《臨終歌》而死”，“賦《臨終歌》而卒”是李華《太白墓

志》說(shuō)的具體內(nèi)容，所以前邊需斷開(kāi)。故斷句：又李華作《太白墓志》亦云/賦《臨終歌》而卒。

17.本題考查閱讀啟示。

“乃知俗傳良不足信''意思是：才知道社會(huì)上流傳的那些話，實(shí)在不值得相信。結(jié)合前文可知，世傳李白“因

醉泛舟于江.1＞見(jiàn)月影俯而取之，遂溺死”，之后作者查閱李陽(yáng)冰作《〈太白草堂集〉序》，其中提到李白是“公

疾亟”，說(shuō)李白病重；還查閱了李華作《太白墓志》記載“《臨終歌》而卒”說(shuō)李白寫《臨終歌》而死。后人

對(duì)一個(gè)人有三種死法的記載，說(shuō)明社會(huì)上流傳的那些話，實(shí)在不值得相信，面對(duì)謠言我們應(yīng)不信謠不傳謠，

同時(shí)也應(yīng)該去實(shí)際調(diào)查，不能道聽(tīng)途說(shuō)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

社會(huì)上多說(shuō)李白在當(dāng)涂采石，在長(zhǎng)江上行船因?yàn)楹茸砹司?，?jiàn)到水中月亮的影子俯身去撈取，于是淹死在

水中，所以采石有捉月臺(tái)。我考察李陽(yáng)冰作《〈太白草堂集〉序》說(shuō)：“李陽(yáng)冰在涂州做地方官時(shí)，太白病重，

有一萬(wàn)卷草稿，還沒(méi)有修訂，在床上交給我，讓我完成?！边€有李華作《太白墓志》也說(shuō)：“太白與《臨終歌》

而死?！辈胖郎鐣?huì)上流傳的那些話，實(shí)在不值得相信。大概和說(shuō)杜甫由于喝了酒、吃了牛肉塊，（飽脹）

而死，是一樣（的無(wú)稽）。

（24-25七年級(jí)上?四川達(dá)州?期中）閱讀下面的文言文，完成小題。

狼

一房暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室①，奔入伏焉。狼自苫（shan）②中探爪人,屠急捉之，

令不可去。顧無(wú)計(jì)可以死之，惟有小刀不盈③寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shi）④之法吹之。極力吹移時(shí)，

覺(jué)狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。

非屠，鳥(niǎo)能作此謀也！

【注】①行室：指農(nóng)民在田中所搭的草棚。②苫（sh豆n）：用草編的席子。③盈：滿，足。④豕（shi）：

豬。

18.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.為狼所逼為：是

B.嵯不能屈股：大腿

C.令不可去去：離開(kāi)

D.方縛以帶以：用

19.翻譯句子

（1）遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。

（2）非屠，烏能作此謀也!

20.這個(gè)故事給我們的啟示是什么？

【答案】18.A19.（1）于是（就用它）割破狼爪子下面的皮，用吹豬的方法吹狼。

（2）如果不是屠夫，怎么能夠想到這個(gè)計(jì)策呢？20.人各有所長(zhǎng)，物各有其用。對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要觸類

旁通，靈活運(yùn)用，解決實(shí)際問(wèn)題。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)一個(gè)屠夫在遭遇狼襲擊時(shí)展現(xiàn)機(jī)智與勇氣的故事，以小勝人的情節(jié)表達(dá)了人憑借

智慧戰(zhàn)勝更強(qiáng)大對(duì)手的主題。屠夫面臨險(xiǎn)境時(shí)，借自然環(huán)境夜耕遺留的草棚躲避狼的攻擊，后巧妙運(yùn)用吹

豕的方法膨脹狼體，顯示山其迅速判斷和創(chuàng)新使用工具的聰明才智。此文通過(guò)樸實(shí)而富有戲劇性的情境，

生動(dòng)體現(xiàn)出在生命危機(jī)四伏的古代社會(huì)，人類依靠智慧和技巧獲取生存的勝利。

18.本題考查文言實(shí)詞。

A.句意為：被狼緊緊地追趕著。為：被；

故選A。

19.本題考查文言文句子翻譯。

（1）重點(diǎn)字詞：遂：于是，就；以：用；法：方法；

（2）重點(diǎn)字詞：非：（如果）不是：烏：哪里，怎么：謀：計(jì)策，方法。

20.本題考查文言文道理啟示。

根據(jù)“顧無(wú)計(jì)可以死之，惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺(jué)狼不甚動(dòng)，

方縛以帶"非屠，烏能作此謀也！”可知，居戶在面對(duì)狼的威脅時(shí)，并沒(méi)有因?yàn)樯硖幗^境而放棄，而是迅速

發(fā)現(xiàn)了自己的長(zhǎng)處——即他手中的小刀和吹豬皮的技術(shù)。這告訴我們，人各有所長(zhǎng)，物各有其用，在面對(duì)

困難和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該善于發(fā)掘自己的長(zhǎng)處和身邊物品的潛在用途。

屠戶能夠成功制服狼，很大程度上得益于他能夠靈活運(yùn)用自己學(xué)過(guò)的吹豬皮技術(shù)。這種技術(shù)原本與捕狼無(wú)

關(guān)，但屠戶卻能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于新的情境中，從而達(dá)到了意想不到的效果。這告訴我們，在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，不

僅要注重理解和掌握，更要學(xué)會(huì)將其應(yīng)用于實(shí)際生活中，解決各種問(wèn)題，要觸類旁通，舉一反三。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

有一個(gè)屠夫，傍晚走在路上，被狼緊緊地追趕著。路旁有個(gè)農(nóng)民留下的田間休息處，他就跑進(jìn)去躲藏在里

面。狼從苫房的草簾中伸進(jìn)兩只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不讓它離開(kāi)，但是沒(méi)有辦法可以殺死它。

只有一把不滿一寸長(zhǎng)的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往里吹氣。（屠夫）用力吹了一陣

兒，覺(jué)得狼不怎么動(dòng)了，才用繩子把狼腿捆起來(lái)。出去一看，只見(jiàn)狼渾身膨脹，就像一頭牛。四條腿直挺

挺地不能穹曲，張著嘴也無(wú)法閉上。屠夫就把它背回去了。

（如果）不是屠戶，怎么能夠想到這個(gè)計(jì)策呢？

（24-25七年級(jí)上?四川宜賓?期中）王子猷、子敬①曾罩坐一室，上忽發(fā)火。子猷孽走避，不惶④

取及；子敬神色敬然③，徐喚左右，扶憑④而出，不異平常。世以此定二王神宇曳

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先自。子獻(xiàn)問(wèn)左右：“何以都⑥不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了⑦不悲。

便索輿■來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好笨便徑入坐靈床上取子敬聚倬弦既不調(diào)⑨，擲地云：“子敬子敬，人率俱

亡。”因慟絕⑩縣久，月余亦卒。

選自劉義慶《山說(shuō)新語(yǔ)》

【注釋】①王子猷（you）,子敬：即王徽之和王獻(xiàn)之，兩人都是王羲之的兒子。②惶：同“遑”，空閑。③恬

然：平靜，安然。④扶憑：指攙扶。⑤神字：胸襟氣度。⑥都：總，竟。⑦了：完全。⑧輿：轎子。⑨調(diào)：

協(xié)調(diào)。⑩慟（Sng）絕：指因悲哀過(guò)度而昏厥。

21.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王子猷、子敬曾俱坐一室俱：一起B(yǎng).子猷漠走避遽：急

C.子敬先亡亡：死亡D.因慟絕良*久良：美好

22.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.子敬素好琴/便徑入坐靈床上/取子敬琴?gòu)?弦既不調(diào)。

B.子敬素好琴/便徑入坐/靈慶上取子敬琴/彈弦既不調(diào)。

C.子敬素好琴便/徑入坐靈床上/取子敬琴/彈弦既不調(diào)。

D.子敬素好琴便/徑入坐/靈床上取子敬琴?gòu)?弦既不調(diào)。

23.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)突發(fā)火災(zāi)，王子猷連鞋都來(lái)不及拿就跑了。

B.王子猷一段時(shí)間沒(méi)有聽(tīng)到子敬的消息，覺(jué)得子敬肯定去世了。

C.子猷把琴扔在地上說(shuō)：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了?！?/p>

D.王子猷在得知王子敬去世后不到一個(gè)月也去世了。

24.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）子猷遽走避，不惶取屐；

（2）子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。

【答案】21.D22.A23.D24.（I）子猷急忙逃避，連木板鞋也來(lái)不及穿；

（2）子敬卻神色安詳，慢悠悠地叫來(lái)隨從，攙扶著再走出去，就跟平時(shí)一樣。

【導(dǎo)語(yǔ)】《世說(shuō)新語(yǔ)》通過(guò)生動(dòng)的小故事展現(xiàn)人物性格與風(fēng)范。本篇描寫王子猷與王子敬兄弟的不同處事風(fēng)

格；面對(duì)火災(zāi)，王子猷表現(xiàn)急切，子敬則從容不迫，展現(xiàn)兄弟間的性格反差。在兄弟病逝時(shí)，王子猷表面

平靜，其實(shí)內(nèi)心悲痛，在觸景生情中徑取琴?gòu)椬?，痛感“人琴俱亡”，深具情感張力。全篇文字?jiǎn)練優(yōu)雅，敘

事清晰，人物情感層次豐富，表現(xiàn)了魏晉風(fēng)度“任真自然”的特質(zhì)。

21.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。

D.句意：于是（王子猷）哭了很長(zhǎng)時(shí)間。良：很，甚；

故選D。

22.本題考查文言斷句的能力。

句意為：子敬一向喜歡彈琴，子漱一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈，弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了。

“子敬素好琴”是事件的起因，因此第一處應(yīng)在“好琴”后斷開(kāi)，“便徑入坐靈床上”是在起因的基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的,

所以第二處應(yīng)在“靈床上”后斷開(kāi)，接著“取子敬琴?gòu)棥笔且驗(yàn)樽泳聪矚g彈琴，所以子猷才會(huì)在他的靈床前彈琴,

因此第三處應(yīng)在“彈”后斷開(kāi)，所以停頓為：子敬素好琴/便徑入坐靈床上/取子敬琴?gòu)?弦既不調(diào)，

故選Ao

23.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

D.有誤，結(jié)合文中“因慟絕良久，月余亦卒“可知，在得知子敬去世后，王子猷哭了很長(zhǎng)時(shí)間，幾乎要昏死過(guò)

去，一個(gè)月后（子猷）也死了，因此選項(xiàng)中“不到一個(gè)月也去世了的表述有誤；

故選D。

24.本題考查對(duì)句子翻譯能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯

過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：遽，急。走，跑。惶，恐懼，驚慌。

（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：恬然，安然的樣子。徐，慢慢。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

王子猷和子敬曾經(jīng)同坐在一個(gè)房間里，前面忽然起火了。子猷急忙逃避，連木板鞋也來(lái)不及穿；子敬

卻神色安然，慢悠悠地叫來(lái)隨從，攙扶著再走出去，就跟平時(shí)一樣。世人從這件事上判定二王神情氣度的

高下。

王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問(wèn)手下的人說(shuō)：“為什么總聽(tīng)不到子敬的消息？這

（一定）是他已經(jīng)死了?！埃ㄗ娱啵┱f(shuō)話時(shí)完全不悲傷。就要乘轎子去看望喪事，一路上沒(méi)哭。子敬一向喜

歡彈琴，子猷一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈，弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上

說(shuō)：“子敬子敬，你人和琴都死了于是（王子猷）哭了很長(zhǎng)時(shí)間，幾乎要昏死過(guò)去，一個(gè)月后（子猷）也

死了。

25.（24-25七年級(jí)上?四川成都?期中）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

范玄平為人.好用智藪,而有時(shí)以多數(shù)失會(huì)。嘗失官居?xùn)|陽(yáng)，桓大司馬在南州.故往投之。桓時(shí)方續(xù)

招起屈滯以隼朝廷。且玄平在京，素亦有譽(yù)，桓謂遠(yuǎn)來(lái)投己，比入至庭,傾身引望，語(yǔ)笑穴甚。尊謂袁

虎日：“范公可作太常卿?！狈恫抛?，桓便謝其遠(yuǎn)來(lái)意。范雖實(shí)投桓，而恐以趨時(shí)②損名，乃日：“雖懷朝宗，

會(huì)有亡兒瘞③在此，故來(lái)省視。“桓悵然失望，向之虛佇④，一時(shí)都盡。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)?假語(yǔ)⑤》，有刪改）

【注】①屈滯：屈居下位、很久不遷升的人。②趨時(shí)：附和時(shí)勢(shì)。③瘞（yi）：埋葬。④虛佇：虛心期待。

⑤假譴：虛假欺騙。

（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.桓時(shí)方欲招起屈滯方：正要

B.以頂朝廷傾：壓倒，勝過(guò)

C.顧謂袁虎曰顧：顧慮

D.一時(shí)都盡盡：消失

⑵洛文中網(wǎng)線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①范玄平為人，好用智數(shù)，而有時(shí)以多數(shù)失會(huì)。

②且玄平在京，素亦有譽(yù)，桓謂遠(yuǎn)來(lái)投己

（3）本文出自《世說(shuō)新語(yǔ)?假謫》篇。作者為何將本文編入“假諂”篇？請(qǐng)結(jié)合文中所敘之事，推測(cè)原因。

【答案】（DC

（2）①范玄平為人處世愛(ài)用權(quán)術(shù)，可是有時(shí)因?yàn)槎嘤脵?quán)術(shù)而坐失良機(jī)。

②再說(shuō)范玄平在京都，一向也很有聲譽(yù)，桓溫認(rèn)為他是遠(yuǎn)道來(lái)投奔自己，格外高興、激動(dòng)。

（3）范玄平是一個(gè)喜歡用權(quán)術(shù)的人，文章中他特意來(lái)投奔桓玄，但是卻不說(shuō)實(shí)話，這符合“假誦”的特點(diǎn)。

【導(dǎo)語(yǔ)】這則人物故事選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，描繪了范玄平以智謀而誤失良機(jī)的情節(jié)。范欲通過(guò)桓招起而實(shí)現(xiàn)

自我提升，然而因功利主觀與策略錯(cuò)誤，反令桓失望。此故事將范的智巧與實(shí)際行事對(duì)立展現(xiàn)，刻畫人物

性格的復(fù)雜性，并反映出在官場(chǎng)中趨利避害的社會(huì)風(fēng)氣。《假譴》篇因此收錄此事，意在揭示以智取巧而忽

視誠(chéng)信，終可能導(dǎo)致策略性失敗的道理。

【詳解】（1）本題考查文言詞語(yǔ)理解。

C.有誤，句意：（桓溫）回頭對(duì)袁虎說(shuō)。顧：回頭；

故選C。

（2）本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：

①好：喜歡；智數(shù)：智謀權(quán)術(shù)；以：因?yàn)?；失?huì)：坐失良機(jī)。

②素：向來(lái)，一向；譽(yù)：聲譽(yù)，名聲；謂：認(rèn)為。

（3）本題考查內(nèi)容理解。

結(jié)合”范玄平為人，好用智數(shù)，而有時(shí)以多數(shù)失會(huì)”可知，范玄平為人處世的風(fēng)格就是喜歡運(yùn)用智謀權(quán)術(shù)，這

為后文他的行為做了鋪墊，表明他有耍弄心機(jī)的習(xí)性。

結(jié)合“嘗失官居?xùn)|陽(yáng)，桓大司馬在南州，故往投之”以及“范雖實(shí)發(fā)桓，而恐以趨時(shí)損名，乃曰：‘雖懷朝宗,

會(huì)有亡兒瘞在此，故來(lái)省視可知，范玄平在丟官之后，特意前往投奔桓大司馬，這本是他真實(shí)的意圖。然

而，當(dāng)桓大司馬對(duì)他熱情相待，滿懷期待，甚至當(dāng)場(chǎng)表示要讓他擔(dān)任太常卿時(shí)，他卻因?yàn)閾?dān)心被人認(rèn)為是

趨陽(yáng)權(quán)貴、迎合時(shí)勢(shì)，從而損害自己的名聲，選擇隱瞞真實(shí)目的，改口稱是來(lái)此地看望夭折的兒子。他這

種心口不一、刻意隱瞞真相、用虛假理由掩蓋真實(shí)投奔意圖的行徑，正是虛假欺騙的表現(xiàn)。

由此可知，作者將本文編入“假諂”篇，是因?yàn)榉缎降乃魉鶠槌浞煮w現(xiàn)了“假誦”，即喜歡用權(quán)術(shù)、弄虛作

假、欺騙他人的特點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

范玄平為人處世，喜歡使用智謀權(quán)術(shù)，然而有時(shí)因?yàn)橹侵\權(quán)術(shù)用得過(guò)多而事與愿違。他曾經(jīng)丟了官職住在

東陽(yáng)，桓大司馬（桓溫）鎮(zhèn)守南州，他特意前去投奔?；笢禺?dāng)歸正想招攬起用那些屈居下位、長(zhǎng)久小得升

遷的人，以此來(lái)壓倒朝廷。而且范玄平在京城，向來(lái)也有聲譽(yù)，桓溫認(rèn)為他是從遠(yuǎn)方來(lái)投奔自己的，等到

他進(jìn)入庭院，便側(cè)身伸長(zhǎng)脖子遠(yuǎn)望，談笑聲十分歡快。（桓溫）同頭對(duì)袁虎說(shuō)：“范公可以擔(dān)任太常卿。”范

玄平剛坐下，桓溫便感謝他從遠(yuǎn)方前來(lái)的心意。范玄平雖然確實(shí)是來(lái)投奔桓溫的，但又擔(dān)心因迎合時(shí)勢(shì)而

損害自己的名聲，于是說(shuō)：“我雖然心懷拜見(jiàn)尊長(zhǎng)之心，但恰逢有個(gè)夭折的兒子埋葬在這里，所以來(lái)探望一

下。'‘桓溫聽(tīng)后很失望，先前那種虛心期待的熱情，一下子全都消失了。

（24-25七年級(jí)上?山東煙臺(tái)?期中）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

許衡，字仲平，河內(nèi)人也，世為農(nóng)。稍長(zhǎng)，堂暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下

自若，或問(wèn)之，日：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無(wú)主。''曰："架無(wú)主，吾心犯無(wú)主乎？人

所遺漏，一毫弗義弗受也。’'庭有果，熟爛墮地，童子過(guò)之，亦不睨視而去，其家人化之如此。

26.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的含義。

（1）嘗暑中過(guò)河陽(yáng)（2）吸問(wèn)之（3）熟爛里地（4）亦不睨視而當(dāng)

27.下列句子中的加點(diǎn)詞與例句用法不相同的一項(xiàng)是（）

例句：下車引之

A.眾取啖之B.童子過(guò)冬

C.知之者不如好之者D.夫君子之行

28.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？

29.簡(jiǎn)要概括元方和許衡性格上的相同點(diǎn)，并結(jié)合具體內(nèi)容，闡述理山。

【答案】26.①曾經(jīng)②有人③掉落④離開(kāi)27.D28.梨樹(shù)沒(méi)有主人，我的心難道也沒(méi)有主人嗎？

29.①元方和許衡性格上的相同點(diǎn)有：都很正直，堅(jiān)守原則。

②元方在面對(duì)友人的不當(dāng)行為時(shí)，據(jù)理駁斥，堅(jiān)守禮儀規(guī)范；元方最后“入門不顧''的行為還體現(xiàn)出他堅(jiān)持原

則，懂得維護(hù)父親的尊嚴(yán)。

③許衡在眾人都取路旁無(wú)主之梨吃時(shí)，唯獨(dú)他堅(jiān)守道義，不拿取不屬于自己的東西。他們都表現(xiàn)出了對(duì)道

德規(guī)范的堅(jiān)守和高尚的品德。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文塑造了許衡這一堅(jiān)守道義、自律甚嚴(yán)的人物形象。文中通過(guò)許衡在暑天面對(duì)無(wú)主之梨

卻能克制己欲、不取非分之物的事例，以及其家人受其影響，面對(duì)熟爛墮地之果亦不覬覦的細(xì)節(jié)，生動(dòng)展

現(xiàn)出許衡高尚的道德操守。全文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，以小見(jiàn)大，通過(guò)口常小事凸顯人物精神品質(zhì)，具有很強(qiáng)的

感染力與教育意義，能讓讀者深刻感受到品德修養(yǎng)的重要性。

26.本題考查文言詞諳解釋。

（1）句意：曾經(jīng)在暑天路過(guò)河陽(yáng)。嘗：曾經(jīng)。

（2）句意：有人問(wèn)他?；颍河腥恕?/p>

（3）句意：（果實(shí)）成熟后墜落地上。墮：墜落、掉落。

（4）句意：也不斜著眼睛看一下就離開(kāi)了。去：離開(kāi)。

27.本題考查一詞多義辨析。例句句意：（友人）下車去拉元方。之：代詞，代指元方。

A.句意：眾人都摘（梨）來(lái)吃。之：代詞，代指梨；

B.句意：小孩從（果實(shí)）旁邊經(jīng)過(guò)。之：代詞，代指地上的果實(shí)；

C.句意：知道它的人不如愛(ài)好它的人。之：代詞，代指某種學(xué)叵、學(xué)業(yè)等；

D.句意：君子的品行。之：結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”；

故選D。

28.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。

重點(diǎn)字詞有：無(wú)主，沒(méi)有主人；獨(dú)，難道；乎，語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，可譯為“嗎

29.本題考查對(duì)人物形象的分析與概括。

根據(jù)《陳太丘與友期》中“君與家君期日中.日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”可知，元方面對(duì)友

人的失約和罵父行為，以"無(wú)信無(wú)禮”駁斥，堅(jiān)守禮儀規(guī)范；由''元方入門不顧“可知，他堅(jiān)持原則，維護(hù)父

親尊嚴(yán)。

根據(jù)選文“道有梨，眾取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若”“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎”可知，許衡在眾人取無(wú)主之梨時(shí)，

堅(jiān)守道義不安取，恪守內(nèi)心準(zhǔn)則。

綜上，元方和許衡性格上的相同點(diǎn)有：都很正直，堅(jiān)守原則，品行高尚。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

許衡，字仲平，是河內(nèi)郡人，世代務(wù)農(nóng)。漸漸長(zhǎng)大后，（許衡）曾經(jīng)在暑天路過(guò)河陽(yáng)，非常口渴，道路旁邊

有棵梨樹(shù)，眾人都摘梨來(lái)吃，只有許衡端正地坐在樹(shù)下，神情自若。有人問(wèn)他（為什么不摘梨），（許衡）

說(shuō)：“不是自己擁有的卻去摘取它，不可以?！娜苏f(shuō)：“世道混亂，這棵梨樹(shù)沒(méi)有主人。"（許衡）說(shuō)：“梨

樹(shù)沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？別人遺漏的東西，有一絲一亳不符合道義的，也不能接受?！蓖ピ?/p>

里有果樹(shù)，果實(shí)成熟后墜落地上，小孩經(jīng)過(guò)，也不斜著眼睛看一下就離開(kāi)了，他的家人就是像這樣受到他

的感化。

（24-25七年級(jí)上?上海奉賢?期中）閱讀下文，完成各題。

孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣?！熬词迮c俱。至

周問(wèn)禮于老聃，訪樂(lè)于共弘③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然日：“吾乃今知周公之

圣，與周之所以王也。''及去周，老子送之。自周反尋，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。

（選自《孔子家語(yǔ)》，有刪改）

注釋：①南宮敬叔：魯國(guó)大夫。②老聃：即老子。③在弘：周敬王大夫。④郊社：祭祀天地。

30.解釋下面句中加點(diǎn)的字詞。

（1）敬叔與俁（）（2）季去周，老子送之（）

31.本文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答）

32.從文中可以看出孔子是一個(gè)、的人。

【答案】30.一起等到31.通禮樂(lè)之原，明道德之歸32.善于學(xué)習(xí)注重實(shí)

踐

【導(dǎo)語(yǔ)】這段文字展現(xiàn)了孔子虛心求學(xué)的精神。通過(guò)孔子向老子問(wèn)禮、訪慕弘學(xué)樂(lè)的記載，生動(dòng)呈現(xiàn)了儒

家學(xué)派創(chuàng)始人的學(xué)術(shù)追求。文中“吾乃今知周公之圣”的感嘆，既體現(xiàn)了孔子對(duì)周禮的推崇，也反映了他通過(guò)

實(shí)地考察獲得真知的學(xué)習(xí)方法。簡(jiǎn)潔的敘事中蘊(yùn)含著尊師重道、知行合一的深刻哲理。

30.本題考查文言詞語(yǔ)。

（1）句意：南宮敬叔和他一起去周國(guó)。俱：一起。

（2）句意：等到孔子離開(kāi)周國(guó)時(shí)。及：等到。

31.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。

可根據(jù)“吾聞老聃通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也”可知，我聽(tīng)說(shuō)老子博古通今，通曉禮樂(lè)的起源，明白

道德的歸屬，那么他就是我的老師，所以孔子向老聃學(xué)習(xí)。用原句回答即可。

32.本題考查概括人物形象。

根據(jù)“吾聞老聃通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣”可知，孔了?得知老聃學(xué)識(shí)豐富，于是就把他

當(dāng)做老師，向他學(xué)習(xí)。這體現(xiàn)孔子是個(gè)善于學(xué)習(xí)的人：

根據(jù)“至周問(wèn)禮于老聃，訪樂(lè)于裝弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度”可知，孔子不僅向老聃、在弘

他們學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還實(shí)地考察獲得真知，這體現(xiàn)他是個(gè)注重實(shí)踐的人。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

孔子對(duì)南宮敬叔說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)老子博古通今，通曉禮樂(lè)的起源，明向道德的歸屬，那么他就是我的老師，現(xiàn)

在我要到他那里去?！暗搅酥車?guó)，孔子向老子詢問(wèn)禮，向在弘詢問(wèn)樂(lè)，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)

則，察看宗廟朝堂的制度。于是感嘆地說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國(guó)稱王天下的原因。”等到孔

子離開(kāi)周國(guó)時(shí)，老子親自去送他。從周國(guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來(lái)向他學(xué)習(xí)的，大

概有三千人。

工區(qū)

進(jìn)階提升

（24-25七年級(jí)上?山東淄博?期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

賓客詣陳太丘宿,太丘使元方、李方炊?？团c太丘論議。二人進(jìn)火①，俱委而竊聽(tīng)。炊忘著復(fù)算咒飯

落差中。太丘問(wèn)：“炊何不儲(chǔ)④？”元方、李方長(zhǎng)跪曰：“大人與客語(yǔ)，乃俱竊聽(tīng)，炊忘著算，版今成糜⑤?！?/p>

太丘日：“爾頗有所識(shí)不？”對(duì)日：“仿佛志⑥之?！倍娱L(zhǎng)跪俱說(shuō)，更相⑦易奪，言無(wú)遺失。太丘日：“如此，

但糜自可，何必飯也！”

（選自南朝劉義慶編《世說(shuō)新語(yǔ)》）

【注釋】①進(jìn)火：燒火。②著:放。③算（bi）：蒸鍋中的竹屜?！八恪钡淖饔檬鞘姑撞宦┑藉佒?。④柱（liu）：

把米放在水里煮至水開(kāi)，再撈出蒸成飯。⑤糜（mi）：比較稠的粥。⑥志：記憶。⑦更相：互相。

1.朗讀下面句子，并用‘戶劃分朗讀節(jié)奏（劃兩處）。

賓客詣陳太丘宿

2.參考表格中提示的詞語(yǔ)含義推斷方法，解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

文言詞句推斷詞義方法字詞釋義

賓客遍陳太丘宿字形辨析法：（言，詢問(wèn)）+（旨，想法、思想）拜訪，拜見(jiàn)

俱李而竊聽(tīng)課內(nèi)遷移法：相等而去①

查閱詞典法：a.偏差，不平止;b.好邪,邪佞；

爾題有所識(shí)不②

C.略微，稍微：d.很，甚

聯(lián)系語(yǔ)境法："易奪”本意為"改變，奪取“，這

里可以聯(lián)想兩孩子互相爭(zhēng)辯情形，聯(lián)系下文

更相反當(dāng)③

“他們說(shuō)的話合在??起，沒(méi)有一點(diǎn)遺漏”來(lái)理解

詞義

3.小語(yǔ)對(duì)敬辭與謙辭特別感興趣，學(xué)了《陳太丘與友期行》后，他模仿文中友人的口吻對(duì)陳太丘說(shuō)了以下

這段話。句中畫線的敬辭與謙辭使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

愚兄此次到寒舍拜訪賢弟,感觸頗多。令郎元方雖年紀(jì)尚小，卻甚有見(jiàn)識(shí)。愚兄言語(yǔ)不周之處，還請(qǐng)

見(jiàn)諒。

A.愚兄B.寒舍C.賢弟D.見(jiàn)諒

4.小文根據(jù)此文和《陳太丘與友期行》的情節(jié)導(dǎo)演一個(gè)短劇，請(qǐng)你都他完成下面的導(dǎo)演手記.

原文表演指導(dǎo)（合理推測(cè)人物的神態(tài)、語(yǔ)氣）

“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵元方_____說(shuō)：“正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子

父，則是無(wú)禮?！绷R父親，就是沒(méi)有禮貌。''

“爾頗有所識(shí)不？”陳太丘______說(shuō)：“你們還記得我們說(shuō)了什么嗎？

“如此，但糜自可,何必飯也!”陳太丘（欣慰地）說(shuō)："_________!”

5.根據(jù)此文和《陳太丘與友期行》，小語(yǔ)和小文進(jìn)行了下面的對(duì)話，請(qǐng)幫他們補(bǔ)充完整。

小語(yǔ)：我認(rèn)為《陳太丘與友期行》中的元方勇敢、聰明、機(jī)智，具體表現(xiàn)在①_________

小文：我覺(jué)得此文中，元方兄弟有著②________________的品質(zhì)，從“他們偷聽(tīng)太丘和客人的談?wù)?，做飯時(shí)

忘了放算子，米都落進(jìn)鍋里“，可以看出。

【答案】1.賓客/詣陳太丘/宿2.①丟下，舍棄；②略微，稍微：③修正，補(bǔ)充3.B4.（元

方）義正詞嚴(yán)地（陳太丘）期待地“像這樣，只要喝粥就行了，何必吃米飯呢！”5.友

人當(dāng)面批評(píng)他父親時(shí)，能夠以充分的理由反駁友人對(duì)父親的指貢，義正言辭，有理有據(jù)善于抓住機(jī)會(huì)

學(xué)習(xí)、刻苦好學(xué)

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇選自《世說(shuō)新語(yǔ)》的故事通過(guò)幽默風(fēng)趣的敘述，表現(xiàn)了陳太丘與其子元方、季方的機(jī)智和聰

慧。客人來(lái)訪，太丘和客人交談時(shí)，兩個(gè)孩子因好奇而忘記做飯的步驟，最終飯成糜。但孩子們能夠清晰

復(fù)述太丘與客人的對(duì)話，展現(xiàn)了他們出色的記憶力和聰明才智。陳太丘欣慰地接納孩子們的行為，贊揚(yáng)他

們的學(xué)習(xí)能力。故事通過(guò)“小失小得''反映了教學(xué)上的寬容和理解，是對(duì)教育方法的一種諷喻，充滿了哲理和

智慧。

1.本題考查文言斷句的能力。文言語(yǔ)句的斷句i般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。本句的意思是：有位客

人拜訪陳太丘，在他家過(guò)