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文檔簡(jiǎn)介

六安一中2024年秋學(xué)期高一年級(jí)期末檢測(cè)

歷史試卷

滿分:100分時(shí)間:75分鐘

一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只

有一項(xiàng)是符合題目要求的。

L距今約4300至4000年前的陶寺遺址中,陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了早期城址、宮殿區(qū)、倉儲(chǔ)區(qū)、城內(nèi)大墓及觀象臺(tái)

基址。這反映了()

A.母系氏族社會(huì)繁榮B.奴隸制度出現(xiàn)

C.早期國(guó)家初具雛形D.中央集權(quán)形成

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)題意可知,陶寺遺址中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了早期城址、宮殿區(qū)、倉儲(chǔ)區(qū)、城內(nèi)大墓及觀象臺(tái)基址這些

都是國(guó)家出現(xiàn)的標(biāo)志,說明早期國(guó)家初具雛形,c項(xiàng)正確;陶寺文化已經(jīng)具備了早期國(guó)家的雛形,此時(shí)

已經(jīng)不再是母系氏族社會(huì)時(shí)期,排除A項(xiàng);根據(jù)早期城址、宮殿區(qū)、倉儲(chǔ)區(qū)、城內(nèi)大墓及觀象臺(tái)基址等

遺跡無法說明奴隸制是否出現(xiàn),排除B項(xiàng);中央集權(quán)的形成是在秦朝建立以后,陶寺文化時(shí)期還沒有形

成中央集權(quán),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.文獻(xiàn)記載秦滅六國(guó)后,下令遷徙關(guān)押各國(guó)的舊貴族和豪富到咸陽、巴蜀等地,以削弱他們的政治、經(jīng)

濟(jì)勢(shì)力。其中被遷到秦國(guó)都咸陽一帶的,就有十二萬戶之多,并在遷徙之后及時(shí)整頓當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)俗等。

這反映出()

A.鞏固了中央集權(quán)的統(tǒng)治B.關(guān)東六國(guó)反秦勢(shì)力強(qiáng)大

C.嚴(yán)刑峻法激化社會(huì)矛盾D.法家思想違背歷史潮流

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)

確時(shí)空是:秦朝(中國(guó))。根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,秦始皇為了鞏固新建立的封建國(guó)家,維護(hù)自身

的統(tǒng)治,在統(tǒng)一六國(guó)后采取了一系列措施來鞏固專制主義中央集權(quán)的封建統(tǒng)治,A項(xiàng)正確;嚴(yán)刑峻法和關(guān)

東六國(guó)反秦勢(shì)力在材料中沒有涉及,排除B、C兩項(xiàng);材料反映的是秦實(shí)行暴政喪失民心,未涉及法家思

想是否違背潮流,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.《史記》《漢書》中有記載:“買田宅,為富人”“賣田宅、鬻子孫以償債者矣”“臣賣田百畝,以

供車馬”“多買田至四百頃”。這些表述反映了漢代()

A.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退B.貧富分化現(xiàn)象嚴(yán)重

C.土地私有制日益發(fā)展D.重農(nóng)抑商政策松動(dòng)

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題.據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)

確時(shí)空是:漢朝(中國(guó))。據(jù)材料“買田宅”“賣田宅”“賣田百畝”“多買田宅至四百頃”等,說明漢

代土地買賣現(xiàn)象較為普遍,說明土地私有制日益發(fā)展,C項(xiàng)正確;材料為體現(xiàn)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退,排除A

項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)土地買賣現(xiàn)象普遍,未涉及貧富分化現(xiàn)象嚴(yán)重,排除B項(xiàng);材料未涉及重農(nóng)抑商政策,排

除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.梁人沈約所著的《宋書》記載,元嘉(424-453年)末年,“兵車勿用,民不外勞”、“荊城跨南楚之

富,揚(yáng)部有全吳之沃,魚鹽杞梓之利,充仞八方,絲綿布帛之饒,覆衣天下”.這一記載反映了()

A.梁朝重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.六朝時(shí)江南開發(fā)的情景

C.宋國(guó)崇尚黃老無為思想D.大批北方人民流亡南方

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)

確時(shí)空是:南北朝時(shí)期(中國(guó))。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知,材料中的“元嘉(424—453年)”是六朝時(shí)劉

裕建立的宋朝的一個(gè)年號(hào),“荊城跨南楚之富,揚(yáng)部有全昊之沃,魚鹽杞梓之利,充仞八方,絲綿布帛

之饒,覆衣天下”反映的是當(dāng)時(shí)江南開發(fā)的情景,所以材料反映了六朝時(shí)江南開發(fā)的情景,B項(xiàng)正確;梁

人沈約撰寫《宋書》不等于《宋書》記載的是梁朝的史料,材料反映的是劉宋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況,排除A

項(xiàng);材料只涉及劉宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但體現(xiàn)不出“黃老無為思想”,排除C項(xiàng);材料只涉及劉宋匚南開放的

場(chǎng)景,但沒有涉及江南開發(fā)的原因,無法反映大批北方人民流亡南方,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.南北朝時(shí)期,儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分,南學(xué)注重玄學(xué)義理,北學(xué)注重名物訓(xùn)詁。唐初,孔穎達(dá)兼采南北,

撰成《五經(jīng)正義》,高宗時(shí)頒行全國(guó)。這反映了()

A.國(guó)家統(tǒng)一有利于文化整合

R,儒學(xué)仍居于思想統(tǒng)治地位

C.“三教合歸儒”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

D.唐朝多元包容的文化現(xiàn)象

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:南北朝時(shí)期至唐

初(中國(guó))。據(jù)本題材料“南北朝時(shí)期,儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分,南學(xué)注重玄學(xué)義理,北學(xué)注重:名物訓(xùn)

話,唐初,孔穎達(dá)兼采南北,撰成《五經(jīng)正義》,高宗時(shí)頒行全國(guó)”信息,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,唐朝時(shí)

期,儒學(xué)整合了南北之學(xué),形成了《五經(jīng)正義》,這說明國(guó)家統(tǒng)一有利于文化整合,A項(xiàng)正確;漢武帝時(shí)

期,儒學(xué)確立了統(tǒng)治地位,此后一直成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,但與材料主旨無關(guān),排除B項(xiàng);材料并

未對(duì)“三教合歸儒”展開具體的論述,排除C項(xiàng);材料信息只陟及治國(guó)思想的整合,無法得出唐朝具有

多元包容文化現(xiàn)象的歷史結(jié)論,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6.新稅法規(guī)定:每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅,取消租席調(diào)和一切雜役。下列屬于新稅法出臺(tái)背景的是()

A.均田制大力推行B.土地兼并之風(fēng)盛行

C.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)庫充裕

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是原因題,時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材

料及所學(xué)可知,天寶年間,土地買賣和兼并之風(fēng)盛行,租庸調(diào)制無法維持,財(cái)政收入困難,楊炎推行兩

稅法,按人丁和資產(chǎn)征收戶稅、按田畝征收地稅,B項(xiàng)正確;均田制是租調(diào)制和租庸調(diào)制實(shí)施的前提,排

除A項(xiàng);兩稅法的實(shí)施與自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無必然聯(lián)系,也不是兩稅法推行的背景,排除C項(xiàng):“經(jīng)濟(jì)

發(fā)展國(guó)庫充?!迸c題干及史實(shí)不符,兩稅法實(shí)施的背景是國(guó)家財(cái)政收入困難,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.下圖為中國(guó)古代某一朝代的中央權(quán)力分配示意圖。該朝代()

A.用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官B.中書門下掌握草擬封駁權(quán)

C.正式確立了三省六部制D.樞密院統(tǒng)兵但沒有調(diào)兵權(quán)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:宋朝(中國(guó))。

據(jù)題干示意圖中“中書門下”“樞密院”“三司”等信息可知該歷史時(shí)期為宋朝,結(jié)合所學(xué)可知,為防止

武將濫用兵權(quán),宋朝用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官,A項(xiàng)正確;中書門下草擬封駁權(quán)在唐朝三省制下,排除B項(xiàng);

隋朝正式確立三省六部制,而不是“宋朝”,排除C項(xiàng);樞密院有調(diào)兵權(quán)但無統(tǒng)兵權(quán),排除D項(xiàng)。故選A

項(xiàng),

8.如表為不同史籍中對(duì)元朝的相關(guān)記載。由此可知,元朝建立初期()

記載出處

“至元元年(1264年……墾中興、西涼、甘、肅、瓜、沙等州之土為水田若干,于

宋源《元史》

是民之歸者戶四五萬,悉授田種,頒農(nóng)具”

至元十一年(1274年),在澤州有許多因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂而沒有回家的農(nóng)民,當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官主

宋源《元史》

張將他們失去的土地歸還之,認(rèn)為“俟業(yè)主至,當(dāng)析而歸之”

吳松弟《中國(guó)

至元二十六年(1289年)。政府曾下令,“凡北方諸色人寓居者亦就籍之”

人匚史》

A.流民問題有所緩解B.政府嚴(yán)格限制土地買賣

C百姓負(fù)擔(dān)十分沉重D.社會(huì)統(tǒng)治秩序完全穩(wěn)定

【答案】A

【解析】

【詳解】元代建立之初,屯田開荒、制定戶籍制度、歸還逃亡農(nóng)民的土地,這些措施有利于緩解流民問

題,A項(xiàng)正確;B、C兩項(xiàng)分別錯(cuò)把材料中的控制人口等解讀為限制土地買賣、百姓負(fù)擔(dān)沉重,排除BC

項(xiàng);材料只體現(xiàn)了元初統(tǒng)治者對(duì)待流民的措施,并未顯示社會(huì)秩序完全穩(wěn)定的狀況,排除D項(xiàng)。故選A

項(xiàng),

9.在統(tǒng)一多民族國(guó)家治理方面,清朝政府采取因地制宜的政策c根據(jù)這一政策,清朝統(tǒng)治者在西藏地區(qū)采

取的措施是()

A.冊(cè)封達(dá)賴和班禪B.設(shè)立盟旗兩級(jí)單位

C.推行猛安謀克制D.設(shè)置伊犁將軍機(jī)構(gòu)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:清(中國(guó))。據(jù)

材料“清朝統(tǒng)治者在西藏地區(qū)采取因地制宜的措施”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是冊(cè)封達(dá)賴和班禪,尊重了西藏

地區(qū)的宗教信仰,根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行管理,體現(xiàn)了因地制宜的管理政策,A項(xiàng)正確;設(shè)立盟、旅兩

級(jí)單位是對(duì)蒙古族實(shí)行的,排除B項(xiàng);金朝推行推行猛安謀克制度,排除C項(xiàng);伊犁將軍設(shè)置在新疆地區(qū),

排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10.下圖為晚清時(shí)期《新銘畫報(bào)》上刊登的?則名為《姑娘御車》的插圖及文字評(píng)論。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)

()

咳生下轡圖

,。歲的中

這那。一文

就種細(xì)輛字

是得一大

自意前

打馬門

由的聽車大

嗎樣

敢。街

7子觀

?

(有值昨

.此

就有

點(diǎn)U

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必娘

火堂約姑

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)學(xué)二

。十己

上攬

普及

已經(jīng)

教育

新式

B.

分開

氣十

會(huì)風(fēng)

A.社

交織

觀念

思想

新舊

D.

平等

實(shí)現(xiàn)

地位

男女

C.

】D

【答案

【解析

準(zhǔn)確

可知

信息

時(shí)間

本題

。據(jù)

斷題

是推

知這

,可

設(shè)問詞

題干的

本題主

。據(jù)

選擇題

型單項(xiàng)

是單類

】本題

【詳解

為這

見,認(rèn)

不同意

駕車的

于女性

論者而

表明評(píng)

圖評(píng)論

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