7.敬業(yè)與樂(lè)業(yè)同步課課練部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________知識(shí)梳理文章分析：課文共9段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開(kāi)頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。第一部分(第1段)：提出問(wèn)題，揭示全篇論述中心——敬業(yè)和樂(lè)業(yè)。其中中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。第二部分（2～8段)：論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。①（2~5段）有業(yè)之必要。②（6~7段）敬業(yè)之重要。③（第8段）樂(lè)業(yè)之重要。第三部分（第9段）：總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。發(fā)展中領(lǐng)略樂(lè)；奮斗中感知樂(lè)；競(jìng)爭(zhēng)中體味樂(lè)；專(zhuān)注中享受樂(lè)。有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂(lè)業(yè)是最高境界?！鞍财渚?，樂(lè)其業(yè)”的本意：使人民安居樂(lè)業(yè)。提煉成語(yǔ)：“安居樂(lè)業(yè)”的意思：安心地住在那兒，喜愛(ài)自己的職業(yè)。一、選擇題1．下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

）A．勤奮努力歷來(lái)是事業(yè)有成的不二法門(mén)。B．舊社會(huì)人們常遭受饑餓，現(xiàn)在可以飽食終日了。C．王教授學(xué)識(shí)淵博，寫(xiě)起文章來(lái)能隨意地?cái)嗾氯×x。D．李老師講課生動(dòng)有趣，講起來(lái)強(qiáng)聒不舍，同學(xué)們都喜歡聽(tīng)他的課?！敬鸢浮緼【詳解】A．不二法門(mén)：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的門(mén)徑。常用來(lái)指最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。法門(mén)，指修行者入道的門(mén)徑。符合語(yǔ)境；B．飽食終日：一天到晚吃得飽飽的，形容無(wú)所事事。多含貶義。句中望文生義，誤解為“現(xiàn)在可以吃飽飯了”；C．?dāng)嗾氯×x：不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。用在這里，不符合語(yǔ)境；D．強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。含有貶義，與“生動(dòng)有趣”“同學(xué)們都喜歡聽(tīng)他的課”矛盾；故選A。2．下列詞語(yǔ)中，每組加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（

）A．教誨/晦暗

行業(yè)/言行相顧

樂(lè)業(yè)/音樂(lè)B．駢進(jìn)/迸發(fā)

禪讓/百丈禪師

儒門(mén)/婦孺C．承蜩/絲綢

仿佛/遁入佛門(mén)

解剖/陪伴D．褻瀆/閱讀

層累/長(zhǎng)篇累牘

秘訣/決定【答案】D【詳解】本題考查對(duì)漢字字音的辨析能力。主要考查學(xué)生對(duì)形近字、多音字、難讀易錯(cuò)字字音的準(zhǔn)確辨識(shí)能力。A項(xiàng)和C項(xiàng)中加點(diǎn)的字是多音字，B項(xiàng)和D項(xiàng)中加點(diǎn)的字是形近字，平時(shí)要注意積累。A.都讀huì、háng/xíng、lè/yuèB.pián/bèng、shàn/chán、都讀rúC.tiáo/chóu、fú/fó、pōu/péiD.都讀dú、都讀lěi、都讀jué3．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用無(wú)誤的一項(xiàng)是（

）A．怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)。忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。B．事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。C．業(yè)有什么可敬呢，為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)；一面也是為勞動(dòng)而生活。D．倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先，萬(wàn)惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首?！薄敬鸢浮緽【詳解】A．句中第一個(gè)句號(hào)應(yīng)為逗號(hào)；C．句中第一個(gè)逗號(hào)應(yīng)為問(wèn)號(hào)，分號(hào)應(yīng)為逗號(hào)；D．句中第一個(gè)逗號(hào)應(yīng)為問(wèn)號(hào)；故選B。4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．“孝”文化，盡管是中國(guó)人的根文化，也塑造著每個(gè)人的精神氣質(zhì)。B．2017年《魅力中國(guó)城》頒獎(jiǎng)盛典落下帷幕，隨州榮獲中國(guó)十佳魅力城市。C．對(duì)自然界的利用和開(kāi)發(fā)，應(yīng)樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念。D．《經(jīng)典詠流傳》告訴我們，古詩(shī)詞本身有著無(wú)窮魅力，今人只差?lèi)?ài)上的機(jī)緣。【答案】D【詳解】A.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用有誤，應(yīng)該將“盡管”改為“不僅”；B.成分殘缺，應(yīng)該在句末補(bǔ)充上“的稱(chēng)號(hào)”；C.語(yǔ)序不當(dāng)，缺少主語(yǔ)，應(yīng)該將“利用和開(kāi)發(fā)”改為“開(kāi)發(fā)和利用”，同時(shí)在“應(yīng)樹(shù)立”的前面加上“我們”；故選D。5．下列選項(xiàng)中，每對(duì)詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音都不同的一項(xiàng)是（

）A．樂(lè)業(yè)/音樂(lè)

哭喪/喪心病狂

斷章取義/東張西望B．教誨/教書(shū)

德行/言行相顧

佝僂丈人/傴僂提攜C．調(diào)和/調(diào)動(dòng)

禪讓/百丈禪師

發(fā)憤忘食/令人發(fā)指D．儒門(mén)/孺子

厭惡/惡性循環(huán)

飽食終日/食古不化【答案】C【詳解】lè/yuè，sāng/sàng，zhāng/zhāng；B．jiào/jiāo，xíng/xíng，lóu/lǚ；C．tiáo/diào，shàn/chán，fā/fà；D．rú/rú，wù/è，shí/shí；故選C。二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合6．閱讀文段，完成下面的問(wèn)題?！白龉ず每嘌剑　边@種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；反過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神、費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤(pán)的人，只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。我想天下第一等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好，他們的日子真難過(guò)。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿(mǎn)肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專(zhuān)門(mén)自己替自己開(kāi)玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話(huà)：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗A一步一步的奮斗前去，從刻苦中得快樂(lè)，快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢（）進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾?，說(shuō)道：“其為人也，發(fā)fèn忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類(lèi)理想的生活了。（節(jié)選自梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》）（1）文中A處應(yīng)填的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為：（2）給文中加點(diǎn)的字注音并根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。（3）這是一段演講辭，文中哪些地方看得出來(lái)？（4）作者告訴我們可以從四個(gè)方面獲得職業(yè)的趣味，請(qǐng)分別為每方面用一個(gè)詞語(yǔ)概括?！敬鸢浮浚?）；

（2）pián

憤（3）“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)……”（4）身入其中奮斗刻苦勇于爭(zhēng)勝領(lǐng)略趣味【詳解】（1）這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的理解與運(yùn)用。前一句“因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗”強(qiáng)調(diào)的是“每一職業(yè)需要奮斗”，后一句“一步一步的奮斗前去，從刻苦中得快樂(lè)，快樂(lè)的分量加增”強(qiáng)調(diào)的是“奮斗可以增加快樂(lè)的分量”。兩者屬于并列關(guān)系，因此中間用分號(hào)。（2）這道題考查字詞積累識(shí)記能力。“駢進(jìn)”：并排行進(jìn)?！鞍l(fā)憤忘食”：下決心努力學(xué)習(xí)和工作，連吃飯也忘記了。形容勤奮和專(zhuān)心。注意“駢”和“憤”的讀音和寫(xiě)法。（3）這道題考查對(duì)演講詞的理解。演講詞，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話(huà)的文稿。在各種會(huì)議，它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召倡議?！敖袢沾鬅崽鞖?，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)……”表明作者所說(shuō)的話(huà)是說(shuō)給下面的聽(tīng)眾的，是在群眾集會(huì)上發(fā)表講話(huà)的。（4）這道題考查學(xué)生的概括能力。根據(jù)明顯的“第一”“第二”“第三”“第四”所寫(xiě)的內(nèi)容，提煉出一個(gè)詞語(yǔ)概括即可，能用原詞用原詞，不能再自己概括。根據(jù)“倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味”可以提取出“身入其中”；根據(jù)“一步一步的奮斗前去，從刻苦中得快樂(lè)，快樂(lè)的分量加增”可以提取出“奮斗刻苦”；根據(jù)“好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)”可以提取出“勇于爭(zhēng)勝”；根據(jù)“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”可以提取出“領(lǐng)略趣味”。三、現(xiàn)代文閱讀7．閱讀《樂(lè)業(yè)與敬業(yè)》，回答下面問(wèn)題。①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居樂(lè)其業(yè)”那兩句話(huà)，斷章取義造出來(lái)的。我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。②本題主眼，自然是在“敬”字、“樂(lè)”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。③孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法。④唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門(mén)生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。⑤我征引儒門(mén)、佛門(mén)這兩段話(huà)，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先？萬(wàn)惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。”沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對(duì)于這種人，是要徹底討伐，萬(wàn)不能容赦的。……今日所講，專(zhuān)為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說(shuō)法，告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。⑥第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)代的話(huà)講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。唯其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。⑦怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成。”……一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神。”孔子說(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。⑧第二要樂(lè)業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤(pán)的人，只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。我想天下第一等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好。他們的日子真難過(guò)。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿(mǎn)肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。這不是專(zhuān)門(mén)自己替自己開(kāi)玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話(huà)：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得到快樂(lè)，快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩悶。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。孔子自述生平，說(shuō)道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類(lèi)理想的生活了。⑨我生平最受用的有兩句話(huà)：一是“___”，二是“___”。我自己常常力求這兩句話(huà)之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，常常把這兩句話(huà)向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類(lèi)合理的生活應(yīng)該如此，我盼望諸君和我一同受用！(1)下列關(guān)于?章①一⑨段結(jié)構(gòu)關(guān)系的圖示正確的一項(xiàng)是()(2)根據(jù)你對(duì)全?內(nèi)容的理解，結(jié)合全?內(nèi)容，在第⑨段橫線(xiàn)處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(3)下面是我國(guó)著名的雜交水稻之父——袁隆平院士的有關(guān)材料，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容和上面的文字簡(jiǎn)要說(shuō)明他身上是否具有敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的精神。【鏈接材料】袁隆平是一位視科學(xué)如生命的科學(xué)家，為了雜交水稻事業(yè)，他幾十年如一日，矢志不移，默默奉獻(xiàn)。剛開(kāi)始從事雜交水稻研究工作時(shí)，許多人說(shuō)他是自討苦吃，他坦然回答：“為了大家不再餓肚子，我心甘情愿吃這個(gè)苦?！毖芯織l件簡(jiǎn)陋艱苦，滇南育種遭遇大地震的威脅，上千次的實(shí)驗(yàn)失敗，都動(dòng)搖不了袁隆平研究雜交水稻的決心。幾十年來(lái)，他像候鳥(niǎo)一樣追趕著太陽(yáng)南來(lái)北往育種，在攻關(guān)的前10年有7個(gè)春節(jié)都在海南島度過(guò)?！敬鸢浮?1)【甲】(2)責(zé)任心

趣味(3)文章認(rèn)為凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬業(yè)。袁隆平為了雜交水稻事業(yè)，他幾十年如一日，矢志不移，上千次的實(shí)驗(yàn)失敗，都動(dòng)搖不了他的決心，也具有敬業(yè)精神；文章又認(rèn)為人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值，袁隆平為了大家不再餓肚?，默默奉獻(xiàn)，心甘情愿吃苦，也是具有樂(lè)業(yè)精神的?！窘馕觥浚?）本題考查文章結(jié)構(gòu)關(guān)系的把握。細(xì)讀本文可知，文章按由淺入深的順序，首先第①段引出中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)；接著②③④⑤段論述的是有業(yè)，然后⑥⑦段論述敬業(yè)，第⑧段論述了樂(lè)業(yè)；第⑨段用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)合理的生活總該如此”。故選【甲】。（2）本題考查文章內(nèi)容的理解。第⑨段橫線(xiàn)處所填寫(xiě)的語(yǔ)句是這一段的總起句，根據(jù)第⑨段后面的具體內(nèi)容“我自己常常力求這兩句話(huà)之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，常常把這兩句話(huà)向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味”可知，應(yīng)填寫(xiě)“責(zé)任心”和“趣味”。（3）本題考查文章的拓展理解。文本第⑥段“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬”闡述了什么是敬業(yè)；第⑧段“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”闡述了什么是樂(lè)業(yè)。鏈接材料中，從“袁隆平是一位視科學(xué)如生命的科學(xué)家，為了雜交水稻事業(yè)，他幾十年如一日，矢志不移，默默奉獻(xiàn)”“研究條件簡(jiǎn)陋艱苦，滇南育種遭遇大地震的威脅，上千次的實(shí)驗(yàn)失敗，都動(dòng)搖不了袁隆平研究雜交水稻的決心”“幾十年來(lái)，他像候鳥(niǎo)一樣追趕著太陽(yáng)南來(lái)北往育種，在攻關(guān)的前10年有7個(gè)春節(jié)都在海南島度過(guò)”可知，這是袁隆平敬業(yè)的表現(xiàn)；從“為了大家不再餓肚子，我心甘情愿吃這個(gè)苦”可知，這是袁隆平樂(lè)業(yè)的表現(xiàn)。閱讀下面的文章，完成下面小題。敬業(yè)與樂(lè)業(yè)（片段）梁?jiǎn)⒊傥疫@題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居樂(lè)其業(yè)”那兩句話(huà)，斷章取義造出來(lái)的。我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。②本題主眼，自然是在“敬”字、“樂(lè)”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。③孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法。④唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門(mén)生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。⑤我征引儒門(mén)、佛門(mén)這兩段話(huà)，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先？萬(wàn)惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。”沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對(duì)于這種人，是要徹底討伐，萬(wàn)不能容赦的?！袢账v，專(zhuān)為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說(shuō)法，告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。⑥第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)代的話(huà)講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。唯其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。⑦怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成。”……一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。⑧第二要樂(lè)業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤(pán)的人，只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。我想天下第一等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好。他們的日子真難過(guò)。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿(mǎn)肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。這不是專(zhuān)門(mén)自己替自己開(kāi)玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話(huà)：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得到快樂(lè)，快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩悶?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾剑f(shuō)道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類(lèi)理想的生活了。⑨我生平最受用的有兩句話(huà)：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話(huà)之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，常常把這兩句話(huà)向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類(lèi)合理的生活應(yīng)該如此，我盼望諸君和我一同受用！8．梳理文章內(nèi)容，完成填空。首先提出論點(diǎn)：①_________________（用原文回答）然后進(jìn)行論證：②_____________敬業(yè)的重要性③______________________最后得出結(jié)論：敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。9．文章第⑤段“沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是‘掠奪別人勤勞結(jié)果’的盜賊?！边@句話(huà)運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？10．文章第⑦段大量引用名人的話(huà)，是否累贅？為什么？11．下列兩則材料能否作為論據(jù)證明本文的觀點(diǎn)？請(qǐng)分別說(shuō)明理由?！静牧弦弧繘](méi)有任何動(dòng)物比螞蟻更勤奮，然而它卻是最沉默寡言?！惶m克林【材料二】瑪麗·居里，她一生的偉大貢獻(xiàn)在于和丈夫居里一起，在極其簡(jiǎn)陋、艱苦的條件下煉出了放射性物質(zhì)——釙和鐳。丈夫去世以后，她強(qiáng)忍悲痛，繼續(xù)對(duì)鐳和其他多種放射性元素進(jìn)行研究，并取得豐碩成果，推動(dòng)了原子核科學(xué)的發(fā)展。由于她在放射性現(xiàn)象方面成就顯著。1903年她獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1911年她又獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為唯一一位在兩個(gè)不同學(xué)科領(lǐng)域獲得諾貝爾獎(jiǎng)的著名科學(xué)家?！敬鸢浮?．我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。有業(yè)的重要性（或答“有業(yè)之必要”）。樂(lè)業(yè)的重要性（或答“要樂(lè)業(yè)”）。9．運(yùn)用比喻論證，把“沒(méi)有職業(yè)的懶人”比作“蛀米蟲(chóng)”和“盜賊”，形象地表現(xiàn)了作者對(duì)“無(wú)業(yè)之懶人”徹底討伐的態(tài)度，從反面論證了“有業(yè)之必要”。10．觀點(diǎn)：不累贅。理由：文章第⑦段大量引用名人的話(huà)，是從不同的角度來(lái)論證“敬業(yè)”。引用曾文正的話(huà)是從反面論證敬業(yè)的重要性；而引用莊子、孔子的話(huà)是為了強(qiáng)調(diào)敬業(yè)即專(zhuān)心做好分內(nèi)之事，不分心。從而使論證更全面和有力，突出了“敬業(yè)的重要性”。所以不累贅。11．材料一不可以證明。富蘭克林的話(huà)是說(shuō)真正認(rèn)真做事的人是不會(huì)到處宣揚(yáng)的。多做事，少說(shuō)話(huà)。與本文觀點(diǎn)不符，所以不可以作為論據(jù)證明文章的觀點(diǎn)?！窘馕觥?．考查論證思路。第一空：作者在首段引用《禮記》和《老子》中的原話(huà)，直接引出中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。第二空：根據(jù)第②段中的“所以在講演正文以前，先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要”可得：有業(yè)的重要性。或有業(yè)之必要。第三空：根據(jù)第⑧段中的“第二要樂(lè)業(yè)”可得：樂(lè)業(yè)的重要性（或答“要樂(lè)業(yè)”）。9．本題考查論證方法及作用。根據(jù)“沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是‘掠奪別人勤勞結(jié)果’的盜賊?！狈治?，運(yùn)用了比喻論證的方法。把“沒(méi)有職業(yè)的懶人”比作“蛀米蟲(chóng)”和“盜賊”，形象地表現(xiàn)了作者對(duì)“無(wú)業(yè)之懶人”徹底討伐的態(tài)度，結(jié)合下文“我們對(duì)于這種人，是要徹底討伐，萬(wàn)不能容赦的”分析，從反面論證了“有業(yè)之必要”。10．考查分析論據(jù)。首先明確這些引用的名言都是道理論據(jù)，并不累贅。然后分析理由。本段中引用莊子的話(huà)有兩處“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯吾蜩翼之知”“用志不分，乃凝于神”，引用孔子的話(huà)有一處“素其位而行，不愿乎其外”，這兩三句話(huà)從正面論證了是專(zhuān)心，就是做好自己分內(nèi)的事，不分心。引用曾文正的話(huà)有一處“坐這山，望那山，一事無(wú)成”，意思是說(shuō)一個(gè)人做什么事都不專(zhuān)心，最終導(dǎo)致一事無(wú)成。這是從反面論證了要敬業(yè)，不能分心的觀點(diǎn)。這些名人名言或從正面，或從反面論證本段觀點(diǎn)，使論證更加全面，突出了“敬業(yè)”的重要性。所以不累贅。11．考查補(bǔ)充論據(jù)。本文的觀點(diǎn)，即