高一歷史月考試題2026.1本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分。考試用時90分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目填涂在試卷、答題卡和答題紙規(guī)定的位置。第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用0.5毫米黑色簽字筆答在答題紙（卡）規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，在試卷上答題不得分。第I卷（選擇題，共60分）注意事項(xiàng)：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不涂在答題卡上，只答在試卷上無效。一、單項(xiàng)選擇題（共30題，每小題2分，共60分，每題只有一個選項(xiàng)符合題目要求）1.下圖為早期中國都邑遺址分布圖。據(jù)此可知，早期中國（）A.南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng) B.國家結(jié)構(gòu)較為完備C.中原處于核心地位 D.華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生2.在洛陽的一座周代墓中發(fā)現(xiàn)了一尊鼎（見下圖）。該鼎內(nèi)壁刻有“王作寶尊彝”銘文。據(jù)《說文解字》載：“彝，宗廟常器也?！薄耙汀迸c“鼎”合用，指宗廟用的祭器，該鼎作為周朝最高等級的鼎，只有“王”才能使用，被命名為“王作鼎”。這反映了當(dāng)時（）A.手工業(yè)技術(shù)的發(fā)達(dá) B.王權(quán)具有神秘色彩C.禮制與政治相結(jié)合 D.天人合一的宇宙觀3.春秋時期，魯國出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國命”的情況，如季孫氏家臣陽虎一度掌握魯國大權(quán)。這說明（）A.選官出現(xiàn)重大變革 B.宗法分封制受到?jīng)_擊C.官僚政治開始形成 D.中央集權(quán)制度確立4.秦始皇統(tǒng)一六國后多次巡行天下，考察多地風(fēng)情，往往刻石記功，如瑯琊石刻載：“上農(nóng)除末，黔首是富”，“尊卑貴賤，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顧炎武指出“秦之任刑雖過，而其訪民正俗之意固未始異于三王也”，這表明秦朝（）A.重建西周等級制度 B.重視整頓社會風(fēng)俗C.確立儒家意識形態(tài) D.首創(chuàng)重農(nóng)抑商政策5.據(jù)史料記載，漢武帝喜愛大宛馬，但由于大宛離漢朝遙遠(yuǎn)，不肯向漢朝進(jìn)貢大宛馬。武帝聞之，決心伐宛，大勝之后，漢與西域諸國建立了一種新的政治統(tǒng)轄關(guān)系，“而敦煌置酒泉都尉；西至鹽水（孔雀河），往往有亭”。材料表明漢武帝的伐宛舉措（）A.著眼于鞏固邊疆關(guān)系 B.深受主觀意愿的影響C.致力于維護(hù)統(tǒng)轄關(guān)系 D.打通了歐亞絲綢之路6.東漢末年，黃巾軍起義后，地方州郡亂作一團(tuán)，漢政府改刺史為州牧，并派重臣出任，統(tǒng)領(lǐng)地方的軍政事務(wù)，地位在郡守之上。這一做法（）A.埋下了軍閥割據(jù)隱患 B.抑制了豪強(qiáng)地主勢力C.強(qiáng)化了對地方的監(jiān)察 D.扭轉(zhuǎn)了社會動蕩局面7.下表為南朝齊梁時期兩任太守的相關(guān)記載。二者都致力于（）朝代官職姓名政績齊零陵太守孫謙常勤勸課農(nóng)桑，務(wù)盡地利，收入常多于鄰境。梁新安太守徐擒為治清凈，教人禮義，勸課農(nóng)桑，期月風(fēng)俗便改。A.江南區(qū)域的開發(fā) B.社會風(fēng)俗的革新C.邊疆地區(qū)的穩(wěn)定 D.儒學(xué)影響的擴(kuò)大8.漢、唐統(tǒng)治者依據(jù)現(xiàn)實(shí)需要適時調(diào)整統(tǒng)治政策，下圖是漢朝和唐朝所實(shí)行的兩種經(jīng)濟(jì)政策的示意圖，兩者旨在（）A.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.加強(qiáng)中央政府的權(quán)力C.增加國家的財(cái)政收入 D.調(diào)動生產(chǎn)者的積極性9.貞觀元年（627），北方大雪，突厥部落因懼唐師乘機(jī)伐之，故而“引兵入朔州地，聲言會獵”。大臣因其背約，請?zhí)铺诎l(fā)兵征之。唐太宗認(rèn)為：“匹夫不可為不信，況國乎？我既與之盟，豈利其災(zāi)，邀險(xiǎn)以取之耶？”這說明唐朝在處理民族關(guān)系中（）A.采取因俗而治政策 B.遵循講信修睦原則C.貫穿華夷之辨思想 D.推動胡漢融合發(fā)展10.下表是有關(guān)唐朝文獻(xiàn)中關(guān)于都城長安的記載。據(jù)此可知，唐朝（）文獻(xiàn)記載內(nèi)容《唐會要》卷八十六開成五年（840年）十二月敕：京夜市，宜令禁斷《唐闕史》卷下石市東北的延壽坊有鬻金銀珠玉者《北里志》宣陽坊有彩纈鋪，升平坊中則有胡餅店A坊市界限徹底打破 B.重農(nóng)抑商政策廢止C.城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.人民生活水平提高11.敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是（）A.固守傳統(tǒng)、思想守舊 B.風(fēng)格單一、缺乏創(chuàng)新C.市民生活、豐富多彩 D.兼收并蓄、文化多樣12.分類研究是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下面示意圖是根據(jù)某種分類標(biāo)準(zhǔn)梳理的中國古代知識線索。處應(yīng)填（）A.諫院 B.二府三司 C.轉(zhuǎn)運(yùn)司 D.南北面官13.嬰戲圖在中國流傳久遠(yuǎn)，因宋代時大量創(chuàng)作而被百姓們熟悉和喜聞樂見。如圖為宋代畫家蘇漢臣的《冬日嬰戲圖》。宋代嬰戲圖的流行反映了（）A.社會秩序長期穩(wěn)定 B.倫理觀念影響深入C.繪畫技術(shù)漸趨成熟 D.社會經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展14.遼統(tǒng)治者宣稱契丹為軒轅之后，承后晉統(tǒng)緒和德運(yùn)，自稱“中國”；金統(tǒng)治者熙宗和海陵王也極力宣稱，“四海之內(nèi)，皆朕臣子”“混一天下，然后可為正統(tǒng)”。這些做法（）A.導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻起社會動蕩 B.增強(qiáng)了民族共同體意識C.促進(jìn)了民族間和平交流 D.縮小了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差距15.“西方”在中國歷史地理學(xué)上是一個含混而不確定的名稱。漢唐時期指“西域”（玉門關(guān)、陽關(guān)以西的廣大地區(qū)），宋元明時期指“西洋”（東南亞、印度洋至波斯灣、北非紅海一帶）。這一變化反映了（）A.古代疆域版圖不斷拓展 B.自然地理知識與天文學(xué)進(jìn)步C.中外海陸交通路線演變 D.統(tǒng)一多民族國家發(fā)展與鞏固16.下表呈現(xiàn)的是宋代程頤和朱熹的思想觀點(diǎn)。這說明理學(xué)家（）思想家觀點(diǎn)程頤讀史須見圣賢所存治亂之機(jī)，賢人君子出處進(jìn)退，便是格物朱熹若未讀徹語、孟、中庸、大學(xué)使去看史，胸中無一個權(quán)衡，多為所惑A.讀經(jīng)學(xué)史時須重視道德教化 B.研究歷史注重史料搜集整理C.通過探究萬物獲取歷史真相 D.借助歷史事實(shí)領(lǐng)悟心學(xué)理念17.洪武十五年（1382年）二月，明軍平定云南；四月，明太祖下詔“置云南大理府及蒙化等州儒學(xué)”；十一月，又下詔云南“選保民間儒士堪為師范者，舉充學(xué)官，教養(yǎng)子弟，使知禮義，以美風(fēng)俗”。此后，明朝在云南所設(shè)正規(guī)府、州、縣、衛(wèi)官學(xué)幾乎遍布全省各地。明政府的這些舉措旨在（）A.強(qiáng)化西南地區(qū)國家主權(quán)意識 B.促進(jìn)漢族與西南各民族的交融C.推動統(tǒng)一多民族國家鞏固 D.建立完備的邊疆民族文教體系18.明代小說《警世恒言》中敘述了一位官拜尚書的大官僚，他“家財(cái)萬貫，生得五個兒子。只教長子讀書，以下四子農(nóng)工商賈，各執(zhí)一藝”。這折射出當(dāng)時（）A.理學(xué)統(tǒng)治地位動搖 B.四民等級秩序嚴(yán)格C.專制統(tǒng)治日益強(qiáng)化 D.社會價值觀念變化19.如表為《清圣祖實(shí)錄》中關(guān)于康熙帝對修筑長城看法的記載，據(jù)此分析康熙帝不再修補(bǔ)長城的主要原因是（）材料一：昔秦興土石之功，修筑長城，我朝施恩于喀爾喀古諸部，使之防備朔方，較長城更堅(jiān)固。材料二：秦筑長城以來，漢、唐、宋亦其時豈無邊患明末我太祖統(tǒng)大兵長驅(qū)直入，諸路瓦解，皆莫敢當(dāng)可見守國在修德安民。民心悅，則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城也。A.統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展 B.穩(wěn)定的滿蒙民族關(guān)系C.歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的警示作用 D.修德安民的民本政策20.下表是明清時期浙江崇德縣旱地情況統(tǒng)計(jì)。這一變化是由于（）時間旱地畝數(shù)（畝）旱地占田地總數(shù)的百分比（%）萬歷年間6230812.46康熙年間20708641.38A.生產(chǎn)工具的進(jìn)步 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.賦稅制度的改革 D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化21.19世紀(jì)中期，魏源在《海國圖志》中，對量天尺（測遠(yuǎn)近）、海圖、察天筒、風(fēng)銃、千里鏡、顯微鏡、自來火等作了描述，稱這些為“西洋奇器”。最后五卷輯錄了有關(guān)地球天文等科技知識的內(nèi)容，而且還提供了很多圖解和示例讓中國人能夠直觀地了解學(xué)習(xí)。魏源的做法（）A.開啟了“西學(xué)東漸”的時代潮流 B.旨在反思中國落后的科技體制C.豐富了洋務(wù)運(yùn)動“自強(qiáng)”的內(nèi)涵 D.是對西方列強(qiáng)侵略挑戰(zhàn)的回應(yīng)22.1872年上海輪船招商局成立后，迅速與西方航運(yùn)公司展開激烈競爭，最終太古、怡和兩家外資巨頭不得不與招商局簽訂“齊價合同”。這表明洋務(wù)運(yùn)動（）A.一定程度上抵制了經(jīng)濟(jì)侵略 B.有效維護(hù)了國家的關(guān)稅主權(quán)C.推動了民族資本主義的發(fā)展 D.堅(jiān)持“中體西用”的思想主張23.康有為高唱托古改制，借孔子儒家之名，行君主立憲之實(shí)；梁啟超提出“法者天下之公器，變者天下之公理”；嚴(yán)復(fù)鼓吹西方進(jìn)化論以啟迪民智；譚嗣同反思傳統(tǒng)文明，語出驚人：“二千年來之政，秦政也，皆大盜也”。這說明維新派都（）A.全盤否定傳統(tǒng)文化 B.理性洞察西方文明C.打破君主制度迷信 D.主張變法啟迪思想24.1899年，德國在青島設(shè)立“山東礦務(wù)公司”，雇傭中國勞工開采坊子、淄川煤礦，鋪設(shè)膠濟(jì)鐵路支線；同一時期，俄國通過《中俄密約》獲得中東鐵路修筑權(quán)，成立“東省鐵路公司”管理沿線礦產(chǎn)。這些現(xiàn)象反映了（）A.列強(qiáng)加速對華原料產(chǎn)地與市場的爭奪B.國際壟斷資本對華經(jīng)濟(jì)滲透的深化C.列強(qiáng)以鐵路投資為核心劃分勢力范圍D.清政府“以夷制夷”外交策略失效25.下表為一學(xué)生整理的某一法律文件的筆記。據(jù)此判斷該法律文件是（）規(guī)定司法權(quán)與行政權(quán)分離；規(guī)定臣民于法律范圍以內(nèi)，所有言論、著作、出版及集會、結(jié)社等事，均準(zhǔn)其自由；規(guī)定君上神圣尊嚴(yán)，不可侵犯。有解散議院之權(quán)、統(tǒng)率陸海軍之權(quán)、總攬司法權(quán)。但其權(quán)力受到議院、內(nèi)閣和司法機(jī)關(guān)的制約。A.《大清律例》 B.《欽定憲法大綱》C.《中華民國臨時約法》 D.《中華蘇維埃共和國憲法大綱》26.北洋軍閥統(tǒng)治時期既有背靠帝國主義支持的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，又同時維持著民主政體，且以“以工代戰(zhàn)”的方式參與一戰(zhàn)，收回部分權(quán)益；既有尊孔復(fù)古的逆流，又有民主共和觀念的不斷傳播。這說明此時期（）A.體現(xiàn)了北洋軍閥黑暗統(tǒng)治 B.軍閥混戰(zhàn)促使了社會變革C.現(xiàn)代化過程存在矛盾交織 D.面臨民族危機(jī)艱難抉擇27.1915年9月，新文化運(yùn)動代表人物陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中指出：“吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？……惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”由此可見，陳獨(dú)秀（）A.對中國傳統(tǒng)文化以猛烈抨擊 B.倡導(dǎo)青年為個人解放而奮斗C.呼吁青年為民族解放而努力 D.把個人解放與民族振興結(jié)合28.鄧穎超在《五四運(yùn)動的回憶》中提到，隨著五四愛國運(yùn)動的發(fā)展，同時掀起了婦女解放運(yùn)動……提出了“男女平等”“反對包辦婚姻”等口號。在當(dāng)時男同學(xué)中的積極分子，受其影響，重男輕女的思想也被大大的打破了，對女同學(xué)都很尊重的。該現(xiàn)象反映出（）A.五四運(yùn)動促進(jìn)思想啟蒙 B.新文化運(yùn)動主流思想轉(zhuǎn)變C.愛國主義得到廣泛傳播 D.新文化運(yùn)動陣營發(fā)生分裂29.下圖為上?！渡陥?bào)》于1920年發(fā)表的漫畫《共去厭物道路平坦》，畫中的四位農(nóng)民正合力把一株寫著“軍閥”二字的枯樹連根拔起。漫畫意在揭示（）A.軍閥統(tǒng)治瀕臨崩潰 B.國民革命高潮到來C.民眾抗?fàn)幰庾R增強(qiáng) D.農(nóng)村面臨巨大變革30.五四運(yùn)動中，中國先進(jìn)的知識分子從斗爭中認(rèn)識到工人階級的偉大力量。此后，大批青年知識分子脫掉長衫，到工人中間去，用通俗易懂的語言和方式宣傳馬克思主義。工人開始由自在階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾殡A級，他們中間的一批先進(jìn)分子迅速接受了馬克思主義。這說明五四運(yùn)動（）A.為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件 B.實(shí)現(xiàn)了知識分子與工農(nóng)運(yùn)動的結(jié)合C.使新文化運(yùn)動的陣營發(fā)生了分化 D.推動了中國人民族意識的進(jìn)一步增強(qiáng)第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題（共3小題，第31題13分，第32題15分，第33題12分，共40分。）31.有學(xué)者認(rèn)為，疆域、正統(tǒng)性與德性構(gòu)成了“大一統(tǒng)”的三個基本要素。閱讀材料，回答問題。材料一：宋朝在疆域占領(lǐng)和控制能力相對比較差，軍事實(shí)力相對比較弱，所以只能依賴文化和教化的力量，靠弘揚(yáng)道統(tǒng)把“大一統(tǒng)”的“德性”因素發(fā)揚(yáng)到極致，來彌補(bǔ)疆域控制能力的不足。無法擁有足夠的疆域是宋明士大夫共同擁有的集體歷史記憶，他們通過弘揚(yáng)儒家道統(tǒng)彌補(bǔ)疆域缺失帶來的心理陰影。宋代以后儒學(xué)有了更多的拓展空間，儒學(xué)理念真正從上層下滲到了基層社會，成為普通民眾遵循的信條。材料二：明代北面的一大片土地都被蒙古殘部所占據(jù)，東北是女真實(shí)際控制的地區(qū)，所以明代的疆域大體上是和蒙古人與女真的統(tǒng)治地區(qū)平分秋色的。明史專家顧誠先生曾提出明朝和北方的瓦剌、東北的滿人構(gòu)成了對峙的關(guān)系，基本上是以防御的態(tài)勢來構(gòu)架整個疆域格局。邊疆地區(qū)依靠軍事體制布防，沿長城一線基本上由衛(wèi)所和都指揮使控制。而明朝在疆域控制上無法實(shí)現(xiàn)真正的大一統(tǒng)。材料三：清朝皇帝同時擁有兩種“正統(tǒng)性”，一方面繼承內(nèi)地的漢人文化傳統(tǒng)，通過弘揚(yáng)儒家道統(tǒng)禮儀的方式進(jìn)行統(tǒng)治；同時皇帝又尊崇藏傳佛教，在蒙古和西藏等藩部地區(qū)實(shí)施其宗教化的治理策略。清朝實(shí)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”三要素的整合，即擁有廣闊的疆域，對前朝正統(tǒng)性的合理繼承并加以變通，創(chuàng)造性的建立起了“二元正統(tǒng)性”，以及對德性民心的占有和收束?！陨喜牧险幾詶钅钊骸丁按笠唤y(tǒng)”的命運(yùn)：從“康乾盛世”到“晚清變革”》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)，簡述理學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展的過程，并概括“德性”因素影響下形成、并成為“信條”的社會氛圍。（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，從軍事和生產(chǎn)方式的角度，指出明朝與北方少數(shù)民族對峙中北部疆界的分界依據(jù)，并概括明朝北方防御構(gòu)架的表現(xiàn)。（4分）（3）根據(jù)材料三和所學(xué)，列舉康熙帝弘揚(yáng)儒家的史實(shí)，以佐證對內(nèi)地“德性民