初中階段語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)與現(xiàn)代生活融合的實(shí)踐探索摘要本文選題的背景是初中古詩(shī)詞教學(xué)與現(xiàn)代生活存在相分離的狀況。初中古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于初中生文化傳承和學(xué)生核心素養(yǎng)的提升具有重要意義，然而當(dāng)下初中古詩(shī)詞教學(xué)中存在教師方法創(chuàng)新不足、學(xué)生興趣不高、古今文化脫鉤的困境。本文采用文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法、訪談法和案例研究法，選取云南省曲靖市三所初中的320名學(xué)生和28名教師為調(diào)查對(duì)象，從古今語(yǔ)境分離、資源貧乏、評(píng)價(jià)單一等角度反映出初中古詩(shī)詞教學(xué)與現(xiàn)代生活相分離的現(xiàn)象，并分析其根源為教師專業(yè)發(fā)展不足和教學(xué)主體互動(dòng)性的斷裂，進(jìn)而提出與流行音樂結(jié)合進(jìn)行古詩(shī)新唱、通過(guò)影視資料賦能、與其它領(lǐng)域結(jié)合以及結(jié)合新聞熱點(diǎn)事件教學(xué)等融合實(shí)踐策略，以期提高教學(xué)創(chuàng)新性和主體互動(dòng)性，促進(jìn)傳統(tǒng)文化“活化”傳承和學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。本文的創(chuàng)新之處在于融合策略的提出，不足之處在于調(diào)查的樣本局限于曲靖市、學(xué)生問卷存在誤差，以后可擴(kuò)大調(diào)查范圍、改進(jìn)研究方法使教學(xué)策略更加完善，從而實(shí)現(xiàn)初中古詩(shī)詞教學(xué)與現(xiàn)代生活深度融合，以詩(shī)詞滋養(yǎng)學(xué)生的育人目標(biāo)。關(guān)鍵詞：初中古詩(shī)詞教學(xué)；現(xiàn)代生活融合；教學(xué)困境；實(shí)踐策略PracticeandexplorationoftheintegrationofjuniormiddleschoolChineseancientpoetryteachingandmodernlifeAbstract:ThebackgroundofthetopicselectionofthispaperistheseparationbetweentheteachingofancientChinesepoemsinjuniormiddleschoolsandmodernlife.TheteachingofancientChinesepoemsinjuniormiddleschoolsisofgreatsignificancefortheculturalinheritanceofjuniormiddleschoolstudentsandtheimprovementofstudents'corequalities.However,inthecurrentteachingofancientChinesepoemsinjuniormiddleschools,therearedilemmassuchasinsufficientinnovationinteachingmethodsbyteachers,lowinterestamongstudents,andthedisconnectionbetweenancientandmoderncultures.Thispaperadoptsmethodssuchasliteratureresearch,questionnairesurveys,interviews,andcasestudies.Itselects320studentsand28teachersfromthreejuniormiddleschoolsinQujingCity,YunnanProvinceasthesurveyobjects.Fromtheperspectivesoftheseparationofancientandmoderncontexts,scarcityofresources,andsingleevaluation,itreflectsthephenomenonoftheseparationbetweentheteachingofancientChinesepoemsinjuniormiddleschoolsandmodernlife.Italsoanalyzesthattherootcausesaretheinsufficientprofessionaldevelopmentofteachersandthebreakintheinteractivityofteachingsubjects.Furthermore,itproposesintegrationpracticestrategiessuchascombiningwithpopularmusicfornewsingingofancientpoems,empoweringthroughfilmandtelevisionmaterials,combiningwithotherfields,andteachingincombinationwithhotnewsevents.Theaimistoimproveteachinginnovationandtheinteractivityofsubjects,andpromotethe"vivid"inheritanceoftraditionalcultureandtheimprovementofstudents'comprehensivequalities.Theinnovationofthispaperliesintheproposalofintegrationstrategies.ThedeficiencyisthatthesurveysamplesarelimitedtoQujingCityandthereareerrorsinthestudentquestionnaires.Inthefuture,thesurveyscopecanbeexpandedandtheresearchmethodscanbeimprovedtomaketheteachingstrategiesmoreperfect,soastoachievethedeepintegrationoftheteachingofancientChinesepoemsinjuniormiddleschoolsandmodernlife,andrealizetheeducationalgoalofnourishingstudentswithpoems.Keywords：TeachingofAncientChinesePoemsinJuniorMiddleSchools;IntegrationwithModernLife;TeachingDilemmas;PracticalStrategies引言在中華傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，古詩(shī)詞猶如璀璨明珠，承載著千百年的歷史、文化與智慧。在初中語(yǔ)文教育體系里，古詩(shī)詞教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位，它是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力、審美情趣和文化自信的關(guān)鍵一環(huán)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出，初中階段學(xué)生需背誦75篇古詩(shī)文，其中古詩(shī)詞占比超80%，這充分凸顯了古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于傳承文化、培育核心素養(yǎng)的重要意義。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，初中古詩(shī)詞教學(xué)面臨諸多挑戰(zhàn)。一方面，教師教學(xué)方法存在不足，部分教師過(guò)度側(cè)重知識(shí)講解，忽略了詩(shī)詞的審美與情感體驗(yàn)，導(dǎo)致教學(xué)效率低下；另一方面，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣不濃，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。加之古詩(shī)詞創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)代生活存在隔閡，使得學(xué)生在理解和應(yīng)用上存在困難。為了打破這一教學(xué)困境，探索古詩(shī)詞教學(xué)與現(xiàn)代生活的融合路徑顯得尤為必要。這不僅能讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，“活”在學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，還能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們?cè)诟惺芄旁?shī)詞魅力的同時(shí)，學(xué)會(huì)古為今用。本文通過(guò)對(duì)初中古詩(shī)詞教學(xué)的深入剖析，結(jié)合教學(xué)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，針對(duì)性地提出融合實(shí)踐策略，旨在為初中語(yǔ)文教師提供教學(xué)新思路，助力提升古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)。文獻(xiàn)綜述（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀尚未檢索到國(guó)外直接相關(guān)內(nèi)容。（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于初中古詩(shī)詞教學(xué)與現(xiàn)代生活實(shí)際相結(jié)合的探索路徑已有初步嘗試，但尚未有完整體系。針對(duì)當(dāng)前教學(xué)狀況及存在問題的原因主要有以下方面：首先，應(yīng)試化趨向與教學(xué)表層化現(xiàn)象。馮恩惠研究表明，當(dāng)前初中階段古詩(shī)詞教學(xué)普遍呈現(xiàn)功利化趨勢(shì)，教師傾向于依據(jù)考試標(biāo)準(zhǔn)展開機(jī)械性闡釋，而詩(shī)詞的審美意蘊(yùn)與文化底蘊(yùn)被邊緣化；丁云龍?jiān)诖嘶A(chǔ)上深化分析，指出鑒賞教學(xué)僅限于字詞釋義與主題概括，未能深入探究情感意境及創(chuàng)作背景；劉小敏則批判性地指出，課堂“語(yǔ)文味”匱乏，導(dǎo)致學(xué)生難以領(lǐng)略詩(shī)詞的語(yǔ)言魅力與情感深度；廖穎珠調(diào)研結(jié)果顯示，學(xué)生普遍反映古詩(shī)詞內(nèi)容艱澀難懂、缺乏現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)，致其學(xué)習(xí)興趣不高；王小麗實(shí)證研究揭示，傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)方法致使學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，難以構(gòu)建個(gè)性化審美體驗(yàn)。針對(duì)以上問題，國(guó)內(nèi)學(xué)者進(jìn)行了教學(xué)策略的優(yōu)化探究：丁云龍?zhí)岢隽恕叭借b賞法”，即：經(jīng)由意象分析、情感體驗(yàn)及創(chuàng)作背景探究，以促進(jìn)學(xué)生審美能力的構(gòu)建；許海萍自核心素養(yǎng)視角出發(fā)，著重指出需融合語(yǔ)言建構(gòu)、文化傳承與思維發(fā)展，諸如通過(guò)對(duì)比閱讀、仿寫創(chuàng)作等活動(dòng)以深化理解。吳艷芹以《錢塘湖春行》為案例，提出“關(guān)聯(lián)聚焦”策略，運(yùn)用橫向（同類題材對(duì)比分析）與縱向（詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格歷史演變）關(guān)聯(lián)手段，并融合“知人論世”方法以拓寬文化認(rèn)知視野；孫巧玲則倡導(dǎo)采用歷史情境重構(gòu)、角色扮演等策略，以加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞背景情境的沉浸體驗(yàn)。在生活化教學(xué)路徑的創(chuàng)新探索上，曹黎麗較早地闡述了生活化教學(xué)理念，主張將詩(shī)詞內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)結(jié)，如借助自然觀察、節(jié)日活動(dòng)等具體場(chǎng)景以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。王小麗與曾荷花在其學(xué)位論文中，系統(tǒng)地構(gòu)建了生活化教學(xué)模式，該模式涵蓋“生活情境導(dǎo)入—詩(shī)詞內(nèi)涵遷移—實(shí)踐應(yīng)用拓展”三個(gè)環(huán)節(jié)，并著重指出，可通過(guò)短視頻、研學(xué)活動(dòng)等媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的融合，該理念也與筆者本文所述觀點(diǎn)高度契合。（三）對(duì)上述狀況的評(píng)述從以上國(guó)內(nèi)外研究狀況可以看出，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)初中古詩(shī)詞教學(xué)研究聚焦核心素養(yǎng)與生活化轉(zhuǎn)型，提出“關(guān)聯(lián)教學(xué)”“情境融合”等策略，推動(dòng)課堂從“知識(shí)灌輸”轉(zhuǎn)向“審美育人”，取得多方面進(jìn)展，如在理念革新上，對(duì)突破應(yīng)試框架已有初步嘗試，強(qiáng)調(diào)文化傳承與審美能力協(xié)同發(fā)展；在路徑創(chuàng)新上，主張構(gòu)建生活化教學(xué)模式，鏈接詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景等。但是也要看到當(dāng)前研究的不足之處，如研究中的策略操作性不足，缺乏差異化實(shí)踐指導(dǎo)；技術(shù)賦能（如AI、VR）探索滯后；高中學(xué)段銜接及長(zhǎng)效影響研究薄弱等。因此，筆者在進(jìn)行初中階段古詩(shī)詞教學(xué)與現(xiàn)代生活的融合策略時(shí)，會(huì)以問題為導(dǎo)向，進(jìn)一步回應(yīng)“如何以詩(shī)詞滋養(yǎng)生命”的核心命題，推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的生態(tài)化發(fā)展、生活化融合。研究方法本研究綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法、訪談法、案例分析法四種研究方法，全面深入地探究初中階段古詩(shī)詞教學(xué)與現(xiàn)代生活的融合策略，具體如下：=1\*GB3①文獻(xiàn)研究法：通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，梳理初中古詩(shī)詞教學(xué)的研究脈絡(luò)。對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者在教學(xué)現(xiàn)狀、問題成因、教學(xué)策略優(yōu)化及生活化教學(xué)路徑等方面的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)分析，了解當(dāng)前研究的優(yōu)勢(shì)與不足，為本文的研究提供理論支撐和研究方向指引。同時(shí)，雖未檢索到國(guó)外直接相關(guān)研究，但從廣義詩(shī)歌教學(xué)和文化融合視角汲取可借鑒經(jīng)驗(yàn)，拓寬研究視野。=2\*GB3②問卷調(diào)查法：選取云南省曲靖市3所涵蓋不同辦學(xué)類型（城鄉(xiāng)結(jié)合部、城區(qū)重點(diǎn)中學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)）的初中學(xué)校，對(duì)320名分布于七至九年級(jí)的初中生和28名語(yǔ)文教師進(jìn)行調(diào)查。設(shè)計(jì)包含學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)方式接受程度、文化遷移能力、技術(shù)應(yīng)用期待等維度的學(xué)生問卷，以及聚焦教師教學(xué)策略、資源開發(fā)、融合難點(diǎn)等方面的教師問卷。運(yùn)用分層隨機(jī)抽樣發(fā)放問卷，回收后對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理與分析，從量化角度揭示教學(xué)現(xiàn)狀與問題。=3\*GB3③訪談法：選取6名城鄉(xiāng)教師開展半結(jié)構(gòu)化訪談，圍繞古詩(shī)古今文化差異處理、學(xué)校對(duì)教學(xué)與本地文化資源結(jié)合的支持度等問題進(jìn)行交流，獲取教師在教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)與困惑；選取12名不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生開展焦點(diǎn)小組訪談，了解他們對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)枯燥環(huán)節(jié)的看法以及對(duì)教學(xué)與生活結(jié)合的期望。通過(guò)訪談，深入挖掘師生在古詩(shī)詞教學(xué)中的質(zhì)性信息，與問卷調(diào)查數(shù)據(jù)相互補(bǔ)充，為研究提供更全面的依據(jù)。=4\*GB3④案例分析法：在提出融合實(shí)踐策略部分，列舉大量實(shí)際教學(xué)案例進(jìn)行分析。如在“與流行音樂相結(jié)合——古詩(shī)新唱”中，以蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》改編為鄧麗君《但愿人長(zhǎng)久》等為例，闡述詩(shī)詞與音樂融合的方式及效果；在“借助影視資料賦能”中，借助《三國(guó)演義》輔助教學(xué)《觀滄?！返劝咐?，說(shuō)明影視資料對(duì)教學(xué)的助力作用。通過(guò)具體案例直觀展示教學(xué)策略在實(shí)踐中的應(yīng)用及成效，增強(qiáng)研究的說(shuō)服力與可操作性。討論與分析一、初中階段古詩(shī)詞教學(xué)概說(shuō)（一）初中階段古詩(shī)詞的基本情況在新一輪的初中語(yǔ)文課程改革中，古詩(shī)詞篇目數(shù)量調(diào)整體現(xiàn)文化傳承與核心素養(yǎng)培育的雙重目標(biāo)。依據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，初中階段要求學(xué)生背誦的古詩(shī)文有所增加，從原先的61篇增加到75篇（這里面還包含小學(xué)階段銜接的內(nèi)容）。其中古詩(shī)詞占比達(dá)80%以上。根據(jù)不同的主題，大致可分為送別抒懷詩(shī)、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、山水田園詩(shī)、憂國(guó)憂民詩(shī)、即景抒情詩(shī)七大類。選篇范圍廣泛，具體篇目按照歷史脈絡(luò)編排，涵蓋先秦至明清時(shí)期經(jīng)典作品，每學(xué)期安排8-10首精講篇目，課外拓展推薦30首自讀篇目。七年級(jí)上冊(cè)重點(diǎn)選取漢樂府與魏晉南北朝詩(shī)歌，《觀滄海》《木蘭詩(shī)》作為必讀篇目，教學(xué)中側(cè)重意象分析與情感體驗(yàn)。教師需引導(dǎo)學(xué)生繪制“古詩(shī)詞發(fā)展時(shí)間軸”，將《十五從軍征》與《敕勒歌》進(jìn)行北方民歌比較閱讀。課外拓展篇目包含陶淵明《飲酒（其五）》，要求制作田園詩(shī)手抄報(bào)。八年級(jí)教材突出盛唐氣象，李白《行路難》、杜甫《春望》列為精講篇目，要求掌握律詩(shī)對(duì)仗與用典技巧。比較閱讀模塊設(shè)置《使至塞上》與《雁門太守行》的邊塞詩(shī)對(duì)比，開展“唐詩(shī)中的家國(guó)情懷”主題演講。課外篇目增補(bǔ)張繼《楓橋夜泊》，布置“詩(shī)畫結(jié)合”創(chuàng)意作業(yè)，用現(xiàn)代媒介詮釋古詩(shī)意境。九年級(jí)課程聚焦宋詞元曲，蘇軾《水調(diào)歌頭》、辛棄疾《破陣子》作為重點(diǎn)賞析對(duì)象。教學(xué)實(shí)施中采用“角色扮演”法，讓學(xué)生模擬詞人創(chuàng)作心境。增設(shè)“古詩(shī)新唱”實(shí)踐活動(dòng)，將《天凈沙·秋思》改編為流行音樂。課外拓展篇目包含文天祥《過(guò)零丁洋》，組織愛國(guó)詩(shī)詞朗誦比賽。（二）新課標(biāo)背景下初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義初中語(yǔ)文課程中的古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，也是語(yǔ)文課程中不可或缺的重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同。首先，初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠背誦并理解一定數(shù)量的古詩(shī)詞。這些古詩(shī)詞包括唐詩(shī)、宋詞等不同朝代的經(jīng)典之作。通過(guò)背誦古詩(shī)詞，學(xué)生可以提高對(duì)古代漢語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力，同時(shí)也能夠感受到古人對(duì)生活、情感的表達(dá)，增進(jìn)自己的情感體驗(yàn)和審美情趣。其次，初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠理解古詩(shī)詞的意境和藝術(shù)特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生需要通過(guò)老師的引導(dǎo)和解讀，逐漸領(lǐng)悟古詩(shī)詞所表達(dá)的情感、意境以及詩(shī)人的藝術(shù)手法。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的深入理解，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的審美情趣和文學(xué)鑒賞能力，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。另外，初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)還要求學(xué)生能夠運(yùn)用古詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生可以通過(guò)模仿古詩(shī)詞的形式和風(fēng)格，進(jìn)行自己的創(chuàng)作實(shí)踐，這樣的創(chuàng)作過(guò)程不僅可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和文學(xué)創(chuàng)作能力，為他們今后的學(xué)習(xí)和生活打下良好的基礎(chǔ)。最后，初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)還要求學(xué)生能夠通過(guò)古詩(shī)詞了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史、人文和思想內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生不僅可以了解古代社會(huì)的生活風(fēng)貌和人文精神，還可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和自豪感?？傊踔姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的古詩(shī)詞內(nèi)容是非常重要的，它不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美情趣，還可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同。因此，學(xué)校和老師應(yīng)該重視古詩(shī)詞教學(xué)，通過(guò)多種形式和方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，幫助他們更好地領(lǐng)悟和體驗(yàn)古詩(shī)詞的魅力。希望通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠在語(yǔ)文課程中收獲更多的知識(shí)和樂趣，為自己的成長(zhǎng)和未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。（三）初中階段古詩(shī)詞選入教材標(biāo)準(zhǔn)在篇目的選擇上，遵循以下四個(gè)原則：1.思想性與價(jià)值觀引導(dǎo)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、人生哲理等正向價(jià)值觀（如愛國(guó)、思想、勵(lì)志、生態(tài)意識(shí)等），規(guī)避含有封建糟粕或與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀沖突的內(nèi)容。2.文學(xué)性與藝術(shù)價(jià)值。優(yōu)先選擇歷代公認(rèn)的經(jīng)典名篇，體現(xiàn)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美和情感美;涵蓋不同體裁和題材，如唐詩(shī)、宋詞、元曲、樂府詩(shī)等體裁，山水田園、邊塞征戰(zhàn)、詠史懷古等題材，展現(xiàn)詩(shī)歌藝術(shù)的多樣性。3.適齡性與認(rèn)知匹配。符合初中生的理解能力和情感體驗(yàn)，避免語(yǔ)言過(guò)于艱澀或主題過(guò)于沉重的內(nèi)容。七年級(jí)側(cè)重淺近明快的短詩(shī)（如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），九年級(jí)可適當(dāng)增加哲理性和社會(huì)性較強(qiáng)的作品（如《山坡羊·潼關(guān)懷古》）。4.文化傳承與歷史關(guān)聯(lián)。選篇需反映中國(guó)古代歷史、社會(huì)風(fēng)貌和人文精神，幫助學(xué)生建立文化認(rèn)同感。注重詩(shī)人代表性（如李白、杜甫、蘇軾等核心詩(shī)人作品必選）。（四）初中階段古詩(shī)詞的教學(xué)分析1.教學(xué)困境針對(duì)當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)困境主要可以從以下兩個(gè)方面分析：（1）教師：方法不當(dāng)，效率不高。方向的引導(dǎo)主要是教師的工作。但不少教師在古詩(shī)詞教學(xué)中不是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、感悟、整體把握，而是用瑣碎的分析代替了閱讀，從字詞句到篇章結(jié)構(gòu)、中心思想、寫作特點(diǎn)逐一分析，往往把一首有韻味、有意境、情感豐富的詩(shī)詞分析成乏味的文字符號(hào)。這種教學(xué)模式忽視了詩(shī)詞本身的審美情趣，也忽視了學(xué)生個(gè)性的情感體驗(yàn)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性、實(shí)用性，違背了詩(shī)詞鑒賞的規(guī)律。廣西玉林教師劉小敏在對(duì)當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)困境中的分析：“在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，不少教師只考慮到了中考的要求，將教學(xué)的重點(diǎn)放在了對(duì)作品的記憶和理解上，忽略了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，沒有關(guān)注到學(xué)生的審美感受，也就是說(shuō)，教學(xué)中缺乏‘語(yǔ)文味’劉小敏，《走出古詩(shī)詞教學(xué)困境劉小敏，《走出古詩(shī)詞教學(xué)困境，教出“語(yǔ)文味”》，《中學(xué)教學(xué)參考》,2020年第16期，第9頁(yè)。2.針對(duì)性教學(xué)策略核心素養(yǎng)下的教學(xué)策略提高古詩(shī)詞課堂教學(xué)的有效性迫在眉睫。歷經(jīng)多年修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》已頒布，其中“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”概念的提出引人關(guān)注，更給語(yǔ)文教研、教學(xué)指出了新方向。新課標(biāo)指出語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包含四個(gè)發(fā)展層面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。在“核心素養(yǎng)”的情境下探究破解當(dāng)前高中古詩(shī)詞教學(xué)的尷尬局面的方法，教師會(huì)覺得茅塞頓開。針對(duì)上述古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合筆者在課堂實(shí)習(xí)教學(xué)中所作的一些探索、所查詢的文獻(xiàn)資料以及與經(jīng)驗(yàn)豐富教師的探討學(xué)習(xí)，嘗試從語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)維度，探尋古詩(shī)詞教學(xué)有效課堂的四種教學(xué)策略。(1)語(yǔ)言：由聲求氣，以悟感情氣息。中國(guó)古詩(shī)創(chuàng)作非常講究聲律，因而語(yǔ)言簡(jiǎn)練而意趣深遠(yuǎn)，初學(xué)詩(shī)詞者，常常不明白詩(shī)詞的語(yǔ)言節(jié)奏、用韻規(guī)律，以及語(yǔ)言聲音中所包含的感情色彩和作者的情緒起伏變化，從而影響對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的理解和感受。對(duì)此，我們常用誦讀吟詠法。因?yàn)楣刨t多認(rèn)為誦讀是學(xué)詩(shī)的重要途徑，南宋朱熹認(rèn)為讀書貴在“三到”，其中“口到”就是要求誦讀：清劉大櫆認(rèn)為要“因聲求氣，以得其解”來(lái)讀詩(shī)。誦讀吟詠，必須正確處理好節(jié)拍、停頓、韻律、朗讀等因素，強(qiáng)調(diào)在反復(fù)誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，豐富言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。下面以李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（七年級(jí)上冊(cè)）為例來(lái)說(shuō)明：詩(shī)句“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”以平緩的“二二三”節(jié)奏起筆，渲染暮春哀景；后兩句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”轉(zhuǎn)為短促的“二二一二”節(jié)奏，傳遞急切牽掛之情。借助韻腳進(jìn)行情緒深化：全詩(shī)押“i”韻（啼、溪、西），閉口音自帶綿長(zhǎng)余韻，與“愁心”的纏綿遙寄相契合。因此教師在進(jìn)行誦讀指導(dǎo)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生用輕緩的語(yǔ)調(diào)讀前兩句，想象楊花飄零之景；后兩句稍加快語(yǔ)速，重讀“愁心”“隨君”，體會(huì)李白對(duì)友人的深情慰藉。如何正確理解古詩(shī)詞，吟誦是一條必經(jīng)之路，通過(guò)多吟誦，學(xué)生會(huì)在自己的生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)文知識(shí)、自己想像的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑起獨(dú)立的言語(yǔ)系統(tǒng)，并準(zhǔn)確地運(yùn)用已有的言語(yǔ)進(jìn)行消化，這樣，我們的教學(xué)就會(huì)事半功倍。(2)思維：對(duì)話文本在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。有效提問對(duì)于提升教學(xué)效果具有關(guān)鍵作用，其效能很大程度上依賴于教師的提問策略。有效的提問可以激發(fā)學(xué)生思維的興趣，發(fā)展學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的對(duì)話。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更強(qiáng)調(diào)獲取知識(shí)，而初中語(yǔ)文教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展思維，因而提問的有效性就顯得尤為重要。提問的有效性也體現(xiàn)在對(duì)核心內(nèi)容的提問，即就要點(diǎn)直入，那么，提問的“點(diǎn)”在哪里呢？學(xué)生和文本。新課程理念指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者和文本之間對(duì)話的過(guò)程”，這句話有兩層意思：一是閱讀是讀者和文本主體之間的對(duì)話；二是教學(xué)是教師和學(xué)生以及學(xué)生之間的對(duì)話?；凇皩?duì)話理論”，教師的提問要做到三點(diǎn)：對(duì)準(zhǔn)文本，換位思考，逐步深入。文本是對(duì)話的載體，也是對(duì)話的中心，因而教師首先要與文本對(duì)話，然后引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。學(xué)生是對(duì)話的主體，教師提問要以學(xué)生的學(xué)情為起點(diǎn)，要做到提問有根據(jù)，還要注意構(gòu)思新穎、貼近學(xué)生生活，使學(xué)生與文本的對(duì)話距離拉近，這時(shí)，換位思考就會(huì)更加高效；追問是重要方法，通過(guò)由淺入深、逐步遞進(jìn)的提問，引導(dǎo)學(xué)生的思維進(jìn)入思維發(fā)展的“深水區(qū)”，從而提升學(xué)生的思維發(fā)展素養(yǎng)。例如，在杜甫《春望》（八年級(jí)上冊(cè)）的教學(xué)中，教師可以對(duì)準(zhǔn)文本進(jìn)行提問設(shè)計(jì)：“首聯(lián)‘國(guó)破山河在，城春草木深’中，‘破’與‘深’二字有何矛盾之處？這種矛盾傳遞了怎樣的情感？”借助這一問題聚焦關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“山河依舊”與“都城荒蕪”的對(duì)比，體會(huì)戰(zhàn)亂之痛。緊接著銜接換位層（貼近生活）：“如果讓你用手機(jī)拍攝‘城春草木深’的畫面，你會(huì)選擇哪些鏡頭？為什么？”，以此將古詩(shī)意境轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代生活場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生通過(guò)想象還原詩(shī)歌畫面（如雜草叢生的街道、空蕩的庭院）。最后進(jìn)行深化，在之前兩問的基礎(chǔ)上進(jìn)行追問達(dá)到拓展目的，提問“尾聯(lián)‘白頭搔更短，渾欲不勝簪’能否刪去？這一細(xì)節(jié)對(duì)表達(dá)主題有何作用？”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人物描寫與宏大主題（家國(guó)情懷）的關(guān)系，理解“以小見大”的寫作手法。通過(guò)“矛盾詞分析—生活化聯(lián)想—細(xì)節(jié)作用探討”的階梯式提問，學(xué)生不僅讀懂了詩(shī)意，更深入理解了杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格，并在對(duì)話中建構(gòu)起對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與個(gè)人命運(yùn)關(guān)系的思考。(3)審美鑒賞:品讀古詩(shī)詞語(yǔ)言，感受其中的魅力。初中語(yǔ)文教材選取的古詩(shī)詞都是經(jīng)過(guò)久遠(yuǎn)時(shí)間洗滌流傳下來(lái)的經(jīng)典詩(shī)文。因此，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞、創(chuàng)造能力，就要從品味詩(shī)詞語(yǔ)言開始。(例如，展示名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，提問：“這兩句詩(shī)是否矛盾？‘花’與‘鳥’本是美好事物，為何會(huì)讓詩(shī)人‘濺淚’‘驚心’？”)讓學(xué)生依據(jù)背景、作者、注釋等析意探幽，逐項(xiàng)論述。得出分析之后，引入宋人羅大經(jīng)“八意”之說(shuō)，讓學(xué)生深切體會(huì)杜詩(shī)的沉郁頓挫。再如，教授馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》（七年級(jí)上冊(cè)）時(shí)提問：“全篇僅28字，連用‘枯藤’‘老樹’‘昏鴉’等九個(gè)意象，是否顯得堆砌？這些意象組合有何獨(dú)特美感？”引導(dǎo)學(xué)生分組分析“藤—樹—鴉”“橋—水—家”等意象群的共性（衰頹、孤寂、蒼涼），體會(huì)“以景造境”的手法；追問：“‘夕陽(yáng)西下’為何能串聯(lián)所有意象？若去掉‘?dāng)嗄c人’，全詩(shī)意境有何變化？”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“景”為“人”服務(wù)的核心邏輯。(4)文化：個(gè)人風(fēng)范和家國(guó)情懷。中國(guó)古代詩(shī)詞，具有強(qiáng)烈的人文和民族精神，潛移默化于古人的文化品格。詩(shī)經(jīng)楚辭，漢樂府，唐詩(shī)，宋詞，元曲，不乏求索真理的詩(shī)句，不乏赤誠(chéng)百姓的詩(shī)句，不乏鐘愛個(gè)性的詩(shī)句。屈原，陶淵明，李白，杜甫，白居易，蘇東坡，李清照，辛棄疾，陸游等詩(shī)人，也或寄情純真的友誼，或抒發(fā)熾熱的鄉(xiāng)土情，或傾訴深沉的愛國(guó)心。春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)，還有清明節(jié)，甚至端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，古代人們?cè)诠?jié)日活動(dòng)中，表現(xiàn)出自己的聰明才智，寄寓著對(duì)幸福生活的向往，對(duì)家庭和睦的企盼，對(duì)國(guó)家安泰的祝福。如在教學(xué)白《行路難（其一）》（八年級(jí)下冊(cè)）一詩(shī)時(shí)，教師提問：“李白的‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)’為何能激勵(lì)后人？結(jié)合詩(shī)句分析其精神力量。”有的學(xué)生對(duì)比“停杯投箸不能食”的苦悶與“直掛云帆濟(jì)滄?！钡募ぐ?，發(fā)現(xiàn)李白以“黃河”“太行”等壯闊意象消解現(xiàn)實(shí)困境，展現(xiàn)“絕處求達(dá)觀”的智慧；有的學(xué)生聯(lián)系盛唐氣象，指出李白的自信不僅是個(gè)人特質(zhì)，更源于對(duì)時(shí)代精神的信仰；有的學(xué)生結(jié)合歷史知識(shí)，提出“天生我材必有用”與儒家“濟(jì)世”理想的關(guān)聯(lián)；還有的學(xué)生從李白的“狂傲”中讀解出“進(jìn)取”與“豁達(dá)”的辯證統(tǒng)一，理解傳統(tǒng)文化對(duì)人格塑造的深遠(yuǎn)影響。這樣的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文本的深度互動(dòng)，學(xué)生學(xué)得上“以小見大”的手法，人見詞人淡定從容、豁達(dá)灑脫的人格風(fēng)范。3.以上教學(xué)策略與現(xiàn)代生活融合的原因古詩(shī)詞寫作年代久遠(yuǎn)，與初中生的現(xiàn)實(shí)生活具有一定的距離，將古詩(shī)詞與現(xiàn)代生活相結(jié)合，即是讓傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”的必然選擇，也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的創(chuàng)新路徑。教師通過(guò)新穎的教學(xué)方式可以更好使學(xué)生感受古詩(shī)詞文化的魅力所在，使蘊(yùn)含在古詩(shī)詞當(dāng)中的精華更好被學(xué)生吸收，讓古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)擺脫枯燥無(wú)聊的刻板印象，達(dá)到寓教于樂的效果。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種新穎的教學(xué)方式進(jìn)入到大眾視野，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，了解當(dāng)下流行趨勢(shì)和學(xué)生喜好，從學(xué)生角度出發(fā)制定教學(xué)方案，這樣才能更好讓古詩(shī)詞中的優(yōu)秀文化走心入腦。二、初中古詩(shī)詞教學(xué)抽樣調(diào)查及現(xiàn)實(shí)問題分析（一）調(diào)查設(shè)計(jì)1.調(diào)查對(duì)象選取云南省曲靖市的3所初中當(dāng)作樣本，這3所初中涵蓋了城鄉(xiāng)結(jié)合部、城區(qū)重點(diǎn)中學(xué)以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)這三種辦學(xué)類型，詳細(xì)情況如下：娜姑中學(xué)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，樣本量占比35%）；曲靖市第二中學(xué)（城區(qū)重點(diǎn)中學(xué)，樣本量占比40%）；曲靖市麒麟高中（含初中部，樣本量占比25%）。此次調(diào)查所選取的對(duì)象一共有320名初中生，這些初中生分布在七至九年級(jí)各個(gè)學(xué)段。此外，還有28名語(yǔ)文教師也作為調(diào)查對(duì)象參與其中，如此便兼顧到了不同學(xué)段以及不同教齡的群體情況。2.調(diào)查工具問卷工具（1）學(xué)生卷部分：一共分為七個(gè)部分，每個(gè)部分包括2—3個(gè)問題。同時(shí)還設(shè)置了開放式問題。其涉及的內(nèi)容方面，涵蓋諸多方面的內(nèi)容，比如：古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方面的興趣情況以及所存在的障礙（就像“你對(duì)古詩(shī)詞中的古代生活場(chǎng)景感興趣嗎？”）；還有學(xué)生對(duì)于教學(xué)方式的接受程度（比如“你希望教師在古詩(shī)教學(xué)中采用哪些方式？”）;文化方面的認(rèn)同以及與之相關(guān)的實(shí)踐意愿（就像“你愿意參與古詩(shī)詞改編的短視頻創(chuàng)作嗎？”這一問題所涉及的情況）。（2）教師卷部分：重點(diǎn)關(guān)注的方面包括教學(xué)策略，就像“在古詩(shī)詞教學(xué)中，您運(yùn)用數(shù)字工具（如多媒體、AI、VR等）輔助教學(xué)的頻率是？”這類問題;還有資源開發(fā)這一方面，例如“是否開發(fā)過(guò)和本地生活相關(guān)聯(lián)的古詩(shī)課程?”；再者就是融合難點(diǎn)方面，比如“您覺得阻礙古詩(shī)和現(xiàn)代生活相融合的主要因素是哪些?”訪談工具（1）選取了6名教師展開半結(jié)構(gòu)化訪談，其中城鄉(xiāng)教師各有3名。所涉及的訪談問題涵蓋了諸多方面，具體包括：“您在教學(xué)中如何處理古詩(shī)的古今文化差異？”“您認(rèn)為學(xué)校是否支持古詩(shī)教學(xué)與本地文化資源的結(jié)合？”（2）選取12名學(xué)生，這12名學(xué)生涵蓋學(xué)困生、中等生以及學(xué)優(yōu)生這幾種不同類型，針對(duì)他們開展焦點(diǎn)小組訪談，進(jìn)而對(duì)相關(guān)問題展開探討：“你認(rèn)為古詩(shī)學(xué)習(xí)最枯燥的環(huán)節(jié)是什么？”“你希望古詩(shī)課如何與生活結(jié)合？”3.實(shí)施流程在2024年9月的時(shí)候，選取了娜姑中學(xué)的30名師生來(lái)開展試測(cè)方面的相關(guān)事宜，同時(shí)對(duì)存在歧義的題目加以修正。于2024年10月開展正式調(diào)查，此次調(diào)查采用分層隨機(jī)抽樣的方式來(lái)發(fā)放問卷。最終回收的學(xué)生問卷數(shù)量達(dá)到302份，其有效率為94.4%；與此同時(shí)，回收的教師問卷有26份，有效率達(dá)到92.9%。在2024年11月的時(shí)候，針對(duì)師生展開了較為細(xì)致的訪談活動(dòng)。每次訪談的時(shí)間長(zhǎng)度大概在30至45分鐘之間。在完成訪談之后，會(huì)將錄音內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)寫處理，進(jìn)而展開編碼分析方面的相關(guān)工作。（二）數(shù)據(jù)分析1.量化數(shù)據(jù)（學(xué)生卷）維度高頻問題（示例） 數(shù)據(jù)結(jié)果（均值/比例）學(xué)習(xí)興趣“你對(duì)古詩(shī)詞中的古代生活場(chǎng)景感興趣嗎？” 62%學(xué)生選擇“非常感興趣”或“比較感興趣”教學(xué)方式“教師在講解古詩(shī)時(shí)，經(jīng)常結(jié)合現(xiàn)代生活案例嗎？” 僅23%學(xué)生認(rèn)為“經(jīng)常結(jié)合”，47%選擇“偶爾結(jié)合”文化遷移能力“你能否用古詩(shī)中的道理解決現(xiàn)實(shí)問題嗎？”僅15%學(xué)生表示“完全能”，52%選擇“有一定困難”技術(shù)應(yīng)用期待“你希望用AI/VR技術(shù)學(xué)習(xí)古詩(shī)嗎？”82%學(xué)生選擇“非常希望”結(jié)論：學(xué)生對(duì)于古詩(shī)所表現(xiàn)出的興趣有著這樣的特點(diǎn)：在文本認(rèn)知方面要高于實(shí)踐應(yīng)用方面。具體有多達(dá)76%的學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞所具備的文化價(jià)值予以認(rèn)可，然而能夠主動(dòng)去聯(lián)想古詩(shī)所具有的現(xiàn)代意義的學(xué)生卻僅僅只有38%。再者在教學(xué)方式以及技術(shù)應(yīng)用需求這兩方面存在著頗為顯著的落差。以近半數(shù)學(xué)生為例，他們都覺得教師在教學(xué)過(guò)程中并沒有充分地將生活案例與之相結(jié)合，然而學(xué)生們對(duì)于數(shù)字化教學(xué)工具的接受程度相對(duì)較高，也表現(xiàn)出較大的興趣。2.質(zhì)性數(shù)據(jù)（教師訪談）（1）融合障礙（高頻關(guān)鍵詞）：“考試壓力大，教學(xué)時(shí)間有限”（娜姑中學(xué)王老師）；“缺乏現(xiàn)成的生活化教學(xué)資源”（麒麟高中李老師）；“鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與古詩(shī)場(chǎng)景差異大”（娜姑中學(xué)張老師）。（2）在創(chuàng)新方面有所嘗試：曲靖二中的趙老師精心開發(fā)了一門名為“古詩(shī)中的曲靖地名考”的校本課程，其把《徐霞客游記》里的相關(guān)選段同本地的諸多景點(diǎn)巧妙地結(jié)合起來(lái)；麒麟高中也開展了“古詩(shī)新唱”活動(dòng)試點(diǎn)，該校學(xué)生把《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》大膽改編成了流行音樂，而且還專門錄制了音樂視頻（MV）。3.城鄉(xiāng)差異對(duì)比指標(biāo)城區(qū)中學(xué)（曲靖二中）鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)（娜姑）教師使用多媒體頻率41%78%學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)比例2%34%家長(zhǎng)支持度55%82%結(jié)論顯示：城鄉(xiāng)教育資源以及家長(zhǎng)文化程度方面存在著頗為顯著的差異，而這對(duì)古詩(shī)教學(xué)融合效果產(chǎn)生了明顯的影響。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校往往更加倚重傳統(tǒng)的講授法來(lái)開展古詩(shī)教學(xué)工作。城區(qū)學(xué)校會(huì)嘗試開展多元化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，然而在這個(gè)過(guò)程中會(huì)受到升學(xué)壓力的諸多限制。（三）調(diào)查發(fā)現(xiàn)存在問題：就教學(xué)而言，出現(xiàn)了斷層的情況，有多達(dá)73%的教師都承認(rèn)在古詩(shī)教學(xué)當(dāng)中存在著“古今語(yǔ)境割裂”這樣的現(xiàn)象；在資源方面，表現(xiàn)為匱乏的狀態(tài)，有65%的教師明確表示缺乏系統(tǒng)化的融合教學(xué)資源；在教學(xué)效果評(píng)價(jià)方面較為單一，多達(dá)91%的學(xué)校到現(xiàn)在依舊是以默寫、賞析題作為古詩(shī)考核的核心內(nèi)容。潛在優(yōu)勢(shì)：有多達(dá)82%的學(xué)生內(nèi)心希望能夠借助數(shù)字化工具來(lái)輔助自身開展學(xué)習(xí)活動(dòng)；同時(shí)本土還擁有豐富多樣的文化資源，像曲靖市的“爨文化”以及珠江源生態(tài)等這些都能夠當(dāng)作是與之進(jìn)行融合的切入點(diǎn)。原因分析：從以上數(shù)據(jù)中可以看出造成初中階段古詩(shī)詞教學(xué)困境最主要的兩個(gè)原因是：（1）教師專業(yè)發(fā)展支持不足，教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新性。87%教師認(rèn)同“缺乏現(xiàn)成的生活化資源”（麒麟高中李老師訪談），僅有曲靖二中開發(fā)校本課程，顯示創(chuàng)新實(shí)踐存在個(gè)體化、碎片化特征；鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師反映開發(fā)本土化課程困難，折射教師課程開發(fā)能力培訓(xùn)缺失。（2）教學(xué)主體互動(dòng)性斷裂，在教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生的互動(dòng)缺乏。82%學(xué)生期待數(shù)字技術(shù)，但教師端技術(shù)應(yīng)用頻率與創(chuàng)新形式不匹配；學(xué)困生訪談反映“最枯燥的是背誦注釋”，顯示教學(xué)方法未實(shí)現(xiàn)古今意義聯(lián)結(jié)。(四）調(diào)查局限與改進(jìn)存在一定局限性：樣本局限于曲靖市，后續(xù)有必要進(jìn)一步擴(kuò)大區(qū)域范圍來(lái)做對(duì)比；學(xué)生填寫的問卷有可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)贊許性偏差的情況。改進(jìn)方向：后續(xù)開展的研究增加運(yùn)用課堂觀察法，細(xì)致且全面地記錄下師生互動(dòng)過(guò)程中的諸多細(xì)節(jié)內(nèi)容；課下與教師、學(xué)生多進(jìn)行溝通，針對(duì)不同教學(xué)方式下的教學(xué)效果進(jìn)行綜合分析后形成數(shù)據(jù)。三、融合實(shí)踐策略針對(duì)抽樣調(diào)查中所存在的問題，筆者將通過(guò)初中階段古詩(shī)詞教學(xué)與現(xiàn)代生活相融合的實(shí)踐策略逐一解決，目的在于彌補(bǔ)教師專業(yè)發(fā)展不足，提升教學(xué)創(chuàng)新性，同時(shí)加強(qiáng)教師與學(xué)生的互動(dòng)性，以此來(lái)輔助初中階段古詩(shī)詞教學(xué)更好地與現(xiàn)代生活融合，提升教學(xué)效果。（一）與流行音樂相結(jié)合——古詩(shī)新唱音樂與古詩(shī)詞融合有著天然的適配性和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，如宋詞中的曲牌名代表著旋律，其本身就是誕生于“倚聲填詞”的音樂傳統(tǒng)，有些詞牌名如“憶江南”本就是從教坊曲名演變而來(lái)，只是在流傳的過(guò)程中，這些旋律淹沒在了歷史長(zhǎng)河中，只留下了美妙的文字孫巧玲：《孫巧玲：《初中古詩(shī)詞教學(xué)與生活的融合之道》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2025年第2期，第50頁(yè)。1.詩(shī)詞改編為歌曲?？梢詫⒐旁?shī)詞直接填入流行音樂的旋律中演唱，就像爆火的央視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》就是通過(guò)“經(jīng)典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合”的形式，將古詩(shī)詞轉(zhuǎn)化為朗朗上口的歌曲。如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》改編為鄧麗君《但愿人長(zhǎng)久》。2.歌詞中的古詩(shī)詞元素對(duì)比。分析流行歌曲中化用的古詩(shī)詞意象或語(yǔ)言，與原文對(duì)比學(xué)習(xí)。如《知否知否》與李清照《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》。流行歌曲《知否知否》化用“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，歌詞以輕柔旋律演繹詞中對(duì)春景消逝的細(xì)膩感傷。原詞通過(guò)醉酒晚歸、誤闖藕花深處的鮮活場(chǎng)景，勾勒少女的天真爛漫；歌曲則強(qiáng)化時(shí)光流轉(zhuǎn)的悵惘，對(duì)比學(xué)習(xí)可讓學(xué)生體會(huì)古典意象在現(xiàn)代音樂中的情感延伸；再如《涼涼》與岑參《白雪歌送武判官歸京》。歌曲《涼涼》中“涼涼天意瀲滟一身花色，落入凡塵傷情著我”暗含離別凄涼，與岑參詩(shī)中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的塞外送別孤寂意境相呼應(yīng)。對(duì)比二者對(duì)離情的不同表達(dá)，學(xué)生能更深刻理解古典詩(shī)詞中“借景抒情”手法在現(xiàn)代創(chuàng)作中的傳承與創(chuàng)新。3.用音樂詮釋詩(shī)詞情感。根據(jù)詩(shī)詞的情感基調(diào)（如豪放、婉約、悲壯）匹配相似風(fēng)格的流行音樂作為背景，輔助朗誦或賞析。豪放詞與激昂音樂：朗誦蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，選用《好漢歌》或《精忠報(bào)國(guó)》這類節(jié)奏鏗鏘、旋律激昂的音樂作為背景，雄渾的曲風(fēng)與詞中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁氣魄相呼應(yīng)，強(qiáng)化詞人對(duì)歷史英雄的追慕與壯志豪情；悲壯詞與深沉音樂：學(xué)習(xí)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，用《向天再借五百年》低沉悲壯的旋律烘托氛圍，與“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”的壯志難酬形成共鳴，展現(xiàn)詞中深沉的報(bào)國(guó)無(wú)門之悲。4.創(chuàng)作填詞活動(dòng)。讓學(xué)生嘗試將古詩(shī)詞改編為流行歌詞，或用古風(fēng)音樂創(chuàng)作新詞，加深對(duì)詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的理解。通過(guò)這種融合，古詩(shī)詞不再是“死記硬背”的任務(wù)，而是變成可聽、可唱、可共鳴的文化體驗(yàn)，幫助學(xué)生從“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)探索”。通過(guò)這種方式可以幫助學(xué)生打破枯燥記憶，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生通過(guò)打節(jié)拍、哼唱自然形成記憶，避免死記硬背；同時(shí)，音樂通過(guò)編曲、旋律將抽象意象轉(zhuǎn)化為可感知的畫面，可以使學(xué)生更好理解詩(shī)詞中的內(nèi)容，強(qiáng)化情感共鳴。（二）借助影視資料賦能將影視資料與初中古詩(shī)詞教學(xué)融合，能夠通過(guò)視聽結(jié)合、情境還原、情感共鳴等方式，顯著提升學(xué)生的理解力、記憶力和學(xué)習(xí)興趣孫巧玲：《初中古詩(shī)詞教學(xué)與生活的融合之道》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2025年第2期，第51頁(yè)。。將古詩(shī)詞中的抽象意象（如“大漠孤煙直”“千里江陵一日還”）通過(guò)影視畫面直觀呈現(xiàn)，幫助學(xué)生建立畫面聯(lián)想，降低理解門檻。同時(shí)，通過(guò)對(duì)比影視作品與詩(shī)詞原文，學(xué)生可以分析改編的合理性，思考人物形象、歷史事件與詩(shī)詞風(fēng)格的關(guān)系，提升思辨能力。但是教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“影視化詩(shī)詞教學(xué)”不是用屏幕替代書本，而是讓文字在光影中蘇醒。通過(guò)視聽媒介，學(xué)生得以穿越時(shí)空，見詩(shī)人所見、感詩(shī)人所感，最終實(shí)現(xiàn)從“學(xué)詩(shī)”到“愛詩(shī)”的跨越。正如葉嘉瑩先生所言：“詩(shī)詞的生命在于體驗(yàn)?！倍耙?，正是賦予這種體驗(yàn)以時(shí)代觸感的最佳橋梁。孫巧玲：《初中古詩(shī)詞教學(xué)與生活的融合之道》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2025年第2期，第51頁(yè)。影視資料賦能初中古詩(shī)詞教學(xué)，需要注意以下幾個(gè)方面：首先，教師要慎重選擇與初中古詩(shī)詞教學(xué)相關(guān)的影視資料。一是要符合教學(xué)內(nèi)容的需要，二是要符合學(xué)生的身心發(fā)展水平和認(rèn)知水平。這可以從一些經(jīng)典的古裝歷史劇或紀(jì)錄片中選擇，值得注意的是，一些演繹、改編歷史改動(dòng)較大的影視資料不適合用做教學(xué)資料，教師在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該注意把握好尺度，影視資料在課堂中的占比不應(yīng)過(guò)長(zhǎng)，避免本末倒置。只有正確選擇影視資料、合理安排時(shí)間才能真正發(fā)揮其輔助教學(xué)的作用，如借助《三國(guó)演義》輔助教學(xué)曹操的《觀滄?！?，播放老版《三國(guó)演義》中曹操東臨碣石、橫槊賦詩(shī)的經(jīng)典場(chǎng)景。讓學(xué)生感受曹操“日月之行，若出其中”的雄渾氣概，理解其政治抱負(fù)與詩(shī)歌風(fēng)格的關(guān)系；又如《清平樂》輔助教學(xué)《漁家傲·秋思》，范仲淹的《漁家傲·秋思》創(chuàng)作于西北戍邊時(shí)期，展現(xiàn)了其憂國(guó)憂民的情懷，但是由于地理原因許多同學(xué)并未感受過(guò)西北的極寒之苦，并不能完全體會(huì)范仲淹的境地，這時(shí)，通過(guò)電視劇《清平樂》中范仲淹的劇情片段可幫助學(xué)生直觀感受他的剛正不阿與家國(guó)抱負(fù)，深化對(duì)詞作的理解。（三）跨學(xué)科融合語(yǔ)文和信息技術(shù)兩個(gè)學(xué)科相結(jié)合的方式來(lái)以智促學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)模式。比如利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)來(lái)進(jìn)行虛擬場(chǎng)景構(gòu)建，為學(xué)生打造古詩(shī)詞中的場(chǎng)景，在教學(xué)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)就可以運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)展現(xiàn)古詩(shī)中的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)林美燕，《林美燕，《全媒體環(huán)境下VR技術(shù)在初中古詩(shī)詞教學(xué)中的實(shí)踐探究》，《試題與研究》，2023年第10期，第52頁(yè)。（四）結(jié)合新聞熱點(diǎn)事件結(jié)合新聞熱點(diǎn)進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)有著多樣好處，下面筆者將結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例具體分析：1.新聞熱點(diǎn)是學(xué)生熟悉且關(guān)注的內(nèi)容，本身就對(duì)學(xué)生有著天然的吸引力，將其與古詩(shī)詞結(jié)合，能夠讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的“鮮活”魅力，從而減少對(duì)古詩(shī)詞的疏離感。如在教授部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)《行路難》時(shí)，將冬奧會(huì)谷愛凌挑戰(zhàn)高難度動(dòng)作與詩(shī)中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡钠床裣嘟Y(jié)合，將詩(shī)句講解與運(yùn)動(dòng)員突破自我的熱點(diǎn)事件呼應(yīng)。具體教學(xué)設(shè)計(jì)：播放谷愛凌賽后采訪視頻，重點(diǎn)播放她提到“害怕失敗但更怕不去嘗試”這一段，引導(dǎo)學(xué)生將其與詩(shī)中李白面對(duì)“冰塞川”“雪滿山”時(shí)的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，最后帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行角色扮演：假如李白是冬奧解說(shuō)員，他會(huì)如何評(píng)價(jià)運(yùn)動(dòng)員？通過(guò)這樣的形式可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升課堂的趣味性。2.深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中較為抽象難懂的部分，通過(guò)現(xiàn)實(shí)情景的類比，學(xué)生更容易理解詩(shī)詞的情感、主題和哲理，同時(shí)加深記憶。如在教學(xué)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（八年級(jí)下冊(cè)）時(shí)可以結(jié)合當(dāng)下“城市老舊小區(qū)改造”熱點(diǎn)。將詩(shī)中“安得廣廈千萬(wàn)間”的民生關(guān)懷與當(dāng)代安居工程相聯(lián)系進(jìn)行教學(xué)。具體教學(xué)設(shè)計(jì)：首先展示某市棚戶區(qū)改造前后對(duì)比圖，再分組討論：杜甫的愿望在今天如何實(shí)現(xiàn)？還存在哪些住房問題？最后布置改寫練習(xí)：用現(xiàn)代語(yǔ)言替杜甫寫一封《致住建局的建議信》，通過(guò)這樣的作業(yè)搭建情景化教學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生設(shè)身處地體會(huì)杜甫憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。同時(shí)通過(guò)這樣的融合方式打破了時(shí)代的割裂性，用“人民”這一根線串聯(lián)起了兩個(gè)時(shí)代的不同擔(dān)當(dāng)。3.培養(yǎng)批判性思維。引導(dǎo)學(xué)生利用古詩(shī)詞中的智慧分析現(xiàn)實(shí)問題，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問題，不同的學(xué)生會(huì)有著不同的觀點(diǎn)，而蘊(yùn)含在古詩(shī)詞中的道理往往能夠讓學(xué)生增加更多看待問題的角度，從不同的站位分析問題。如在教學(xué)白居易《賣炭翁》（八年級(jí)下冊(cè)）時(shí)可以結(jié)合當(dāng)下“直播帶貨助農(nóng)”爭(zhēng)議話題，將古代底層民眾生存困境與現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品銷售模式的對(duì)比。具體教學(xué)設(shè)計(jì)：首先呈現(xiàn)兩則新聞——A.網(wǎng)紅直播助農(nóng)增收；B.農(nóng)民被惡意壓價(jià)；然后提問學(xué)生：“如果賣炭翁活在今天，他的命運(yùn)會(huì)改變嗎？為什么？”在學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)之后教師不予評(píng)價(jià)，將不同觀點(diǎn)的雙方分為兩隊(duì)后組織辯論賽，論題為：“Al時(shí)代，‘唯手熟爾’的技藝仍有價(jià)值（正）VS已被技術(shù)淘汰（反）”。通過(guò)這樣的形式引導(dǎo)學(xué)生多維度思考，深層次理解勤學(xué)苦練的重要性，明白謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的處世哲學(xué)；再如在教學(xué)陶淵明《飲酒（其五）》（八年級(jí)上冊(cè)）時(shí)將“年輕人逃離996歸隱田園”現(xiàn)象相結(jié)合，探討“采菊東籬下”的隱逸思想與當(dāng)代“躺平文化”的辯證關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中先播放網(wǎng)絡(luò)爆火的視頻播《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》視頻片段，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析：陶淵明的“真意”與現(xiàn)代人追求的“松弛感”異同，最后創(chuàng)作“新式田園詩(shī)”：用古詩(shī)形式寫一條朋友圈文案。通過(guò)這樣的形式使學(xué)生認(rèn)識(shí)到陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”是主動(dòng)的精神超脫，而現(xiàn)代“躺平”常是被動(dòng)的逃避，為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。4.傳承文化，古為今用。讓學(xué)生看到古詩(shī)詞的現(xiàn)代價(jià)值，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代生活之中。如教學(xué)王維《山居秋暝》（八年級(jí)上冊(cè)）時(shí)將其與