主題04學習類

【篇目呈現(xiàn)】

《論語》十二章《雖有佳肴》《送東陽馬生序》

【相同點】

通過道理或事例讓人善思勤學。

【不同點】

內(nèi)容

《〈論語）十二章》：學習態(tài)度、學習方法、自我修養(yǎng)。

《雖有嘉肴》：教學相長。

《送東陽馬生序》：回憶“嗜學”以及艱苦的求學經(jīng)歷，再轉(zhuǎn)到現(xiàn)實中寫“今天”太學生學習條

件之優(yōu)越，引出“勸學”的主旨，勉勵馬生勤奮學習，有所成就。

寫作手法

《〈論語）十二章》:排比、反問（學而時..…不.亦君子乎）

《雖有嘉肴》：類比和引用（道理）論證。運用類比論證，將“嘉肴”和“至道”進行類比，引出“雖有至道，弗

學，不知其善”的道理;列舉“學’與“教”所產(chǎn)生的“知不足”“知困”的兩種情境，得出“教學相長”的

中心論點;最后，引用《尚書.兌命》中的話“學學半”印證觀點，

《送東陽馬生序》：對比手法?！班l(xiāng)之先達”的倨傲粗暴與作者的謙卑恭敬形成對比，突出作者?心向?qū)W、不怕

羞辱的學習態(tài)度；“同舍生”的豪華裝束與作者的“編袍敝衣”形成對比，突出專心學習的重要性。

文體語言特點

《〈論語）十二章》：語錄體形式，語言簡短流暢通俗明了;句式豐富、表達多樣;富有哲理。

頂真手法:前后相接，別具一格。（“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”）

比喻:把抽象的哲理形象化，寓意深刻。（“不義而富且貴，于我如浮云”）

哲理:揭示了“學”與“思”的辯證關系，含義深刻。（“學而不思則罔，思而不學則殆”）

《雖有嘉肴》：全篇共五句話，前三句均為對偶句式,形式整齊，增強表意效果。第一句以“嘉肴”與“至

道”對舉，是一組類比，讓讀者更好地體會到二者的相似性;第二、三句都是從兩個角度，論述教與學的關系,

全面、嚴謹。

《送東陽馬生序》：以敘述為主，雜以環(huán)境和人物描寫，在敘事的基礎上生發(fā)議論，引人深思，娓娓道來，

情感真摯。描寫（“天大寒，硯冰坐，手指不可屈伸”）+議論（“其業(yè)有不.精.…豈他人之過哉”）+抒情（“當

余之從師也.

【真題模擬訓練】

（2025?北京?中考真題）閱讀下面一則《論語》，完成下面小題。

曾子日：“吾月三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

1.“吾日三省吾身〃中的“日〃與下列詞語中加點的“日〃，意思相同的一項是（）

A.日?月同輝B.口?新月異C.來口?方長D.夜以繼日?

2.下列對“傳不習乎”的理解，正梆的一項是（）

A.對老師傳授的知識應該經(jīng)常復習。

B.傳授給別人的知識應該準確無誤。

C.要經(jīng)常溫習史傳文字記載的內(nèi)容。

D.要不斷學習流傳后世的經(jīng)典著作。

3.聯(lián)系上面一則《論語》及下面的材料，在后面語段的橫線處填寫恰當?shù)膬?nèi)容。

交游之間，最宜審慎。大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，導人為惡者，損友也。以

此求之，百無所失矣。但須克己修身，痛加檢點。若自己偏僻卑污，不能從善，則益友日遠，損友日近也。

（取材于朱熹《與長子受之》）

曾子反省自己“與朋友交”是否做到誠信；朱熹認為要交到“一”的朋友，也須從自身出發(fā)"一"，保

持品行高潔，否則“益友日遠，損友日近"。

（2025?四川遂寧?中考真題）閱讀下面甲、乙兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，現(xiàn)冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

暮圣賢之道，又，無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其

室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至,不敢出一言

以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選白宋濂《送東陽馬牛序》）

【乙】

①黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之日：

②書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富

貴家之書，然需貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論名。……

③余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不勺，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。

通籍后，俸去書來，落落大滿，素堞灰絲時蒙卷軸。然后嘆借弟之用心專，而少時之歲月為可惜也！

④今黃生貧差予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予回不幸而遇張乎，生

固豐而遇予乎？知幸與不幸則其讀書也必專而其歸書也必速。

（節(jié)選自袁枚《黃生借書說》）

4.用斜線“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限斷兩處。

知幸與不幸則其讀書也必專而其歸書也必速

5.下列加點詞的意義和用法完全相同的一項是（）

A.乂中無碩師故,學有所不辟也

B.往借，不與?吾誰與?歸

C.黃生貧英予佛印絕關彌勒

D.然則予固*不幸而遇張乎固?國不以山溪之險

6.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。

（2）其他祖父積，子孫棄者無論焉。

7.【甲】【乙】兩文共同的寫作目的是什么？這兩篇都寫了自己年輕時的借書經(jīng)歷，卻各有側(cè)重，請結(jié)合文

章分別闡述。

（2025?四川成都?中考真題）閱讀下面的選文，完成下面小題。

甲

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后7至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白?/p>

君在不？“答曰："待君久不至，已去?！ㄓ讶吮闩唬?非人哉！與人期行，相夸而去。〃元方曰：“君與家君

期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！ㄓ讶藨M，下車引之。元方入門不停。

（選自《世說新語》）

乙

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以現(xiàn)，每假借1■藏書之家，子自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅,

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢,走送之，不敢稍逾約。以是人多個書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

范圣賢冬道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填勢室，

未嘗稍降辭％。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；

售其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

8.下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（）

A.相等而去委：舍棄

B.元方入門不廖顧：回頭看

C.未嘗稍降辭自色：顏色

D.俟其欣悅俟：等待

9.下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.去后乃至乃不知有漢

B.以是人多以書假余必以分人

C.益慕圣賢之道無絲竹之亂耳

D.門人弟子填基室基如土石何

10.對文中畫線句子翻譯正確的一項是（）

錄畢，走送之，不敢稍逾約。

A.（我）收集完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過大致的期限。

B.（我）收集完畢，走著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。

C.（我）抄寫完畢，走著把書送還，不敢稍稍超過大致的期限。

D.（我）抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。

11.下列從選文得出的道理，只能在甲文中得到體現(xiàn)的一項是（）

①交友應以信②待人應以禮③求學應以勤④辯駁應以理

A.①②B.①④C.②③D.③④

（2025?四川達州?中考真題）余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，

計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，

余因得遍觀群書。既加矮，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，堂趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先

達德隆里尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色

愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皺裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱繆寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，泮然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無法艷意，以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

12.小州對“趨、走、奔、赴”四個詞的含義進行了梳理，律送的一項（）

ABCD

嘗越百里外走送之屠乃奔倚其下萬里赴戎裝~~1

趨：因為求師心走：因為宋濂奔：因為情況赴：因為前線戰(zhàn)

切而路程遙遠，舍不得書，此危急，此處是事緊急，此處是

------?-------?一

此處是“快步走”處是“慢慢走”疾走，快跑”“奔赴，趕往”

的含義。的含義。的含義。的含義。

A.AB.BC.CD.D

."以中有足樂者〃中的“足樂〃意蘊豐富。下列對“足樂〃的理解錯誤的一項（）

13??

A.“足樂〃是以追求圣賢之道為精神寄托，體現(xiàn)專注學問的充實。

B."足樂〃是無懼求學途中自然環(huán)境的嚴酷，表現(xiàn)不怕吃苦的精神。

C."足樂〃是面對物質(zhì)條件匱乏的自我安慰，隱含對現(xiàn)實的無奈。

D.“足樂”是對同舍牛華麗衣著的不以為意，展現(xiàn)粗茶淡飯的知足。

14.小文學習本篇，從“勸”字出發(fā)，探尋古人“勸”的藝術。下列理解錯送的一項（）

A.宋濂勸學馬生，娓娓道來，情真意切，以他人的故事勉勵馬生珍惜時間，刻苦學習。

B.孫權(quán)勸學呂蒙，情真意切.現(xiàn)身說法，既有君主的嚴格要求，也有兄長的殷切期望。

C.鄒忌勸諫齊王，以小見大，勸說巧妙，以日常小事，形象故事層層推進到治國之大道理。

D.諸葛亮勸諫后主，曉之以理，動之以情，既有老臣對先主的感激，也有對后主的忠心。

（2025?西藏??模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

［甲1

當余之從師也，g篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不知。至舍，四支偎勁

不能動，媵人持凈沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，泮然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷意，吆

中有足樂者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

［乙1

求業(yè)之精別無他法日專而已矣。諺日“藝多不養(yǎng)身”,謂不專也，吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。

諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，

皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知我心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義①，則須?？匆患?/p>

文稿：志在作古文，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩亦冬，作試帖亦然，萬不可以兼營并鷲，兼營則必一無

所能矣。

（節(jié)選自曾國藩《曾國潘家書》）

【注釋】①制義：與下文的“試帖”都屬于科舉文章的一種體裁。

15.用"/〃給乙文中畫線句子斷句c（限兩處）

求業(yè)之精別無他法曰專而己矣

16.下列各項加點詞,意思不相同的一項是（）

A.”篋曳屣行深山巨谷中至于級者歌于途

B.媵人持湯沃灌赴湯蹈火

C.同舍生皆尊綺繡空士吏茗甲

D.作各體詩亦然雜顰相許

17.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

（2）吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。

18.甲乙兩文均意在“勸學〃，請概括他們“勸學〃的方式有何不同？

（2025?河北保定?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

［甲1

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

［乙1

余幼時在申港，時有書客負一大包，闖入書塾。包內(nèi)湖筆、徽墨、紙本、《四書》、經(jīng)書，村塾所需無

不備。議價后，問家有舊書、殘破書否。見村童臨帖稍舊者，均欲以新者相易，蓋志在收書也。十歲時，

在澄懷堂讀書。書室有閣，閣上盡破碎之書。一日書估①盡搜括之屁數(shù)夫擔而去。

（節(jié)選自《云自在龕隨筆》）

①估：行商，商人。此處“書估”指代"書客”，即收書的人。

19.請結(jié)合“方法點撥〃，解釋下列句子中加點的詞語。

文言詞句方法點撥釋義

余幼時在中港課內(nèi)遷移法：余幼時即嗜學

（1）余：_______

均欲以新者相易聯(lián)系成語解釋詞義：以物另物（2）易：_______

查閱詞典法詞典義項：①器

（3）蓋：_______（填

革忐在收書也物上的蓋子；②覆蓋；③大概。

釋義）

（《古代漢語詞典》）

20.下列對乙文中畫線語句的斷句，正確的一項是（）

A.一日書估盡/搜括之/雇數(shù)夫擔而去B.一日/書估盡搜括之/雇數(shù)夫擔而去

C.一日書估盡/搜括之雇數(shù)夫擔/而去D.一日/書估盡搜括之雇數(shù)夫擔/而去

21.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。

（2）書室有閣，閣上盡破碎之書。

22.甲文中的宋濂和乙文中的書客在愛好方面有何不同？請結(jié)合甲乙兩文簡要分析。

（2025?廣東惠州?二模）閱讀下面的文字，完成下面小題.

【甲】

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅,

手指不可屈伸，弗之息。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭e。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;孽遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；

俟共欣悅，則又請，焉。故余亞愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

【乙】

求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。諺日“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之

咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習字工夫斷不可不提起精神隨時隨

事皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆?/p>

家文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩亦然，作試帖亦然，萬不可以蓑營并駕，兼營則必一

無所能矣。

（節(jié)選自曾國藩《曾國藩家書》）

【丙】

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

（朱森《勸學詩》）

23.下列句中加點詞意思不相回的一項是（）

A.益慕圣賢之道/雖有至道B.未嘗稍降辭自/秦王已》撓

C.吸遇其叱咄/吸王命急宣D.袞營并警/不可得兼

24.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。

（2）求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。

25.請用“/〃給文中畫波浪線的句子斷句。

但每日習字工夫斷不可不提起精神隨時隨事皆可觸悟

26.【甲】文中作者“遍觀群書''的經(jīng)歷與【乙】文中強調(diào)的“?！笔欠衩埽空埥Y(jié)合文本說明理由。

27.【丙】詩與【甲】【乙】兩文在勸學的內(nèi)容方面有何相同點和不同點？

（2025?河南南陽?二模）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。

【甲】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯

冰堅，手指不可屈伸，弗之息。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加

冠，益恭圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子

填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出

一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也.負筐曳展行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深薇尺，足膚軟裂而不知。至會，四支僵勁

不能動，媵人持珍沃港，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無暮艷意。以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

（選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】初，履祥既見王柏，首問為學之方，柏告以必先立志，且舉先儒之言：年敬以持克志，立志以

定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之內(nèi)，此為學之大方也。及見何基，基謂之曰：“會之屢言賢者之賢，

理欲之分，便當自今始?！睍w柏字也。當時議者以為基之清介純實似尹和靜，柏之高明剛正似謝上蔡，

履祥則親得之二氏，而并充于己者也。

（選自宋濂《元史列傳第七十六》）

28.根據(jù)語境、結(jié)合理解詞義的方法，解釋下列加點字詞的意思。

方法解說字詞舉例釋義

既，甲骨文§1,像一

通過分析文言詞

語的甲骨文、金文個人坐在石器前扭頭的樣

字形演變，可直觀子，表示吃飽了。“無”是

追本掌握其本義，進而"既"的本字。無,甲骨文

班加

費H（轉(zhuǎn)向背后的

溯源系統(tǒng)理解引申義。①______

冠

法這種方法注重漢"口七）+從（既，跪

字構(gòu)形理據(jù)與詞

坐著的人），表示吃飽飯

義發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)

后，掉過頭，嘴背著面前

系。

的餐桌。

利用成語中保留

的文言詞義，建立

“赴湯蹈火”這個成語告訴

古今語義關聯(lián)。通

人們，遇到事情，要有沸

成語過類比遷移，可快媵人

水敢踵，烈火敢踏的精神,

聯(lián)想速推斷文言語境持渤②_______

不怕犧牲，不避艱難險阻，

法中相同字詞的特沃灌

才能把事情辦成功。其中

定含義，體現(xiàn)漢語

“湯〃為"沸水”之意。

詞匯的歷史傳承

性。

根據(jù)文言句式的

對稱性特征，通過

已知詞語的詞性、

對照居敬

詞義推導對應位“居敬以持其志”中“居"和

推斷以持③_______

置未知詞語的含“持”對照。

法其志

義。這種方法有效

利用了文言文句

法結(jié)構(gòu)的規(guī)律性。

29.把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

30.請簡要分析甲文在勸說方面的特點。

31.結(jié)合甲乙兩文，談談你對“善學者”應具備品質(zhì)的理解。（三點即可）

（2025?河南?三模）閱讀下面兩個文本，完成相關問題。

（一）

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每倨住于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，現(xiàn)冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，本送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈手，不敢出一言以復；

俟其欣悅，則又請焉C故余雖愚，卒獲有所聞C

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

（二）

時河南程穎與弟頤①講孔、孟絕學于熙、元②之際，河、洛之士翕然③師之。（楊）時調(diào)官不赴，以師禮

見穎于潁昌，相得甚歡。其歸也，就目送之，曰：“吾道南矣?！彼哪甓囁溃瑫r聞之，設位哭寢門，而

以S赴告同學者。羊是，又見程頤于洛，時益年四十矣。一日見頤，頤偶暝坐，時與游?、苁塘⒉蝗ィU既

隼，則門外雪一尺矣。

（節(jié)選自《宋史?楊時傳》）

注釋：①程潁與其弟程頤均為北宋著名理學家。②熙、元，指宋神宗熙寧、元豐年間。③翕然，形容言

論、行為一致。④游酢，程門弟子，楊時的同學。

32.下列對兩個語段中加點詞語的理解分析，不正確的一項是（）

A.“每假借于藏書之家”的"假借"與"寒冷”"歡樂"結(jié)構(gòu)相同，"假”與”借〃意義相同。

B."錄畢，走送之〃中的“走"意為"跑"，現(xiàn)代漢語中“走馬觀花""奔走相告”中的"走''都是這人意思。

C.語段一中“禮愈至〃的"至”與語段二中“至是〃的“至〃意思相同，都是周全、周到之意。

D.“頤既覺”的"覺〃讀”ju6〃，意思是睡醒，跟現(xiàn)代用語“睡覺”中的"覺"讀音意思不同。

33.把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

俟其欣悅，則乂請焉

34.在求學方面，宋濂和楊時有什么共同點？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

35.兩個語段都用了以環(huán)境描寫例面烘托的手法，請結(jié)合相關內(nèi)容簡要分析。

（2025?山西呂梁?二模）班級組織"勤學苦讀意志堅〃文言文閱讀活動。請閱讀下面的選文并完成下面小題,

【甲】

①子曰："賢哉，回也！一革食，一孤飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍

也》）

②子曰："知之者不如好之者，好之者不如年之者。〃（《雍也》）

③子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

（節(jié)選自《〈論語）十二章》）

【乙】

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。冬冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚被裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，媵白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，坤然若種人；余則緇祀敝衣處其間，略無恭艷急，以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

36.逐字理解。解釋下面加點字的意思

（1）好之者不如樂之者樂：（2）羽冬烈風窮：

37.疏通句意。用現(xiàn)代漢語翻譯卜面的句子。

（1）人不堪其憂，回也不改其樂。

翻譯：O

（2）余則編袍敝衣處其間，略無慕艷意。

翻譯：，一點沒有羨慕的意思。

38.繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族屹立于世界之林的根基。結(jié)合【甲】【乙】兩文，談談中學生要想

學有所成需要做到哪些。

（2025?安徽淮北?三模）【甲】

子日：“學而時習之，不亦遠乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子日：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子日：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

子日：“知之者不如好之者，好之者不如手之者。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其美者而從之,其不差者而改之.〃

子更曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

（節(jié)選自《〈論語＞十二章）

【乙】

予少時讀書，一見相能誦。暗疏小之，亦不甚失。然々此自放，喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間，把卷

無幾日。故雖有強記之力，而常力于不勤。

比數(shù)年來頗發(fā)憤自恁艾①悔前所為；而聰明我托，殆不如襄③時十一二。每閱一事，必尋絳數(shù)終④，掩

卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。

（節(jié)選自秦觀《精騎集序》，有改動）

【注】①暗疏：默寫。②懲艾（yi）：懲治，懲戒。③囊（nang）：先前。④尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋數(shù)

次。

39.解釋卜.列加點詞在文中的意思。

（1）不亦改乎說：

（2）好之者不如樂之者樂：

（3）一見輒能誦輒：

（4）然復此自放負：

40.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

（2）故雖有強記之力，而常廢于不勤。

41.請用給文中黑體字句子斷句（斷兩處）。

比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為

42.【甲】【乙】文段帶給你哪些讀書學習的啟示？請結(jié)合文段內(nèi)容簡要分析。

（2025?云南曲靖?二模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

甲

子曰：“學而時習之，不亦說平？有朋自遠方來.不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子日：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

子日：“三人行，必有我?guī)燈?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

（節(jié)選自《〈論語〉十二章》）

乙

人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成；久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻

之城，無車馬之資②，猶當博學審③問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾④可得十之五六。若既不出戶，

又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑤之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，

不如丘之好學也。“夫以孔子之圣，猶須好學，今人可不勉乎？

（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）

【注釋】①孤陋：片面、淺陋。②資：盤費。③審：詳細。④庶幾：差不多。⑤子羔、原憲：孔子的弟

子。

43.解釋下列句中加點詞的意思。

（1）人不知而不慍慍：

（2）思而不學則殆殆:

（3）不目進則日退日：

（4）/須好學猶：

44.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）溫故而知新，可以為師矣。

（2）必有忠信如丘者焉。

45.請結(jié)合中文中的相關語句簡耍概括孔子”樂〃的來源。

46.甲乙兩文所談的都是為學之道，兩個文段所說的道理有哪些共同之處？

47.（2025?山西大同?一模）經(jīng)典古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體.班級舉辦了“學習先賢美德?感悟

學習態(tài)度和方法”專題學習活動。

【甲】

當余之從師也，負篋曳展行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚敏裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食。無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，坤然若神人：余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷意，以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子日：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉。”

（節(jié)選自《V論語》十二章》）

⑴同舍生“耀白玉之環(huán)"，他們①白玉環(huán)，凸顯同舍生的條件優(yōu)越；學習過程則“溫故而知新〃，溫

習②。從中獲得新的體會。（根據(jù)句中加點字的意思填空）

⑵乙文中的學習方法和學習態(tài)度值得我們學習?！▽W而不思則罔，思而不學則殆〃的意思

是,只空想不讀書就會疑惑而無所得。要把“學”與"思”相結(jié)合的學習方法；“以中有足

樂者,不知口體之奉不若人也”的意思是②,,體現(xiàn)了宋源有良好的學

習習慣。

⑶孔子曰："見不賢而內(nèi)自省。“意思是："看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有就要改正?！?/p>

請結(jié)合【甲】文中宋濂的思想行為，談談你對“見不賢而內(nèi)自省”的理解。

⑷面對艱苦的學習環(huán)境，宋濂和顏回都有怎樣的人生態(tài)度？從中可以得到什么啟發(fā)？

（2025?廣東深圳?一模）閱讀以下文本，完成小題

【甲】

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天自寒，現(xiàn)冰堅,

手指不可屈仲，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；再遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；

俟共欣悅，則又諱焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚敏裂而不知。至今，四支僵

勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱繆寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，拜然若神人；余則緇袍敝衣處其間，喀無慕艷意。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

（劉）峻，字孝標，本名法武。峻好學，家貧，寄人虎①下，自課讀書，常燎麻炬，從夕達旦，時或

昏睡：燕②其須發(fā)，既覺復讀，終夜不寐，其精力如此。時魏孝文選盡物望，江南人士才學之徒，成見中擢

③，峻兄弟不蒙選拔。

齊永明中，俱奔江南，更改名峻宇孝標。自以少時未開悟，晚更厲精，明慧過人?？嗨姴徊動?/p>

異與，必往祈借。清河崔慰祖謂之“書淫④”。于是博極群書，文藻凈出。

（選自《南史》卷四十九《劉峻傳》）

①虎：堂下周圍的走廊、廊屋。②燕rub：點燃、焚燒。③中擢：錄用提拔。④書淫：意謂過分沉溺于

書本。

【丙】

子曰：“學而時習之，不亦說乎？”（《學而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

子曰：“,。"（《為政》）

子復日：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

（節(jié)選自《論語十二章》）

48.下列選項中，加點字意思相同的一項是（）

A.天木寒/匈奴木入邊B.至畬/便舍船，從口入

C.吸遇其叱咄/時吸昏睡D.文藻秀出/佳木秀而繁陰

49.根據(jù)甲乙丙三文，完成下面的探究單。

探究主

尚學.古學今鑒

題

（1）以下兩句分別是宋濂和劉峻勤學

的具體體現(xiàn)，請翻譯成現(xiàn)代漢語。①手

勤學

自筆錄，計日以還。

②常燎麻炬，從夕達旦。

（2）宋源、劉峻求學過程中分別遇到

探究內(nèi)好學

了哪些困難，他們是如何克服的？

容

（3）丙文選取的是一些關于學習方法

的句子，單純學習或單純思考都有弊

智學端，請從《論語》中選取一句闡述學思

關系的句子補充在橫線上：

____________，____________Q

活動啟

（4）結(jié)合材料和自身學習經(jīng)歷，談談你從中獲得了哪些讀書學習的啟示.

示

（2025?廣西河池?一模）（甲）

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也：雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知

不足,然后能自反也：知困，然后能自強也.故曰：教學相長也?！秲睹吩?學學半”，其此之謂乎！

（乙）

為學

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣：不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦

易矣；不學，則易者亦難矣。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于宙者曰：“吾欲之南海，何如？〃富者曰：“子何恃①而往？”

日：“吾一瓶一缽足矣。"富帚日："吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何惜而往！”越明年，貧者自南海還，

以告富者。富者有慚色。

西