第1頁/共1頁臨川六中、臨川區(qū)第五實驗學(xué)校2025—2026學(xué)年度上學(xué)期九年級語文第一次集中訓(xùn)練說明：1.本卷共五大題，25小題，全卷滿分120分，考試時間為150分鐘。2.本卷分為試題卷和答題卡，答案要求寫在答題卡上，不得在試卷上作答，否則不給分。一、語言文字運用（本大題共6小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。詩歌，總能讓人情感共鳴：江山如畫，分外妖嬈；四月早天，輕靈娉婷；我看春天原野，飛鳥流云，富麗堂皇。熱愛自然，熱愛生命，我們在詩歌中，汲取精神的食糧。經(jīng)典古文，總能讓人濡養(yǎng)心性：春和景明，登樓覽物，心曠神怡，《岳陽樓記》帶我們感受范仲淹的古仁人之心；四時朝暮，變幻無窮，泉香酒洌，官民同樂，《醉翁亭記》讓我們體會到歐陽修的清明之治；霧凇沆dàng，萬籟俱寂，于空曠奇寒中獨賞冰雪世界，《湖心亭看雪》向我們展示了張岱的超凡脫俗。1.給加點字注音，根據(jù)拼音寫漢字。娉_______婷沆dàng_________2.語段中畫線詞語使用不正確一項是（）A.富麗堂皇 B.心曠神怡 C.萬籟俱寂 D.超凡脫俗【答案】1.①.pīng②.碭2.A【解析】【1題詳解】本題考查字音字形識記。娉婷（pīngtíng）：形容女子的姿態(tài)美。沆碭（hàngdàng）：形容白氣彌漫的樣子。【2題詳解】本題考查成語運用。A.富麗堂皇：形容建筑物宏偉華麗，也形容場面、陳設(shè)等盛大、豪華，多用于形容人工建筑或盛大場面，帶有濃重、奢華的意味。語段中用來形容“春天原野，飛鳥流云”的自然景象，屬于使用對象錯誤，可改為“生機勃勃”“明媚動人”等；B.心曠神怡：心境開闊，精神愉快。句中用來形容登樓覽物的感受，與語境相符，使用正確；C.萬籟俱寂：形容周圍環(huán)境非常安靜，一點兒聲響都沒有。句中用來描寫雪后湖心亭的寂靜氛圍，與語境相符，使用正確；D.超凡脫俗：超出常人，脫離凡俗。句中用來形容張岱在大雪天獨往湖心亭看雪所表現(xiàn)出的孤高情懷和不隨流俗的品格，與語境相符，使用正確；故選A。閱讀下面的文字，完成下面小題。自我雕琢需要恒心。正如《勸學(xué)》中所言：“鍥而舍之，朽木不折（）鍥而不舍，金石可鏤?！表氈?，_____，都要經(jīng)過花苞的長期孕育。李時珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日，筆耕不輟，才有《本草綱目》的問世。自我雕琢的過程是漫長的，是內(nèi)心豐盈的過程，是知識積累的過程。只有擁有水滴石穿的恒心和毅力，才能達到常人無法企及的高度。3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）A.自我雕琢是漫長的，是內(nèi)心豐盈、知識積累的過程。B.自我雕琢的過程是漫長的，是知識積累的過程，是內(nèi)心豐盈的過程。C.自我雕琢的過程是漫長的，是知識積累，是內(nèi)心豐盈的過程。D.自我雕琢是漫長的；是內(nèi)心豐盈的過程，是知識積累的過程。4.在文中括號內(nèi)填入標點符號，正確的一項是（）A.。 B.， C.； D.、5.下列填入文中橫線上的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.任何一朵鮮花的盛開 B.盛開任何一朵鮮花C.任何一朵鮮花的凋謝 D.凋謝任何一朵鮮花【答案】3.B4.C5.A【解析】【3題詳解】本題考查病句修改。該句語序不當(dāng)，按程度由淺入深，“內(nèi)心豐盈”“知識積累”位置應(yīng)互換；故選B?！?題詳解】本題考查標點符號?！板浂嶂?，朽木不折”“鍥而不舍，金石可鏤”是兩個語義相對的分句，中間應(yīng)用分號；故選C。【5題詳解】本題考查句子銜接。根據(jù)“要經(jīng)過花苞的長期孕育”，可知應(yīng)為“盛開”；“經(jīng)過”在此句中作謂語，因此主語應(yīng)為“盛開”，“任何一朵鮮花的”作定語放在“盛開”前面，語意最通順連貫；故選A。6.某班圍繞“君子自強不息”展開討論，下面是同學(xué)們搜集到的體現(xiàn)“自強不息”精神的古詩詞，其中不符合要求的一項是（）A.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。B.落紅不是無情物，化作春泥更護花。C.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。D.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查語言交際。A.“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”意思是，相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！表達了詩人在困境執(zhí)著進取的奮斗精神和身處逆境仍保持樂觀進取的人生態(tài)度。蘊含著“自強不息”的精神；B.“落紅不是無情物，化作春泥更護花”意思是，從枝頭上掉下來的落花不是無情之物,即使化作春泥,也甘愿化作養(yǎng)料,滋養(yǎng)美麗的春花成長。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之志，同時蘊含“奉獻”精神。不符合“自強不息”的主題；C.“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”意思是，年老的千里馬雖然伏在馬槽旁,雄心壯志仍是馳騁千里;壯志凌云的人士即便到了晚年,奮發(fā)思進的心也永不止息。體現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯、銳意進取的精神面貌，堅持追求理想，積極進取的精神。蘊含著“自強不息”的精神；D.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”意思是，我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。表達了詩人自強不息，奮發(fā)向上的精神。蘊含著“自強不息”的精神；故選B。二、古代詩文閱讀。（本大題共7小題，20分）（一）閱讀下面這首唐詩，完成小題。春晚渡河有懷羅鄴煙收綠野遠連空，戍壘①依稀入望中。萬里山河星拱北②，百年人事水歸東。扁舟晚濟桃花浪，走馬晴嘶柳絮風(fēng)。鄉(xiāng)思正多羈思苦，不須回首問漁翁?！咀ⅰ竣偈鶋荆哼叿礼v軍營壘、城堡。②北：北斗星。7.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)描繪了傍晚時分的景色，“煙收”照應(yīng)“依稀”，營造了一種迷蒙的氛圍。B.頷聯(lián)寫山河依舊，世事變遷，詩人一生努力付之東流，哀嘆自己一事無成。C.頸聯(lián)視聽結(jié)合，以樂景寫樂情，表達了詩人對美麗景色的喜愛之情。D.這首詩的詩風(fēng)與杜甫的詩風(fēng)相似，語言沉郁頓挫。8.這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？【答案】7.C8.這首詩通過描寫詩人春天傍晚渡河時的所見所聞所感，表達了詩人的羈旅思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過對晚春時分渡河時的景物描寫，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的憂愁和深刻的思鄉(xiāng)之情。詩中山河永恒與人生短暫形成對比，暗示詩人的感嘆和無奈。詩人用自然景色映襯內(nèi)心情感，語言沉郁頓挫，風(fēng)格近似杜甫。結(jié)尾用典故表達鄉(xiāng)思和羈旅之苦，深化了詩的主題?！?題詳解】本題考查對這首詩的理解和賞析。C.“以樂景寫樂情，表達了詩人對美麗景色的喜愛之情”錯誤，頸聯(lián)描繪了“扁舟渡河”和“走馬橫風(fēng)”的動態(tài)景象，并結(jié)合桃花浪和柳絮風(fēng)的詩意意境，蘊含了詩人對家鄉(xiāng)的思念和羈旅之苦，而非單純對美麗景色的喜愛之情。故選C。【8題詳解】本題考查理解詩人情感。詩的首聯(lián)描繪了遼闊的景象，頷聯(lián)則通過對山河而人事變遷的對比，流露出對時光流逝的感慨和人生無常的嘆息。頸聯(lián)美景并沒有讓詩人心情愉悅，反而引發(fā)更多的鄉(xiāng)思與羈旅之苦。尾聯(lián)的“羈思苦”和“不須回首問漁翁”表明了詩人的思鄉(xiāng)之情和人生困惑。在這清新的自然景色中，詩人深感離鄉(xiāng)游子的孤獨與凄苦。（二）閱讀下面文言文，完成小題。①吉水之東，桐江之上，其地多竹，其里①名竹溪。里之望，為羅氏，羅氏之秀有曰同倫，于竹尤篤好，作樓若干楹，而環(huán)植竹數(shù)千挺，歲久蕃盛，名其樓曰翠筠，表所樂也。因其族父翰林侍講汝敬求為之記。②汝敬之言曰：“屬春景融霽，秋氣澄徹，八窗洞辟②，天風(fēng)徐來，郁乎如青云，泛乎若蒼雪。俯而觀之，浩浩如翠濤搖蕩于履舄③之下；坐而聽之，嗈嗈④如金石和鳴于幾席之外。至若涼月之夕，揚鳳羽之蹁躚；冰雪之晨，挺瑯玕⑤而獨秀，皆樓中佳趣也。閑暇而登焉，蓋使人襟抱清曠，萬慮不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者。”③余曰：“信可樂也！而非有瀟灑離俗之資，亦惡足以語此樂？同倫其有離俗之資者哉。夫高臺廣榭，嘉木森布，葩花之爛然，香氣之芬馥，管弦歌舞，日相聚而歡宴淋漓，此豪侈者所尚而世俗之所趨也。其固自恃以樂矣，然往往朝榮而夕悴⑥，不能少待于斯須之頃。其視斯樓，雖四時寒暑涼燠⑦之不齊，而皆有以樂焉者，又豈獨清濁之相遠哉？同倫殆有異乎眾人之所尚者歟？”（節(jié)選自明代楊士奇《翠筠樓記》）【注】①里：村子。②洞辟：大開。③舄（xì）：古代一種加木底的雙層鞋。④嗈嗈（yōng）：擬聲詞，形容鳥叫聲。⑤瑯玕：竹子的美稱。⑥悴：衰弱，疲萎。⑦燠：熱。9.文中畫波浪線的部分有一處需要斷句，請用“/”標識此豪侈者所尚而世俗之所趨也10.解釋文中加點詞的含義。（1）尤（）（2）名（）（3）日（）11.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因其族父翰林侍講汝敬求為之記。（2）信可樂也！而非有瀟灑離俗之資，亦惡足以語此樂？12.短文抒發(fā)了怎樣的生活志趣和氣節(jié)？【答案】9.此豪侈者所尚/而世俗之所趨也10.①.特別②.命名③.每天11.（1）（他）通過他的伯父翰林侍講羅汝敬請求我為翠筠樓寫一篇記。（2）確實是一件快樂的事！假如沒有瀟灑脫俗的資質(zhì)，怎么能夠說這種快樂呢？12.這篇記抒發(fā)了超凡脫俗的高潔志趣和不與世俗同流合污的氣節(jié)。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過描繪翠筠樓及其周圍環(huán)境，表現(xiàn)了竹子的幽雅和超然之美，以及羅同倫對竹的深厚喜愛。文章借助生動細膩的自然描寫，展示了竹林的四季變化與樂趣，表達出一種超凡脫俗、不為世俗羈絆的生活態(tài)度。文中對高樓廣榭的奢華與竹林的清幽形成對比，贊美了簡單自然之美，體現(xiàn)了作者淡泊名利、追求自然的生活志趣與氣節(jié)?！?題詳解】本題考查文言斷句。句意：這是豪華奢侈的人所崇尚的，也是世俗之人所追求的?！按撕莱拚咚小保骸昂莱拚摺敝甘呛廊A奢侈的人，“所尚”表示所崇尚的事物，這是一個完整的主謂賓結(jié)構(gòu)?！岸浪字呉病保骸岸痹谶@里起到連接前后內(nèi)容的作用，表示并列關(guān)系；“世俗之所趨也”意思是世俗之人所追求的，“也”字作為句末語氣詞，表明這是一個判斷句，表達完整的語義。故斷句為：此豪侈者所尚/而世俗之所趨也?！?0題詳解】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：他對竹子特別喜歡。尤：特別；（2）句意：（于是）命名這樓為翠筠。名：命名；（3）句意：每一天相聚并且歡暢痛快地吃喝。日：每天?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）族父：伯父；求：請求；（2）信：確實；而：假如；資：資質(zhì)；惡：怎么；語此樂：說出這種快樂?！?2題詳解】本題考查理解文章主旨結(jié)合第③段“夫高臺廣榭，嘉木森布，葩花之爛然，香氣之芬馥，管弦歌舞，日相聚而歡宴淋漓，此豪侈者所尚，而世俗之所趨也”“然往往朝榮而夕悴，不能少待于斯須之頃”可知，世俗的人追求的奢華的宴會，認為每天都欣賞音樂歌舞，一群人相聚并且歡暢痛快地吃喝是很快樂，但在作者看來，這些快樂是短暫的，持續(xù)的時間不長。結(jié)合第②段“屬春景融霽，……萬慮不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者”，第③段“其視斯樓，雖四時寒暑涼燠之不齊，而皆有以樂焉者，又豈獨清濁之相遠哉？同倫殆有異乎眾人之所尚者歟”可知，翠筠樓雖然四季冷熱不均，但是人在這里可以欣賞四季的美景，讓人心曠神怡，超凡脫俗。這種快樂是長久的。作者通過兩種快樂進行對比，抒發(fā)了一種高潔傲岸的生活志趣和不與世俗同流合污的氣節(jié)?！军c睛】參考譯文：吉水的東面，桐江的上游，那個地方有很多竹子，那個村落叫竹溪．村子里的望族（大族）是羅氏一族，羅氏家族有一個優(yōu)秀子弟叫羅同倫，他對竹子特別喜歡，造了幾間樓房，環(huán)繞著房屋種植了很多竹子，年歲久了，竹子繁衍茂盛，（于是）命名這樓為翠筠，表達自己的喜好。（他）通過他的伯父翰林侍講羅汝敬請求我為翠筠樓寫一篇記。羅汝敬說：“適逢陽光明麗、天氣暖和的春天與秋高氣爽的秋天，四面的窗戶都打開，風(fēng)輕緩地吹過來，竹林郁郁蔥蔥如同青云，竹林漫山遍野好像白雪。俯瞰竹林，廣闊而宏大如翠綠的波濤搖蕩在腳下；坐在樓中靜聽竹林，嗈嗈的竹聲猶如金石齊鳴在幾席之外。至于到了清涼的夜晚，竹枝像鳳羽般隨風(fēng)高揚，舞姿蹁躚；冬雪的早晨，竹竿挺立獨秀，這些都是在樓中看到的佳趣。閑暇之時，登上樓，可以使人的胸懷抱負清凈曠達，任何世俗的思慮都不足以侵入人的心懷，超然如走出人間而立于塵世之外。”我說：“確實是一件快樂的事！假如沒有瀟灑脫俗的資質(zhì)，怎么能夠說這種快樂呢？羅同倫一定有超脫世俗的資質(zhì)吧。亭臺樓榭高大，佳樹密布，奇花爛漫開放，散發(fā)濃郁的香氣，音樂歌舞，每一天相聚并且歡暢痛快地吃喝，這些都是豪華奢侈的人所崇尚的，并且是世俗所追求的。他們本來自以為有所依仗從而把這些當(dāng)作快樂，然而這些快樂往往早上繁盛，晚上卻凋謝了，不能稍微地停留片刻。我看這座樓，雖然四季冷熱不齊，卻都有以此為樂的感覺，又難道僅僅是志趣高潔和庸俗的不同嗎？羅同倫大概有與眾不同的追求嗎？”（三）默寫。（6分）13.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是：_____________，________________________。（2）蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“此事古難全”里“此事”是指：“_____________________，________________________。”（3）范仲淹在《岳陽樓記》中說：“________________________，________________________”這種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?！敬鸢浮竣?沉舟側(cè)畔千帆過②.病樹前頭萬木春③.人有悲歡離合④.月有陰晴圓缺⑤.先天下之憂而憂⑥.后天下之樂而樂【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“舟、側(cè)畔、帆、悲歡離合、陰晴圓缺、憂”等字詞容易寫錯。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，30分）（一）閱讀下文，完成下面小題。詩詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結(jié)束的上海書展中，古詩詞相關(guān)的圖書、分享會、談話活動等都備受讀者青睞。包括《中國詩詞大會》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對古詩詞文化的熱情。但若要避免古詩詞文化成為“快餐文化”，把握古詩詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。②古詩詞文化的普及，首先要面對的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會上對古詩詞的弘揚，著力點主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實則并非真正的普及。我們的社會既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩人。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應(yīng)認識到，詩詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會發(fā)展的、契合我們民族文化心理的“意味”。古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些“意味”產(chǎn)生情感認同和審美體認的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來幾時，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語境，卻往往蘊含著相似的主題：對人生價值的追尋、對本真生活的向往、對美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因為這些作品中所傳達的對于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用。⑤在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升。每一個個體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動力。記誦是我們體認古詩詞的途徑，以記誦為評判標準的文娛節(jié)目對于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來體認、解讀古詩詞的文化意蘊，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。14.本文的中心論點是（）A.詩詞文化普及是否止于記誦。B.古詩詞文化的普及把握方向是至關(guān)重要的。C.長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用。D.古詩詞文化的普及，首先要面對的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？15.下列對選文分析有錯誤的一項是（）A.選文第①段從當(dāng)下熱門的古詩詞類綜藝節(jié)目引發(fā)人們對古詩詞的熱情的社會現(xiàn)象入手，激發(fā)了讀者的閱讀興趣引起讀者的關(guān)注與思考。B.選文是一篇駁論文，開篇引論部分提出問題，中間引論部分分析問題，最后得出結(jié)論解決問題。C.選文第④段運用了舉例論證的方法，列舉了名家作品之所以成為經(jīng)典的例子，充分有力地證明了長期的吟誦與體會，詩詞中的意蘊對人的價值構(gòu)建與心靈成長有著積極作用。D.選文圍繞“詩詞文化普及不能止于背誦”，從著力記誦，體會詩歌的“意味”、這些“意味”影響著我們的思維方式和生活方式、詩歌“意味”對人的價值構(gòu)建與心靈成長有著積極作用三個方面進行論述。16.下面哪一則材料可以作為本文的論據(jù)？請簡要分析并說明理由。材料一：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩的魅力由此氤氳開來，人們沉浸其中，對自己的情感和選擇不斷進行著發(fā)現(xiàn)、認識和確認，心靈也在不斷成長。材料二：江西某知府欲砍掉一顆百年的古樹。有位詩人得知后，便在樹上題一首詩云：“遙知此去作棟材，無復(fù)清蔭覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來?！敝x過之后，為古樹感傷可惜，于是撤銷了砍樹的命令?！敬鸢浮?4.C15.B16.材料一，因為材料一分析了該詩的藝術(shù)魅力及對人們心靈的感染提升，符合第④段的觀點。材料二沒有從美學(xué)、藝術(shù)方面分析詩歌，不能做為本文的論據(jù)?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查中心論點。本文以近日出現(xiàn)的中國古詩詞熱的話題引出本文的論題；然后提出“普及”的指向問題，指出真正的普及不應(yīng)僅止于記誦，更要在于詩詞中的“意味”的普及；接著闡述了這些“意味”對于人們的思維方式和生活方式的影響，舉例論證詩詞對人的價值構(gòu)建與心靈成長有著積極作用；最后指明詩詞普及的方向，點明中心論點。故“長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用”可作為文章的中心論點。故選C?！?5題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。B.本文是一篇立論文。選文從當(dāng)下熱門的古詩詞類綜藝節(jié)目引發(fā)的熱情入手，提出了對目前普及方式的擔(dān)憂，并闡述了記誦與真正理解詩詞內(nèi)涵之間的區(qū)別。接著，作者強調(diào)了古詩詞中“意味”的重要性以及這些“意味”是如何隨時間演變并在讀者心中生根發(fā)芽的。最后，作者指出了弘揚古詩詞文化的最終目的，即提升個體的人文素質(zhì)和民族的精神動力，而不僅僅是停留在表面的記誦層面。所以“選文是一篇駁論文”的理解和分析不正確；故選B?！?6題詳解】本題考查論據(jù)補充。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。材料一是賞析王維的《送元二使安西》，從中可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時，“對自己的情感和選擇不斷進行著發(fā)現(xiàn)、認識和確認，心靈也在不斷成長”，這與選文第④段中“長期的吟誦與體會，詩詞中的意蘊對人的價值構(gòu)建與心靈成長有著積極作用”的觀點相契合。而材料二中所舉詩人的詩“遙知此去作棟材，無復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來”并非是經(jīng)典的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，沒有涉及到詩歌的藝術(shù)感染力和精神方面，因此不適合做本文的論據(jù)。（二）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：實際上，人工智能等新技術(shù)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)造成的沖擊幾乎無時無刻不在發(fā)生。而對于繪畫領(lǐng)域而言，AI作畫也遠非其面臨的首次“危機”。20世紀前后，照相技術(shù)的普及給學(xué)院派肖像畫家造成了巨大壓力。在廉價的、快速的高質(zhì)量照片面前，人們不再選擇昂貴的、需要漫長等待的肖像油畫。但也正是那時，畫家們展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力，各種藝術(shù)流派百花齊放，藝術(shù)市場得到空前發(fā)展。這也提示相關(guān)從業(yè)者，與其擔(dān)心崗位被AI取代，不如更好地發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，展現(xiàn)自己的智慧，更好地利用層出不窮的新技術(shù)新工具?？苹眯≌f《詩云》講了這樣一個故事：一個外星超級智慧生命體為了寫出媲美李白作品的詩歌，拆掉太陽系、組裝量子儲存器，把漢字所有的組合都排列出來，但最終依舊發(fā)出了“智慧生命的精華和本質(zhì)，真的是技術(shù)所無法觸及的嗎”的嘆問?；蛟S在棋類競技中人機對抗將不再有懸念，或許在解決特定領(lǐng)域復(fù)雜問題時人工智能的效率千百倍甚至億萬倍于人類，但那些僅屬于人類的思想、想象和智慧，以及構(gòu)成人之本質(zhì)的個體心靈和內(nèi)在情感，可能也是技術(shù)永遠無法觸達的。僅從這一點出發(fā)，面對新技術(shù)的出現(xiàn)和普及，不妨多一些自信和底氣，快一些思考怎樣更好為我所用。（選自《AI作畫興起，畫師們該感到“壓力山大”嗎》）材料二：僅從“方法論”的角度而言，AI繪畫確實算得上一種藝術(shù)。不過，這種藝術(shù)更多是一種科技藝術(shù)，而非人文藝術(shù)。即使AI繪畫工具可以呈現(xiàn)畢加索、蒙克、莫奈的畫風(fēng)，其所呈現(xiàn)的是基于精密計算的臨摹，而絕非獨一無二的創(chuàng)作，充其量不過是一件“精仿”的贗品。僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作？承認AI繪畫屬于“藝術(shù)”，并不會絞殺真正的藝術(shù)，相反，還可以成為推動藝術(shù)創(chuàng)新的“催化劑”。在漫漫歷史長河中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷推陳出新，人工智能的自身特性決定了其只能“推陳”，而無法“出新”。無論大數(shù)據(jù)運算的能力如何強大，目前仍只能依賴已有的數(shù)據(jù)建模。換句話說，繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無法開辟新的表現(xiàn)形式，更無法憑空創(chuàng)造新的流派?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展必然意味著原有格局的打破，有人因此不得不走出“舒適區(qū)”。每一次科技革命，都有人被“奪去飯碗”，重新定義自己的位置，但人類社會并沒有因此停滯不前，反而爆發(fā)出更大的創(chuàng)造力。究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創(chuàng)造。（選自《AI繪畫算不算“藝術(shù)”》）材料三：人工智能繪畫工具，像攝影術(shù)的發(fā)明一樣，為藝術(shù)家提供了新的創(chuàng)作介質(zhì)和可能。作為繪畫創(chuàng)作者，應(yīng)該以開放的心態(tài)去擁抱、利用這種創(chuàng)作工具。我們可以把人工智能的繪畫作為啟發(fā)自己靈感創(chuàng)意的一把鑰匙。由于其技術(shù)與工具特點，人工智能繪畫程序在一定程度上可以超越人類創(chuàng)作者知識結(jié)構(gòu)、想象力，以及所處文化環(huán)境的限制，迅速生成一些出人意料的圖像，極大地提高創(chuàng)意過程的效率，帶來一些新的可能性。我們還可以用這種新的工具來展示自己的創(chuàng)意。隨著人工智能繪畫對算力和計算機硬件要求的降低，越來越多的人用人工智能畫畫，人們對它的接受與認知，會逐漸從獵奇轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p。人工智能作畫，也可能會像攝影、電影那樣，逐漸從一門技術(shù)變成了藝術(shù)門類中的一種。（選自《AI繪畫可以取代人類畫家嗎》）17.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.上述材料呈現(xiàn)了人工智能等新技術(shù)對繪畫行業(yè)的沖擊與人們應(yīng)如何應(yīng)對的思考。B.材料一中寫照相技術(shù)的普及曾經(jīng)給學(xué)院派肖像畫家造成了巨大壓力，但同時也讓畫家們展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力。C.材料二中寫AI繪畫可以算是一種藝術(shù)，可以達到與畢加索、蒙克、莫奈一樣的水平，這種藝術(shù)更多是一種科技藝術(shù)。D.材料三中寫人工智能繪畫程序可能會超越人類創(chuàng)作者知識結(jié)構(gòu)、想象力，以及所處文化環(huán)境的限制。18.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.人工智能等新技術(shù)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)造成的沖擊幾乎無時無刻不在發(fā)生，AI作畫也面臨了首次“危機”。B.為了崗位不被AI取代，我們要更好地發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，展現(xiàn)自己的智慧，更好地利用層出不窮的新技術(shù)新工具。C.每一次科技革命，都有人被“奪去飯碗”，但人類社會并沒有因此停滯不前，這是因為科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創(chuàng)造。D.隨著人工智能繪畫對算力和計算機硬件要求的降低，人們對用人工智能畫畫的接受與認知，會逐漸從獵奇轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p。【答案】17.C18.A【解析】【17題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解與分析。C.由材料二第一段“不過，這種藝術(shù)更多是一種科技藝術(shù)，而非人文藝術(shù)。即使AI繪畫工具可以呈現(xiàn)畢加索、蒙克、莫奈的畫風(fēng)，其所呈現(xiàn)的是基于精密計算的臨摹，而絕非獨一無二的創(chuàng)作，充其量不過是一件‘精仿’的贗品”可知，“可以達到與畢加索、蒙克、莫奈一樣的水平”理解有誤。故選C?！?8題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解與分析。A.由材料一首段“實際上，人工智能等新技術(shù)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)造成的沖擊幾乎無時無刻不在發(fā)生。而對于繪畫領(lǐng)域而言，AI作畫也遠非其面臨的首次‘危機’”可知，選項“AI作畫也面臨了首次‘危機’”理解有誤。故選A。（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)吹屋檐張金鳳①屋檐是房屋的帽檐，長長的一溜兒茅草或青瓦，整齊排列，遮蔽過盛的陽光，遮擋過斜飄的雨水。屋檐不僅庇護著土墻、門板和一家人的冷暖，還庇護著共存于天地間的各種生靈。②屋檐下是鳥雀的家。長長的屋檐腋窩兒里，藏有灰白的燕窩。那紫燕呢喃著，盤算著，借著屋檐的弧度，銜泥筑巢，將溫暖的家依偎著人的暖房。屋檐下還庇護著麻雀。麻雀是偷懶的家伙，更是聰明的家伙，它瞅準屋檐下的瓦縫，一縮身子鉆進去，在草坯的縫隙里找到自己的庇佑，生卵育雛，安度漂泊的一生。屋檐下有了鳥雀，這家就充滿生機。哪怕是在西北風(fēng)呼嘯的時候?？矗炖?，一群靈動的麻雀“嗖”地從樹上飛起，像北風(fēng)卷動的幾片枯樹葉，在天空劃出幾道優(yōu)美的曲線，然后落在頂著幾點殘雪的草垛上，落在灰不溜秋的籬笆上，落在陽光下酣睡的豬身邊，落在雞的食槽邊，落在狗窩旁的破碗邊。幾粒草籽、殘留的秕谷，甚至禽畜們嘴巴下的殘渣，足夠填飽它們?nèi)跣〉亩歉?。吃飽后的漫長時光，則用來跳躍和歌唱用來祈禱和飛翔。③屋檐下是果實歇腳的地方。秋收開始，庭院里、倉房里滿滿當(dāng)當(dāng)，屋檐下那排橛子，一個個迎來自己的新娘。結(jié)實的橛子上掛著一串串金黃的苞米，苞米皮編成麻花辮，苞米棒子整齊地排列在兩側(cè)等待陽光的檢閱。一棵棵辣椒紅翠相間像幅喜慶的年畫。串成串的辣椒掛得高高的，像要燃放的爆竹。若是系成圈的辣椒，串兒，就成了一大朵花，將暗黃的土墻打扮得像個新郎官。幾穗飽滿的高粱，被從場院里挑出來，扎成一捆，展覽在屋檐下，它們承載著給明年的土地傳遞薪火的神圣使命。窗臺上常常晾曬著瓜豆的種子，那些狡黠的眼睛，窺探著歲月的產(chǎn)房。葫蘆種子像整齊的牙齒，悄悄地咀嚼著歲月的香。深秋里，院角幾個留瓢的葫蘆早已熟得連繡花針都扎不進。摘下來，找村里最好的木匠用鋸給開瓢，掏出飽滿的種子、新鮮的瓤子，將瓢在鍋里煮熟，依次擺在窗臺上曬葫蘆瓢。一張張笑臉在屋檐下承接陽光的鍛打，褪去葫蘆的胎痕，一步步走向成熟，走向瓢的風(fēng)骨。地瓜收藏完畢，那些沒有進入棚子睡覺的小地瓜，被刮去外皮煮熟來曬地瓜棗。曬席上滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牡毓蠗?，像夏天里桃花河岸那一溜光屁股的頑童。紅皮地瓜被冬日的太陽一曬，流出蜜汁般的油，饞嘴的麻雀頻頻光顧，成群結(jié)隊來吃，專吃那甜軟的。人們在高粱的秸稈頂端，綁上花花綠綠幾塊鮮艷的布條，將秸稈插在屋檐下，風(fēng)一吹，布條“噗嚕嚕”直響，嚇得偷吃者四散而逃。④屋檐下是農(nóng)具的驛站。橛子高高低低排列在屋檐下，等待它的親戚上門。擔(dān)杖躺在兄弟般的橛子身邊打瞌睡，擔(dān)杖兩側(cè)垂下彎彎的鐵鉤子，似乎在垂釣滿天井的月色。天光微亮的時候，男人從橛子上摘下?lián)?，挑起一對洋鐵桶，去往南菜園的甜水井。蓑衣和斗笠是鄉(xiāng)下人的寶貝，晴天擋日頭，雨天遮濕氣，蓑衣防雨又御寒，干活累了，蓑衣往地上一鋪，當(dāng)草墊睡一覺，不用擔(dān)心受潮。人回家的時候，斗笠和蓑衣就在門邊的屋檐下靜靜地等待。立秋就掛鋤了，忙了整個夏天，鋤頭該靠著土墻歇歇了。鐮刀似乎閑得太久，閑出一身泛黃的寂寞。吼吼地在磨刀石上熱熱身，翻身下墻的鐮刀，帶著鄉(xiāng)下人的熱切盼望沖進田野。大寒封地之前，耕完留做春茬的地，將鐵犁頭從木犁具上卸下來，用草繩串一下犁頭，掛在檐下，犁具依靠在檐下的墻角。當(dāng)農(nóng)具滿墻歇在屋檐下的時候，土屋里就飄蕩出一壺?zé)频南?。⑤屋檐下是天落水唱歌的舞臺。夜晚入睡前，細心的女人看看天幕，黑沉沉的不見一絲星光，就把水桶、瓦罐、洗臉的銅盆全擺在屋檐下。小雨就是雨打芭蕉，點點滴滴，叮叮咚咚，曼妙的詩意浸透土炕上的酣夢；大雨就是嘈嘈切切，萬馬奔騰，狂野之師席卷平崗，可屋內(nèi)依然是鼾聲如雷。鄉(xiāng)下人愛那雨水，雨水是寶貝，天落水是最干凈的，用它來洗衣服、喂豬、洗菜、洗碗刷鍋，忙得馬不停蹄。很快，院子的晾衣繩上，箔上，樹杈上，上搭下掛，如彩旗招展。⑥屋檐下?lián)u曳著風(fēng)俗和歲月的流響。正門口的上方，插著桃樹枝和竹枝，這是過年的時候插上去的，是人們對好日子的祈盼。桃枝辟邪，門口屋檐下插上桃樹枝，一切不好的東西就進不了家門，門戶就正氣長存，家里人也不會得病。竹子代表的是竹報平安，且竹的鮮脆在蕭瑟的嚴冬里，也是生機勃勃的象征。屋檐下還插著艾草，艾葉是端午節(jié)的時候插上去的。天未亮?xí)r，家人就去野外折艾蒿，回來后插在自家的門口，也給熟睡的孩子枕頭邊壓幾片干凈的艾葉。香艾既可辟邪，也可驅(qū)百蟲。夏天，小孩子害了小瘡、癤子，如果劈下幾根艾草燉水洗，就能很快康復(fù)；若發(fā)炎流膿，就直接從屋檐下折艾草燒成灰，蘸香油抹至患處，兩三日即好。屋檐成了鄉(xiāng)下人自我醫(yī)治的中藥匣。清明時節(jié)，屋檐下常常搖曳著柔嫩的柳枝。人們在秋千架上拴紅布，插柳枝、柏枝之外，也總忘不了那憨厚的屋檐。⑦屋檐下是收藏陽光、煉制“金子”的地方。屋檐下生長著最茂盛的陽光，像個金缽，北風(fēng)在這里繞道而走，陽光在這里聚而不散。狗兒蜷縮在盛放著半籃柴草的提籃里，母雞喜歡趴在草筐里溫窩、下蛋、晾曬翅膀。老人擺下草墩子，在懶洋洋的冬陽下，曬出滿身的暖，提煉出漫長歲月里最為欣喜的笑靨，皺紋再深都掩不住。曬著曬著，就打起瞌睡，直到一滴口水打在手上，直到鞋窩子被麻雀啄得簌簌發(fā)癢，直到一縷飯香飄進鼻翼。（選自《人民日報》2017年11月29日，有刪改）19.文章圍繞屋檐共描繪了六幅圖畫，請你補充完整。（1）_______________→秋收美景圖→（2）_______________→鄉(xiāng)人惜雨圖→（3）_______________→歲月靜好圖20.文章第②③④段分別寫了鳥雀、果實和農(nóng)具，有何作用？21.選擇合適的角度賞析下面句子。小雨就是雨打芭蕉，點點滴滴，叮叮咚咚，曼妙的詩意浸透土炕上的酣夢；大雨就是嘈嘈切切，萬馬奔騰，狂野之師席卷平崗，可屋內(nèi)依然是鼾聲如雷。22.文章多次出現(xiàn)“屋檐”，有著豐富的內(nèi)涵。下列對“屋檐”的理解，不正確的一項是（）A.屋檐是庇護者的化身，是“偷吃者”的避風(fēng)港。B.屋檐是家的象征，代表著溫暖、關(guān)愛和美好。C.屋檐是勤勞的象征，代表著豐收、寧靜和和諧。D.屋檐是民俗文化的象征，代表著平安、健康和生機?！敬鸢浮?9.①.鳥雀歡歌圖②.農(nóng)具驛站圖③.民俗風(fēng)情圖20.分別寫出了鳥雀、果實和農(nóng)具與農(nóng)人生活的快樂；襯托屋檐帶給農(nóng)人的庇護和溫暖；表達了作者對平凡溫暖、悠閑自在生活的向往。21.示例一：這句話運用富有表現(xiàn)力的四字詞語和具有音韻美的疊詞、擬聲詞，以及對稱的句式，營造出鮮明的視覺和聽覺效果，表現(xiàn)出下雨時節(jié)鄉(xiāng)村生活的靜謐與美好，同時增強了語句的節(jié)奏感和音樂性，富有韻律美。示例二：前半句使用以聲襯靜的表現(xiàn)手法烘托出小雨時靜謐的詩意氛圍，后半句使用對比的手法，以大雨時屋外的狂野與屋內(nèi)的寧靜進行對比，襯托出大雨時農(nóng)人的恬淡安適，表現(xiàn)了下雨時節(jié)鄉(xiāng)村生活的靜謐與美好。（其他角度言之有理亦可）22.A【解析】【19題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和概括。根據(jù)文章第②段“屋檐下是鳥雀的家，長長的屋檐腋窩兒里，藏有灰白的燕窩。那紫燕呢喃著，盤算著，借著屋檐的弧度，銜泥筑巢，將溫暖的家依偎著人的暖房。屋檐下還庇護著麻雀。麻雀是偷懶的家伙，更是聰明的家伙，它瞅準屋檐下的瓦縫，一縮身子鉆進去，在草坯的縫隙里找到自己的庇佑，生卵育雛，安度漂泊的一生。屋檐下有了鳥雀，這家就充滿生機”可知，屋檐下有燕子有麻雀，因此可以概括為：鳥雀歡歌圖。根據(jù)第④段“屋檐下是農(nóng)具的驛站，橛子高高低低排列在屋檐下……。擔(dān)杖躺在兄弟般的橛子身邊打瞌睡，……斗笠和蓑衣就在門邊的屋檐下靜靜地等待。立秋就掛鋤了，忙了整個夏天，鋤頭該靠著土墻歇歇了。……翻身下墻的鐮刀，……將鐵犁頭從木犁具上卸下來，用草繩串一下犁頭，掛在檐下，犁具依靠在檐下的墻角。當(dāng)農(nóng)具滿墻歇在屋檐下的時候，土屋里就飄蕩出一壺?zé)频南恪笨芍?，屋檐下掛滿了農(nóng)具，因此可以概括為：農(nóng)具驛站圖。根據(jù)第⑥段“屋檐下?lián)u曳著風(fēng)俗和歲月的流響。正門口的上方，插著桃樹枝和竹枝，……屋檐下還插著艾草，……清明時節(jié)，屋檐下常常搖曳著柔嫩的柳枝。人們在秋千架上拴紅布，插柳枝、柏枝之外，也總忘不了那憨厚的屋檐”可知，根據(jù)風(fēng)俗，人們在屋檐下還掛了桃樹枝竹枝艾草和柳枝、柏枝。據(jù)此可以總結(jié)概括為：民俗風(fēng)情圖?！?0題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解。結(jié)合上面這些內(nèi)容看出，作者滿含喜愛，運用了大量擬人的修辭手法，把這些動物、靜物賦予人的情感，采用了襯托手法，細膩傳神地寫出了屋檐帶給農(nóng)人的庇護、溫暖、快樂，表達了作者對普通恬淡、溫暖快樂、悠閑自在的生活的向往。第②段寫鳥雀，表現(xiàn)屋檐的庇護功能；第③段寫果實，展現(xiàn)屋檐下的豐收景象；第④段寫農(nóng)具，表現(xiàn)屋檐下的寧靜和諧。第⑤段寫農(nóng)人在屋檐下的快樂生活。這些描寫共同突出了屋檐在農(nóng)人生活中的重要性，表達了作者對鄉(xiāng)村生活的熱愛，對平凡溫暖、悠閑自在生活的向往。?！?1題詳解】本題考查賞析句子。賞析句子有多個角度，可以從詞語、句式、寫作手法和修辭等多方面去分析。例如作者選取了“雨打芭蕉、萬馬奔騰”，又用了“點點滴滴，叮叮咚咚，嘈嘈切切”等疊音詞、擬聲詞，生動形象的表現(xiàn)了下雨時候鄉(xiāng)村生活的美好與靜謐，增強了語句的節(jié)奏感和音樂感，富有韻律美。也可以從修辭的角度鑒賞，例如把大雨比作萬馬奔騰，狂野之師席卷平岡，運用比喻將大雨的聲音形象化，表現(xiàn)了雨聲的美妙和氣勢，同時也突出了屋內(nèi)的寧靜和安詳，表達了對鄉(xiāng)村生活的熱愛。示例：這句話運用了比喻和擬人的修辭手法，生動形象地描繪了小雨和大雨的不同特點。通過“雨打芭蕉”“叮叮咚咚”等詞語，表現(xiàn)出小雨的輕柔和詩意；通過“嘈嘈切切”“萬馬奔騰”等詞語，表現(xiàn)出大雨的猛烈和壯觀。同時，句子還通過對比手法，突出了屋內(nèi)的寧靜和安詳，反映了鄉(xiāng)村生活的恬靜與安逸。【22題詳解】本題考查文章標題的含義。A.“屋檐是庇護者的化身，是‘偷吃者’的避風(fēng)港”不正確。文章中提到屋檐庇護鳥雀和果實，但并沒有將屋檐描述為“偷吃者”的避風(fēng)港；故選A。四、名著導(dǎo)讀（本大題共3小題，9分）23.下列對《艾青詩選》的表述，不正確的一項是（）A.詩人發(fā)表《我愛這土地》時是第一次署名“艾青”，《我愛這土地》是詩人的成名作。B.20世紀30年代，艾青詩歌的主要意象是“土地”和“太陽”。C.《艾青詩選》中的艾青在20世紀30年代創(chuàng)作的詩歌是自由體詩的代表，表現(xiàn)出簡潔明快的特點，呈現(xiàn)出散文化、口語化的風(fēng)格，詩中含有大量的設(shè)問、呼告、對話、引語等，極大地增強了真切感和表現(xiàn)力。D.繪畫出身的艾青，在他的詩歌創(chuàng)作中還明顯地表現(xiàn)出“詩中有畫”的特點，詩作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡練、凝重。【答案】A【解析】【詳解】本題考查名著導(dǎo)讀。A.第一次署名“艾青”是發(fā)表《大堰河——我的保姆》，這首詩才是詩人的成名作。故選A。24.艾青詩歌中的意象非常鮮明，具有象征意義。請品讀下面這首詩歌，說說詩人借助了什么意象，這個意象具有怎樣的象征意義。僅只是一個平面/卻又是深不可測/它最愛真實/決不隱瞞缺點它忠于尋找它的人/誰都從它發(fā)現(xiàn)自己/或是醉后酡顏/或是鬢如霜雪有人喜歡它/因為自己美/有人躲避它/因為它直率/甚至?xí)腥?恨不得把它打碎【答案】這首詩中，詩人借助了鏡子這一意象，用鏡子象征直言剛烈之士，鞭撻和諷刺了生活中的種種丑惡現(xiàn)象，弘揚了正直無私的品質(zhì)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查詩歌鑒賞。解答此題首先要理解詩意，分析詩歌通過意象要表現(xiàn)的主旨，找出二者的相似性。閱讀所給的詩歌，可以看出詩人以簡短的詩節(jié)構(gòu)筑全篇，其中前六句從正面描述鏡子的特征，后面八句則寫鏡子的遭遇。詩人借鏡子說世事人情。鏡子的特點是忠誠(“決不隱瞞缺點”)和真實(“誰都能從它發(fā)現(xiàn)自己”)。然而，人們面對這“深不可測”的平面，面對它的忠誠與真實，卻表現(xiàn)出各自不同的情態(tài)：或喜歡，或躲避，或打碎。主要運用了擬人手法和象征，用鏡子象征直言剛烈之士，含蓄地刻畫了人們對于“真實”“不隱瞞缺點的”直言者的不同態(tài)度，從而達到有力的鞭撻和嘲諷效果。據(jù)此可作答。25.家國情懷是一個人對自己國家和民族所表現(xiàn)出來的深情大愛，《艾青詩選》體現(xiàn)了這一主題，請結(jié)合作品內(nèi)容分析是如何體現(xiàn)家國情懷的。要求：舉出具體篇目（不少于兩首）。100字左右?！敬鸢浮渴纠骸栋嘣娺x》體現(xiàn)了家國情懷，如《我愛這土地》中“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”，表現(xiàn)了作者深沉的愛國之情。如《北方》中“從塞外吹來的/沙漠風(fēng)，/已卷去北方的生命的綠色”這些文字表現(xiàn)了北方人民的不幸與災(zāi)難表現(xiàn)了在