第1頁(yè)/共1頁(yè)九年級(jí)語(yǔ)文試題2025.10（時(shí)間120分鐘，滿分120分）一、積累與運(yùn)用（21分）在中華文明悠久的歷史中，愛(ài)國(guó)主義精神一直是中華民族得以凝聚、生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。為此，學(xué)校開(kāi)展了關(guān)于“家國(guó)情懷”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下面小題?！炯覈?guó)之魂】家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。在軍人的心中，家不僅僅是遠(yuǎn)方倚門(mén)翹首而盼的老父母，更是夜幕降臨悄然亮起的萬(wàn)家燈火。熾熱的家國(guó)情懷是軍人身上最寶貴的品質(zhì)。為了祖國(guó)和人民的歲月靜好，軍人__________，視死如歸。從東南沿海到西北邊陲，從雪域高原到江河平原，從戈壁大漠到白山黑水，祖國(guó)每一寸土地上都有軍人戰(zhàn)斗的足跡。在搶險(xiǎn)救援一線，軍人將險(xiǎn)情擋在身后，把人民利益舉過(guò)頭頂；在反恐維穩(wěn)一線，軍人枕戈待旦沖鋒在前，迎著子彈決勝疆場(chǎng)；在撤僑護(hù)航一線，軍人把危險(xiǎn)攬入懷中，將最安全的道路留給返鄉(xiāng)同胞……“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，這zhèn（）聾發(fā)聵的誓言，既是軍人的豪情壯志，更是軍人對(duì)祖國(guó)的承諾?！居⑿郾旧康ば拇缫?，皆為有情；奮不顧身，共筑家國(guó)。這份家國(guó)情懷，亙古不變：從屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到“核盾功勛”林俊德扎根戈壁大漠52年，心無(wú)旁wù（），為中國(guó)核試驗(yàn)孜孜不倦，鞠躬盡瘁，“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)深居大漠黃沙，用愛(ài)和生命踐行國(guó)家文物。他們所體現(xiàn)出的那份流淌于血脈里的家國(guó)情懷，高尚純粹，始終是中華民族堅(jiān)韌的精神支柱。1.給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（1）翹首（）（2）熾熱（）（3）zhèn聾發(fā)聵（）（4）心無(wú)旁wù（）2.填入【家國(guó)之魂】語(yǔ)段橫線處的成語(yǔ)，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.山窮水盡 B.前仆后繼 C.發(fā)憤忘食 D.舍身求法3.從以下句子中選出反映家國(guó)情懷的一副對(duì)聯(lián)，將對(duì)聯(lián)抄寫(xiě)在橫線上。①心想事成迎新春②英雄先輩灑熱血③國(guó)泰民安千秋固④仁人志士筑山河⑤春風(fēng)和煦潤(rùn)萬(wàn)物⑥家富人和戶戶歡上聯(lián)：___________________________下聯(lián)：___________________________4.下面從以上兩個(gè)文段中選出來(lái)的句子，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.從戈壁大漠到白山黑水，祖國(guó)每一寸土地上都有軍人戰(zhàn)斗的足跡。B.在反恐維穩(wěn)一線，軍人枕戈待旦沖鋒在前，迎著子彈決勝疆場(chǎng)。C.這zhèn聾發(fā)聵的誓言，既是軍人的豪情壯志，更是軍人對(duì)祖國(guó)的承諾。D.“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)深居大漠黃沙，用愛(ài)和生命踐行國(guó)家文物。5.除了上述人物，你還知道有哪些具有英雄本色的人物呢？請(qǐng)選擇一位為其寫(xiě)一段介紹語(yǔ)，50字左右。【答案】1.①.qiáo②.chì③.振④.騖2.B3.①.英雄先輩灑熱血②.仁人志士筑山河4.D5.示例：黃旭華，我國(guó)核潛艇總設(shè)計(jì)師。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出國(guó)之重器，將畢生精力奉獻(xiàn)給祖國(guó)的海防事業(yè)，是當(dāng)之無(wú)愧的民族英雄。【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。（1）翹首（qiáoshǒu）：抬起頭（向遠(yuǎn)處看），形容殷切盼望的樣子。（2）熾熱（chìrè）：形容溫度極高或感情非常熱烈。（3）振聾發(fā)聵（zhènlóngfākuì）：聲音很大，使耳聾的人也能聽(tīng)見(jiàn)；比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人。（4）心無(wú)旁騖（xīnwúpángwù）：心思沒(méi)有另外的追求，形容心思集中，專心致志?！?題詳解】本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.山窮水盡：指山和水都到了盡頭，比喻無(wú)路可走陷入絕境。與軍人保家衛(wèi)國(guó)、視死如歸的語(yǔ)境不符；B.前仆后繼：指前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚７暇渲熊娙藶榱俗鎳?guó)和人民的歲月靜好，不怕?tīng)奚木瘢籆.發(fā)憤忘食：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了，形容十分勤奮。與句中軍人作戰(zhàn)、奉獻(xiàn)的語(yǔ)境不匹配；D.舍身求法：舍棄身體去尋求佛法，比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。不太貼合軍人保家衛(wèi)國(guó)的整體語(yǔ)境；故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同、詞性相對(duì)、內(nèi)容相關(guān)、仄起平收。①“心想事成迎新春”、⑤“春風(fēng)和煦潤(rùn)萬(wàn)物”、⑥“家富人和戶戶歡”側(cè)重家庭、新春、生活美好等內(nèi)容，與家國(guó)情懷無(wú)太大關(guān)聯(lián)；②“英雄先輩灑熱血”體現(xiàn)先輩為國(guó)家、民族奉獻(xiàn)犧牲，④“仁人志士筑山河”體現(xiàn)仁人志士建設(shè)國(guó)家，③“國(guó)泰民安千秋固”側(cè)重國(guó)家安定結(jié)果，從內(nèi)容關(guān)聯(lián)和對(duì)仗角度看，②與④更契合家國(guó)情懷且能組成對(duì)聯(lián)。從對(duì)仗角度分析：“英雄先輩”（名詞短語(yǔ)）對(duì)“仁人志士”（名詞短語(yǔ)）；“灑”（動(dòng)詞）對(duì)“筑”（動(dòng)詞）；“熱血”（名詞）對(duì)“山河”（名詞），詞性一一對(duì)應(yīng)。內(nèi)容關(guān)聯(lián)：都圍繞為國(guó)家貢獻(xiàn)的主體（先輩、志士）及行為（灑熱血、筑山河），體現(xiàn)家國(guó)情懷中奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)?shù)木?，符合?duì)聯(lián)內(nèi)容相關(guān)要求。平仄協(xié)調(diào)：對(duì)聯(lián)上聯(lián)尾字一般為仄聲，下聯(lián)尾字為平聲。“血”為仄聲，適合做上聯(lián)；“河”為平聲，適合做下聯(lián)，在平仄上基本協(xié)調(diào)。綜上，反映家國(guó)情懷的對(duì)聯(lián)是“英雄先輩灑熱血，仁人志士筑山河”。【4題詳解】本題考查病句辨析。D.“踐行國(guó)家文物”存在搭配不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，應(yīng)是“踐行保護(hù)國(guó)家文物的使命”或“守護(hù)國(guó)家文物”等，此句存在語(yǔ)病；故選D?！?題詳解】本題考查表達(dá)應(yīng)用。首先得明確題目核心需求，即找具有英雄本色（體現(xiàn)家國(guó)情懷、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)染瘢┑娜宋?，可以從歷史或當(dāng)代人物里選典型，如歷史上戚繼光抗倭保國(guó)；又如當(dāng)代杜富國(guó)排雷護(hù)戰(zhàn)友等。選好后，組織內(nèi)容時(shí)，先定人物身份，比如“戍邊英雄陳祥榕”，接著提煉最能體現(xiàn)英雄性的事，他在邊境沖突中為捍衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)斗，最后點(diǎn)出精神，比如“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”。然后用簡(jiǎn)練語(yǔ)言把身份、事跡、精神串起來(lái)，控制在50字左右。示例一：排雷英雄杜富國(guó)，在邊境掃雷時(shí)舍身護(hù)戰(zhàn)友，失去雙手雙眼，以無(wú)畏詮釋對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)。示例二：抗疫英雄張定宇，身患漸凍癥仍堅(jiān)守抗疫一線，以醫(yī)者仁心與死神競(jìng)速，護(hù)佑同胞安康。6.在抗戰(zhàn)勝利80周年紀(jì)念日閱兵式上，人民軍隊(duì)集中展示了“自強(qiáng)不息”的精神，它是我們中華民族生生不息的精神源泉。從唐到宋，它是李白“__________________，__________________”（《行路難》）的自信自立；是韓愈“__________________，__________________”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）不惜殘年的忠誠(chéng)之心；是蘇軾“__________________，__________________”（《水調(diào)歌頭》）的美好祝愿和豁達(dá)胸襟；是歐陽(yáng)修“__________________，醒能述以文者”（《醉翁亭記》）的與民同樂(lè)：也是范仲淹“__________________，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（《岳陽(yáng)樓記》）的政治抱負(fù)?！敬鸢浮竣?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)②.直掛云帆濟(jì)滄海③.欲為圣明除弊事④.肯將衰朽惜殘年⑤.但愿人長(zhǎng)久⑥.千里共嬋娟⑦.醉能同其樂(lè)⑧.先天下之憂而憂【解析】【詳解】本題考查詩(shī)詞默寫(xiě)。注意易錯(cuò)字：破、浪、弊、衰、朽、嬋娟、醉。二、閱讀與鑒賞（49分）（一）詩(shī)詞鑒賞（5分）憂國(guó)①陸游恩許還山已六年，誓憑耕稼餞華顛②。養(yǎng)心雖若冰將釋，憂國(guó)猶虞③火未然。議論孰能忘忌諱？人材正要越拘攣④。群公⑤亦采芻蕘⑥否？貞觀開(kāi)元在目前?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于1194年詩(shī)人居于故鄉(xiāng)山陰時(shí)。1189年詩(shī)人被劾罷官，至此已有六年。②華顛：白頭。③虞：憂患。④拘攣：拘束，拘泥。⑤群公：指群臣官員。⑥芻蕘：泛指草野之人。7.下列對(duì)詩(shī)歌賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“恩許”表面看是得上恩準(zhǔn)，但從詩(shī)人“憂國(guó)”情懷來(lái)看，“恩許”是被罷黜的反語(yǔ)，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)朝廷的怨恨之意。B.頷聯(lián)采用比喻手法，表明詩(shī)人雖經(jīng)六年涵養(yǎng)身心，但仍然擔(dān)憂國(guó)家局勢(shì)像火還未燃起之前一樣危機(jī)四伏。C.頸聯(lián)點(diǎn)出朝臣因朝廷禁忌不敢暢所欲言的弊端，提出廣開(kāi)言路、不拘一格用人才的建議。D.整首詩(shī)緊扣“憂國(guó)”，先寫(xiě)為何而憂，再寫(xiě)如何解憂，從中我們可以充分感受到詩(shī)人的情感。8.詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？【答案】7.A8.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人希望朝廷群臣能夠采納草野之人意見(jiàn)，從而實(shí)現(xiàn)如貞觀、開(kāi)元時(shí)期那樣的盛世的理想，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)賢明政治的向往、對(duì)納諫用賢的呼吁以及深切的憂國(guó)之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】陸游《憂國(guó)》以歸隱六年起筆，表面寫(xiě)耕讀養(yǎng)心，實(shí)則暗藏“冰釋火燃”的憂國(guó)焦慮。頸聯(lián)直指朝政弊端，尾聯(lián)以“芻蕘”“貞觀”之典，既流露對(duì)草野之諫的期待，又暗含盛世難再的悵惘。全詩(shī)在隱逸表象下奔涌著諫臣熱血，形成“外冷內(nèi)熱”的獨(dú)特張力，典型體現(xiàn)放翁晚年“身在江湖，心存魏闕”的士人情懷。【7題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析。A.首聯(lián)“恩許還山已六年，誓憑耕稼餞華顛”大意是：承蒙皇恩準(zhǔn)許歸山已過(guò)六年，我發(fā)誓要靠農(nóng)耕來(lái)度過(guò)晚年?！岸髟S”在此處并非“被罷黜的反語(yǔ)”，也不能體現(xiàn)“對(duì)朝廷的怨恨之意”。結(jié)合注釋可知，詩(shī)人1189年被劾罷官，“恩許還山”是對(duì)罷官還鄉(xiāng)的委婉說(shuō)法，雖隱含無(wú)奈，但更多是借“耕稼”表明退隱之志。詩(shī)人的情感核心是“憂國(guó)”，而非對(duì)朝廷的怨恨，此選項(xiàng)過(guò)度解讀了詩(shī)人的情緒；故選A?！?題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)句思想情感的分析概括。尾聯(lián)“群公亦采芻蕘否？貞觀開(kāi)元在目前”大意是：諸位公卿是否愿意采納草野百姓的意見(jiàn)？若能如此，貞觀、開(kāi)元那樣的盛世就近在眼前了?！捌c蕘”，原指割草打柴的人，此處代指草野百姓、底層士人。“貞觀開(kāi)元”，分別指唐太宗李世民的“貞觀之治”與唐玄宗李隆基的“開(kāi)元盛世”，是唐代政治清明、國(guó)力強(qiáng)盛的象征，此處作為理想治世的標(biāo)桿。詩(shī)人將“貞觀開(kāi)元”與當(dāng)下朝政對(duì)比，暗指南宋朝廷因循守舊、閉塞言路，難以再現(xiàn)盛唐氣象。通過(guò)對(duì)歷史盛世的憧憬，委婉表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)賢明政治的向往。南宋中后期，士大夫階層固化嚴(yán)重，寒門(mén)人才難以晉升，朝政被少數(shù)官僚集團(tuán)壟斷。詩(shī)人以“群公亦采芻蕘否”的反問(wèn)，直指時(shí)弊——若群臣拒絕傾聽(tīng)底層聲音，便無(wú)法打破“拘攣”的人才困境?！叭汗嗖善c蕘否”表達(dá)了作者對(duì)納諫用賢的呼吁。根據(jù)注釋可知，詩(shī)人此時(shí)已退隱六年，身為草野之人卻仍心系國(guó)事，表明無(wú)論身處何位，憂國(guó)之心不改?！柏懹^開(kāi)元在目前”既是愿景，也是警示——若朝廷納諫用賢，盛世可期；若仍固步自封，理想便遙不可及。這種樂(lè)觀與憂慮交織的情感，凸顯了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切焦灼。（二）（13分）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。②到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”（張岱《湖心亭看雪》）【乙】①虎丘，中秋游者尤盛。士女傾城而往笙歌笑語(yǔ)填山沸林終夜不絕。遂使丘壑化為酒場(chǎng)，穢雜可恨。②子初十日到郡，連夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜與弱生坐釣月磯，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林杪而已。又今年春中，與無(wú)際偕訪仲和于此。夜半月出無(wú)人，相與趺坐石①臺(tái)。不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也。③生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳。友人徐聲遠(yuǎn)詩(shī)云：“獨(dú)有歲寒好，偏宜夜半游?！闭嬷栽眨。ɡ盍鞣肌队位⑶鹦∮洝罚咀ⅰ竣脔米罕P(pán)腿而坐。9.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A.上下一白/余強(qiáng)飲三大白而別 B.及下船/望塵莫及C.山空人靜/空乏其身 D.時(shí)聞風(fēng)鐸/唯聞女嘆息10.下列對(duì)乙文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.士女傾城而往/笙歌笑語(yǔ)/填山沸林/終夜不絕B.士女傾城/而往笙歌/笑語(yǔ)填山沸林/終夜不絕C.士女傾城/而往笙歌笑語(yǔ)/填山沸林終夜/不絕D.士女傾城而往/笙歌笑語(yǔ)填山/沸林終夜/不絕11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中的畫(huà)線句子。（1）莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。（2）夜半月出無(wú)人，相與趺坐石臺(tái)。12.這兩篇小品文都書(shū)寫(xiě)了人與自然的相遇，請(qǐng)結(jié)合文段完成表格。

所記之事所寫(xiě)之景所抒之情畫(huà)面特征異同甲文①湖中雪景寂寥空曠淡淡憂思④乙文虎丘夜游山中夜色②③①__________②__________③__________④__________【答案】9.D10.A11.（1）不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢?。?）半夜月亮出來(lái)了，周圍沒(méi)有別的人，我們一起盤(pán)腿坐在石臺(tái)上。12.①.湖心亭看雪/獨(dú)往看雪②.靜謐清幽③.閑適愜意④.癡迷山水/孤高自賞/閑情雅致【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇晚明小品文展現(xiàn)了文人獨(dú)特的審美情趣。張岱《湖心亭看雪》以空靈筆法勾勒出雪夜湖山的寂寥意境，通過(guò)“癡人”相遇的細(xì)節(jié)，暗含遺民之思；李流芳《游虎丘小記》則通過(guò)對(duì)比游人喧囂與夜半清幽，凸顯文人追求“山空人靜”的審美理想。兩文都體現(xiàn)了晚明文人“獨(dú)往會(huì)心”的山水情懷，在簡(jiǎn)淡筆墨中寄寓深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。【9題詳解】本題考查一詞多義。A.白色/酒杯；B.等到/趕上；C.空曠/使窮困，使貧乏；D.聽(tīng)說(shuō)/聽(tīng)說(shuō)；故選D。【10題詳解】本題考查文言文斷句。句意是：全城的士紳學(xué)子、婦孺歌姬皆會(huì)前往，歌聲樂(lè)聲談笑之聲充斥于整個(gè)山林，如此徹夜不息。“士女傾城而往”為語(yǔ)義完整的主謂句，應(yīng)斷開(kāi)；“笙歌笑語(yǔ)”為主語(yǔ)，后斷開(kāi)；“填山沸林”描述出聲音的狀態(tài)，“終夜不絕”描述出聲音持續(xù)的時(shí)間，二者都是對(duì)聲音的描述，中間需斷開(kāi)。因此正確的斷句為：士女傾城而往/笙歌笑語(yǔ)/填山沸林/終夜不絕；故選A。【11題詳解】本題考查文言文翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）莫：不要；相公：對(duì)對(duì)方的尊稱；者：……的人。（2）相與：一起；趺坐：盤(pán)腿坐?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容情感的理解和概括。第一空，根據(jù)甲文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”可知，作者在更定時(shí)分，獨(dú)自前往湖心亭看雪，所以概括為“獨(dú)往湖心亭看雪”；第二空，根據(jù)乙文第②段“然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜與弱生坐釣月磯，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林杪而已”“夜半月出無(wú)人，相與趺坐石臺(tái)。不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也”可知，秋夜的虎丘山林空寂，沒(méi)有往來(lái)的人影，只能偶爾聽(tīng)到風(fēng)鈴的聲音，看到佛燈在樹(shù)梢隱隱約約閃現(xiàn)，營(yíng)造出靜謐清幽的氛圍；作者曾經(jīng)在夜半時(shí)分，月亮升起，山間無(wú)人時(shí)，與友人靜坐石臺(tái)，在安靜中感受，此時(shí)的夜色空靈澄澈，能讓人心境悠然，仿佛要與這清幽的景色融為一體。因此虎丘夜晚山林具有“靜謐清幽”的特點(diǎn)。第三空，分析情感不同點(diǎn)：從甲文第①段“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”，第②段“余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”可知，作者回憶自己湖心亭賞雪的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)作者寫(xiě)此文時(shí)，明朝已滅亡，張岱作為前朝遺民，用前朝的紀(jì)年法，以此寄托他對(duì)故國(guó)的思念之情。作者在孤寂的雪景中，獨(dú)自前往湖心亭看雪，這種“獨(dú)”不僅是物理上的獨(dú)自，也暗含著他對(duì)故國(guó)的懷念以及身世飄零的落寞，他在湖心亭與兩位客居在此地的金陵人偶遇，短暫的同飲后又分別，“金陵”是明朝的故都，“金陵人”暗藏作者故國(guó)之思，更添一絲惆悵，整體有淡淡的憂思縈繞；從乙文第②段“子初十日到郡，連夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀”“嘗秋夜與弱生坐釣月磯，……又今年春中，與無(wú)際偕訪仲和于此。……以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也”可知，作者在游人尚少之時(shí)夜游虎丘，享受美好月色；他無(wú)論是秋夜與友人靜坐釣月磯，還是春中夜半與友人在石臺(tái)靜坐，安靜地感受清幽景色，都體現(xiàn)出作者沉浸于自然、悠然閑適的心境，滿是愜意之感。第四空，分析情感的相同點(diǎn)：從甲文第①段“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕……獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”可知，張岱不顧大雪，獨(dú)自前往湖心亭看雪，沉醉于天云山水，上下一白的雪景之中，可見(jiàn)他對(duì)自然山水的癡迷與熱愛(ài)。他在“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”的更定時(shí)分獨(dú)自看雪，不與世俗同流，體現(xiàn)出孤高的品性；乙文第②段“子初十日到郡，連夜游虎丘……以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴……然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心嘗秋夜與弱生坐釣月磯……及佛燈隱現(xiàn)林杪而已。又今年春中，與無(wú)際偕訪仲和于此。夜半月出無(wú)人，相與趺坐石臺(tái)。不復(fù)飲酒，亦不復(fù)談，以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也”可知，李流芳多次夜游虎丘，欣賞“月色甚美”“山空人靜”的景色，這表現(xiàn)出對(duì)山水自然的癡迷與熱愛(ài)。從乙文第①段“士女傾城而往笙歌笑語(yǔ)填山沸林終夜不絕。遂使丘壑化為酒場(chǎng)，穢雜可恨”可知，李流芳不喜中秋虎丘的喧鬧，偏愛(ài)“山空人靜”“夜半”時(shí)的虎丘，追求清幽寧?kù)o，也是孤高自賞的體現(xiàn)。因此兩文還同時(shí)抒發(fā)了孤高自賞的志趣。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下一白，天光湖色全是白色的。湖上影子。只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居，等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　薄疽摇炕⑶?，中秋時(shí)節(jié)游人特別多。全城的士紳學(xué)子、婦孺歌姬紛紛前往，歌聲樂(lè)聲談笑之聲充斥于整個(gè)山林，如此徹夜不息。于是讓山林丘壑變成了酒肆般的喧鬧場(chǎng)所，雜亂污濁，實(shí)在令人遺憾。我在初十到蘇州城，當(dāng)夜就去游虎丘。月色非常美，游人還不多，在風(fēng)中樓臺(tái)與月下水閣之間，偶有幾位歌女吹笙唱歌點(diǎn)綴其間，也還算不上討厭。但終究不如山中空寂、人聲靜下來(lái)時(shí)，獨(dú)自前往更能心領(lǐng)神會(huì)。曾經(jīng)在秋夜和年輕人坐在釣月磯上，天色昏黑沒(méi)有往來(lái)行人，只偶爾聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)吹塔鈴的聲音，以及佛燈在樹(shù)梢隱約閃爍罷了。又在今年春天，曾和無(wú)際一起到這里拜訪仲和。半夜時(shí)分月亮升起，四處無(wú)人，我們一同盤(pán)腿坐在石臺(tái)上。既不飲酒，也不交談，只以一片寧?kù)o的心境面對(duì)一切，只覺(jué)得心神悠然，仿佛要與清幽的景致一同融于自然之中。平生造訪虎丘只有兩次，才算見(jiàn)識(shí)到了虎丘真正的本色。我的朋友徐聲遠(yuǎn)有詩(shī)句說(shuō)：“獨(dú)有歲寒好，偏宜夜半游?！闭媸巧钪渲幸馊さ脑挵。。ㄈ?6分）閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】①“美”離不開(kāi)人的審美活動(dòng)，離不開(kāi)人的心靈創(chuàng)造。②唐代柳宗元說(shuō)過(guò)：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能單靠它們自己就成為“美”，即“美不自美”。自然景物要成為審美對(duì)象，成為“美”，必須要有人的審美活動(dòng)要有人的意識(shí)去“發(fā)現(xiàn)”它、去“喚醒”它、去“照亮”它，使它從實(shí)在物變成“意象”，即“因人而彰”。③學(xué)者季羨林在散文《月是故鄉(xiāng)明》中說(shuō)，他曾到過(guò)近30個(gè)國(guó)家，看過(guò)許許多多的月亮，這些月亮都是美妙絕倫的。但是，看到它們，他就立刻想到山東故鄉(xiāng)那個(gè)葦坑上面和水中的小月亮。對(duì)比之下，他感到這些廣闊世界的大月亮，無(wú)論如何也比不上故鄉(xiāng)的小月亮。季羨林這么說(shuō)，當(dāng)然不是因?yàn)樽鳛槲锢韺?shí)在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那個(gè)小月亮，融入了對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)窮的思念和無(wú)限的愛(ài)，“有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜”已成為一個(gè)情景相融、意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的感性世界，充滿美感。④美學(xué)家宗白華說(shuō)：“沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的?！痹谥腥A美學(xué)中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因?yàn)檫@個(gè)空靈的“心”，宇宙萬(wàn)物才得到顯現(xiàn)和照亮。從這個(gè)角度看，一個(gè)人有什么樣的境界，就意味著他會(huì)過(guò)什么樣的生活；每個(gè)人的境界不同，宇宙人生對(duì)于每個(gè)人的意義也就不同。中華美學(xué)從來(lái)認(rèn)為，藝術(shù)作品的品格和藝術(shù)家的品格是統(tǒng)一的，詩(shī)品、書(shū)品、畫(huà)品出于人品。⑤“美不自美，因人而彰”的美學(xué)觀念對(duì)審美主體提出了要求：一方面要重視審美活動(dòng)與人生的緊密聯(lián)系，重視心靈的創(chuàng)造與精神的內(nèi)涵；另一方面要追求心靈境界的提升，從而去照亮一個(gè)更有意義、更有情趣的人生。（摘編自葉朗《論中華美學(xué)精神》）【材料二】①土地本來(lái)是最為實(shí)在的東西，常態(tài)下易被人們忽視?？箲?zhàn)時(shí)期，民族危亡，許多詩(shī)人把目光投向受難中的土地，建構(gòu)起一系列意蘊(yùn)豐富的土地形象。艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》刻畫(huà)了風(fēng)雪彌天、萬(wàn)物凋零的國(guó)土，充滿“土地的憂郁”。戴望舒的《我用殘損的手掌》滿含著詩(shī)人的眷戀和憂慮。這片被“我”用殘損的手掌撫過(guò)的國(guó)土荒蕪凋敝，許多原本應(yīng)該生機(jī)盎然的地方只剩雜草殘枝在“寂寞地憔悴”。值得慶幸的是陰暗之外，“那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春”那便是希望之所在，“永恒的中國(guó)”必將由此誕育。②這些形象熔鑄了作者的絕妙構(gòu)思，凝聚著作者真切厚重的家國(guó)情感，激發(fā)了讀者的憂患意識(shí)和民族認(rèn)同。詩(shī)人的藝術(shù)創(chuàng)造因?qū)r(shí)代命題有所回應(yīng)而走向卓越。這給予當(dāng)代詩(shī)人的啟示是：從個(gè)人性、日?；氖挛锛皥?chǎng)景中汲取藝術(shù)形象固然無(wú)可厚非，若將目光所及、心思所系拓展至整體性的華夏文明及時(shí)代現(xiàn)實(shí)，則必可造出感人心魄、發(fā)人深思的形象，詩(shī)之境界也將由此實(shí)現(xiàn)飛躍。（摘編自張定華《現(xiàn)代新詩(shī)對(duì)“中國(guó)形象”的多角度建構(gòu)》）13.【信息辨析】下列對(duì)材料的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“心”是照亮美的光之“源”，有無(wú)客觀物象不重要，重要的是人的心靈創(chuàng)造。B.中華美學(xué)認(rèn)為，無(wú)論是詩(shī)人還是畫(huà)家，他們作品的品格都與其人品相關(guān)。C.材料二先列舉詩(shī)人建構(gòu)土地形象，再總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)造的效果與啟示，思路清晰。D.抗戰(zhàn)詩(shī)歌中的土地形象激起了讀者的憂患意識(shí)，有助于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。14.【思路梳理】請(qǐng)將材料一的行文思路補(bǔ)充完整。首先強(qiáng)調(diào)“美”離不開(kāi)人的（1）____________________，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的話進(jìn)行闡釋。接著舉出季羨林散文《月是故鄉(xiāng)明》的例子，并引用（2）____________________進(jìn)行闡述。最后以“美不自美，因人而彰”的美學(xué)觀念對(duì)（3）____________________提出的要求作結(jié)。15.【內(nèi)容理解】作為審美意象，季羨林散文中的“小月亮”和戴望舒詩(shī)歌中的“國(guó)土”分別蘊(yùn)含怎樣的情感？16.【學(xué)以致用】請(qǐng)說(shuō)明鏈接材料中艾青筆下的“火把”有何特點(diǎn)，并結(jié)合材料一、二分析這些特點(diǎn)形成的原因。鏈接材料：美麗的火把耀眼的火把熱情的火把金色的火把熾烈的火把人們的臉在火光里顯得多么可愛(ài)在這樣的火光里沒(méi)有一個(gè)人的臉不是美麗的……人愈走愈多隊(duì)伍愈排愈長(zhǎng)聲音愈叫愈響火把愈燒愈亮我們的腳踏過(guò)了每一條街每一條巷我們用火光搜索黑暗把陰影驅(qū)趕衛(wèi)護(hù)我們前進(jìn)一九四○年五月（節(jié)選自艾青《火把》）【答案】13.A14.①.審美活動(dòng)/心靈創(chuàng)造②.美學(xué)家宗白華的話③.審美主體15.“小月亮”：對(duì)故鄉(xiāng)的思念與眷戀?！皣?guó)土”：對(duì)國(guó)家的憂慮與復(fù)興的希望。16.特點(diǎn)：美麗、耀眼、熱情、熾烈，象征團(tuán)結(jié)與光明。原因：（學(xué)生能分別根據(jù)材料一、二分析，言之有理的酌情給分）材料一：詩(shī)人以心靈映射“火把”。賦予其對(duì)抗黑暗的精神內(nèi)涵；材料二：火把凝聚集體力量，回應(yīng)抗戰(zhàn)時(shí)代命題，激發(fā)民族斗志?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞“美因人而彰”的核心展開(kāi)，邏輯緊密且案例典型。材料一以經(jīng)典言論與散文實(shí)例，闡釋審美需心靈創(chuàng)造、境界決定審美意義的核心觀點(diǎn)；材料二則結(jié)合抗戰(zhàn)詩(shī)歌，說(shuō)明藝術(shù)形象因融入時(shí)代情感與家國(guó)情懷而更具深度。整體從理論到實(shí)踐，層層遞進(jìn)，清晰傳遞出“美離不開(kāi)心靈映射與時(shí)代擔(dān)當(dāng)”的美學(xué)主張，兼具理論厚度與現(xiàn)實(shí)意義?！?3題詳解】本題考查對(duì)材料的理解與分析。A.根據(jù)材料一第④段“‘心’是照亮美的光之‘源’，正是因?yàn)檫@個(gè)空靈的‘心’，宇宙萬(wàn)物才得到顯現(xiàn)和照亮”可知，這里強(qiáng)調(diào)“心”對(duì)美的照亮作用，但并未否定客觀物象的重要性?！懊啦蛔悦?，因人而彰”的前提是客觀物象存在，只是需要人的審美活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，因此選項(xiàng)中“有無(wú)客觀物象不重要”表述錯(cuò)誤。故選A。【14題詳解】本題考查行文思路概括。第一空，根據(jù)材料一第①段“‘美’離不開(kāi)人的審美活動(dòng)，離不開(kāi)人的心靈創(chuàng)造”可知，“美”的存在必須以人的審美活動(dòng)和心靈創(chuàng)造為前提，這是對(duì)“美”的存在基礎(chǔ)的明確界定，因此（1）的答案為審美活動(dòng)/心靈創(chuàng)造。第二空，根據(jù)材料一第④段“美學(xué)家宗白華說(shuō)：‘沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的。’”可知，這句話進(jìn)一步佐證了心靈對(duì)“美”的重要性，與前文柳宗元的觀點(diǎn)相互補(bǔ)充，共同闡釋“美因人而彰”的內(nèi)涵，因此（2）的答案為美學(xué)家宗白華的話。第三空，根據(jù)材料一第⑤段“‘美不自美，因人而彰’的美學(xué)觀念對(duì)審美主體提出了要求：一方面要重視審美活動(dòng)與人生的緊密聯(lián)系，重視心靈的創(chuàng)造與精神的內(nèi)涵；另一方面要追求心靈境界的提升，從而去照亮一個(gè)更有意義、更有情趣的人生”可知，該段明確指出這一美學(xué)觀念的約束對(duì)象是審美主體，并具體闡述了要求的內(nèi)容，因此（3）的答案為審美主體。【15題詳解】本題考查內(nèi)容分析與概括。根據(jù)材料一第③段“自己心中的那個(gè)小月亮，融入了對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)窮的思念和無(wú)限的愛(ài)，‘有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜’，已成為一個(gè)情景相融、意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的感性世界，充滿美感”可知，季羨林心中的“小月亮”并非單純的自然景物，而是承載了他對(duì)故鄉(xiāng)復(fù)雜而深厚的情感，這些情感讓“小月亮”成為獨(dú)特的審美意象，因此“小月亮”蘊(yùn)含著對(duì)故鄉(xiāng)的思念與眷戀。根據(jù)材料二第①段“戴望舒的《我用殘損的手掌》滿含著詩(shī)人的眷戀和憂慮。這片被‘我’用殘損的手掌撫過(guò)的國(guó)土荒蕪凋敝”“值得慶幸的是陰暗之外，‘那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春’，那便是希望之所在，‘永恒的中國(guó)’必將由此誕育”可知，詩(shī)人筆下的“國(guó)土”既體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家殘破現(xiàn)狀的憂慮，又暗含著對(duì)國(guó)家未來(lái)復(fù)興的堅(jiān)定希望，因此“國(guó)土”蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家的憂慮與復(fù)興的希望。【16題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解及材料的拓展運(yùn)用。（1）特點(diǎn)：根據(jù)鏈接材料“美麗的火把/耀眼的火把/熱情的火把/金色的火把/熾烈的火把”可知，艾青筆下的“火把”具有美麗、耀眼、熱情、熾烈的外在特質(zhì)；再結(jié)合“人愈走愈多隊(duì)伍愈排愈長(zhǎng)”“我們用火光搜索黑暗/把陰影驅(qū)趕/衛(wèi)護(hù)我們前進(jìn)”可知，“火把”匯聚了集體的力量，成為照亮黑暗、指引前行的象征，因此還具有象征團(tuán)結(jié)與光明的內(nèi)涵。（2）原因：根據(jù)材料一第④段“沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的”可知，“美”的意象需要通過(guò)人的心靈創(chuàng)造賦予精神內(nèi)涵。詩(shī)人艾青以自身的心靈感知映射“火把”，并非僅描寫(xiě)其物理屬性，而是賦予它對(duì)抗黑暗、衛(wèi)護(hù)前進(jìn)的精神意義，讓“火把”超越了具體事物本身，成為具有精神力量的審美意象。根據(jù)材料二第①段“抗戰(zhàn)時(shí)期，民族危亡，許多詩(shī)人把目光投向受難中的土地，建構(gòu)起一系列意蘊(yùn)豐富的形象”和第②段“詩(shī)人的藝術(shù)創(chuàng)造因?qū)r(shí)代命題有所回應(yīng)而走向卓越”可知，抗戰(zhàn)的時(shí)代背景下，詩(shī)人的創(chuàng)作需回應(yīng)民族危亡的時(shí)代命題。“火把”所凝聚的“人愈走愈多”的集體力量，正是對(duì)這一時(shí)代命題的回應(yīng)，其光明的特質(zhì)能夠激發(fā)民眾的民族斗志，因此形成了象征團(tuán)結(jié)與光明的特點(diǎn)。（四）（15分）閱讀下文，完成小題。無(wú)名紅軍鄧煥①每年清明節(jié)，龍脊界的村民們首先祭拜的不是自家的祖宗，而是一座無(wú)名墳?zāi)?。無(wú)名墳?zāi)咕驮趶埵闲W(xué)旁邊。閑置了20多年的張氏小學(xué)，任憑風(fēng)吹雨打，一直矗立在那里，完整如新。②以前張氏小學(xué)并不叫張氏小學(xué)，而叫龍家小學(xué)……③上世紀(jì)80年代中期一個(gè)夏天的上午，龍家小學(xué)門(mén)口來(lái)了個(gè)賣爆花糖的老頭，搖著一個(gè)鈴鐺，拿捏著嗓門(mén)很好聽(tīng)地唱：爆花糖，爆花糖，小朋友吃了上學(xué)堂……聽(tīng)到歌聲和鈴鐺聲，學(xué)生們都圍攏過(guò)來(lái)，掏出自己積攢的壓歲錢(qián)或撿破爛的錢(qián)，買了爆花糖很有滋味地吃。從那以后，賣爆花糖的老頭就隔三差五地?fù)u著鈴鐺來(lái)龍家小學(xué)了。④老頭很吝嗇，小孩子嘴饞，沒(méi)有錢(qián)的圍著那裝著黃澄澄爆花糖的籮筐轉(zhuǎn)，眼巴巴地望著，“咕咕”地咽口水，老頭卻從來(lái)不會(huì)白送一根給他們吃，只是很和藹地說(shuō)：“想吃？趕明兒撿了破爛換了錢(qián)再來(lái)?！崩项^很神秘，方圓幾百里，沒(méi)有人知道他從什么地方冒出來(lái)的，只知道他住在離鄉(xiāng)政府不遠(yuǎn)一個(gè)村莊的瓦窯里。龍脊界的村民都認(rèn)為老頭是外來(lái)的流浪漢，沒(méi)想到這流浪漢卻很有學(xué)問(wèn)。⑤有一天，學(xué)校龍老師突然生病去了醫(yī)院。龍老師一走，擠在一個(gè)教室里的5個(gè)年級(jí)的學(xué)生，像一群嘰嘰喳喳的麻雀一樣吵開(kāi)了。那時(shí)，賣爆花糖的老頭正在學(xué)校門(mén)口酸棗樹(shù)下休息，他走進(jìn)教室，敲敲講臺(tái)：同學(xué)們，你們不好好學(xué)習(xí)，不僅不能成為祖國(guó)的棟梁之才，而且連發(fā)生在你們身邊的歷史都不知道，這是很可悲的事情。同學(xué)們都安靜下來(lái)，瞪著一雙疑惑的眼睛看著老頭：我們身邊能有什么歷史？老頭于是就給同學(xué)們講了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)故事：……1934年11月27日至12月1日，中央紅軍在湘江上游的灌陽(yáng)縣、全州縣、興安縣，與國(guó)民黨部隊(duì)苦戰(zhàn)五晝夜，紅軍由長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)的8萬(wàn)多人銳減至3萬(wàn)多人……同學(xué)們都沉浸在老頭講的炮火連天硝煙彌漫血雨腥風(fēng)的氣氛里……這是同學(xué)們第一次聽(tīng)說(shuō)“湘江戰(zhàn)役”的故事。大家都被“三年不飲湘江水，十年不食湘江魚(yú)”給震撼了。⑥老頭講了很久，他邊講邊哭，渾濁的淚水流滿了他那張滄桑的臉。最后老頭哽咽著說(shuō)：“孩子們呀，你們要好好讀書(shū)，不要辜負(fù)了先烈們流血犧牲為我們創(chuàng)造的這美好時(shí)代呀！”⑦一天深夜，刮大風(fēng)，下暴雨，龍家小學(xué)那兩間破瓦房倒塌了……⑧老頭來(lái)到了學(xué)校，拉著龍老師來(lái)到他挑來(lái)的籮筐邊。筐里沒(méi)有了爆花糖，卻裝了兩個(gè)大黑袋子?！叭绻悴幌訔墸隳昧诉@些零錢(qián)去銀行換了整票，再砌一座吧！”龍老師一時(shí)驚訝得說(shuō)不出話來(lái)。從那以后，老頭就沒(méi)再在龍脊界出現(xiàn)過(guò)。聽(tīng)人說(shuō)他出現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)另外一個(gè)方向的村莊，他不再賣爆花糖，他改收破爛了。⑨學(xué)校修好后，龍老師找到了老頭居住的瓦窯。瓦窯進(jìn)出口很窄，龍老師手腳并用地爬了進(jìn)去。夏天熾熱的陽(yáng)光透過(guò)瓦窯上空杉樹(shù)皮屋頂?shù)目吡@進(jìn)來(lái)，照在一張破舊的竹席上，竹席上面老頭正熟睡著。瓦窯里全是老頭撿來(lái)的破爛。龍老師不由鼻子一酸，走過(guò)去搖搖老頭，老頭始終不醒，龍老師伸手一探，老頭早就沒(méi)有了氣息。⑩龍老師出來(lái)時(shí)，帶走了老頭枕頭下面的一個(gè)布包，布包里幾張紙藏著老頭的身世：老頭姓張，江西人，17歲參加紅軍，1934年11月隨中央紅軍突破國(guó)民黨的四道封鎖線，來(lái)到全州。湘江戰(zhàn)役期間，他身負(fù)重傷，昏睡好幾天才從死人堆中蘇醒過(guò)來(lái)，他沒(méi)法追上隊(duì)伍，只在湖南找了一個(gè)陌生的地方落腳，然后一人孤苦伶仃地生活。這些年來(lái)他一直過(guò)著清苦的日子，把每一分每一厘攢起來(lái)，想在湘江戰(zhàn)役戰(zhàn)友犧牲的地方，做一些力所能及的事情。他是一名黨員，捐給龍家小學(xué)的錢(qián)就算作他欠繳的黨費(fèi)。老張希望能把他埋葬在能看得見(jiàn)湘江的地方……?龍脊界的人們尊重張老的心愿，把他葬在龍家小學(xué)后邊的山坡上，那里站得高看得遠(yuǎn)，可以遠(yuǎn)眺湘江戰(zhàn)役其中的一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)：大坪渡口。?從那以后，龍家小學(xué)就改名為張氏小學(xué)了。張老的遺物——一只炒爆花糖的鍋、兩個(gè)裝爆花糖的籮筐，被村民們莊重地放進(jìn)了龍脊界的祠堂，成為永久珍藏，而張老那首爆花糖的歌謠，被村民刻在他的墓碑上，成為張氏小學(xué)的千古傳唱。?多年后，龍脊界群眾重新修葺了張老的墳?zāi)梗滦薜哪贡峡塘艘桓睂?duì)聯(lián)：一草一木一忠魂，一山一石一豐碑。橫批：無(wú)名紅軍。（選自“廣西紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)”，有刪改）17.根據(jù)提示，補(bǔ)全文章的主要情節(jié)。老頭賣爆花糖，給學(xué)生講戰(zhàn)爭(zhēng)故事→①______→人們發(fā)現(xiàn)老頭去世，解開(kāi)老頭身世→②______。18.按括號(hào)里的要求賞析下面語(yǔ)句。（1）他邊講邊哭，渾濁的淚水流滿了他那張滄桑的臉。最后老頭哽咽著說(shuō)：“孩子們呀，你們要好好讀書(shū)，不要辜負(fù)了先烈們流血犧牲為我們創(chuàng)造的這美好時(shí)代呀！”（從人物描寫(xiě)角度）（2）夏天熾熱的陽(yáng)光透過(guò)瓦窯上空杉樹(shù)皮屋頂?shù)目吡@進(jìn)來(lái)，照在一張破舊的竹席上。（從環(huán)境描寫(xiě)角度）19.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析最后一段的作用。20.學(xué)校重建后，假如你是張氏小學(xué)的一名學(xué)生，坐在嶄新的教室里，聽(tīng)龍老師講述完張老的事跡，你最想對(duì)張老說(shuō)些什么？【答案】17.①.示例：龍家小學(xué)倒塌，老頭捐錢(qián)修房；②.人們埋葬老張，紀(jì)念老張。18.（1）運(yùn)用了外貌、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)（任答一點(diǎn)），表現(xiàn)老張因想到長(zhǎng)征經(jīng)歷及犧牲戰(zhàn)友，內(nèi)心悲痛，希望孩子們珍惜現(xiàn)在生活，好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取成為國(guó)家的棟梁之才。（2）寫(xiě)出了居住環(huán)境的惡劣和生活條件的簡(jiǎn)陋，表現(xiàn)了老人生活的清苦。從側(cè)面烘托出老人捐錢(qián)重建小學(xué)的不易，突出了其艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。19.內(nèi)容上：通過(guò)寫(xiě)人們重新為老張修葺墳?zāi)箍瘫瑏?lái)表現(xiàn)老張精神品質(zhì)的高貴以及人們對(duì)老張的懷念，點(diǎn)明中心；結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)文章開(kāi)頭，照應(yīng)標(biāo)題。20.示例一：張爺爺，感謝您給我們捐建了新學(xué)校，您無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)令我們景仰，我一定努力學(xué)習(xí)，成為像您一樣對(duì)社會(huì)有用的人。（圍繞“感謝”“景仰”“決心”等方面均可）示例二：張爺爺，您無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)令我景仰。您并不是吝嗇，您只是胸懷更偉大的理想，您為了捐建學(xué)校，一生過(guò)著清苦的日子，您是我一生最欽佩的人?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文章以“無(wú)名紅軍”張老為核心，通過(guò)賣爆花糖、講戰(zhàn)役故事、捐錢(qián)修學(xué)校等情節(jié)，塑造出清貧卻心懷家國(guó)的老兵形象。以龍脊界村民祭拜、學(xué)校改名等呼應(yīng)，凸顯傳承精神。語(yǔ)言質(zhì)樸，細(xì)節(jié)感人，用“爆花糖”串聯(lián)故事，結(jié)尾對(duì)聯(lián)升華主題?！?7題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。已知信息“老頭賣爆花糖，給學(xué)生講戰(zhàn)爭(zhēng)故事”對(duì)應(yīng)第③至⑥段，“人們發(fā)現(xiàn)老頭去世，解開(kāi)老頭身世”對(duì)應(yīng)第⑨至⑩段。第一空，根據(jù)第⑦段“一天深夜，刮大風(fēng)，下暴雨，龍家小學(xué)那兩間破瓦房倒塌了”和第⑧段“老頭來(lái)到了學(xué)校，拉著龍老師來(lái)到他挑來(lái)的籮筐邊?？鹄餂](méi)有了爆花糖，卻裝了兩個(gè)大黑袋子”“如果你不嫌棄，你拿了這些零錢(qián)去銀行換了整票，再砌一座吧”可知，龍家小學(xué)因暴雨倒塌后，老頭將攢下的零錢(qián)捐出用于重建學(xué)校，故填寫(xiě)：龍家小學(xué)倒塌，老頭捐錢(qián)修房。第二空，根據(jù)第?段“龍脊界的人們尊重張老的心愿，把他葬在龍家小學(xué)后邊的山坡上”和第?段“從那以后，龍家小學(xué)就改名為張氏小學(xué)了。張老的遺物——一只炒爆花糖的鍋、兩個(gè)裝爆花糖的籮筐，被村民們莊重地放進(jìn)了龍脊界的祠堂，成為永久珍藏，而張老那首爆花糖的歌謠，被村民刻在他的墓碑上，成為張氏小學(xué)的千古傳唱”可知，人們按老頭遺愿將其安葬，還把學(xué)校改名、珍藏其遺物來(lái)紀(jì)念他，故填寫(xiě)：人們埋葬老張，紀(jì)念老張?！?8題詳解】本題考查賞析重要語(yǔ)句。（1）根據(jù)第⑤段“他邊講邊哭，渾濁的淚水流滿了他那張滄桑的臉。最后老頭哽咽著說(shuō)：‘孩子們呀，你們要好好讀書(shū)，不要辜負(fù)了先烈們流血犧牲為我們創(chuàng)造的這美好時(shí)代呀！’”可知，“邊講邊哭”“渾濁的淚水流滿滄桑的臉”“哽咽”是神態(tài)描寫(xiě)，直接展現(xiàn)老頭講述戰(zhàn)爭(zhēng)故事時(shí)的悲痛情緒；他所說(shuō)的話語(yǔ)是語(yǔ)言描寫(xiě)，字里行間飽含對(duì)先烈的緬懷與對(duì)孩子的殷切期望。這些描寫(xiě)體現(xiàn)出他因親歷戰(zhàn)爭(zhēng)苦難、銘記戰(zhàn)友犧牲而內(nèi)心沉重，故通過(guò)神態(tài)與語(yǔ)言描寫(xiě)，凸顯其希望孩子們珍惜當(dāng)下、勤奮讀書(shū)。（2）根據(jù)第⑨段“夏天熾熱的陽(yáng)光透過(guò)瓦窯上空杉樹(shù)皮屋頂?shù)目吡@進(jìn)來(lái)，照在一張破舊的竹席上”可知，“熾熱的陽(yáng)光”“杉樹(shù)皮屋頂?shù)目吡薄捌婆f的竹席”等環(huán)境描寫(xiě)，具體勾勒出瓦窯漏雨、設(shè)施陳舊的居住場(chǎng)景，直接體現(xiàn)老頭生活環(huán)境的惡劣與條件的簡(jiǎn)陋。再聯(lián)系第⑧段“老頭來(lái)到了學(xué)校，拉著龍老師來(lái)到他挑來(lái)的籮筐邊?？鹄餂](méi)有了爆花糖，卻裝了兩個(gè)大黑袋子”“如果你不嫌棄，你拿了這些零錢(qián)去銀行換了整票，再砌一座吧”可知，這種清苦生活與他捐出所有零錢(qián)修學(xué)校的行為形成反差，從側(cè)面烘托出他捐錢(qián)的不易，進(jìn)而突出其即便自身困頓仍無(wú)私奉獻(xiàn)、心系教育的崇高精神品質(zhì)?！?9題詳解】本題考查尾段作用分析。內(nèi)容上，根據(jù)第?段“多年后，龍脊界群眾重新修葺了張老的墳?zāi)?，新修的墓碑上刻了一副?duì)聯(lián)：‘一草一木一忠魂，一山一石一豐碑’，橫批：‘無(wú)名紅軍’”可知，群眾以修葺墳?zāi)?、刻碑題聯(lián)的方式紀(jì)念老張。對(duì)聯(lián)中“忠魂”凸顯老張身為紅軍戰(zhàn)士的赤誠(chéng)精神，“豐碑”則將其奉獻(xiàn)精神升華為永恒的精神坐標(biāo)，既體現(xiàn)村民對(duì)老張的深切緬懷，也通過(guò)“無(wú)名紅軍”的橫批，將個(gè)體紀(jì)念拓展為對(duì)革命先烈群體的致敬，深化了“銘記歷史、傳承忠魂”的文章主旨。結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾“無(wú)名紅軍”的橫批與文章標(biāo)題《無(wú)名紅軍》形成直接呼應(yīng)，以標(biāo)題點(diǎn)題的方式收束全文；“重新修葺墳?zāi)埂钡那楣?jié)與文章開(kāi)頭“村民們首先祭拜的不是自家的祖宗，而是一座無(wú)名墳?zāi)埂毙纬墒孜埠魬?yīng)，使“祭拜——修葺”的情感脈絡(luò)閉環(huán)，既強(qiáng)化了文章結(jié)構(gòu)的完整性，也通過(guò)時(shí)空呼應(yīng)凸顯老張精神的持久影響力，讓“無(wú)名豐碑”的意象貫穿全文始終，同時(shí)，尾段內(nèi)容與標(biāo)題“無(wú)名紅軍”相照應(yīng)?！?0題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與拓展運(yùn)用。開(kāi)放性試題，根據(jù)第⑧段“筐里沒(méi)有了爆花糖，卻裝了兩個(gè)大黑袋子”“拿了這些零錢(qián)去銀行換了整票，再砌一座吧”可知，老張將畢生積攢的零錢(qián)捐出修學(xué)校，體現(xiàn)其無(wú)私奉獻(xiàn)；根據(jù)第⑨段“瓦窯里全是老頭撿來(lái)的破爛”“破舊的竹席”等細(xì)節(jié)可見(jiàn)，他生活極度清苦，卻將錢(qián)全部投入教育，與前文“吝嗇”的表象形成反差。同時(shí)，作為學(xué)生，需從“受惠者”視角表達(dá)感恩，結(jié)合第⑤段老張講課時(shí)“邊講邊哭”“哽咽著說(shuō)”的神態(tài)與語(yǔ)言，理解其對(duì)后代的期望，回應(yīng)“好好讀書(shū)”的囑托。注意用第二人稱“您”拉近距離，以質(zhì)樸語(yǔ)言傳遞真摯情感，可穿插具體細(xì)節(jié)（如爆花糖、瓦窯、零錢(qián)等）讓表達(dá)更生動(dòng)。示例：張爺爺，您搖著鈴鐺賣爆花糖時(shí)，總說(shuō)“沒(méi)錢(qián)就撿破爛換”，那時(shí)我們以為您吝嗇，直到看見(jiàn)瓦窯里破舊的竹席、撿來(lái)的破爛，才懂您把所有零錢(qián)都藏進(jìn)了修學(xué)校的夢(mèng)里。您講湘江戰(zhàn)役時(shí)流著淚說(shuō)“別辜負(fù)先烈”，現(xiàn)在我們坐在您用清苦換來(lái)的教室里，會(huì)