《念奴嬌?赤壁懷古》課堂實錄

上闋寫景

師：好，同學(xué)們，我們先把《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞背誦一下。

瑯瑯書聲背誦《念奴嬌?赤壁懷古》

師：好了，背誦完了，我們來品品字詞。

PPT展示“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”——楊慎《臨江仙》

這句話是《三國演義》電視劇開篇主題曲的歌詞，同時也是《三國演義》小

說的開篇，它來自楊慎的《臨江仙》。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”與“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”

是同一個意思。是不是一個意思？

生：我覺得應(yīng)該是。

師：是的，它就是一個意思。也就是說“風(fēng)流人物”就是？

生：一個“英雄人物”；在歷史上有才能的人；能夠建功立業(yè)有非凡才華的

人。

師：有才華，有才能，“英雄人物”。按照楊慎《臨江仙》的說法，我認(rèn)為

大家的說法是比較準(zhǔn)確的。所以說呢，這首詞實際上寫的是有才華的，有豐功偉

績的，有才能的“英雄人物”。大江東去浪淘盡，千古（停頓）什么人物？

生：“英雄人物”。

師：好了，蘇軾就寫得就很一般了，故意的在這里炫耀自己的詞，他應(yīng)該用

“英雄人物”。不就是有才能的，有才華的人物嗎？建立了豐功偉績的人物嗎？

他非得寫成“風(fēng)流人物”，就是非得用一個冷僻的詞來代替一個在口頭上常見的

詞。所以說，咱們給它換成“英雄人物”。而且換成“英雄人物”它也和韻呀，

“ylngxiongr,,ufengliu'',可以不可以換？

生：不可以。

師：我覺得是能換啊，為什么就不可以呢？咱們剛才說了半天，“英雄人物”

就是有才能的，有豐功偉績的，杰出的人物啊。為什么不能換啊？

生：因為我認(rèn)為“英雄人物”在才能方面可能沒有“風(fēng)流人物”表現(xiàn)的好。

師：“風(fēng)流人物”還是比“英雄人物”更有才能，就是說從“英雄”里邊選

出更杰出的人物他叫“風(fēng)流人物”，是嗎？“風(fēng)流人物”高于“英雄人物”，是

這樣嗎？

生：我認(rèn)為應(yīng)該是。

帥：我覺得一樣，都差小多，很難說誰高于誰。因為你說r半天，說不出哪

個方面高了，只是說他比他高，說不出具體的道理，這個我不服氣。（向另一位

同學(xué)提問）你覺得該換不該換？

生：不應(yīng)該換。

師：不應(yīng)該換，那說出具體的道理來。

生：我認(rèn)為“風(fēng)流人物”比“英雄人物”更有韻味。

師：韻味？怎么個韻味了？解釋清楚。

生：“英雄”這個詞感覺離我們比較遙遠(yuǎn)，我們都是比較平凡的人，而“風(fēng)

流”呢，感覺上就是比較親切一點吧。

師：也就是說呢一個離得比較近，應(yīng)該就是反過來了?！坝⑿邸蹦爻搅恕帮L(fēng)

流”，它是比“風(fēng)流”更遙遠(yuǎn)的，更偉大的，更崇高的。而“風(fēng)流人物”呢就在

我們身邊，可親的，可敬的，是這樣嗎？

生：是的。

師：好了，聽到了吧，這是一種理解。再說，能換不能換？能換，為什么能

換？不能換，為什么不能換？請舉手。

生：老師，我認(rèn)為，這個“風(fēng)流”應(yīng)該是一種瀟灑，他更倜儻，更有帥氣。

這里的“風(fēng)流人物”他指的是周瑜，我認(rèn)為周瑜非常帥。就像歷史上的朱元璋，

他就不能稱為“風(fēng)流人物”，我認(rèn)為他沒有周瑜帥。

（全場歡笑）

師：就是比較瀟灑，比較俊美，比較好看，比較酷，比較帥，是這個意思吧？

哎，這說得很具體了。剛才的兩位孩子，聽明白了嗎？這就很具體的說出了一定

的道理來了。所以說，我有一點服氣了。就是從比較瀟灑，俊美，酷這個角度，

“英雄”呢好像就是看不出瀟灑外表的那種帥氣來。大家再說，不要再重復(fù)了。

生：老師我認(rèn)為“風(fēng)流人物”從思想上看，很灑脫，沒有什么拘束，很自由。

如果說“英雄”的話（停頓）

師：“風(fēng)流人物”他就比較灑脫，他就比較自由。那么，“英雄”呢好像還

是講一定的規(guī)矩。是這樣嗎？（對之前回答“風(fēng)流”超越“英雄”的同學(xué)發(fā)問）

剛才呢，你在那里說“風(fēng)流”呢超越“英雄”。你能說具體一點嗎？剛才他說從

思想的自由，帥和酷上，己經(jīng)是超越“英雄”了。你還能說出別的來嗎？

生：我認(rèn)為“風(fēng)流人物”，外表上瀟灑，然后，思想飄逸。而且“風(fēng)流”這

個詞語感覺比“英雄”，反正是一種感覺上，比較好一點。

師：我最怕的就是“感覺上”，很籠統(tǒng)。而且呢，大家大腦當(dāng)中有一個陷阱,

大家的回答呢都按照定本去。“風(fēng)流”是教材上的，是原本的，我們不能動的，

又是蘇軾的，這個不能換。但是，這個考慮等于沒動腦。想方設(shè)法的說課本好，

說原文好，想方設(shè)法的說蘇軾好，我感覺就是好，又說不出來為什么。這還是等

于沒回答。哎，剛才已經(jīng)說出來了，外在的和內(nèi)在的，外在的就是他的外表，內(nèi)

在的就是他的精神。

生：老師，我覺得“英雄”他僅僅是一種氣概，而“風(fēng)流”強(qiáng)調(diào)的更是一種

氣質(zhì)。

師：所謂氣概呢。比方說，大家可以看戰(zhàn)場上打仗，它需要氣質(zhì)還是需要氣

概？

生：氣概。

師：瞪著眼，看著敵人，拿著槍對著（動作），這是用氣質(zhì)呢還是用氣概？

生：氣概。

帥：殺，很果敢，很勇猛。這是用氣概，這是“英雄”?！帮L(fēng)流”呢，是一

種氣質(zhì)。氣質(zhì)是一種哪里的？（指胸口）

生：內(nèi)在的。

師：“風(fēng)流人物”會不會是那種外表很威猛，很高大的？

生：不是。

師：那么威猛高大的是誰呢？“英雄”還是“風(fēng)流”呢？

生：“英雄”。

師：也就是說呢，要是考慮力量的話，氣概的話，是哪一個方面？

生：“英雄”。

師：如果考慮智慧，精神，俊美的話，是哪一個方面？

生：“風(fēng)流”。

師：那么從“勇”這個字來說，是“英雄”呢還是“風(fēng)流”？

生：“英雄”。

師：與“勇”相布的一個字是哪個字？

生：智。

師：從“智”這個角度來看，是“英雄”呢還是“風(fēng)流”？

生：“風(fēng)流”。

師：也就是說“風(fēng)流”更朝著“智”，那他有?沒有“勇”的一面？

生：有。

師：咱用一個成語來說，他有“智”有“勇”。這叫？

生：智勇雙全。

師：可以這樣說嗎？

生：可以。

師：好了，剛才呢，我們說他（風(fēng)流人物）的精神，自由，他的內(nèi)在的氣質(zhì)，

他的超越“英雄”就是在他的智慧上，在他的精神上，在他的思想上，在他的內(nèi)

在上。他不光是外在的一種體型，外在的一種氣概，“沖啊”、“殺啊”，他更

多的是靠大腦的智慧。這叫智勇雙全，有勇有謀，這回具體了吧？

生：我認(rèn)為老師的解釋很具體。

師：你再重復(fù)下。

生：“風(fēng)流”從外表上，風(fēng)流倜儻，灑脫；從精神上，他的思想更為飄逸，

智慧，更有智謀；并且，（“風(fēng)流人物”）勇氣與智慧并存，才能非凡；從勇猛

上，“風(fēng)流”可能比“英雄”弱一點，但是“風(fēng)流”他更適合于有才能又有勇氣

的“英雄”O(jiān)

師：好了，這回基本說清楚了。咱再考慮一下周瑜，他有勇有謀，智勇雙全,

所以他是“風(fēng)流”？

生：老師我認(rèn)為，“羽扇綸巾”說明周瑜是一個儒生，“英雄”有一點魯莽

的意思。周瑜他風(fēng)流倜儻，又是一個儒生，又有負(fù)有謀，所以我認(rèn)為應(yīng)該用“風(fēng)

流”更好。

師：也就是說，他是一個文官，但是同時他又能夠指揮打仗。那他外邊會穿

鎧甲嗎？（停頓）他兀以穿，但是你們看詞里寫的他穿鎧甲嗎？

生：不穿。

師：而且，據(jù)說周瑜能夠彈琴、譜曲，知道嗎？

生：這個不知道。

師：那有誰了解周瑜更多一點？

（學(xué)生尢回應(yīng)）

師：他能夠在戰(zhàn)場的指揮部里面運(yùn)籌帷幄，控制戰(zhàn)場的局面，咱用一個詞來

說，他有沒有文的一面？剛才咱們說他彈琴、譜曲是文的一面，然后呢？

生：而且他能夠指揮戰(zhàn)斗，從容破敵。

師：咱用一個成語來說？

生：文韜武略。

師：他有勇有謀，文韜武略，文武兼?zhèn)?。好?那么我們用“英雄”換“風(fēng)

流”能不能換？

生：不能。

師：哎，你看，我們高考不就是這么嗎？落實到字詞，讓我們細(xì)細(xì)去摳。

好，看全詞，這里邊的核心人物是誰啊？

生：周瑜。

師：周瑜的風(fēng)流還有沒有其他方面呢？

生：“風(fēng)流”不太常見，而“英雄”在說話中常會說到。這樣，用“風(fēng)流”

給我們一種陌生的美感。

師：這很難說，在宋代是“英雄”常見呢，逐是“風(fēng)流”常見呢？我們很難

把握。我們這個時代說“英雄”多，但是這是一個現(xiàn)代漢語的時代。你考慮為思

路是對的，但是我們找不到一個很切實的依據(jù)。

生：老師，“遙想公理當(dāng)年，小喬初嫁了”，周瑜當(dāng)年娶了吳國的兩大美女

之一，這應(yīng)該算是非常風(fēng)流了吧？

師：他考慮這個思路就對了。也就是尋思一下，這個“英雄”在愛情方面跟

“風(fēng)流人物”相比，誰更勝一籌？

生：“風(fēng)流人物”。

師：勝在哪里呢？

生：生活方面、感情方面。

師：你得說具體了。生活方面怎么樣？感情方面怎么樣？

生：我認(rèn)為他（“風(fēng)流人物”）在感情方面更得志一些。

師：也就是說女性更傾向于熱愛“風(fēng)流人物”，是嗎？

生：是的。

師：女性更傾向于熱愛“風(fēng)流人物”，是因為“風(fēng)流人物”對女性的心思懂

得的更細(xì)膩一些。而“英雄人物”呢,“沖啊”，“殺啊”，跟“風(fēng)流”比，他

的心思是粗糙的。大家可以問女孩子，她是愿意嫁給張飛呢，還是？

（全場歡笑）

師：好，換一個，嫁給關(guān)公，還是嫁給周瑜這樣的人？

生：周瑜。

師：他文武雙全，不是那個四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡單的人。他很細(xì)膩，很有智慧，

儒雅，更能贏得女孩子的芳心。周瑜他既懂得打仗，同時又懂得愛情，咱用一個

成語來說，叫什么？

生：柔情似水。

師：柔情似水只有一個方面。剛才是文武，智勇，這里怎么就一個方面了？

生：剛?cè)岵?jì)。（掌聲）

師：給她點掌聲。再咀嚼這個詞語（“風(fēng)流”），它能不能換成“英雄”啊？

生：不能。

師：“英雄”和“風(fēng)流”的區(qū)別，用三個成語來說。第一個是？

生：智勇雙全。

師：第二個是？

生：文韜武略。

師：第三個是？

生：剛?cè)岵?jì)。

師：周瑜屬于“風(fēng)流人物”還是“英雄人物呀？

生：“風(fēng)流人物”。

師：蘇軾要做“風(fēng)流人物”還是“英雄人物”呀？

生：“風(fēng)流人物”。

師：好了，接著還是咀嚼詞語，楊慎的《臨江仙》寫的赤壁（與蘇軾的《念

奴嬌?赤壁懷古》相比）是高一重呢還是低一重呢？

生：低一重。

師：低一重，他的比不過蘇軾，他理解的比較單薄了。蘇軾是比較宏闊的，

比較豐冒的，比較深厚的。

好了，我們再看“周郎”，這很容易解決了。這里用個“周瑜”行不行呢？

“三國周瑜赤壁”，可以嗎？要說出具體的理由，不能說肯定是不可以的，因為

蘇軾就是這么寫的。

生：如果說這里換成“周瑜”的話，就給人感覺很生硬，而“周郎”（停頓）

師：這個不行，“很生硬”不具體。咱再請一位同學(xué)來說。

生：不能換成“周瑜”，因為“郎”是一個官名，是軍中的職位。還有“周

郎”可以陳述周瑜的年輕。

師：哎,“郎”是“兒郎”的意思。顯示他年齡長還是年齡輕呀?

生：年齡輕，年輕有為。

師：年輕有為，年輕瀟灑。同學(xué)們，聽明白了吧？回答的時候不是憑感覺，

不是說“我感覺”、“很生硬”，要說出具體的道理。好，一個是官，一個是年

輕?！靶⊙矫葱《?，背著那書包上學(xué)堂”（唱），這個“郎”是年齡大還是年

齡小?。?/p>

生：年齡小。

師：對，是年輕，年齡小。還有，我們想一下，此時此刻，他（周瑜）似乎

是剛剛結(jié)婚。那叫什么？

生：新郎。

師：哎，新郎官?！袄伞庇腥齻€意思，所以說，這個地方用“周瑜”是不對

的，用“周郎”是很正確的。你記住一句話，寫對了，寫準(zhǔn)了，寫實了，那不一

定是文學(xué)的。我們寫得俏皮一點，拐一個彎，換一個詞。這個詞有三個意思，兩

個意思。（這里）“郎”有三個意思，新郎，官名，年輕，這就很好了。

“亂石穿空”，想一想這里，蘇軾為什么強(qiáng)調(diào)亂石？考慮一下，咱們高中生

要說出道理。一般呢，我們很避諱這個詞，我們說參差，斑駁。為什么這里要用

一個亂？

生：我覺得“亂”字可以寫出山的樣子，山石的陡峭。

師：也就是，山是整齊點好看還是亂一點好看？

生：亂一點好看。

師：參差的，亂一點好看，高高低低的。很有道理。

生：我認(rèn)為“亂石”“驚濤”都是寫環(huán)境的惡劣，它反面的襯托周瑜的器宇

不凡。

帥：亂，一片亂局。動亂的年代，動亂的歷史，有人運(yùn)籌帷幄，把亂局平定

了，統(tǒng)一了，和平了，建功立業(yè)了。不錯，給點鼓勵。（掌聲）周瑜在這個亂局

里，平定這個戰(zhàn)亂。還有沒有其他意思？

生：我認(rèn)為他在這里用亂跟他的心境有關(guān)。

師：誰的心境？

生：蘇軾的心境。因為蘇軾處于這一時期時，非常的不得志，因此他內(nèi)心非

常的亂，所以他用亂。

師：嗯，蘇軾說自己呢，心里千頭萬緒，個人局面亂，三次被貶。他（周瑜）

在亂世，我（蘇軾）在亂局。這個考慮很有意思。還有嗎？

生：我認(rèn)為“亂”應(yīng)該是形容當(dāng)時的社會背景，因為三國時期戰(zhàn)亂頻繁，這

樣更能突出周瑜的風(fēng)流。

師：嗯，這個我們已經(jīng)說了，這個重復(fù)了。你們看，周瑜指揮的是一場戰(zhàn)爭,

戰(zhàn)爭是什么的？

生：亂的。

師：戰(zhàn)爭是亂的，從戰(zhàn)爭的角度去想。蘇軾寫的這個“亂石”是戰(zhàn)場，戰(zhàn)場

上是沒有秩序的，雜亂無章的。為什么用“亂”呢？四個意思。第一個是山石本

來的樣子，第二個是歷史的動亂局面，第三個是作者心緒亂，第四個是戰(zhàn)爭、戰(zhàn)

場亂。

大家再來看這個“驚濤”，“驚”字，（黑板上書寫“驚”的繁體字嘴”）

大家看這個“驚”和什么有關(guān)呢？

生：馬。

師：具體的解釋“驚濤”呢，就是像驚馬一樣的濤水。這里的“驚濤”寫出

了什么？寫的是一般的水景嗎？

生：我認(rèn)為，“驚濤”寫出了當(dāng)時戰(zhàn)場、局勢的驚心動魄。

師：“千堆雪”是寫雪呀還是寫水？

生：寫水。

師：這個怎么翻譯呀？

生：像雪一樣的浪花。

師：從“亂石”、“驚濤”到“千堆雪”，這三個有沒有聲音？

生：有。

師：哪個是聲音？

生：“驚濤”。

師：有沒有色彩？

生：有。

師：“千堆雪”。這就叫？

生：有聲有色。

師：有沒有形狀？

生：有，“亂石”。

師：這叫有形有聲，有聲有色。再有時間再繼續(xù)考證，課下再繼續(xù)挖掘。這

首詞的上闋呢就是寫景，一句話來說就是“像山像?！?。還有這個景是由遠(yuǎn)及近

呢還是由近及遠(yuǎn)呢？

生：由遠(yuǎn)及近。（猶豫）

師：哪是遠(yuǎn)？

生：大江是遠(yuǎn)。

帥：大江推近到了故壘；千古推近到r三國；最后推到了一個人的身上，這

是誰呀？

生：周瑜。

師：由千古到三國，由三國又到了一時，這是由遠(yuǎn)及近。有宏觀，有微觀，

推近到一個人的身上進(jìn)行特寫。

下闋寫人

師：好，我們再來思考下一個問題。蘇軾詞用錯了，不是“初嫁”而是“出

嫁”。你不要以為蘇軾就全是對的，咱們客觀來評價，我的道理是什么呢？小喬

不是剛剛嫁給周瑜，小喬在這個時候已經(jīng)嫁給周瑜十年了。周瑜指揮赤壁大戰(zhàn)的

時候，小喬不是小喬了，而是老喬了。所以，準(zhǔn)確的說是“小喬出嫁”。再一個

呢，蘇軾根本用不著寫小喬，他寫小喬干嘛呢？周瑜正在指揮赤壁大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭跟

男人有關(guān)還是跟女人有關(guān)？

PPT展示“小喬出嫁”

生：男人。

師：戰(zhàn)爭應(yīng)該讓女人走開，跟女人無關(guān)。你不要說，女人也得當(dāng)衛(wèi)生員呀，

女人也得納鞋底子，做衣裳，做飯啊.其實這個都是相當(dāng)相當(dāng)鋪助的.所以說，

寫戰(zhàn)爭應(yīng)該突出男人，突出周瑜，突出男子漢，沖啊，殺啊。只有蹩腳的導(dǎo)演，

編劇和作者、作家和亙?nèi)瞬艑懪?，寫愛情，為啥呢？因為他不會寫?zhàn)爭啊，不

會寫男子漢，只能是“戰(zhàn)爭不夠，愛情來湊”（全場歡笑），“男人不夠，女性

來湊”。所以說呢，用女性來寫戰(zhàn)爭，這個壞頭誰開的？

生：蘇軾。

師：我要寫這個戰(zhàn)爭不寫愛情，你不愿意讀啊，為了吸引眼球，所以說，蘇

軾開了一個惡劣的風(fēng)氣。我認(rèn)為我說的很有道理。

生：我認(rèn)為老師你說的是不正確的，美女配英雄，寶劍贈英雄。再有就是蘇

軾用夸張的手法小喬的初嫁，來襯托周瑜的那種英姿煥發(fā)。

師：嗯，兩個問題全回答了。周瑜是風(fēng)流人物還是英雄人物??？剛才我們已

經(jīng)分析過了，周瑜是風(fēng)流人物。英雄需要美女來襯托他的勇猛的氣概，更別說是

風(fēng)流人物了。同學(xué)說初嫁是夸張，這是夸張嗎？好像說的不是太準(zhǔn)確。

生：是的。

師：還有其他看法嗎？

生：老師，我認(rèn)為蘇軾寫的“小喬初嫁了”，是說小喬當(dāng)初嫁的時候。而你

換成“小喬出嫁”只是一個動作，蘇軾的“小喬初嫁”寫了動作和時間。他（蘇

軾）說“小喬初嫁”的時候，周瑜是雄姿英發(fā)的，感覺外形很強(qiáng)壯，后面他（蘇

軾）寫“羽扇綸巾"，一下形象就有一個顛覆。他（蘇軾）寫“小喬初嫁”是一

個對比，用小喬當(dāng)初嫁給他（周瑜）的時候的形象和他（周瑜）指揮赤壁之戰(zhàn)的

形象進(jìn)行對比。

師：他的意思你們是否聽明白了嗎？我給大家重復(fù)一下。他說韓老師你偷換

了一個詞語，“初”不是“剛剛”的意思，你解釋為“剛剛”是錯誤的，蘇軾這

里的“初”是“當(dāng)初、當(dāng)年”。當(dāng)初嫁給他（周瑜）的時候一一十年前，周瑜正

好是雄姿英發(fā)一一新郎官，年輕力壯的。這位同學(xué)他指出我的錯誤，我的模糊，

故意迷惑大家，他的判斷非常準(zhǔn)確。是不是應(yīng)該鼓勵一下？（掌聲）但是呢，這

種解釋也不對啊，赤壁之戰(zhàn)時候的周瑜也是雄姿英發(fā)的，這個“初”還是要解釋

為“剛剛”，蘇軾有這個意思含在里邊。我們這么考慮，小喬剛嫁給周瑜，周瑜

還是新郎官，小喬也正好是貌美的時候，蘇軾有沒有這么個意思？

生：有啊。

師：有的話，那該怎么理解？也就是說我這個“初”沒有理解錯?，正好小喬

剛剛嫁給周瑜。這不是更好？

生：為什么你要這么說？我覺得剛才那位同學(xué)說得很正確。

師：韓老師說錯了，還不承認(rèn)錯誤，是嗎？好了，你們再想想，是按我的這

種角度解釋好呢，還是按當(dāng)初來解釋，符合歷史事實好呢？

生：我認(rèn)為解釋為“剛剛”嫁給了周瑜更好。當(dāng)時，小喬“剛剛”嫁給了周

瑜，他們正是新婚時期，周瑜就去打仗，體現(xiàn)了周瑜護(hù)家衛(wèi)國，顧全大局的氣質(zhì)。

師：好了，這就給我找出了一點理由來了。這個理由很好，舍小家，為大家,

就好像《荷花淀》里邊，水生去打仗，他的妻子十分的支持他。那還有沒有其它

的角度呢？

生：我覺得理解為“剛剛”的話，更能表現(xiàn)由周瑜的年輕有為。周瑜他風(fēng)流

倜儻，而且打仗非常厲害，說明他是一個事業(yè)和愛情雙豐收的好男人。

（全場歡笑）

師：有沒有道理啊？

生：有。

師：哎，這個時候（蘇軾）更強(qiáng)調(diào)他（周瑜）的年輕和瀟灑。只是問題有一

個我們解決不了，那就是要符合歷史事實。剛才，我把你們帶到溝里去了一一必

須符合歷史事實。那我們學(xué)的是歷史啊，還是文學(xué)？

生：文學(xué)。

師：那文學(xué)是必須完全按照歷史還是允許虛陶一點？

生：允許。

師：好，我們解釋為小喬剛剛嫁給周瑜，本來還應(yīng)沉浸在蜜月中，結(jié)果，周

瑜就打仗去了。這樣解釋是不是就更有文學(xué)的效果了？

生：是。

師：年輕瀟灑，有美女陪襯風(fēng)流人物，是不是這首詞就更有內(nèi)涵了？

生：是的。

師：好了。剛才韓老師用歷史事實去迷惑你們，讓你們忘了一點，文學(xué)欣賞

和歷史事實是不同的。你看《三國演義》這本書跟《三國志》的區(qū)別在哪里？

生：《三國演義》是小說，用文學(xué)藝術(shù)的手法去襯托，而《三國志》是寫實

的歷史，它有板有眼的遵照歷史。

師：也就是說文學(xué)需不需要去虛構(gòu)呢？

生：需要。

師：虛構(gòu)是不是虛假？

生：不是。

師：文學(xué)通過藝術(shù)達(dá)到歷史的真實。這里的“初”解釋為剛剛好還是當(dāng)初好

呢？

生：剛剛好。

師：正沉浸在度蜜月的時候，美女襯風(fēng)流人物，英俊瀟灑，指揮赤壁大戰(zhàn)，

更接近歷史的真實，更接近周瑜這個人物的靈魂。

“遙想公瑾當(dāng)年”說成是“遙想周郎當(dāng)年”不是更好嗎？后面是初嫁啊?！爸?/p>

郎”他更加的瀟灑，年輕。

生：不好，因為周瑜當(dāng)時已經(jīng)是有些成熟了。

師：有些成熟了，還有嗎？

生：朋友之間不都是稱字的嗎？古代的人有名有字，親密朋友之間都是稱字

的，比如說李白一一字太白，他的朋友都叫他太白。所以，這里蘇軾是用一種比

較親密的口吻來稱呼周瑜。

師：應(yīng)該說，蘇軾在這里比較尊敬他（周瑜），崇拜他，崇敬他，這時候還

能叫他周郎嗎？蘇軾離著周瑜已經(jīng)七百來年了，“遙想公理當(dāng)年”，這是對前輩

的一種崇敬、恭敬、尊敬。

所以說，“戰(zhàn)爭讓女人走開”，“戰(zhàn)爭不夠，愛情來湊”這一說法對不對？

生：不對。

師：這首詞，寫了一個“風(fēng)流人物”是周瑜，蘇軾是想做“風(fēng)流人物”。那

蘇軾做成“風(fēng)流人物”了嗎？

PPT展示“周瑜真是風(fēng)流人物，蘇軾欲做風(fēng)流人物。”

生：沒做成。

師：哎，剛才我們說了，蘇軾他人生的亂局，他想做“風(fēng)流人物”而不得。

這首詞的下闋寫的是人物一一風(fēng)流。

好，咱們再來背誦一下全詩。

瑯瑯書聲背誦《念奴嬌?赤壁懷古》

感奮還是感傷？

師：現(xiàn)在呢，我問大家一個問題，通過變語序就能得到（答案）。這首詞呢,

是感奮的還是感傷的？

生：我認(rèn)為這首詞是感奮的。因為它的上闋是寫壯景，周瑜他年輕得志，蘇

軾用詞上闋的壯景來襯托出他的豪情。

師：壯景和豪情，說得很好。

生：周瑜有孫策的認(rèn)可，他年輕有為，但蘇軾又有誰呢？

師：嗯，蘇軾的運(yùn)比較差，沒有伯樂。所以說它是感傷的。

生：我認(rèn)為也是感傷的。雖然這篇詞寫的都是壯景，但是，我認(rèn)為這是壯景

襯哀情。蘇軾可能在想，“周瑜這小子也太爽了吧，人生這么多好事都被他占盡

了，有美女，打仗又贏，還帥，還有伯樂，真是人比人氣死人，為什么我蘇軾就

不能做這樣的風(fēng)流人物呢？”（掌聲）

師：還有發(fā)言的嗎？

生：老師，我認(rèn)為這首詞理解為感奮還是感傷跟個人的心態(tài)有關(guān)。

師：你的意思是不是說，讀這首詞，不同的讀者在不同的心境下，有的人能

讀出感奮來，有的人能讀出感傷來，是嗎？

生：是的。

師：一個激昂的人，積極的人，順境的人，讀它就讀出感奮來；一個在逆境

里的人，各方面都不得志的人，可能就讀出感傷來，是嗎？

生：是。

師：很有道理，這就是“接受美學(xué)”了，與讀者的心境有關(guān)系。

好的，這首詞到底是感奮還是感傷呢？我們回到詞來看。先看看結(jié)尾，它是

感奮還是感傷?。?/p>

生：感傷。

師：前邊的一片壯景，一片豪情，最終呢，“一樽還酹江月”。人生如夢，

不是現(xiàn)在說的很積極的，很激昂的中國夢。這個夢，它是強(qiáng)調(diào)了夢的什么特點呢？

夢有兩個特點，一個是夢是真的還是假的？

生：假的。

師：它是虛幻的，不真實的。再一個就是夢是長久的還是短暫的？

生：短暫的。

師：它很快就破滅。虛幻和短暫。從詞的結(jié)尾，我們來看。也就是說，前邊

的所有的壯景、豪情，最后都怎么了？

生：成了一場夢。

師：由此，我們來看它是感傷的還是感奮的？

生：感傷。

師：從總體上看，這首詞是感傷的。如果這里還不能說明問題的話，再往下

邊看。蘇軾這時四十多歲，年華老去，“多情應(yīng)笑我"，這是笑我多情啊。四十

多歲的人，在逆境里該不該多情?。?/p>

生：該O

師：四十多歲的人在逆境里還做夢，還多情？

生：不該。

師：實際上是不該的，要考慮一下到底該不該。

生：我覺得人生必須要有夢啊。

師：但是，這個時候，蘇軾在前邊說了一個“笑”，應(yīng)笑我多情，把自己的

多情否了。當(dāng)然，這個“多情”還有其他的解釋?！岸嗲椤蹦赜腥私忉尦伞岸嗲?/p>

人”，是個名詞，周瑜是個“多情人”，“風(fēng)流人物”。這個“多情人”在笑蘇

軾多情。這是感傷，有道理了吧？

其實吧，詞的前邊就奠定了感傷的基調(diào)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人

物?！备嬖V我們說，是壯景是豪情。是嗎？我覺得就不是。其實這句話，你不仔

細(xì)咀嚼，你就會被蘇軾忽悠了。比較“大江東去”的“去”和“黃河之水天上來”

的“來”，哪個是一種壯景？是一種激昂？

生：來。

師：“來”是一種響亮還是一種沉郁？

生：響亮。

師：“去”是一種響