目錄一、莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的概述……………………4（一）莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的發(fā)展…………………4（二）莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙藝術(shù)特色……………5（三）莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的文化內(nèi)涵……………5二、莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙與初中美術(shù)教學(xué)的相適應(yīng)性…………………5（一）適應(yīng)初中美術(shù)教學(xué)的文化傳承與認(rèn)同……5（二）符合初中美術(shù)教材內(nèi)容……………………6（三）適應(yīng)初中生成長(zhǎng)需求………6三、莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課堂的具體應(yīng)用………………7（一）莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課的課程設(shè)計(jì)………7（二）莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課的教學(xué)方法…………7（三）莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課的評(píng)價(jià)與反饋…………8四、總結(jié)與反思……………9參考文獻(xiàn)………………………9致謝……………10淺析莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙?jiān)诔踔忻佬g(shù)課程中的應(yīng)用摘要：莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙，作為山東日照莒縣的一種民間藝術(shù)，具有豐富的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文重點(diǎn)介紹莒縣過(guò)門(mén)剪剪紙?jiān)诔踔忻佬g(shù)課程中的應(yīng)用研究。通過(guò)對(duì)莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵的深入剖析，闡述其融入初中美術(shù)課程的可行性與重要價(jià)值，不僅能豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，傳承民間藝術(shù)，還能提升學(xué)生的審美能力與文化素養(yǎng)。采用文獻(xiàn)研究、教學(xué)實(shí)踐與問(wèn)卷調(diào)查等方法，探索在初中美術(shù)課程中引入莒縣過(guò)門(mén)剪剪紙的教學(xué)模式、教學(xué)方法及教學(xué)策略，并分析教學(xué)實(shí)踐效果。結(jié)果表明，莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙?jiān)诔踔忻佬g(shù)課程中的應(yīng)用，有效激發(fā)了學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的思維能力和動(dòng)手能力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同。關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；教學(xué)策略；莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙ABriefAnalysisoftheApplicationofGuomenjianPaper-cuttinginJuCountyinJuniorHighSchoolArtCoursesAbstract:TheGuomenjianpaper-cuttinginJuCounty,asauniquefolkartinJuCounty,RizhaoCity,ShandongProvince,hasprofoundculturalheritageanduniqueartisticcharm.ThisarticlefocusesontheapplicationresearchoftheGuomenjianpaper-cuttinginJuCountyinjuniorhighschoolartcourses.Throughanin-depthanalysisoftheartisticcharacteristicsandculturalconnotationsoftheGuomenjianpaper-cuttinginJuCounty,thispaperexpoundsitsfeasibilityandimportantvalueofbeingintegratedintojuniorhighschoolartcourses.Itcannotonlyenrichtheartteachingcontentandinheritthefolkartbutalsoimprovestudents'aestheticabilityandculturalliteracy.Methodssuchasliteratureresearch,teachingpractice,andquestionnairesurveysareadoptedtoexploretheteachingmodels,methods,andstrategiesofintroducingtheGuomenjianpaper-cuttinginJuCountyintojuniorhighschoolartcourses,andtoanalyzetheeffectsofteachingpractice.TheresultsshowthattheapplicationoftheGuomenjianpaper-cuttinginJuCountyinjuniorhighschoolartcourseshaseffectivelystimulatedstudents'interestinartcourses,enhancedtheircreativityandpracticalability,andpromotedstudents'understandingandrecognitionoflocaltraditionalculture,providingausefulreferenceforthereformofjuniorhighschoolartteachingandtheinheritanceoffolkart.Keywords:JuniorHighSchoolArt;TeachingStrategies;GuomenjianPaper-cuttinginJuCounty莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的概述（一）莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙歷史淵源莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙屬于中國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的一部分，莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的歷史淵源雖無(wú)文字可查，但從康熙年間所修的壁畫(huà)可見(jiàn)，即有貼過(guò)門(mén)箋的房屋畫(huà)面，門(mén)箋剪紙是中國(guó)民間剪紙的一個(gè)分支，它的誕生與發(fā)展促進(jìn)了民間剪紙的繁榮。在民間剪紙發(fā)展過(guò)程中，因用途、內(nèi)容和形式持續(xù)演變，門(mén)箋剪紙逐漸從其中發(fā)展。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙藝術(shù)來(lái)源于民間文化，在清代，這項(xiàng)民間藝術(shù)主要由村中的巧手女性剪制，她們?cè)跁?huì)在彩色紙上剪出精致的小花和麥穗紋樣，給過(guò)門(mén)箋剪紙的發(fā)展增加了花樣。直至民國(guó)年初，莒縣過(guò)門(mén)箋的制作逐漸規(guī)范化，出現(xiàn)了專門(mén)打造的刻制工具，人們開(kāi)始設(shè)計(jì)固定圖案，運(yùn)用刀具雕刻出既具裝飾性又蘊(yùn)含吉祥寓意的作品。自新中國(guó)成立后，隨著物質(zhì)生活的改變，這項(xiàng)傳統(tǒng)文化迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)會(huì)，眾多民間藝人加入其中，將時(shí)代精神與個(gè)人情感注入創(chuàng)作，使題材范圍不斷拓展?；厮莘饨ㄉ鐣?huì)，莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙承載著重要的民俗文化，雖帶有特定歷史時(shí)期的信仰，卻真實(shí)反映了民眾對(duì)美好生活的樸素向往。隨著社會(huì)的發(fā)展，逐漸由過(guò)去的祈福演變成了喜慶、祝福、祝愿，成為一種民間藝術(shù)品，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求和向往。歷經(jīng)幾千年的深厚文化歷史沉淀，過(guò)門(mén)箋這一傳統(tǒng)民俗在莒國(guó)勝地存續(xù)。盡管歷史變遷、時(shí)代更迭，它依然在人們的生活里扎下根來(lái)，代代傳承，長(zhǎng)久興盛，從未衰落。莒縣過(guò)門(mén)箋具有群眾性和民間傳承性，各個(gè)時(shí)期的作品無(wú)一不代表著時(shí)代的烙印，結(jié)合了各個(gè)時(shí)期的價(jià)值觀，體現(xiàn)了民間藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，承載著諸多歷史文化信息。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙藝術(shù)特色莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙色彩純度高，色彩鮮艷。其造型多采用規(guī)整的長(zhǎng)方形結(jié)構(gòu)，象征秩序與和諧，構(gòu)圖上部分界清晰：左右兩邊及頂部保留裝飾性邊框，中央設(shè)主紋飾區(qū)域稱作"膛子"，底部則垂掛寓意豐收的穗紋裝飾。明代時(shí)期，這項(xiàng)民間藝術(shù)的創(chuàng)作方式較為普遍，主要由家中女性承擔(dān)，題材多選取簡(jiǎn)潔明了的吉祥圖案進(jìn)行組合創(chuàng)作。門(mén)箋剪紙的中心位置，一般采用鏤空雕刻的手法，創(chuàng)作出吉祥字或吉祥圖案。在這核心元素的外圍，裝飾著各式各樣的紋樣，像萬(wàn)字紋、席花紋、串錢(qián)紋、龜背紋等較為常見(jiàn)。畫(huà)面的上、左、右三邊是邊框，為了讓中心的主體部分更加醒目突出，通常不會(huì)對(duì)這些邊框進(jìn)行額外裝飾。而在門(mén)箋剪紙的下方，常常會(huì)搭配穗子和鋸齒狀的紋飾作為點(diǎn)綴。圖一老人們?cè)谟脗鹘y(tǒng)方式制作莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙每個(gè)地區(qū)的過(guò)門(mén)箋都有每個(gè)地區(qū)的特色，相比于莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙，我們就拿離莒縣最近的青島膠東地區(qū)的剪紙來(lái)比較，有很大的藝術(shù)特色的差異。莒縣位于山東的東南部，日照的西部，四面環(huán)山，多丘陵，在古時(shí)農(nóng)耕文明就很發(fā)達(dá)，因此莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙受其農(nóng)業(yè)文明的影響較大，表現(xiàn)的題材多為與農(nóng)業(yè)題材有關(guān)的紋樣，而青島膠東地區(qū)因?yàn)榕R海的原因，題材多為海洋文化，因?yàn)榕R海商貿(mào)發(fā)達(dá)所以也會(huì)有一些商貿(mào)題材的過(guò)門(mén)箋。在全球大環(huán)境下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，傳統(tǒng)民俗技藝文化也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。在這樣的大環(huán)境里，過(guò)門(mén)箋剪紙的制作日益機(jī)械化、市場(chǎng)化，其藝術(shù)傳承與發(fā)展遭受了較大沖擊。一些傳統(tǒng)作品逐漸在時(shí)代浪潮中隱退，如今，想要找到到未經(jīng)改動(dòng)、保留純粹韻味的作品，變得愈發(fā)困難。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的文化內(nèi)涵莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙?jiān)缭?008年已被納入非遺項(xiàng)目，莒縣歷史文化悠久，過(guò)門(mén)箋剪紙承載著當(dāng)?shù)毓爬系奈幕洃洠渌囆g(shù)形式和圖案紋樣歷經(jīng)傳承，保留了民間藝術(shù)特色，見(jiàn)證了當(dāng)?shù)匚幕臍v史發(fā)展變遷。在歷史文化發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)了莒縣勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，是他們長(zhǎng)期生活實(shí)踐傳承下來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶，展現(xiàn)了民間文化的傳承性和生命力。精巧的鏤空技術(shù)、獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)和鮮明的色彩搭配，都體現(xiàn)了民間藝術(shù)獨(dú)特的審美觀念，比如紋樣符號(hào)就非常具有研究?jī)r(jià)值，常見(jiàn)的萬(wàn)字紋，象征著萬(wàn)福萬(wàn)壽，魚(yú)鱗紋寓意著年年有余，蝙蝠紋其中的蝙蝠的諧音就是福字。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙?jiān)煨涂鋸?，?jiǎn)潔明了，富有裝飾韻味，體現(xiàn)了質(zhì)樸，純真的藝術(shù)風(fēng)格。反映了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)美好生活的熱愛(ài)和追求，通過(guò)剪紙把美好生活表現(xiàn)出來(lái)，給人心靈上的享受和愉悅。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙作為當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)技藝在當(dāng)?shù)貜V為流傳，豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕?，增?qiáng)文化自信和認(rèn)同感。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙與初中美術(shù)教學(xué)的相適應(yīng)性（一）莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙進(jìn)入初中美術(shù)課程符合美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)資源自2022年新課標(biāo)改革后，美術(shù)教育更加注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙承載著豐富的文化底蘊(yùn)，將其納入初中美術(shù)教材，有助于學(xué)生了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同。作為地域性文化的重要代表，將其納入美術(shù)課堂，有助于學(xué)生了解本地傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自豪感，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受民間藝人的智慧和創(chuàng)造力，培養(yǎng)對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)文化自信和保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙是地方性特色民俗文化資源，融入初中美術(shù)課堂夠激發(fā)學(xué)生對(duì)本土文化資源的興趣和民族自豪感。在新課標(biāo)的要求下，把地方性文化融入課堂當(dāng)中，可以豐富教材內(nèi)容，學(xué)生接觸新的內(nèi)容會(huì)激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。所以我們要加強(qiáng)對(duì)地方美術(shù)資源的發(fā)掘，豐富課堂內(nèi)容，提高地方性文化自信。圖二春節(jié)時(shí)期張貼莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙進(jìn)入初中美術(shù)課程符合初中美術(shù)教材內(nèi)容莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課程恰巧與在2022年頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的內(nèi)容相符合，書(shū)中提出要融入傳統(tǒng)文化以此來(lái)提升學(xué)生的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。在民間美術(shù)板塊中，美術(shù)教材通常設(shè)有民間美術(shù)單元，介紹各地民間藝術(shù)形式。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙作為典型的民間藝術(shù)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，可以豐富民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解民間剪紙藝術(shù)的多樣性和地域特色。能與教材中其他民間剪紙形式相互補(bǔ)充、對(duì)比，以此幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)剪紙藝術(shù)在不同地域的表現(xiàn)形式和文化寓意，如與陜西剪紙的粗獷豪放對(duì)比，凸顯莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的細(xì)膩精巧。在與學(xué)科融合這方面，可以與歷史這門(mén)學(xué)科融合，剪紙藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史文化信息，還可以與語(yǔ)文學(xué)科融合，以莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的紋樣為切入點(diǎn)，通過(guò)語(yǔ)文的經(jīng)典詩(shī)詞來(lái)進(jìn)行對(duì)過(guò)門(mén)箋剪紙圖案的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，比如“喜鵲登梅”紋樣與李商隱的《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》里的“春蠶到死絲方盡”相符合，引導(dǎo)學(xué)生理解意象，培養(yǎng)文學(xué)審美，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的理解。在整體要求下，地方文化資源極為豐富，涵蓋大量歷史文化遺產(chǎn)、與學(xué)生生活緊密相連的文化素材，以及獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情等。把地方文化資源合理融入初中美術(shù)課堂，能有力推動(dòng)美育工作更高效地開(kāi)展。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙進(jìn)入初中美術(shù)課程符合學(xué)生成長(zhǎng)需求莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙進(jìn)入美術(shù)課堂，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有多方面的積極意義，符合學(xué)生成長(zhǎng)需求，可以提高審美素養(yǎng)。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙有著獨(dú)特的造型、豐富的色彩和細(xì)膩的線條，學(xué)生通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)，能夠提升對(duì)美的感知力。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙作為剪紙的一個(gè)門(mén)類，需要學(xué)生有精細(xì)的動(dòng)作和耐心，初中階段的學(xué)生正處于思維活躍時(shí)期，通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，可以提高活躍思維，提升協(xié)調(diào)能力，在實(shí)踐過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)和成就感可以增強(qiáng)學(xué)生的自信，鍛煉解決問(wèn)題的能力。初中生正處于青春期，思維活躍，喜歡動(dòng)手和實(shí)踐，而且上課時(shí)注意力容易分散，恰好剪紙這門(mén)課程融入美術(shù)課堂給他們提供了豐富的創(chuàng)作空間，莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的圖案和形式為學(xué)生提供了豐富的創(chuàng)作素材，其靈活多變的創(chuàng)作方式能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化實(shí)踐，還能在探索實(shí)踐中找到自己的個(gè)人興趣和風(fēng)格。三、莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課堂的具體應(yīng)用（一）莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課的課程設(shè)計(jì)美術(shù)課程內(nèi)容的豐富性，與取決于美術(shù)課程資源的多樣性。為了充實(shí)美術(shù)課程內(nèi)容，應(yīng)該積極開(kāi)發(fā)各類美術(shù)課程資源。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙作為山東地區(qū)的獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課堂，不僅具有極高的可行性，還能產(chǎn)生顯著的實(shí)踐價(jià)值。如何把這一傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)課堂，真正激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造性，關(guān)鍵在于以學(xué)生為主導(dǎo)，以往的非遺進(jìn)入課堂總是以“教師示范演示--學(xué)生模仿臨摹”這一傳統(tǒng)的單一模式，恰巧莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的傳承，正好需要突破這種傳統(tǒng)方式，我們可以形成以”探究-體驗(yàn)-創(chuàng)新“的一種新的模式，真正的以學(xué)生為主導(dǎo)，讓學(xué)生在主動(dòng)探究學(xué)習(xí)中真正了解莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙背后的故事和傳承下去的意義。在課下提前讓學(xué)生了解這門(mén)非遺，提出幾個(gè)有代表性的問(wèn)題，讓學(xué)生課下探究，比如”莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙為什么絕大多數(shù)都是以吉祥圖案為主”“莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙與其他地方的過(guò)門(mén)箋剪紙有什么不同”帶著這幾個(gè)問(wèn)題，學(xué)生課下分組搜集資料，查閱紋樣象征的意義，走訪當(dāng)?shù)夭┪镳^，最后在課堂上分享成果。在這過(guò)程中，不僅僅讓學(xué)生理解剪紙的文化內(nèi)涵，還可以讓他們成為知識(shí)的建構(gòu)著，而不是被動(dòng)接受者。莒縣有著三千年的歷史，從西周到明清時(shí)期，是山東地區(qū)文化延續(xù)最長(zhǎng)的古城之一，被譽(yù)為“千年古縣”，有著豐富的文化底蘊(yùn)。剪紙作為一項(xiàng)需要學(xué)生親自動(dòng)手操作的技藝，要求學(xué)生具備一定的技術(shù)能力，學(xué)生能夠在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中理解和掌握剪紙相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生深刻體驗(yàn)剪紙的樂(lè)趣，可以組織學(xué)生去古城現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生創(chuàng)作剪紙紋樣，打破傳統(tǒng)莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙紋樣的傳統(tǒng)紋樣，這種教學(xué)方法，搭建多元化教學(xué)平臺(tái)，拓展豐富學(xué)生思維，發(fā)展出符合當(dāng)今教學(xué)方法的新思維。最終實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)接受技藝‘到在”主動(dòng)發(fā)展文化’的教學(xué)方法轉(zhuǎn)型，為地方性美術(shù)資源的發(fā)展傳承提供可持續(xù)發(fā)展路徑。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙作為地方性美術(shù)資源，對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，不應(yīng)該僅僅局限于在課堂上的技法學(xué)習(xí)，而應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的文化情景，了解莒縣的古建筑，年節(jié)習(xí)俗，民間故事等，都可以成為創(chuàng)作靈感。比如學(xué)生可以考察當(dāng)?shù)氐拈T(mén)箋裝飾紋樣，在結(jié)合一些現(xiàn)代審美進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)，或者以莒縣的歷史傳說(shuō)為背景題材，創(chuàng)作出敘事性的門(mén)箋剪紙。在查閱把地方性美術(shù)資源融入美術(shù)課堂當(dāng)中的時(shí)發(fā)現(xiàn)，福建漳州已經(jīng)把系統(tǒng)的剪紙課融入美術(shù)課堂，實(shí)踐結(jié)果明顯，這種非遺加美育的模式可以培養(yǎng)初中生的家國(guó)情懷，因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的觀察與學(xué)習(xí)來(lái)體驗(yàn)剪紙這門(mén)課程，而不是一味的輸出來(lái)理論知識(shí)來(lái)鑒賞剪紙。自2022年新課標(biāo)的改革下，我們不難發(fā)現(xiàn)，美術(shù)課程的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的多個(gè)核心素養(yǎng)，在進(jìn)行教育實(shí)習(xí)時(shí)，我深刻感受到，初中生比較喜歡實(shí)踐動(dòng)手課，在進(jìn)行理論鑒賞時(shí)興趣不高，所以我們要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的傳承，不是簡(jiǎn)單地復(fù)制傳統(tǒng)，而是讓年輕一代在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。當(dāng)學(xué)生不再把剪紙視為“老古董”，而是能夠用它表達(dá)自我、連接古今的活態(tài)藝術(shù)時(shí)，地方美術(shù)資源才能真正煥發(fā)生機(jī)。圖三莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙（二）莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課的教學(xué)方法1.跨學(xué)科的多維學(xué)習(xí)莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課堂的跨學(xué)科融合，可以打破傳統(tǒng)美育的學(xué)科壁壘，讓民間藝術(shù)連接各個(gè)學(xué)科，成為各學(xué)科之間的紐帶，這種STEAM的教學(xué)方式，不僅是簡(jiǎn)單的學(xué)科拼湊到一起，而是通過(guò)剪紙這個(gè)載體，把各個(gè)學(xué)科融合到一起，實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變。當(dāng)剪紙遇見(jiàn)文學(xué)，在平面的紋樣上可以敘述立體的故事，在語(yǔ)文課上，把學(xué)生在課下搜集一些自己喜歡的當(dāng)?shù)孛耖g故事或傳說(shuō)，把故事或傳說(shuō)變成剪紙連環(huán)畫(huà)，用視覺(jué)語(yǔ)言重塑故事和傳說(shuō)，或者找一句自己喜歡的詩(shī)句來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，通過(guò)語(yǔ)文的經(jīng)典詩(shī)詞來(lái)表現(xiàn)，比如上面所提到的《無(wú)題》里面的喜鵲登梅，這種跨媒介的敘述方式，既深化了學(xué)生對(duì)本土化文化的理解，又培養(yǎng)了藝術(shù)形式的表達(dá)能力；物理學(xué)科的融入可以使得美術(shù)這門(mén)學(xué)科更加充滿科學(xué)趣味在力學(xué)課堂，不同的握刀方式體現(xiàn)出物理學(xué)的杠桿原理，握刀力度也可以使畫(huà)面有不同的變化；或者在數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科，莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的紋樣化身為幾何紋樣。這種創(chuàng)新方式不再將剪紙局限于課本的不一章里的一小節(jié)，而是貫穿了各個(gè)學(xué)科，讓傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代教育體系中獲得生生不息的生命力，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)中不僅收獲了技藝的傳承，而且將傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變。2.傳統(tǒng)技藝的智能煥新莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課堂的"反向教學(xué)法"，這種方法不同于傳統(tǒng)的師徒傳授模式，而是先讓學(xué)生接觸數(shù)字化工具，最后在引入傳統(tǒng)的技法，這種方式正在顛覆傳統(tǒng)民間美術(shù)教育的傳承邏輯。在具體實(shí)施中，課程首先搭建數(shù)字化創(chuàng)作平臺(tái)。學(xué)生們通過(guò)iPad里的Procreate軟件，畫(huà)一些自己喜歡的紋樣進(jìn)行組合和顏色搭配，像玩拼圖游戲一樣探究莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的構(gòu)成法則。當(dāng)他們?cè)谄桨咫娔X上縮放、旋轉(zhuǎn)、鏡像各種紋樣時(shí)，不知不覺(jué)已經(jīng)掌握了對(duì)稱、重復(fù)、漸變等核心原理。設(shè)計(jì)好紋樣后，在用激光切割機(jī)快速實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意，一個(gè)按鍵就能將屏幕上的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)體作品，這種"所想即所得"的體驗(yàn)極大激發(fā)了創(chuàng)作熱情。當(dāng)學(xué)生用現(xiàn)代工具快速實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意后，往往會(huì)遇到細(xì)節(jié)問(wèn)題：為什么激光切割的邊緣缺少手工的靈動(dòng)。為什么電腦配色總不及天然染料有韻味。這些困惑恰是引入傳統(tǒng)技藝的最佳契機(jī)，教師在此時(shí)示范非遺傳承人的刻刀技法，由此來(lái)體現(xiàn)非遺的魅力。這種教學(xué)創(chuàng)新帶來(lái)的最寶貴收獲，讓學(xué)生們既不盲目崇拜傳統(tǒng)，也不會(huì)迷信科技萬(wàn)能，而是學(xué)會(huì)根據(jù)創(chuàng)作需求選擇工具。反向教學(xué)法最終實(shí)現(xiàn)的，往往能激發(fā)學(xué)生探究本源的好奇心，更好地投入傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)里。3非遺傳承人進(jìn)課堂與莒縣當(dāng)?shù)氐奈幕块T(mén)、民間藝術(shù)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，獲取當(dāng)?shù)貎?yōu)秀過(guò)門(mén)箋剪紙傳承人的信息。根據(jù)傳承人的技藝水平、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)成就等方面進(jìn)行綜合評(píng)估，篩選出適合的人選。邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)課堂不是簡(jiǎn)單的"藝人表演"，而是一場(chǎng)文化傳承的工作。圖四非遺傳承人進(jìn)校園給學(xué)生演示根據(jù)課程所需，準(zhǔn)備充足的工具材料，如各種顏色和質(zhì)地的紙張、剪刀、刻刀、繪圖、鉛筆、墊板等。為傳承人配備教學(xué)所需的展示道具，如大型剪紙作品樣本、教學(xué)PPT演示設(shè)備等。在傳承人進(jìn)課堂之前，美術(shù)教師先開(kāi)展相關(guān)的理論課程，向?qū)W生介紹莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙的歷史淵源、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)。在課上，組織學(xué)生與傳承人進(jìn)行交流互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑問(wèn)和對(duì)剪紙藝術(shù)的見(jiàn)解。提問(wèn)學(xué)生對(duì)于非遺項(xiàng)目融入美術(shù)課程的意義，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的印象，傳承人解答學(xué)生的疑問(wèn)，分享自己在創(chuàng)作過(guò)程中的靈感來(lái)源、遇到的困難以及克服困難的經(jīng)驗(yàn)。（三）莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課的評(píng)價(jià)與反饋莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課堂這門(mén)實(shí)踐過(guò)程，不僅僅是一次傳統(tǒng)民間技藝的傳承，更是一次文化認(rèn)知和思維創(chuàng)新的深度探索，從中提煉出寶貴的經(jīng)驗(yàn)。把莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課堂，在學(xué)生方面的轉(zhuǎn)變，上文提到學(xué)生從“被動(dòng)模仿者”到“主動(dòng)探索”，在教學(xué)方面不僅局限于復(fù)制傳統(tǒng)紋樣，而是結(jié)合個(gè)人興趣，參考莒縣的傳統(tǒng)文化，保留個(gè)人情感色彩；把過(guò)門(mén)箋剪紙與其他學(xué)科融合，可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)各個(gè)學(xué)科的應(yīng)用能力和熟練程度，在傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代智能的融合，學(xué)生們可以借助繪圖軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，大大加深了學(xué)生對(duì)本節(jié)課的興趣，學(xué)生這樣可以觀察學(xué)生對(duì)文化的理解程度和學(xué)生的創(chuàng)新思維，在課后發(fā)現(xiàn)取多學(xué)生主動(dòng)研究莒縣民俗文化，這大大推動(dòng)了非遺在校園的傳播。在老師方面的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式的優(yōu)化，從傳統(tǒng)的“示范-臨摹”的單一教學(xué)被打破，教師更注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題；在與跨學(xué)科融合的方面仍需要進(jìn)一步探索課程設(shè)計(jì)，整合知識(shí)體系；城鄉(xiāng)學(xué)校資源分布不均，農(nóng)村地區(qū)缺乏實(shí)踐基地與數(shù)字工具，教學(xué)工具不齊全，教學(xué)工具落后，資源與技術(shù)遇到瓶頸。從整體上看，美術(shù)特色校本課程資源具有明確的定向教育屬性。它可以將學(xué)校在藝術(shù)辦學(xué)方面潛藏的特色與內(nèi)涵挖掘出來(lái)，讓學(xué)校在美術(shù)教育上的專長(zhǎng)得以充分展現(xiàn)。這不僅有助于提升學(xué)校在美術(shù)教育領(lǐng)域的影響力，還能為塑造良好的學(xué)校品牌形象提供有力支撐，在學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。莒縣過(guò)門(mén)箋剪紙融入初中美術(shù)課，不僅提升了學(xué)生的審美素養(yǎng)和動(dòng)手能力，更讓非遺文化“活”了起來(lái)。結(jié)語(yǔ)總結(jié)與反思近幾年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，國(guó)家大力提倡傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校已經(jīng)成為文化傳播