人的社會(huì)化第一節(jié)社會(huì)化的涵義及內(nèi)容

一、人的社會(huì)化的涵義傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，人的社會(huì)化過程就是個(gè)人接受社會(huì)教化、從“生物人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的過程。這一理解在現(xiàn)在看來至少存在著以下幾方面的局限性：（1）它將人的社會(huì)化過程局限于人的社會(huì)性成年之前，忽視了個(gè)人成年后與社會(huì)的互動(dòng)作用；（2）它以學(xué)習(xí)社會(huì)群體的行為模式或社會(huì)規(guī)范等局部內(nèi)容代替廣義的文化教化；（3）它側(cè)重于社會(huì)的教化，片面強(qiáng)調(diào)了個(gè)人被動(dòng)地接受社會(huì)教化的一面，而忽視了其對(duì)教化能動(dòng)選擇與調(diào)適的一面。

第一節(jié)社會(huì)化的涵義及內(nèi)容現(xiàn)代社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)化的理解，概括而言，一般的觀認(rèn)為，人的社會(huì)化過程，就時(shí)間而言，它是貫穿人的一生發(fā)展的過程；就內(nèi)容而言，它要涉及個(gè)人生活于其中的全部社會(huì)文化遺產(chǎn)；就途徑而言，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)教化和個(gè)人內(nèi)化的統(tǒng)一。在上述理解的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為，人的社會(huì)化就是社會(huì)對(duì)個(gè)人文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)能動(dòng)參與、選擇與創(chuàng)造的統(tǒng)一過程。第一節(jié)社會(huì)化的涵義及內(nèi)容

二、社會(huì)化的研究角度本世紀(jì)30年代以來，隨著人的社會(huì)化的心理學(xué)研究和文化人類學(xué)研究的巨大進(jìn)展，社會(huì)學(xué)界對(duì)人的社會(huì)化研究明確形成了三種角度：

1.從文化的角度看，人的社會(huì)化過程就是人類文化的積累、傳遞和延續(xù)過程。這種研究形成于社會(huì)學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期。

2.從個(gè)性發(fā)展的角度看，人的社會(huì)化過程就是人的個(gè)性和人格的形成與發(fā)展過程。

3.從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度看，人的社會(huì)化就是要使人變得更具有社會(huì)性，就是個(gè)人通過角色學(xué)習(xí)，逐漸了解自己在群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)中的關(guān)系和地位，領(lǐng)悟并遵從群體和社會(huì)對(duì)自己的角色期待，從而學(xué)會(huì)如何順利地完成角色義務(wù)，它側(cè)重于人的社會(huì)化過程中的社會(huì)方面。上述三種角度的研究實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的社會(huì)化的三種不同的解釋。第一節(jié)社會(huì)化的涵義及內(nèi)容三、社會(huì)化的基本內(nèi)容廣義上個(gè)人所處的歷史時(shí)代的全部文化遺產(chǎn)都應(yīng)是社會(huì)化的內(nèi)容：

1、生活技能社會(huì)化。一個(gè)人要在社會(huì)中生存，必須具有兩方面的技能：一是衣食技能，即維持生存的能力。二是職業(yè)技能，即謀求生存的本領(lǐng)。

2、行為社會(huì)化。每個(gè)社會(huì)都必然有一套本社會(huì)所特有的行為規(guī)范體系，用以規(guī)定著人們的行為，維持著社會(huì)的秩序。規(guī)范的行為不是人生來俱有的，而是從小培養(yǎng)的。

3、政治社會(huì)化。政治社會(huì)化的本質(zhì)要求就是塑造與一定社會(huì)政治制度相適應(yīng)的“政治人”。

4.性別角色社會(huì)化。是人們根據(jù)自己的性特征而獲得特定文化中性別角色特征的過程，它是人的社會(huì)化過程中一個(gè)十分重要并延續(xù)終身的內(nèi)容。現(xiàn)在，西方理論界認(rèn)為，父母及社會(huì)對(duì)男女兒童的差別對(duì)待和兒童本身對(duì)符合自己的性別角色模式的認(rèn)同，是性別角色社會(huì)化的關(guān)鍵所在。第二節(jié)社會(huì)化的條件人的社會(huì)化的條件是雙方面的：一方面，個(gè)人自身具有能夠接受教化的基礎(chǔ)和能力；另一方面，社會(huì)又具有能夠教化人的條件。正是這兩方面條件的結(jié)合，人的社會(huì)化才能得以進(jìn)行。

第二節(jié)社會(huì)化的條件一、個(gè)人的生物基礎(chǔ)條件個(gè)人的生物基礎(chǔ)條件主要包括天賦的生理?xiàng)l件和潛在的能力條件兩個(gè)方面。天賦的生理?xiàng)l件是指上代人為下代人提供的有利于從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)，主要有以下幾點(diǎn)：

1、人有異于其他動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)形態(tài)。

2、人有一個(gè)組織特殊的大腦。

3、人具有高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)系統(tǒng)。總之，由于人類具有在長期進(jìn)化中形成和發(fā)展起來的特殊形體結(jié)構(gòu)和器官功能，為人的社會(huì)化提供了天賦的生理?xiàng)l件。第二節(jié)社會(huì)化的條件個(gè)人還具有社會(huì)化的潛在能力條件，這主要表現(xiàn)在：

1、人有較長的生活依賴期。

2、人無先天的行為模式，從而人的行為具有可塑性性。

3、人有較高的學(xué)習(xí)能力。人的學(xué)習(xí)一般包括模仿、內(nèi)化和創(chuàng)造三個(gè)相互聯(lián)系、逐步遞進(jìn)的過程和層次，能夠達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的水平。人學(xué)習(xí)的過程也就是人社會(huì)化的過程。

4、人有促進(jìn)與他人交往的生物需求和情感需求。第二節(jié)社會(huì)化的條件

二、社會(huì)環(huán)境條件人的社會(huì)化的環(huán)境條件也就是個(gè)人生活于其中的特定的社會(huì)環(huán)境，它直接影響著人的社會(huì)化的過程和結(jié)果。一般而言，它主要包括家庭、學(xué)校、群體、工作單位、和大眾傳播等要素。

1、家庭家庭是人的社會(huì)化的第一課堂，是個(gè)體最早接受社會(huì)教化的場(chǎng)所。它在人的社會(huì)化的過程中有著特殊的地位，主要表現(xiàn)在：（1）童年期是人一生社會(huì)化的奠基時(shí)期，而這一時(shí)期的社會(huì)化主要是在家庭中進(jìn)行的，父母施教是最初的社會(huì)化途徑。（2）個(gè)人首先通過家庭獲得社會(huì)地位。（3）家庭成員的狀況深刻地影響著個(gè)體的行為模式。家庭成員的行為是個(gè)體行為的第一參照。第二節(jié)社會(huì)化的條件

2、學(xué)校在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)校是將兒童引向社會(huì)的第一座橋梁。當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)齡期之后，學(xué)校的影響便取代家庭上升到首要地位，成為社會(huì)化的首要因素。作為社會(huì)化機(jī)構(gòu)，學(xué)校的重要性首先表現(xiàn)在它是在較長時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的教育，這種教育對(duì)兒童社會(huì)行為的模塑在現(xiàn)代社會(huì)中是無以替代的；其次，學(xué)校的重要性還在于它有著獨(dú)特、完整的機(jī)構(gòu)，它是社會(huì)的雛形。第二節(jié)社會(huì)化的條件

3、同齡群體同齡群體，又稱同輩群體或伙伴群體。它是由地位相近，年齡、興趣、愛好、價(jià)值觀和行為方式大體相同的人組成的一種非正式群體。同齡群體在社會(huì)化過程中起著非常重要的作用。這是因?yàn)椋海?）同齡群體是一種非正式群體，它是由個(gè)人自由選擇的，因此，其成員往往有較高的心理認(rèn)同感；（2）同齡群體往往會(huì)形成獨(dú)特的亞文化群體，成員往往按自己的興趣進(jìn)行社會(huì)化；（3）同齡群體的社會(huì)化過程往往不是經(jīng)過認(rèn)真規(guī)劃、反復(fù)思考和有目的有計(jì)劃進(jìn)行的，而是在不知不覺中進(jìn)行的，較少帶有強(qiáng)制的性質(zhì)。同齡群體對(duì)人的社會(huì)化作用的后果，往往表現(xiàn)出明顯的兩極性，尤其對(duì)青少年同齡群體而言。第二節(jié)社會(huì)化的條件

4、職業(yè)背景職業(yè)背景則是成人社會(huì)化的一個(gè)重要因素。職業(yè)背景對(duì)個(gè)人社會(huì)化的作用表現(xiàn)在：（1）通過工作建立以職業(yè)為紐帶的基本社會(huì)關(guān)系；（2）職業(yè)不同，人們的社會(huì)地位、生活過程和經(jīng)濟(jì)狀況不同，因而人的社會(huì)狀態(tài)不同；（3）職業(yè)影響著人們的社會(huì)威望和價(jià)值觀念，因而影響著人的社會(huì)化目標(biāo)；（4）人的工作過程是一種特殊的社會(huì)角色的調(diào)適過程，這一過程始終表現(xiàn)為以適應(yīng)職業(yè)目標(biāo)要求的角色學(xué)習(xí)過程。第二節(jié)社會(huì)化的條件

5、大眾傳播媒介大眾傳播媒介指的是人們用來進(jìn)行溝通信息的各種通訊與交往的手段，包括報(bào)紙、雜志、廣播、電視、書籍、互連網(wǎng)等。大眾傳播媒介在現(xiàn)代社會(huì)生活中的作用可以說是無所不在，已經(jīng)在很大程度上改變了人們的交往方式。大眾傳播媒介能夠使人們有效地了解社會(huì)、分享經(jīng)驗(yàn)、增長知識(shí)，能夠促使人們接受社會(huì)所公認(rèn)的價(jià)值觀和行為方式。當(dāng)然，大眾傳播媒介對(duì)人的社會(huì)化的消極作用也是不容忽視的。第二節(jié)社會(huì)化的條件三、社會(huì)化的途徑人的社會(huì)化的途徑包括兩個(gè)基本的環(huán)節(jié)，即社會(huì)教化和個(gè)人內(nèi)化，這兩者是相輔相成、密切聯(lián)系的。社會(huì)教化，即廣義的教育。它是指社會(huì)通過社會(huì)化的機(jī)構(gòu)及其執(zhí)行者實(shí)施社會(huì)化的過程。它可以分為兩大類：一是有系統(tǒng)的、正規(guī)的教育；二是非系統(tǒng)的、非正規(guī)的教育，往往起著潛移默化的影響。第二節(jié)社會(huì)化的條件個(gè)人內(nèi)化，是指社會(huì)化的主體——人經(jīng)過一定方式的社會(huì)學(xué)習(xí)，接受社會(huì)教化，將社會(huì)目標(biāo)、價(jià)值觀、規(guī)范和行為方式等轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的人格特質(zhì)和行為反應(yīng)模式的過程。這一過程一般包括下列一些階段：（1）觀察學(xué)習(xí)，又稱模仿學(xué)習(xí)。（2）主觀認(rèn)同。（3）角色扮演。（4）自我強(qiáng)化。社會(huì)教化和個(gè)人內(nèi)化是內(nèi)在統(tǒng)一于人的社會(huì)化過程之中的，聯(lián)結(jié)二者的中介是個(gè)人與社會(huì)的互動(dòng)，這是人的社會(huì)化過程的必由之路。第三節(jié)社會(huì)化的歷程

一、社會(huì)化是人的終身課題人的社會(huì)化歷程，也就是個(gè)人與社會(huì)不斷互動(dòng)、相互影響、相互適應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程，這一過程要伴隨人的一生。人的基本社會(huì)化完成之后，為什么還要繼續(xù)社會(huì)化呢？或者說為什么社會(huì)化是人的終身課題呢？這主要基于兩方面的原因：其一，個(gè)人發(fā)展的終身性；其二，社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性。第三節(jié)社會(huì)化的歷程

二、生命不同時(shí)期的社會(huì)化對(duì)生命不同時(shí)期的社會(huì)化及主要內(nèi)容，社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家和文化人類學(xué)家各自從不同的角度進(jìn)行過精辟的論述。其中最有影響的是E·埃里克森的八階段理論。1950年，他在《兒童期與社會(huì)》一書中將人一生的社會(huì)化歷程劃分為八個(gè)階段，并指出了每一階段所需解決的主要問題。第三節(jié)社會(huì)化的歷程

埃里克森的社會(huì)化八階段理論1、嬰兒期，從出生到一歲左右。其具體內(nèi)容是獲得基本信任與克服不信任。2、幼兒期，從二歲到三歲左右。其具體內(nèi)容是獲得自主性，避免產(chǎn)生懷疑和羞恥感。3、學(xué)前期，在四歲到六歲之間。其具體內(nèi)容是獲得主動(dòng)性并克服內(nèi)疚感。4、學(xué)齡期，在七歲到十二歲之間。核心問題是克服自卑感而獲得勤奮感。5、青春期，在十三歲到二十歲之間。核心問題是獲得自我同一性，避免同一性危機(jī)與混亂。6、成年早期，時(shí)間約在二十一到二十四歲之間。核心問題是獲得親密感，避免孤獨(dú)感。7、成年期，該階段歷時(shí)較長，約從二十五歲到六十五歲左右。其社會(huì)化的關(guān)鍵問題是獲得效能感并避免自我關(guān)注，避免過分沉溺于對(duì)自我、自己事業(yè)和生活的關(guān)注中。8、老年期，主要任務(wù)是獲得完滿感，避免失望感。埃里克森的上述理論，將社會(huì)化視為終身的課題，在學(xué)術(shù)界有著較大的影響。但也有明顯的不足之處，他對(duì)青春期之后的幾個(gè)階段的描述是貧乏的，其中帶有極大的想象成分。第三節(jié)社會(huì)化的歷程

三、再社會(huì)化再社會(huì)化是指改變?cè)粤?xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，建立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，確立新的生活目標(biāo)的過程。一般說來，再社會(huì)化主要有兩種類型：一是強(qiáng)制性的再社會(huì)化，它是通過法律等強(qiáng)制手段來實(shí)施的。二是主動(dòng)性的再社會(huì)化，它是個(gè)人主動(dòng)地和自覺地適應(yīng)新的社會(huì)生活的過程，多是由于社會(huì)文化急劇變遷或生活方式陡然改變?cè)斐傻?。第三?jié)社會(huì)化的歷程

四、雙向社會(huì)化在現(xiàn)代社會(huì)，科技飛速發(fā)展，知識(shí)更新加快，老一輩的知識(shí)有許多方面可能變得陳舊過時(shí)，而年輕人對(duì)某些新情況、新知識(shí)有著較多、較及時(shí)的了解。同時(shí)，在強(qiáng)調(diào)平等、民主和法制的現(xiàn)代社會(huì)里，年輕人的自主意識(shí)、創(chuàng)新與進(jìn)取精神也大大增強(qiáng)，他們?cè)诮邮芾弦惠厒鬟f給他們的知識(shí)的時(shí)候，往往會(huì)以自己的創(chuàng)造注入新的內(nèi)容。這一社會(huì)事實(shí)有力地改變著人們對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)化概念的理解。人們開始認(rèn)識(shí)年輕一代的獨(dú)立性、主體性，認(rèn)識(shí)年輕一代在批判、改造和創(chuàng)新社會(huì)文化方面的作用。雙向社會(huì)化理論就是在這種背景下形成的。第四節(jié)社會(huì)角色

一、社會(huì)角色的概念“角色”本是戲劇、電影中的名詞，本意是指演員所扮演的劇中人物。美國社會(huì)心理學(xué)家G·H·米德較早地將這一概念用于社會(huì)心理學(xué)中?，F(xiàn)在社會(huì)角色已成為社會(huì)學(xué)的基本概念之一，一般認(rèn)為，它是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范與行為模式。具體說來，可從以下四個(gè)方面來理解這一概念的涵義：

1、社會(huì)角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)。

2、社會(huì)角色是一整套權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范與行為模式。

3、社會(huì)角色是一種社會(huì)期待。

4、社會(huì)角色是社會(huì)群體和組織的構(gòu)成要素。第四節(jié)社會(huì)角色

二、社會(huì)角色的類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以將社會(huì)角色劃分為不同的類型。

1、根據(jù)人們獲得角色的方式不同，可以將其劃分為先賦角色和自致角色。先賦角色是指建立在血緣、遺傳、等先天的或生理的因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色。自致角色的獲得既是個(gè)人活動(dòng)的結(jié)果，也是個(gè)人選擇的結(jié)果。第四節(jié)社會(huì)角色

2、根據(jù)人們承擔(dān)角色時(shí)的心理狀態(tài)，可以將其劃分為自覺的角色和不自覺的角色。人們?cè)诔袚?dān)某種角色時(shí)，明確意識(shí)到了自己所擔(dān)負(fù)的權(quán)利和義務(wù)，這一角色對(duì)他而言，就是一種自覺的角色.當(dāng)人們?cè)诔袚?dān)某一角色時(shí)，并沒有意識(shí)到自己正在充當(dāng)這一角色，只是按照習(xí)慣性行為去做，此時(shí)，他所表現(xiàn)的是一種不自覺的角色。第四節(jié)社會(huì)角色

3、根據(jù)社會(huì)角色的規(guī)范化程度，可以將其劃分為規(guī)定性角色和開放性角色。規(guī)定性角色的權(quán)利和義務(wù)有著比較嚴(yán)格而明確的規(guī)定。開放性角色呢，則沒有嚴(yán)格、明確的規(guī)定。

4、根據(jù)角色所追求的目標(biāo)不同，可以將其劃分為功利性角色和表現(xiàn)性角色。功利性角色是指那些以追求實(shí)際利益為目標(biāo)的社會(huì)角色。表現(xiàn)性角色則不以獲得經(jīng)濟(jì)上的效益或報(bào)酬為目的，而是以表現(xiàn)社會(huì)制度與秩序、社會(huì)行為規(guī)范、價(jià)值觀念等為目的的社會(huì)角色。

第四節(jié)社會(huì)角色

三、社會(huì)角色的扮演當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)，這就是社會(huì)角色的扮演。任何一種社會(huì)角色的扮演通常要經(jīng)過角色期待、角色領(lǐng)悟和角色實(shí)踐三個(gè)階段。角色期待，也叫角色期望，是指社會(huì)對(duì)某一角色的行為模式的要求，它是人們?cè)诎缪菽骋簧鐣?huì)角色時(shí)首先所要面對(duì)的。角色領(lǐng)悟，也叫角色認(rèn)知，是指角色扮演者對(duì)角色規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)和理解。角色實(shí)踐，也叫角色行為，它是角色扮演的實(shí)際過程或活動(dòng)，是角色領(lǐng)悟的進(jìn)