2025~2026學(xué)年廣東省梅州市興寧市一中高二10月月考（二）語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：DeepSeek在寫(xiě)作方面的表現(xiàn)令人印象深刻。有作者分享了自己與DeepSeek合作撰寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)。在創(chuàng)作過(guò)程中，DeepSeek展示了其強(qiáng)大的能力，能夠根據(jù)作者的模糊想法生成詳細(xì)的故事情節(jié)、角色設(shè)定和背景設(shè)定。作者提到，DeepSeek不僅提供了完整的架構(gòu)，還允許用戶設(shè)置專項(xiàng)助手來(lái)持續(xù)幫助完成宏大的任務(wù)，如復(fù)雜文明沖突背景下的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作。盡管如此，但竊以為，人類寫(xiě)作無(wú)須過(guò)于悲觀。尤其是對(duì)于那些在文學(xué)寫(xiě)作領(lǐng)域已然臻于較高水準(zhǔn)的作家而言，更不必為此憂心忡忡。這里的底層邏輯在于，人類寫(xiě)作更注重個(gè)性化書(shū)寫(xiě)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮。從文學(xué)寫(xiě)作的內(nèi)部創(chuàng)構(gòu)與外延效果來(lái)看，人類作家可以通過(guò)獨(dú)特的視角、情感和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出具有深刻內(nèi)涵和感染力的作品。與DeepSeek相比，人類作家在理解和表達(dá)人類乃至動(dòng)物的復(fù)雜多樣的情感，以及與之相關(guān)的個(gè)人經(jīng)歷和感受方面，顯然更勝一籌。這種情感的真實(shí)性和深度是DeepSeek目前難以完全復(fù)制的。人類作家具有無(wú)限的創(chuàng)造力，能夠創(chuàng)造出全新的概念、故事和語(yǔ)言風(fēng)格。這種原創(chuàng)性是DeepSeek在短期內(nèi)難以超越的。通過(guò)個(gè)性化的寫(xiě)作，人類作家可以在文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)等領(lǐng)域創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的作品，引領(lǐng)潮流和創(chuàng)新。人類作家深受社會(huì)和文化背景的影響，能夠在作品中融入豐富的文化元素和歷史背景。這種深度的文化理解使得人類作家的作品具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值。相比之下，DeepSeek生成的文本可能在文化深度和歷史背景方面顯得較為薄弱。DeepSeek在寫(xiě)作輔助、知識(shí)儲(chǔ)備和文本生成等方面固然表現(xiàn)出色，甚至得到一些作家的認(rèn)可和贊賞，但這些評(píng)價(jià)主要基于特定用戶的個(gè)人體驗(yàn)，其他作家的看法未必都能認(rèn)同。畢竟，人類作家可以通過(guò)與讀者的互動(dòng)，了解讀者的需求和反饋，從而不斷改進(jìn)和完善作品。這種動(dòng)態(tài)的用戶體驗(yàn)是DeepSeek目前無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)個(gè)性化的寫(xiě)作，人類作家可以與讀者建立深厚的情感聯(lián)系，增強(qiáng)作品的吸引力和影響力。從未來(lái)學(xué)的視域來(lái)看，盡管DeepSeek在智能化寫(xiě)作方面取得了驚世駭俗的突出成就，但人類寫(xiě)作的個(gè)性化優(yōu)勢(shì)仍然具有不可替代的價(jià)值。未來(lái)，隨著人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們可能會(huì)看到更多融合了人類智慧和機(jī)器智能的創(chuàng)作形式，而聰明的人類作家則完全可以借力打力，充分利用人工智能的優(yōu)勢(shì)，最大化地發(fā)揮人類寫(xiě)作者的特色優(yōu)勢(shì)。換言之，未來(lái)的人類作家寫(xiě)作可能會(huì)更多地采用人機(jī)協(xié)作的方式。在此過(guò)程中，人類作家提供創(chuàng)意和情感基礎(chǔ)，而AI則負(fù)責(zé)處理細(xì)節(jié)和邏輯推理。這種協(xié)作模式不僅可以提高寫(xiě)作效率，還可以結(jié)合兩者的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出更加豐富和多樣的作品。（摘編自周思明《DeepSeek來(lái)襲，細(xì)思極恐或喜大普奔》）材料二：無(wú)論古今中西，都十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)蘊(yùn)的創(chuàng)造性。藝術(shù)史學(xué)者詹森在其所著《藝術(shù)史》序言中特別強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)創(chuàng)作”與“制造”的不同：制造側(cè)重于“技”的層面，工匠們從一開(kāi)始就知道自己要制造什么樣形態(tài)的產(chǎn)品；而創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)“藝”的層面，藝術(shù)家更看重的是靈活甚至冒險(xiǎn)的調(diào)整。相較之下，目前AI創(chuàng)作的生成過(guò)程更近乎于“技”的一端，因?yàn)槠渫前凑仗囟Ｊ絹?lái)制作產(chǎn)品的。以智能寫(xiě)作為例，程序更擅長(zhǎng)撰寫(xiě)那些強(qiáng)調(diào)一板一眼的程式化文本，比如文案和新聞稿，而不擅長(zhǎng)撰寫(xiě)那些需要通過(guò)深刻思考才能抵達(dá)的創(chuàng)意類文本和需要閱歷支撐的情感類文本，比如運(yùn)用隱喻、暗示等修辭手法的詩(shī)歌，以及用個(gè)人經(jīng)歷過(guò)的苦難寫(xiě)就的情感散文和小說(shuō)。人工智能確實(shí)是具有一定的創(chuàng)造力，特別是它所展現(xiàn)出的強(qiáng)大的“風(fēng)格遷移”能力，更是讓人眼前一亮。但它目前只能創(chuàng)造出新的作品，卻還不能創(chuàng)造出新的風(fēng)格范式，故此更多的還是屬于“炫技”的層次?！帮L(fēng)格遷移”只是通過(guò)提取對(duì)象的關(guān)鍵特征來(lái)建模，然后依照這些關(guān)鍵特征來(lái)生成新的作品，但當(dāng)代詩(shī)人對(duì)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的“再發(fā)現(xiàn)”和借鑒卻是從更抽象的精神和思維層面進(jìn)行的，這種行為帶來(lái)的不僅是新作品，還有新風(fēng)格。目前的人工智能無(wú)法自己創(chuàng)造切身經(jīng)驗(yàn)，更不可能從中獲得真切的情感觸動(dòng)和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模擬出情感體驗(yàn)和思考。這樣的信息獲得和處理渠道，注定了目前版本的人工智能雖然可以模擬各種杰作的風(fēng)格，甚至比原作更細(xì)膩，然而它更擅長(zhǎng)于“1到100”錦上添花，而不是“0到1”從無(wú)到有。于是在創(chuàng)作時(shí)，它在協(xié)創(chuàng)性方面表現(xiàn)出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原創(chuàng)性方面仍然是個(gè)侏儒，依舊無(wú)法創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的“杰作”。（摘編自簡(jiǎn)圣宇《AI創(chuàng)作：對(duì)傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作式的沖擊與重塑》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．DeepSeek在寫(xiě)作方面具有強(qiáng)大的能力，能幫助作者完成復(fù)雜文明沖突背景下的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作。B．人類作家在未來(lái)的寫(xiě)作過(guò)程中，將會(huì)采用人機(jī)協(xié)作的方式，提高寫(xiě)作效率，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。C．目前AI創(chuàng)作的生成過(guò)程更接近“技”的層面，程序更擅長(zhǎng)撰寫(xiě)程式化文本，而不擅長(zhǎng)創(chuàng)作詩(shī)歌等。D．人工智能現(xiàn)在還只能依靠被投喂的材料模擬情感體驗(yàn)和思考，導(dǎo)致它在原創(chuàng)性方面的表現(xiàn)不盡人意。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．人類具有獨(dú)特的視角、情感和創(chuàng)造力，人類作家在理解和表達(dá)復(fù)雜情感、展現(xiàn)文化深度和歷史背景方面比DeepSeek更具優(yōu)勢(shì)。B．人類作家可以通過(guò)與讀者的互動(dòng)，不斷改進(jìn)和完善自己的作品，從而與讀者建立深厚的情感聯(lián)系，增強(qiáng)作品的吸引力和影響力。C．DeepSeek只能完成“風(fēng)格遷移”，而人類卻能創(chuàng)造出新的風(fēng)格范式，這與人類能從精神和思維層面對(duì)以往作品進(jìn)行學(xué)習(xí)有關(guān)。D．人工智能雖具有一定的創(chuàng)造力但不具備獨(dú)創(chuàng)性，因此，它只能為人類作家的寫(xiě)作錦上添花而無(wú)法創(chuàng)作出屬于自己的獨(dú)特的杰作。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的是（）

A．DeepSeek創(chuàng)作的散文《家鄉(xiāng)的春天》語(yǔ)句流暢，用詞精準(zhǔn)，描述細(xì)致，獲得廣大讀者的普遍贊譽(yù)。B．某網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手利用AI將自己的模糊想法生成詳細(xì)的故事情節(jié)，在短短半年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出16本小說(shuō)。C．美聯(lián)社自2014年起使用AI寫(xiě)作平臺(tái)自動(dòng)生成企業(yè)財(cái)報(bào)新聞，每季度能生成4400篇企業(yè)財(cái)經(jīng)報(bào)道。D．作家孫甘露的長(zhǎng)篇小說(shuō)《千里江山圖》，故事情節(jié)奇崛，人物刻畫(huà)精細(xì)，榮獲第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。4．材料一在論證“人類寫(xiě)作的不可替代性”這一論點(diǎn)時(shí)，主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5．李蕾是一名自媒體創(chuàng)作者，日常工作主要是撰寫(xiě)書(shū)評(píng)、影評(píng)等。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，為她在使用人工智能寫(xiě)作方面提出一些建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。清江壯歌馬識(shí)途隔了一會(huì)兒，賀國(guó)威同志來(lái)了。他是一個(gè)瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)的人。由于他的骨架很大，又很瘦，偏又穿在一件寬大的藍(lán)布長(zhǎng)袍里，空蕩蕩的，飄來(lái)飄去。長(zhǎng)期坐牢，出來(lái)一直忙著工作，臉色很不好看。但是精神卻很好，在兩條濃得不能再濃的眉毛下面，閃動(dòng)著一雙智慧的眼睛。他一進(jìn)屋來(lái)，打了招呼，把他拿來(lái)做幌子的“紅封”放下，就一直坐在桌邊，那樣自足地看著周圍的一切。忽然他發(fā)現(xiàn)墻上貼著一幅字，一看就知道那是柳一清的娟秀有力的筆法，寫(xiě)的卻是賀國(guó)威不久以前作的一首曲詞。那是賀國(guó)威剛來(lái)的時(shí)候，還沒(méi)有找到住的地方，就暫時(shí)寄住在柳一清這里。他對(duì)于柳一清他們住的這個(gè)地方十分滿意，小竹籬笆院子深深埋在竹林里，前臨白浪滔滔的清江，后當(dāng)青松翠柏的五峰山。閑著無(wú)事時(shí)，他喜歡到江邊看清江在峽谷中奔騰叫嘯，更高興爬到五峰山頂上去，向四方瞭望?？唇?，那江邊斷崖絕壁上生著古傲的松樹(shù)，迎風(fēng)獨(dú)立，使他肅然起敬。望遠(yuǎn)處，那白云繚繞，掩蓋住祖國(guó)的多少好山好水呀。極目向東方望去，他似乎望到鐘山下的石頭城，那里是他蹲過(guò)幾年牢的地方。望到雨花臺(tái)，啊，多少自己親密的戰(zhàn)友，在那些風(fēng)雨的夜晚，被拉到這里，唱著《國(guó)際歌》?，F(xiàn)在這個(gè)城市，連這個(gè)雨花臺(tái)，都落到敵人的鐵蹄下去了。那些不屈的英魂在哪里呢？可恨這個(gè)小朝廷，從南京逃到武漢，從武漢又逃到重慶，偏安一隅，守著殘山剩水，簡(jiǎn)直把這大片大好河山早忘卻了。想到這里，他感到滿腔的憤怒。他又把頭轉(zhuǎn)向北方。啊，在那巫山秦嶺的北面，就是中原和長(zhǎng)城內(nèi)外了，想象那里煙塵滾滾，當(dāng)是抗日的兄弟們?cè)诳v馬馳騁吧。他更極目從西北方一塊白云的空隙里望去，那里該是延安了，那抗日的中心，革命的圣地，黨中央和毛主席，正在那里運(yùn)籌帷幄，決勝千里咧……他想到這里，心里像清江的怒濤翻滾起來(lái)了，一種莫名的力量在他的心中沖動(dòng)。下山回來(lái)，他馬上俯在小桌上寫(xiě)出一首登山望遠(yuǎn)的曲詞來(lái)。取名叫《清江曲》。任遠(yuǎn)和柳一清夫婦讀了十分高興，特別是柳一清，興奮極了，她說(shuō)：“我也常?？催@清江的滔滔白浪，我也常常登高遠(yuǎn)望，我望到東方，我那淪陷了的江南故鄉(xiāng)，有說(shuō)不出的向往；我望著北方，對(duì)那烽煙滾滾的長(zhǎng)城，有無(wú)限的思念。我也有激情，卻找不到寄托我的激情的形式，現(xiàn)在好了，你這首曲詞可以讓我寄托我的感情了。太好了，真是太好了?！绷磺遄钕矚g唱歌，也能夠作曲。她花了幾個(gè)晚上，把賀國(guó)威的這首曲詞譜成歌，把自己的感情盡情地傾注進(jìn)去。她低聲唱給賀國(guó)威聽(tīng)過(guò)，賀國(guó)威也還滿意。柳一清不舒服的是，她現(xiàn)在是一個(gè)家庭婦女的身份，被剝奪了歌唱的權(quán)利，她多么想放聲歌唱一回呀?，F(xiàn)在賀國(guó)威看到柳一清把它貼在墻上，并且把題目改成《清江壯歌》了。賀國(guó)威指著墻上說(shuō)：“這個(gè)題目改得好，只是曲詞本身還不夠壯罷了?！比芜h(yuǎn)說(shuō)：“讓我們用革命斗爭(zhēng)來(lái)寫(xiě)一支壯歌吧?！绷磺寮由弦痪洌骸凹偃缬斜匾?，要不惜用鮮血來(lái)寫(xiě)這支革命的壯歌哩?！辟R國(guó)威說(shuō)：“不，我們并不希望用自己的鮮血來(lái)寫(xiě)，我們要用刀和劍作筆，蘸敵人的鮮血來(lái)寫(xiě)革命的史詩(shī)?！闭f(shuō)著閑話，忽然闖進(jìn)來(lái)一個(gè)人，原來(lái)是特委組織部長(zhǎng)王東明。他是一個(gè)矮篤篤的結(jié)實(shí)的人，頭上戴一頂氈窩子帽，身上穿的對(duì)襟短棉襖，大腳棉褲，倒很像一個(gè)小買賣人，但沒(méi)有小買賣人那種油滑的習(xí)氣和狡黠的眼睛。別看他舉止很粗，卻對(duì)小孩特別喜歡，他在柳一清坐月子時(shí)來(lái)看過(guò)兩三次小寶寶。他一進(jìn)門就去逗小孩，把他也拿來(lái)做幌子的“紅封”硬要叫小孩的小手抓住。說(shuō)：“小布爾什維克，看你也是喜歡紅色的，你這樣早早趕來(lái)，是要來(lái)和我們一起打反動(dòng)派的吧?！薄安唬辟R國(guó)威說(shuō)，“但愿我們這一代就把國(guó)內(nèi)一切反動(dòng)派都打倒！”大家都來(lái)了，唯有陳醒民還沒(méi)有到。陳醒民現(xiàn)在雖然沒(méi)有參加特委會(huì)，可是還擔(dān)任一部分青年學(xué)生工作，因此今天也吸收他來(lái)參加，不知道為什么還沒(méi)有到。柳一清說(shuō)：“過(guò)去他是很遵守時(shí)刻的，今天不知道為什么遲到了?！闭f(shuō)著，陳醒民就來(lái)了。陳醒民是一個(gè)很有教養(yǎng)的人，身上穿得干凈體面，胡子刮得光光的，態(tài)度雍容典雅，嘴角總是掛著微笑。他的人還沒(méi)有進(jìn)來(lái)，聲音卻早已進(jìn)來(lái)了：“伍太太[注]，給你道喜呀?！标愋衙襁M(jìn)門來(lái)和大家打了招呼，他把“紅封”交給柳一清，不自覺(jué)地舉起右手在柳一清的小女兒戴的紅帽子上面似乎要做什么，嘴里還打算說(shuō)什么?！澳阋墒裁?？老陳，”柳一清笑著對(duì)陳醒民說(shuō)，“你又要來(lái)你那老一套嗎？”柳一清說(shuō)的陳醒民的“老一套”，就是畫(huà)十字和念“Godblessyou！”陳醒民曾經(jīng)是虔誠(chéng)的天主教徒，就是參加革命了，一時(shí)還沒(méi)丟掉他那一套長(zhǎng)期習(xí)染的宗教習(xí)慣。陳醒民放下手來(lái)，也笑著說(shuō)：“那一套早已還給上帝了，阿門?！绷磺暹€是開(kāi)玩笑地說(shuō)：“可是有時(shí)候你的手和嘴巴不肯聽(tīng)你的大腦的指揮哩?！标愋衙褚灿幸鉄o(wú)意地反駁一句：“那不過(guò)是你的主觀臆斷?！比芜h(yuǎn)從屋外走進(jìn)來(lái)，收拾桌子，說(shuō)：“你兩個(gè)一見(jiàn)面就是一個(gè)釘子一個(gè)眼地扯些什么。準(zhǔn)備開(kāi)會(huì)吧?！保ㄟx自《清江壯歌》第一章第五節(jié)，有刪改）【注】為了和鄰居拉一個(gè)“家門”關(guān)系，任遠(yuǎn)化名伍家駒，柳一清自然被稱為“伍太太”。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．賀國(guó)威進(jìn)屋坐下來(lái)的“自足”，與下文他曾在這里住過(guò)遙相呼應(yīng)，也暗示出他對(duì)這一家三口人幸福生活的祝福。B．面對(duì)白浪滔滔的清江，柳一清與賀國(guó)威同樣有著復(fù)雜的情感共鳴，但她卻無(wú)法表達(dá)出來(lái)，說(shuō)明她的才能趕不上賀國(guó)威。C．賀國(guó)威并不贊成柳一清要用“鮮血”來(lái)抒寫(xiě)革命壯歌的說(shuō)法，這與他長(zhǎng)期坐牢不無(wú)關(guān)系，也能體現(xiàn)他革命的成熟與睿智。D．對(duì)陳醒民的“老一套”表現(xiàn)，柳一清心里清楚，他的革命意志還不是很堅(jiān)定，因?yàn)橄乱庾R(shí)的動(dòng)作正是內(nèi)心的真實(shí)表現(xiàn)。7．關(guān)于文本中人物形象的塑造，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者對(duì)賀國(guó)威、王東明、陳醒民等三人的肖像描寫(xiě)很有特色，或描摹他們的身高穿著，或聚焦于他們的容貌儀態(tài)，或勾勒他們的風(fēng)格習(xí)性。B．節(jié)選部分來(lái)參會(huì)的三人中，王東明給人的印象最單薄，不論從出場(chǎng)時(shí)的描寫(xiě)還是后文與其他人物的互動(dòng)來(lái)看，小說(shuō)對(duì)他的著墨都要少。C．柳一清對(duì)陳醒民在小女兒面前的舉動(dòng)有些警覺(jué)，“干什么”“笑著”“又要來(lái)”的言行刻畫(huà)了母親、家庭主婦和女性革命者的多重形象。D．文中依次出現(xiàn)的幾個(gè)人物形象，看似相對(duì)獨(dú)立，但最終展現(xiàn)在讀者面前的，則是為了共同目標(biāo)而走到一起的革命英雄的群體形象。8．文章二三段寫(xiě)賀國(guó)威到清江邊、五峰頂?shù)那楣?jié)有何作用，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．有人認(rèn)為用長(zhǎng)篇小說(shuō)的題目《清江壯歌》作為本文的標(biāo)題并不適合，你贊同這樣的看法嗎？請(qǐng)結(jié)合文本，闡述你的理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。張載，字子厚，長(zhǎng)安人。少喜談兵。年二十一，以書(shū)謁范仲淹，一見(jiàn)知其遠(yuǎn)器，乃警之曰：“儒者自有名教可樂(lè)，何事于兵？”因勸讀《中庸》。載讀其書(shū)，猶以為未足，又訪諸釋、老，累年究極其說(shuō)，知無(wú)所得，反而求之《六經(jīng)》。嘗講《易》京師，聽(tīng)從者甚眾。一夕，二程至，與論《易》，次日語(yǔ)人曰：“比見(jiàn)二程深明《易》道吾所弗及汝輩可師之?！背纷z講，與二程語(yǔ)道學(xué)之要，渙然自信曰：“吾道自足，何事旁求？”于是盡棄異學(xué)。舉進(jìn)士，為祁州司法參軍，云巖令。政事以敦本善俗為先，每月吉，具酒食，召鄉(xiāng)人高年會(huì)縣庭，親為勸酬，使人知養(yǎng)老事長(zhǎng)之義，因問(wèn)民疾苦。熙寧初，御史中丞呂公著言其有古學(xué)，神宗召見(jiàn)問(wèn)治道，對(duì)曰：“為政不法三代者，終茍道也。”帝悅，以為崇文院校書(shū)。他日見(jiàn)王安石，安石問(wèn)以新政，載曰：“公與人為善，則人以善歸公；如教玉人琢玉，則宜有不受命者矣?！币萍财辆幽仙较?，終日危坐一室，左右簡(jiǎn)編，俯而讀，仰而思，有得則識(shí)之，或中夜起坐，取燭以書(shū)。敝衣蔬食，與諸生講學(xué)，每告以學(xué)必如圣人而后已。故其學(xué)尊禮貴德、樂(lè)天安命，黜怪妄，辨鬼神。其家昏喪葬祭，率用先王之意，而傅以今禮。又論定井田、宅里、學(xué)校之法，皆欲條理成書(shū)，使可舉而措諸事業(yè)。呂大防薦之曰：“載之始終，善發(fā)明圣人之遺旨，其論政治略可復(fù)古?！蹦嗽t知太常禮院。與有司議禮不合，復(fù)以疾歸，中道疾甚，沐浴更衣而寢，旦而卒。載學(xué)古力行，為關(guān)中士人宗師，世稱為橫渠先生。著書(shū)《西銘》。程頤嘗言：“《西銘》擴(kuò)前圣所未發(fā)，與孟子性善養(yǎng)氣之論同功，自孟子后蓋未之見(jiàn)?！保ü?jié)選自《宋史·張載傳》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上填涂。比見(jiàn)A二程B深明C《易》D道E吾所F弗及G汝輩H可師之。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．異學(xué)，指儒家以外的其他學(xué)說(shuō)、學(xué)派，也泛指不合正統(tǒng)的學(xué)說(shuō)。B．“有得則識(shí)之”與“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”（《江城子》）兩句中的“識(shí)”含義相同。C．“辨鬼神”與“不復(fù)一一自辨”（《答司馬諫議書(shū)》）兩句中的“辨”含義不同。D．知，指主持、管理，如知縣、知府、知州等即指主管一縣、一府、一州事務(wù)的官員。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．張載博覽經(jīng)典，著書(shū)立說(shuō)。他早年研讀了《中庸》和《六經(jīng)》，后來(lái)屏居南山，讀書(shū)著述不輟，所著的《西銘》獲得程頤的高度評(píng)價(jià)。B．張載謙虛自知，潛心儒學(xué)。他見(jiàn)到二程后，知道自己對(duì)《易》的理解不夠深刻，認(rèn)識(shí)到了自己的不足后，從此專注于儒學(xué)。C．張載議論政事，應(yīng)對(duì)得體。他回復(fù)宋神宗如果治理國(guó)家不效法三代，終究是茍且之道；他肯定王安石與人為善。D．張載成就杰出，多受稱譽(yù)。他成為關(guān)中士人的宗師，呂大防說(shuō)他善于闡發(fā)圣人的道理主張，所以向皇帝推薦神宗下詔讓他到太常禮院任職。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一見(jiàn)知其遠(yuǎn)器，乃警之曰：“儒者自有名教可樂(lè)，何事于兵?！保?）《西銘》擴(kuò)前圣所未發(fā)，與孟子性善養(yǎng)氣之論同功，自孟子后蓋未之見(jiàn)。14．張載“橫渠四句”中的“為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”在文中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。明發(fā)南屏楊萬(wàn)里新晴在在好花香，過(guò)雨迢迢沙路長(zhǎng)。兩度立朝今結(jié)局，一生行客老還鄉(xiāng)。猶嫌數(shù)騎傅書(shū)札，剩喜千山入肺腸。到得前頭上船處，莫將白發(fā)照滄浪?！咀ⅰ看嗽?shī)作于宋孝宗淳熙十五年（1188年）。楊萬(wàn)里因?yàn)橹鲬?zhàn)派代表人物張浚據(jù)理力爭(zhēng)，指斥洪邁專輒獨(dú)斷，無(wú)異“指鹿為馬”，言語(yǔ)中得罪了宋孝宗，孝宗不悅，楊萬(wàn)里請(qǐng)求外任，被任命為筠州（今江西省高安縣）知州，朝命下達(dá)后，楊萬(wàn)里隨即啟程，途中寄宿在南屏山興教寺。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)人從南屏出發(fā)時(shí)見(jiàn)到的景色怡人，以樂(lè)景來(lái)襯托詩(shī)人當(dāng)時(shí)請(qǐng)求外任的酸楚心情。B．頷聯(lián)中詩(shī)人毫不留戀權(quán)位風(fēng)光，楊萬(wàn)里是江西人，筠州也在江西，所以說(shuō)是“還鄉(xiāng)”。C．不時(shí)有人騎馬趕來(lái)送信，令人生厭，但路上領(lǐng)略的山川景致卻讓楊萬(wàn)里喜不自勝。D．此詩(shī)對(duì)仗工整，音韻和諧，結(jié)構(gòu)緊湊，頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，下筆含蓄，留有馀味。16．本詩(shī)尾聯(lián)中的“白發(fā)”與李白《將進(jìn)酒》“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”中的“白發(fā)”蘊(yùn)含的情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）遙對(duì)明月，張若虛生發(fā)哲思，《春江花月夜》中有“_______”的名句，以人賞月來(lái)嘆問(wèn)人類源起?！癬______”句將月光、游子、詩(shī)人之情交織一片，灑落在江畔林木，也灑落在讀者心上，余音裊裊。（2）2025年央視中秋晚會(huì)設(shè)計(jì)精巧，周筆暢、黃子弘凡隔空對(duì)唱，高燃演繹《將進(jìn)酒》，其中“_______，_______”兩句最能展現(xiàn)中國(guó)人的樂(lè)觀自信，豪邁灑脫。（3）“酒”是古代文人筆下常見(jiàn)的意象之一，但有些文人在詩(shī)文中不愛(ài)直說(shuō)“酒”，喜歡用酒的別稱雅號(hào)或與酒有關(guān)的器皿來(lái)指代“酒”，借此抒發(fā)豐富的情感，如“_______，_______”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成下面小題。腫瘤放化療是目前癌癥臨床治療的一種常規(guī)手段，但伴隨著療程持續(xù)，腫瘤細(xì)胞會(huì)逐漸產(chǎn)生耐藥性，讓治療A。腫瘤細(xì)胞非常狡猾，它們?cè)谑艿交熕幬锕魰r(shí)，會(huì)緊急啟動(dòng)“自我保護(hù)”機(jī)制，繼續(xù)生長(zhǎng)和擴(kuò)散。腫瘤細(xì)胞為何會(huì)具有如此強(qiáng)的自我修復(fù)和應(yīng)變能力？腫瘤細(xì)胞的耐藥機(jī)制何以破解？腫瘤細(xì)胞與正常細(xì)胞不同，無(wú)論在有氧還是無(wú)氧環(huán)境下，它們都會(huì)通過(guò)糖酵解途徑代謝，并產(chǎn)生大量乳酸。但醫(yī)學(xué)界一直無(wú)法解釋清楚，腫瘤細(xì)胞為何會(huì)通過(guò)這種高消耗低產(chǎn)能的方式