2025~2026學(xué)年廣西南寧市三中高一12月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。倡導(dǎo)“公共表達(dá)理性”，避免極端情緒楊鑫宇①日益豐富的教育資源，渠道多元的信息環(huán)境，讓青少年具有旺盛的表達(dá)欲。不論是與他們切身相關(guān)的校園、職場等話題，還是涉及面更廣的社會新聞與國際關(guān)系話題，都不難看到眾多年輕網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上踴躍發(fā)言，熱烈討論，充分展現(xiàn)他們參與公共事務(wù)的熱情。②然而，部分年輕人在網(wǎng)絡(luò)公共表達(dá)時，可能被輿論風(fēng)向與極端情緒帶偏，鉆進非理性的“牛角尖”。近年來，從“粉發(fā)女孩”“尋親男孩”不堪網(wǎng)暴輕生離世，到“戰(zhàn)馬行動”等自媒體吃“偽愛國”流量，再到熱點新聞評論區(qū)不時被“扣帽子”式陣營罵戰(zhàn)攻占……一系列受極端情緒驅(qū)動的輿情，破壞著網(wǎng)絡(luò)空間的理性討論氛圍。③人人都有情緒，都需要釋放和表達(dá)。面對時事新聞與社會事件，血氣方剛的年輕人對其中的人、事、物懷有主觀上的好惡，自帶某種情緒，屬于正?，F(xiàn)象。然而，情緒一旦失去理性的制約，凌駕于邏輯與實證之上，便會走入極端。不論是極端的喜愛、崇拜，還是極端的厭惡、憤怒，都很容易擾亂青少年的心智，進而使其言行變得沖動而不負(fù)責(zé)任。④有時，極端情緒來自內(nèi)心——對特定觀點、特定現(xiàn)象、特定對象過于執(zhí)著，以至于“拋開事實談立場”，從文娛界延燒到體育界等其他領(lǐng)域的“飯圈亂象”，就是其典型呈現(xiàn)之一。有時，極端情緒來自外部渲染——在“粉發(fā)女孩”“尋親男孩”的案例中，正是部分網(wǎng)民聽信不實信息，受誹謗性言論誤導(dǎo)，助長了網(wǎng)絡(luò)暴力。這些被極端情緒裹挾、控制的言行，無疑與具有建設(shè)性的公共表達(dá)相去甚遠(yuǎn)。⑤需要指出的是，這些極端情緒與非理性思維方式的主要推動者并非青少年，其肇因不在青少年身上，部分受誤導(dǎo)的青少年也是其受害者。正因如此，青少年在參與網(wǎng)絡(luò)討論時更需擦亮雙眼，三思而行，學(xué)會以理性思辨破除迷思。如果我們希望自己的表達(dá)對社會進步起積極作用，就不能任由極端情緒主宰思維，而需為其套上理性的“韁繩”，培養(yǎng)健康的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)習(xí)慣。⑥部分網(wǎng)民的“二極管思維”，與其包容心缺失、邏輯思維“下線”有關(guān)。當(dāng)發(fā)言者持有某種觀點和立場時，要意識到自己的認(rèn)知可能存在短板和盲區(qū)，對不同觀點持開放心態(tài)。只有在不同觀點的交流、對照和碰撞中，思想才能得到完善。一味排斥不同觀點，理所當(dāng)然地認(rèn)為自己總是對的，甚至因為“面子上過不去”，拒絕承認(rèn)與自己認(rèn)知不符的事實，必然經(jīng)受不住邏輯的檢驗。⑦部分網(wǎng)民“一言不合就網(wǎng)暴”，則與其情緒控制力相對欠缺有關(guān)。網(wǎng)民之間隔空對話，難免“擦槍走火”，引發(fā)沖突誤會，越是如此，越需要牢記“沖動是魔鬼”，試著控制情緒，在文明道德和法律規(guī)范的界限內(nèi)發(fā)言。在一場網(wǎng)絡(luò)討論中，一旦有一定數(shù)量的人被不良情緒控制，說話夾槍帶棒、惡語相加，很可能引發(fā)連鎖反應(yīng)，使整場討論走向失控。⑧此外，面對錯綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿論，青少年應(yīng)培養(yǎng)基本的媒介素養(yǎng)，掌握辨別信源質(zhì)量、查證信息真?zhèn)蔚燃寄?，分清什么是客觀事實、什么是主觀推測，識破移花接木、偷換概念、斷章取義等挑動情緒的話術(shù)。如此，才能不被別人“指哪打哪”，避免在無意中成為網(wǎng)絡(luò)暴力的幫兇。像“戰(zhàn)馬行動”等無良自媒體，最“拿手”的伎倆就是利用網(wǎng)民的樸素感情，在正常事物之中強行挑揀，煽動極端情緒。其實，只要稍加查證，便不難發(fā)現(xiàn)這些自媒體的觀點毫無事實依據(jù)，純屬牽強附會、捕風(fēng)捉影。另外，還需注意的是：即便一個人具備再強的媒介素養(yǎng)，對自己的理性認(rèn)知能力再自信，也無法保證其每次判斷都準(zhǔn)確。因此，在任何情況下，都不能以惡意詆毀、披露隱私、互撕謾罵、人肉搜索等錯誤方式，取代正常的批評與辯論。⑨作為上網(wǎng)用網(wǎng)的主力軍，青少年抱有推動社會進步的真誠動機，積極參與公共表達(dá)，為輿論環(huán)境引入新鮮“活水”，極大地豐富了互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)。但是，如果公共表達(dá)一味受極端情緒驅(qū)動，不僅無助于增進交流，凝聚共識，反而會加劇社會對立，甚至使理性發(fā)言者敬而遠(yuǎn)之，形成“沉默的螺旋”。唯有堅守理性與文明，克服極端情緒，才能成為理想輿論環(huán)境的參與者、建設(shè)者。（摘編自《中國青年報》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．渠道多元、交互性強的信息時代，讓青少年具有旺盛的表達(dá)欲，但也容易滋生極端情緒，使得年輕人鉆進非理性的“牛角尖”。B．青少年容易成為極端情緒與非理性思維方式的主要推動者，因此在參與網(wǎng)絡(luò)討論時更需擦亮雙眼、三思而行。C．在一場網(wǎng)絡(luò)討論中，一旦有一定數(shù)量的人被不良情緒控制，說話夾槍帶棒，就會引發(fā)連鎖反應(yīng)，使整場討論走向失控。D．“沉默的螺旋”是理性者對非理性意見的回避，其形成與公共表達(dá)一味受到極端情緒驅(qū)動而促使社會對立加劇有很大關(guān)系。2．下列作為隱含的前提條件，能夠支持第③段畫線句論證的一項是（）

A．多數(shù)青少年缺乏有效的應(yīng)對極端情緒的“自我調(diào)節(jié)能力”。B．言行沖動是其缺乏理性的制約，凌駕于邏輯和實證之上的表現(xiàn)。C．情緒是人性的重要組成部分，極端情緒容易擾亂青少年的心智。D．青少年在學(xué)習(xí)中常需要運用邏輯思維解決數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科問題。3．根據(jù)第⑥段文意，作者不可能認(rèn)同的一項是（）

A．拒絕異見，必閉認(rèn)知。B．“祛魅”的本質(zhì)是不神化。C．沒有事實，只有闡述。D．“熟知”并非一定是“真知”。4．有人認(rèn)為第②段例證過多，重復(fù)啰嗦，請結(jié)合材料對該觀點加以辯駁。5．作者在文中倡導(dǎo)“公共表達(dá)理性”，請結(jié)合材料，談?wù)勏挛闹行埣叭簝?nèi)同學(xué)在公共表達(dá)中暴露的問題，并提出對應(yīng)的改進建議。某校高二學(xué)生小張在社交平臺看到一段視頻：幾名學(xué)生在操場邊上與一位正在清理廢品的老人發(fā)生爭執(zhí)，視頻配文稱“現(xiàn)在的年輕人真不像話”。小張頭腦一熱，未核實就轉(zhuǎn)發(fā)至班級群，并評論：“這樣對待老人真是沒教養(yǎng)！”隨后，有同學(xué)找到完整視頻與學(xué)校官方聲明，證實是老人誤將學(xué)生放在長椅上的比賽用品當(dāng)作廢品收走，學(xué)生情急之下言語激動，但并未侮辱老人，事后雙方已溝通和解。然而群內(nèi)討論已漸趨激烈：有人堅持“年輕人就該忍讓”，有人攻擊小張“煽動對立”，還有人對持不同意見者進行人身攻擊，導(dǎo)致理性對話難以繼續(xù)。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：六瓣梅劉心武他熱愛文學(xué)，但從事的卻是一種最不需要文學(xué)想象力的冷僻的技術(shù)工作。他很忙，沒有時間閱讀任何文學(xué)作品。但他會在難得的休閑時間里，同妻女侃文學(xué)，也不是對文學(xué)進行評論，而是對小說進行復(fù)述。他復(fù)述的小說，都是幾十年前出版的。他的復(fù)述極有可聽性，甚至可以說具有特殊的魅力。他不單是復(fù)述那些小說的情節(jié)，他會把細(xì)節(jié)、對話，乃至某些描寫上的精致處，全復(fù)述出來。他承認(rèn)，他復(fù)述的某些小說，自己并沒有讀過。是當(dāng)年他的老師復(fù)述給他的。他在南方一處窮鄉(xiāng)僻壤度過從少年往青年蛻變的生命階段。他所上的那所鎮(zhèn)上的中學(xué)根本沒有成型的圖書館。但是有位曾老師，是從北京去的，曾老師的宿舍里也見不到多少書，但是曾老師肚子里有個圖書館，會把一些書的內(nèi)容復(fù)述給學(xué)生。除了在課堂上復(fù)述，曾老師還常給他開小灶，復(fù)述一些小說給他聽。他長大了，要去省城上高中。他伯伯在省城工作，可以給予他經(jīng)濟上的資助和生活上的照顧。他還會考大學(xué)，爭取考進曾老師就讀過的那所大學(xué)。跟曾老師告別時并不傷感。那是在曾老師宿舍外的葫蘆棚下。結(jié)出的葫蘆形狀很奇特，曾老師說叫做“鶴首”，仔細(xì)觀賞，從下面膨脹部分往上面細(xì)長的部分去聯(lián)想，確實像是鶴頭和鶴喙。曾老師說要送他一件禮物。他本以為是要摘一個“鶴首”給他，沒想到卻是另外的禮物。什么禮物呢？復(fù)述一篇他從未聽過的翻譯小說。師生二人對坐在葫蘆棚下的小竹椅上，他聽了終生最難忘的一篇小說。他貌不出眾，卻娶了一位美麗的妻子。妻子后來跟長大的女兒承認(rèn)：他追求自己時最具俘獲力之處，就是他對小說的復(fù)述。女兒也坦言：愛爸爸，最愛的是復(fù)述小說時的爸爸。他的妻子從事會計工作，并不閱讀文學(xué)書籍。他的女兒和他一樣，選擇了一種無須文學(xué)想象力的科技行業(yè)。那么多年過去，他所能復(fù)述的小說早已講盡。但是重溫熟悉的小說仍是他們生活中的一大樂趣。有時候面對電視機，把幾十個頻道全搜索過，還是覺得無一可觀，于是他們就關(guān)閉電視機，往往是女兒求爸爸再復(fù)述某篇精彩的小說，爸爸復(fù)述起來，當(dāng)中被女兒打斷：“不是這樣的，那只跑過草地的狐貍是跛腳的……”爸爸就微笑：“跛腳的嗎？對，跛腳狐貍它就……”雖然聽過很多遍，女兒還是覺得跟才綻放的鮮花一樣芬芳，而媽媽也在一旁邊織毛衣邊愜意地頷首……女兒交了個男朋友。那小伙子不僅喜歡讀小說，也寫小說，寫了就擱到網(wǎng)絡(luò)上任人點擊閱讀。小伙子希望女朋友從網(wǎng)上在線閱讀，女朋友卻總讓他復(fù)述。他試著復(fù)述，效果很糟。女朋友說：“你講出來都不精彩，讀起來能有味嗎？”小伙子就說：“講和寫，聽和看，是不能互相取代，也無法類比的?！彼畠簭木W(wǎng)上下載了小伙子的小說，讀過以后復(fù)述給爸媽聽，爸媽很滿意?！捌鋵嵥麑懙煤艹?！”女兒說?！罢娴膯幔俊眿寢尣恍?。有一天小伙子跟他女兒說：“你爸給你們講的，有的是經(jīng)典，有的算得精品，有的只不過是他個人偏愛。”他聽女朋友把從未來岳父那里聽來的幾篇小說復(fù)述給他以后，到網(wǎng)上去搜，沒搜出來，就跑到圖書館去借，借到了一篇，印在一本很久沒有再版的老書里，那本相當(dāng)厚的書當(dāng)年定價居然是0.68元。小伙子把那本書呈現(xiàn)在女朋友面前，拍著封面說：“你自己看吧！人家寫的跟你爸和你的復(fù)述不對榫?。　彼畠悍瓡?xì)讀，讀完發(fā)愣。后來想辦法借到不少舊書。書里的小說，跟爸爸的復(fù)述，差別都不小。簡單來說，是他的復(fù)述，似乎更精彩，所增添的，所省略的，所夸張的，所渲染的，所回避的，所凸顯的，似乎都是寫那小說的作家——有的是人類公認(rèn)的文學(xué)大師——該那么寫而竟沒那么寫的。女兒把這個發(fā)現(xiàn)告訴媽媽，誰知媽媽早就曉得：“梅花只有五個花瓣，你爸開的是六瓣梅。他不過是給親人講講，算不得問題。不僅不是問題，實話對你說吧，我當(dāng)年相中他，這么多年喜歡他，能開六瓣梅，是個關(guān)鍵哩！”不久前曾老師故去了，曾老師兒子根據(jù)父親生前的囑咐，給他寄來了一個“鶴首”葫蘆，上頭刻著這樣的句子：“不必去當(dāng)優(yōu)秀的作家，卻一定要當(dāng)優(yōu)秀的讀者。”（有刪改）材料二：講故事的人莫言我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要我對她提出買書買文具的要求，她總會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤干活，她從沒批評過我。有一段時間，集市來了一個說書人。我偷偷跑去聽書，忘了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當(dāng)她就著小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，他們嘴里冒不出什么好話。但我復(fù)述的故事，漸漸吸引了她，以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報答母親，也為了炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”我理解母親的擔(dān)憂，因為在村子里，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€因為話多被村里人厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子，但在我身上，卻顯露出極強的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。（有刪改）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說強調(diào)主人公工作的“冷僻”與“不需要文學(xué)想象力”，凸顯了文學(xué)復(fù)述對他精神世界的獨特意義，與枯燥的工作形成反差。B．“鶴首”葫蘆既是師生情誼的信物，也象征著曾老師“鶴立雞群”般的文化素養(yǎng)，其獨特形象與文雅贈言的內(nèi)涵相得益彰。C．女兒男友發(fā)現(xiàn)復(fù)述與原著“不對榫”的情節(jié)，是小說的重要轉(zhuǎn)折，它促使女兒去驗證，從而揭示了父親復(fù)述的獨特性。D．母親解釋“六瓣梅”時，言語間充滿了對丈夫的理解與欣賞，這表明她從一開始就清楚地了解并完全接納這種“不忠實”的復(fù)述。7．對文本一中的“他”和文本二中的“我”的“復(fù)述”行為，下列分析不正確的一項是（）

A．二人的復(fù)述都超越了簡單的信息傳遞，融入了個人情感與再創(chuàng)造，為聽眾帶來了精神愉悅和審美體驗。B．二人的復(fù)述都與其生命經(jīng)歷密不可分：“他”的復(fù)述源自曾老師的口耳相傳；而“我”的復(fù)述則是為了取悅母親，避免她給我派活。C．在動機上，“他”的復(fù)述側(cè)重于維系家庭情感與傳承文學(xué)記憶，而“我”的復(fù)述則帶有炫耀記憶力的初始目的。D．在結(jié)果上，“他”的復(fù)述鞏固了其在家庭中的情感核心地位，而“我”的復(fù)述則開啟了其作為敘述者的自覺，為日后的文學(xué)創(chuàng)作埋下伏筆。8．文本二中，母親對“我”復(fù)述故事的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？請結(jié)合文本分析。9．文本一以“六瓣梅”為喻，來評價“他”的復(fù)述。請結(jié)合文本分析“六瓣梅”的豐富內(nèi)涵。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：漢光武建武三十年，車駕東巡，群臣上言，即位三十年，宜封禪泰山。詔曰：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺？欺天乎！若郡縣遠(yuǎn)遣吏上壽，盛稱虛美，必髡令屯田。”群臣不敢復(fù)言。后二年，上齋，夜讀《河圖會昌符》，曰“赤劉之九，會命岱宗①”。感此文，乃詔梁松等按索《河》《洛》讖文言九世封禪事者。遂奏三十六事，于三月行封禪禮。唐太宗貞觀五年，群臣以四夷咸服表請封禪，詔不許。六年，復(fù)請。上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎！昔秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，后世豈以文帝之賢不及始皇邪？且事天掃地而祭，何必登泰山之顛，封數(shù)尺之土，然后可以展其誠敬乎！”已而欲從其請，魏鄭公獨以為不可，發(fā)六難以爭之，謂封禪之禮，須備千乘萬騎，供帳之費，動役數(shù)州。戶口蕭條，何以能給？會河南北大水，此事遂寢。（節(jié)選改編自《容齋隨筆·漢唐封禪》）材料二：（天監(jiān)八年）春，上祀南郊，大赦。時有請封會稽、禪國山者，上命諸儒草封禪儀，欲行之。許懋建議，以為：“舜柴岱宗，是為巡狩。而鄭玄引《孝經(jīng)鉤命決》云：‘封于太山，刻石紀(jì)號?！司晻谥f，非正經(jīng)之通義也。舜五載一巡狩春夏秋冬周遍四岳若為封禪何其數(shù)也！又如管夷吾所說七十二君，燧人氏之前，世質(zhì)民淳，安得泥金檢玉！結(jié)繩而治，安得鐫文告成！夷吾又云：‘唯受命之君然后得封禪’，周成王非受命之君，云何得封太山禪社首！妄亦甚矣。若圣主，不須封禪；若凡主，不應(yīng)封禪。然則封禪之禮，皆道聽所說，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。古者祀天祭地，禮有常數(shù)，誠敬之道，盡此而備。至于封禪，非所敢聞?！鄙霞渭{之，遂止。（節(jié)選自《資治通鑒·梁紀(jì)三》）[注]①赤劉之九，會命岱宗：“赤劉”指劉邦，“赤劉之九”為劉邦的第九世孫，即漢光武帝；“會命岱宗”指將要在泰山接受上天的任命。②緯書：指以神學(xué)迷信附會和解釋儒家經(jīng)典的書籍。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。舜五載A一巡B狩C春夏秋冬D周遍E四岳F若為G封禪H何其數(shù)也11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項（）

A．封禪，中國古代帝王祭祀天地的典禮，“封”為祭天，“禪”為祭地，多數(shù)在泰山舉行。B．已而，隨即、不久，與《醉翁亭記》“已而夕陽在山”中的“已而”意思相同。C．乘，馬拉的車子，與《三峽》“乘奔御風(fēng)，不以疾也”中的“乘”意思不相同。D．妄，荒誕、不合理，與《出師表》“不宜妄自菲薄”中的“妄”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正確的一項是（）

A．漢光武帝起初以非常堅決而又嚴(yán)厲的態(tài)度拒絕了群臣封禪的進言，但后來又被讖語預(yù)言所觸動，改變主意，舉行了封禪禮。B．唐太宗起初也認(rèn)為舉辦封禪與否，并不影響帝王的功業(yè)和威名，想要敬奉上天，掃凈地面就可以祭祀，不一定要去泰山封禪。C．梁武帝大赦天下后，打算進一步到泰山行封禪，后來在許懋的條分縷析下，取消了這一計劃，說明許懋的勸諫是很成功的。D．《資治通鑒·梁紀(jì)》詳細(xì)記錄了許懋對封禪種種“黑歷史”的剖析，彰顯了該書“鑒于往事，有資于治道”的編寫目的和價值。13．把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家給人足，雖不封禪，庸何傷乎?。?）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）14．封禪大典是帝王向往的盛事，但歷朝不乏反對之聲，請根據(jù)材料簡要概括反對封禪的理由。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩歌前四句畫面組織獨具匠心，“東望”領(lǐng)起后三句，由近及遠(yuǎn)，畫面顯得飛動，有跳躍性。B．傍晚時分，詩人登樓遠(yuǎn)眺，海天一色，暮色蒼茫，山接水，水連天，氣象闊大，意境高遠(yuǎn)。C．頸聯(lián)通過藝術(shù)的處理把相互矛盾的自然景象對接起來；尾聯(lián)向友人發(fā)出邀請，照應(yīng)題目。D．整首詩前六句寫景，層次分明，錯落有致。結(jié)尾則由景及情，語言平實而意蘊深厚。16．蘇軾評價“白公晚年詩極高妙，‘風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜’，此少時不到也”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析頸聯(lián)的高妙之處。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時只會尋章摘句，而不會汲取思想智慧，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”，用韓愈《師說》中的話來說，就是“_____________，_____________”。（2）白居易《琵琶行》中，詩句“_____________”運用多個動詞寫出彈奏琵琶的手法，同時也從正面體現(xiàn)出琵琶女高超的技藝；“_____________”則運用自然環(huán)境描寫，側(cè)面烘托彈奏技藝的高超。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中“_____________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束；“_____________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題?！翱匆娋G色就想起了你”——記“全國三八紅旗手”“全國綠化勞動模范”王效英我見到你是在招待所里采訪時。你敲門進來，坐在沙發(fā)上。你已50歲，皮膚黧黑，手背上青筋突起，臉上也已爬上皺紋。我腦際本裝著你傳聞中的英姿，你爽朗的笑語。我心里一頓，沒有想到你會是這個樣子。你對我笑笑，等我先問話。窗外綠柳紅花。你開始敘述往事，雙眸又閃出青春的火花。1950年，你隨軍進疆時還是一個十八歲的姑娘。在這夏日沙子能烤熟大餅的西北，綠蔭比金子還寶貴。你心里萌生起一個念頭，________________，要讓綠色染滿戈壁。畢業(yè)后你來到石河子，①這一片黃沙之野，是你將以行動實現(xiàn)理想的時機。②報到的第一天，這里還沒有房子，晚上你就睡在工棚廚房的大鍋臺上。③白天你扛著標(biāo)桿去評估，去測量。④冬天，沒膝的深雪將鞋子、褲腳凍成一個冰殼；⑤春天，風(fēng)沙開始在你秀氣的臉上沖磨皺紋；⑥夏天，烈日開始將你嫩白的皮膚曬紅、曬黑。你這位水鄉(xiāng)姑娘，執(zhí)著地追求著自己的理想。當(dāng)?shù)貨]有合適的綠化樹種，你橫跨半個中國，到東北深山里去尋找。白天打樹籽，晚上在招待所里搓籽皮。樹籽還濕，你帶在火車上，走一站，風(fēng)干一點，搓一點，兩只手搓紅了，搓腫了。籽皮、莢殼從列車窗口飄出，一路撒去。有這樣的出差者嗎？啊，難怪你有這雙青筋暴突的手。