2025~2026學(xué)年甘肅省武威市天祝藏族自治縣一中高一上學(xué)期期末模擬語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：卡爾·薩根有言，“我們生活在一個(gè)完全依賴科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)中，然而幾乎沒(méi)有人了解這些科學(xué)和技術(shù)”。應(yīng)該說(shuō)人工智能就是這樣一個(gè)典型的例子。雖然我們每天可能都在接觸各種人工智能的應(yīng)用，但是似乎沒(méi)有哪一個(gè)人完全了解這背后邏輯和知識(shí)架構(gòu)，似乎人工智能背后仍然是一個(gè)“黑箱”，有待于我們?nèi)ド钊肓私夂脱芯?。?dāng)然，不懂人工智能并不會(huì)妨礙我們應(yīng)用人工智能，因?yàn)樵诋?dāng)前時(shí)代，任何一個(gè)人都不可能掌握所有領(lǐng)域的知識(shí)，甚至是某一個(gè)具體子領(lǐng)域的知識(shí)，這也是專業(yè)分工使然，同時(shí)也在一定程度上表明我們還是需要有專家這個(gè)群體的。近年來(lái)一系列新的概念層出不窮，從基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的暗物質(zhì)、暗能量、黑洞到科技應(yīng)用方面的量子計(jì)算、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、元宇宙，應(yīng)該說(shuō)這一系列科技詞匯的背后都有著大量的基礎(chǔ)科學(xué)研究成果發(fā)揮著支撐作用，如果我們只是知其然，而不知其所以然，這便可能導(dǎo)致一些“出其不意”的后果。一方面我們對(duì)此會(huì)持有一種“不明覺(jué)厲”的認(rèn)知，因?yàn)椤叭魏巫銐蛳冗M(jìn)的科技，都與魔法無(wú)異”，如果人們不理解這些科技的話，就會(huì)感覺(jué)它更像是某種魔法，“脫離了知識(shí)背景的技術(shù)離巫術(shù)本來(lái)就不遠(yuǎn)”。因?yàn)閷?duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，我們更傾向于接受某種科技的成果或者產(chǎn)品，而對(duì)這些成果是如何產(chǎn)生的不太感興趣，“一個(gè)人不必知道平底煎鍋的內(nèi)涂層怎么會(huì)有一種不粘的屬性，對(duì)他而言只需擁有一個(gè)天真的信念：如果他付了錢，某個(gè)工廠里一位穿白大褂的巫師給這個(gè)器皿施加的魔法就會(huì)靈驗(yàn)”，其實(shí)這也是我們需要做科普的一個(gè)原因?；谏鲜龇矫娴慕Y(jié)果就會(huì)導(dǎo)出第二方面的后果，那就是某些別有用心的人就會(huì)把這些高科技概念宣傳得神乎其神，同時(shí)用來(lái)欺騙公眾，牟取不法利益。曾經(jīng)有一句很戲謔的話，“人工智能有多智能就有多人工”，雖然有消息曾顯示ChatGPT可能已經(jīng)通過(guò)了圖靈測(cè)試，但是我們還要注意到，無(wú)論是ChatGPT，還是其他的人工智能應(yīng)用，都是通過(guò)對(duì)一些數(shù)據(jù)的輸入而對(duì)程序進(jìn)行預(yù)訓(xùn)練，然后不斷修正完善的結(jié)果，因而人工智能在某種意義上來(lái)說(shuō)與人的本身還有很大的差異。人類可以根據(jù)知識(shí)的輸入而產(chǎn)生出新的知識(shí)，而人工智能離這個(gè)目標(biāo)還有些距離。奶牛吃進(jìn)去的是草，擠出來(lái)的是奶，但是人工智能在一定程度上可以說(shuō)是你給它投喂的東西決定了它的產(chǎn)出，因而訓(xùn)練數(shù)據(jù)的不透明性也是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。而從科技向善的角度來(lái)說(shuō)，人工智能更應(yīng)該把向善作為更高的追求。一方面要避免人工智能的應(yīng)用給人類帶來(lái)危害性的后果，另外一方面也要注意到科技發(fā)展所帶來(lái)的數(shù)字化社會(huì)給公眾生活帶來(lái)的沖擊和挑戰(zhàn)，同時(shí)更要關(guān)注公平與普惠的問(wèn)題，彌合技術(shù)鴻溝以及數(shù)字鴻溝。（摘編自王大鵬《打開(kāi)人工智能的“黑箱”，從ChatGPT走紅說(shuō)起》）材料二：文學(xué)的話語(yǔ)蘊(yùn)藉，對(duì)于讀者具有特殊的共情作用，恰到好處地運(yùn)用言意關(guān)系，創(chuàng)造含蓄的言外之意，從而達(dá)到“情志統(tǒng)一”的理想狀態(tài)。魯迅在《秋夜》的開(kāi)頭曾說(shuō)：“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！边@種陌生化的話語(yǔ)實(shí)際上建構(gòu)了一種語(yǔ)境，一種氛圍。讀者進(jìn)入到話語(yǔ)體系當(dāng)中會(huì)感受到一種直面而來(lái)的孤單、零落感。這同時(shí)也是人工智能文學(xué)無(wú)法創(chuàng)造的語(yǔ)言體系，它無(wú)法與作品、讀者共情，因此難以開(kāi)拓新的語(yǔ)言表達(dá)方式。話語(yǔ)蘊(yùn)藉更有表達(dá)上的“小”中蓄“大”，劉亮程《寒風(fēng)吹徹》中“落在一個(gè)人一生中的雪，我們不能全部看見(jiàn)?！边@是作為執(zhí)筆者的“人”經(jīng)過(guò)構(gòu)思和語(yǔ)言加工形成的話語(yǔ)，是個(gè)體對(duì)于文學(xué)世界的凝望，對(duì)于生命的感悟。而“機(jī)器”只有自然語(yǔ)言處理，簡(jiǎn)而言之，第一，它是將人類語(yǔ)言數(shù)字化，從字符變?yōu)閿?shù)字，接著進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，通過(guò)“詞向量”的形式，使文字得以表達(dá)呈現(xiàn)；第二，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)通過(guò)不斷訓(xùn)練縮小處理的誤差，完善算法，提高輸出結(jié)果的準(zhǔn)確率。也因?yàn)闆](méi)有“人”獨(dú)有的共情力，疏離了世界對(duì)于個(gè)體的關(guān)照?！睹?shī)大序》中的“情志統(tǒng)一”就是說(shuō)感情受到激發(fā)，就會(huì)發(fā)言成詩(shī)，而詩(shī)歌抒發(fā)這種感情，表達(dá)心中的意志。在文學(xué)活動(dòng)中，“人”更能達(dá)到“情志統(tǒng)一”的狀態(tài)，也更符合發(fā)乎情止乎禮的情感規(guī)范。而“機(jī)械”在文學(xué)話語(yǔ)蘊(yùn)藉中，只能利用大規(guī)模的數(shù)據(jù)來(lái)剖析讀者的心理狀態(tài)，找到普遍的心理規(guī)律，給文本進(jìn)行抒情性的加工，從而達(dá)到一種“交互”的過(guò)程。當(dāng)藝術(shù)變得科學(xué)，是一種新思維方式的轉(zhuǎn)變，但也使藝術(shù)能夠被更加精確地觀察，消解了文學(xué)語(yǔ)言中為了藝術(shù)而華而不實(shí)的功利性裝飾，解構(gòu)了人們對(duì)于藝術(shù)光暈的膜拜價(jià)值。人工智能“情志離間”的直接性，赤裸裸地拉近了讀者對(duì)于文學(xué)世界的感召，不再神秘和玄幻，而是一種機(jī)械性生產(chǎn)。但文學(xué)、藝術(shù)作品，本身就是人的勞動(dòng)和技術(shù)的產(chǎn)物，文學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)不是對(duì)立的，它們需要更多的交互和博弈，以一種全新的高度存在于文學(xué)話語(yǔ)蘊(yùn)藉當(dāng)中。（摘編自夏雪《人工智能文學(xué)的本質(zhì)探究——算法主義與文學(xué)審美的對(duì)話與博弈》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．不懂人工智能背后的算法并不妨礙我們應(yīng)用人工智能，因此人工智能的運(yùn)算邏輯和知識(shí)架構(gòu)只是專家的事情。B．不斷涌現(xiàn)的科技新詞匯、新概念，常常被傳得神乎其神，它們是科學(xué)研究成果重復(fù)疊加的結(jié)果。C．人工智能仍然需要依靠“人工”，它就像奶牛一樣，吃了人類投喂的“草”，然后產(chǎn)出牛奶。D．文學(xué)創(chuàng)作中，人是用個(gè)體感悟世界，人工智能是利用大規(guī)模數(shù)據(jù)找到普遍的心理規(guī)律，兩種方式各有利弊。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．人類可以根據(jù)知識(shí)的輸入而產(chǎn)生出新的知識(shí)，而人工智能尚未達(dá)到這一水平。B．人工智能應(yīng)有向善的追求，其發(fā)展一旦失去控制，可能會(huì)給人類帶來(lái)危害性后果。C．“情志離間”能拉近讀者對(duì)于文學(xué)世界的感召，會(huì)比“情志統(tǒng)一”更受歡迎。D．隨著算法主義與文學(xué)審美更多的交互與較量，人工智能文學(xué)將會(huì)迎來(lái)更高層次發(fā)展。3．下列選項(xiàng)中，不適合用來(lái)論證“表達(dá)上的‘小’中蓄‘大’”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。（王安石《桂枝香·金陵懷古》）B．蝸牛角上爭(zhēng)何事？石火光中寄此身。（白居易《對(duì)酒五首（其二）》）C．多謝后世人，戒之慎勿忘?。ā犊兹笘|南飛》）D．質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。（曹雪芹《葬花吟》）4．根據(jù)材料內(nèi)容，簡(jiǎn)述加強(qiáng)科普工作的意義。5．微軟小冰正式出版100%人工智能創(chuàng)作的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，詩(shī)作整體表現(xiàn)不俗，微軟小冰將1億用戶教會(huì)她的喜怒哀樂(lè)等人類情感，通過(guò)10個(gè)章節(jié)以詩(shī)詞的形式進(jìn)行了呈現(xiàn)。當(dāng)然，編輯們也對(duì)其作了一些修正，比如，“有燃從風(fēng)雪的街心隨著流漫”一句中，編輯將“有燃”改為了“悠然”。由此你能推斷出哪些結(jié)論？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成小題。阿炘的二胡錢國(guó)丹20世紀(jì)50年代，父母前往山區(qū)，帶走了三個(gè)小弟妹，把10歲的我和8歲的弟弟阿炘留在家里。阿炘話不多，整天沉著腦袋進(jìn)進(jìn)出出，好像有滿肚子心事。不知誰(shuí)給他起了個(gè)外號(hào)——“沉頭虎”。新學(xué)期開(kāi)學(xué)了，沉頭虎自作主張，非要輟學(xué)給生產(chǎn)隊(duì)放牛去。因?yàn)榉排Ｒ惶炷苜?個(gè)工分。牛一天也不能挨餓，所以他一年能賺365個(gè)工分。憑這，阿炘差不多能養(yǎng)活半個(gè)自己了。牧童們愛(ài)把牛放到附近的山上，山上野草豐饒，不必?fù)?dān)心因牛偷吃生產(chǎn)隊(duì)的稻秧或麥苗而被扣了工分。還有一個(gè)相當(dāng)重要的原因是，山上沒(méi)有大人的管束，牧童們愛(ài)怎么撒野就怎么撒野。阿炘他們最喜歡的是扯著喉嚨唱歌，他們的山歌詞語(yǔ)生動(dòng)，曲調(diào)悠揚(yáng)。那首后來(lái)上了央視的民歌《對(duì)鳥》就是阿炘他們的杰作：“青翠飛過(guò)青又青，白鴿飛過(guò)打銅鈴哎。尖嘴鳥飛過(guò)紅夾綠，長(zhǎng)尾巴丁飛過(guò)抓把胭脂搽嘴唇哎……”我家東鄰是五可家，他家有二胡有笛子還有揚(yáng)琴。他們幾兄弟能用這些樂(lè)器奏出許多美妙的曲兒，這讓阿炘羨慕得不行。他很渴望得到一把二胡，然而按當(dāng)時(shí)我家的條件，連一根二胡的弓毛也買不起。有一天，沉頭虎帶著斧子上山，砍回了一截粗粗的毛竹，放在檐廊上晾著。我家的檐廊總是空著，所以木匠阿海師傅長(zhǎng)年累月在這里做櫥柜桌椅。有一天，趁阿海叔回家吃午飯的間隙，沉頭虎抄起他的鋸子，對(duì)著他的那截毛竹開(kāi)始鋸。可是竹皮很頑固，鋸口一碰就打滑。結(jié)果，非但沒(méi)鋸進(jìn)竹子，倒把阿炘自己的小腿鋸了個(gè)口子，血汪汪的。阿海叔飯畢回來(lái)，一看這模樣，不知是心疼我炘弟的小腿還是心疼他自己的鋸子，對(duì)阿炘吼道：“以后不許再亂動(dòng)我的家伙！有活兒交給我干！”阿炘比畫著，說(shuō)想做一把二胡，要先鋸個(gè)琴筒。阿海叔明白了，三下五除二就弄妥了。我在一旁看著，心想，光有個(gè)破琴筒有什么用，離二胡還差十萬(wàn)八千里呢。阿海叔對(duì)阿炘有求必應(yīng)，用自己的零頭碎料，陸陸續(xù)續(xù)地幫阿炘把二胡的琴桿、弦軸、琴碼都給弄好了。一個(gè)雷暴天氣的下午，被淋得落湯雞般的炘弟連滾帶爬地從山上下來(lái)。他臉色鐵青，渾身淌水，我則被他抓住的那條蛇嚇得渾身篩糠。沉頭虎大口大口地喘著氣，鎮(zhèn)定地告訴我，他要截取中間最好的一段蛇皮，蒙在之前弄好的琴筒上。第二天他又砍回一根小竹子，用火將兩頭煷了煷，彎成了琴弓。他擺弄著琴弓，重重地嘆了口氣，說(shuō)：“最難弄的就是馬尾了?！蔽蹇杉易孀孑呡呴_(kāi)著大藥房。自我記事起，他父親卓然先生和他哥哥大可就是坐堂醫(yī)生。因?yàn)槌鲈\的需要，他們家養(yǎng)著兩匹高頭大馬，那是從內(nèi)蒙古草原買來(lái)的駿馬，體形彪悍，神采飛揚(yáng)。五可放馬的時(shí)候，常用一把梳子梳理馬尾巴。那馬尾巴自上到下都是5寸寬，質(zhì)地飽滿，油光水滑，像黑色的瀑布一瀉到它們的后腳踝。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，阿炘只要上山放牛，一準(zhǔn)要捎上五可家的兩匹馬。他精心挑選山坳，讓馬兒吃上最肥美的青草，因此這兩匹馬見(jiàn)了他就喜形于色；五可省去放馬的工夫和辛苦，見(jiàn)了他也喜形于色。一日，那匹棗紅馬正咀嚼著鮮美的牛奶株（這種草的莖葉里儲(chǔ)滿乳白色的汁液，是牛馬們的最愛(ài)），阿炘則撫摸著吃得正香的棗紅馬，手從它的背部滑到它的屁股，最后落在那油亮的馬尾巴上。他彈琴般撥弄著那讓他著迷的馬尾毛，忽然一揪，一根馬尾毛就到了他的手里。棗紅馬以為是遭了牛虻攻擊，只是甩了甩尾巴，繼續(xù)享用牛奶株。阿炘把那根馬尾毛塞進(jìn)口袋深處，然后移身到白馬身旁，用同樣的手法揪下一根馬尾毛。那天回家后他找出我們家唯一的一個(gè)餅干桶，把馬尾毛放了進(jìn)去。我問(wèn)揪馬尾毛做什么，沉頭虎回答道：“我要揪足200根，做一支正經(jīng)的二胡弓子！”時(shí)間消消停停地過(guò)去，餅干桶里的馬尾毛越積越多。一個(gè)星期天的下午，我正在河埠頭洗菜，阿炘的一個(gè)牧友一路狂奔，喊道：“不得了不得了了！阿炘被棗紅馬踢了一腳，快沒(méi)命了……”我被他這一驚嚇，差點(diǎn)一頭栽到河里去。我問(wèn)阿炘現(xiàn)在在哪里，他說(shuō)在五可家馬廄那邊。我發(fā)瘋般地往五可家跑去，見(jiàn)到五可正把肇事的棗紅馬牽向遠(yuǎn)處，那馬的鼻孔在憤怒地噴著粗氣，仿佛被踢壞的不是阿炘倒是它。阿炘躺在馬廄門口，滿臉是血，人事不知。大可把炘弟抱回到我家床上。卓然先生也過(guò)來(lái)了，他又是掐人中，又是扎針灸，忙活了半個(gè)時(shí)辰，炘弟才悠悠地醒了過(guò)來(lái)。炘弟在床上躺了半個(gè)月，也吃了卓然先生半個(gè)月中藥。待到他晃晃悠悠地能起床走動(dòng)時(shí)，我問(wèn)他：“平日里馬跟你很友好啊，那天它為什么變兇了？”他說(shuō)：“是我太貪心了，一下子想揪它兩三根馬尾毛，棗紅馬怒了?！蹦翘煳蹇梢瞾?lái)了，他打開(kāi)了餅干桶，數(shù)了數(shù)阿炘的“收藏”，說(shuō)：“還不夠呢?！钡诙?，五可送過(guò)來(lái)十幾根馬尾毛。阿炘的二胡總算完工了。雖然粗陋，但拉起“青翠飛過(guò)青又青，白鴿飛過(guò)打銅鈴”，那曲調(diào)和他唱的一模一樣。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．阿炘自作主張非要去放牛，表現(xiàn)了他不想上學(xué)的孩子天性與養(yǎng)活自己的擔(dān)當(dāng)，“非要”一詞強(qiáng)調(diào)了阿炘不達(dá)目的不罷休的性格特點(diǎn)。B．文中說(shuō)阿炘他們“扯著喉嚨唱歌”，又說(shuō)“山歌詞語(yǔ)生動(dòng)，曲調(diào)悠揚(yáng)”，體現(xiàn)了“我”對(duì)他們既有點(diǎn)輕視又忍不住贊美的矛盾心理。C．文中記敘五可家行醫(yī)并因此養(yǎng)著兩匹駿馬的情節(jié)，為后文寫阿炘揪馬尾毛反被馬踢傷，五可的父親為其醫(yī)治的內(nèi)容作鋪墊。D．作品按時(shí)間順序記敘了阿炘鋸琴筒、蒙蛇皮、做琴弓的整個(gè)過(guò)程，采用敘議結(jié)合的方式在生動(dòng)的故事中塑造了鮮活的人物形象。7．關(guān)于文中阿炘揪馬尾毛這一情節(jié)的理解和分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．阿炘揪馬尾毛并非直接揪，而是先撫摸正沉浸于吃草的棗紅馬，一個(gè)“滑”字體現(xiàn)了阿炘動(dòng)作的輕柔與流暢。B．阿炘揪馬尾毛的動(dòng)作突然又迅速，棗紅馬以為是遭了牛虻攻擊，通過(guò)對(duì)阿炘和馬的描寫凸顯了阿炘對(duì)棗紅馬習(xí)性的了解。C．作者通過(guò)阿炘把馬尾毛塞進(jìn)口袋深處，放入家中唯一的餅干桶等細(xì)節(jié)表現(xiàn)出馬尾毛來(lái)之不易和阿炘對(duì)馬尾毛的重視。D．被棗紅馬踢傷后阿炘說(shuō)是因?yàn)樽约骸疤澬牧恕?，作者借此點(diǎn)明小說(shuō)“做人不能貪心，要適度而行”的主旨。8．文章在敘事過(guò)程中，對(duì)主人公有三種不同稱呼：“阿炘”“炘弟”和“沉頭虎”，請(qǐng)分別探究其用意。9．本文從一個(gè)10歲孩子的角度來(lái)觀察和敘述，體現(xiàn)出濃郁的兒童化色彩，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文哪些方面能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太祖武皇帝，沛國(guó)人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何甌異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗，諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣?！彼爝€許。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”諶頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于甚親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚?。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏武紀(jì)》）材料二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔?，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣?！保ü?jié)選自曹操《求賢令》）10．材料一畫橫線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎！11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．字，人的表字，在本名外另取的和本名意思是相同或相近關(guān)系的稱謂。B．舉，推舉，推薦，也指由地方向中央推薦品行端正的人，以任官職，如“公舉魏種孝廉”。C．孤，古代君王、諸侯的自稱，謙辭。春秋時(shí)諸侯平常自稱寡人，有兇事則稱孤，后來(lái)逐漸無(wú)區(qū)別。D．屬，指委托，與“屬予作文以記之”（《岳陽(yáng)樓記》）中的“屬”字含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．曹操機(jī)敏警悟，年少有謀略，被橋玄、何頤看重，推舉為孝廉，任郎官，又被征召授任議郎。B．曹操深受張繡反叛之害，交戰(zhàn)失利，曹操一怒之下，所向無(wú)敵，立馬將張繡擊敗。C．《短歌行》和《求賢令》都表達(dá)了曹操求賢若渴之情，但前者多含蓄表達(dá)，后者多直接抒發(fā)。D．曹操重視人才，尊重人才。魏種和畢諶都曾離開(kāi)過(guò)曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對(duì)人才的重視，不計(jì)前嫌，對(duì)兩人繼續(xù)重用。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世?。?）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。14．曹操善用賢才是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面的宋詩(shī)，完成小題。送李涇州審言二首（其二）（宋）梅堯臣漢家舊日回中路，天子新除太守行。牙將①握刀趨遠(yuǎn)驛，羌人下馬拜高旌。云間白草開(kāi)邊隴，山上朱樓壓郡城。勇脫區(qū)區(qū)簿書內(nèi)，壯心應(yīng)欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。【注】①牙將：軍中的中下級(jí)軍官。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)追溯涇州作為古回中之地的戰(zhàn)略要地屬性，暗扣邊地治理的核心。“天子新除”點(diǎn)明友人李審言受朝廷任命赴邊任職。B．頷聯(lián)上句刻畫敵虜逃離到遠(yuǎn)方，下句寫邊民對(duì)朝廷命官的拜迎，一“趨”一“拜”的動(dòng)作從側(cè)面烘托出友人的聲望與威儀。C．“云間白草”寫邊隴的開(kāi)闊景象，盡顯邊塞的荒涼蒼茫；“山上朱樓”描摹了郡城的巍峨堅(jiān)固，暗含邊地治理的秩序與安穩(wěn)。D．這首詩(shī)以“送別”為紐帶，融敘事、寫景、抒情、用典于一體，語(yǔ)言質(zhì)樸凝練，對(duì)仗工整，將個(gè)人使命與家國(guó)需求緊密相連。16．梅堯臣的這首詩(shī)與劉克莊的《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中“問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主”兩句都寫到“長(zhǎng)纓”，結(jié)合兩首作品的創(chuàng)作背景，分析二者運(yùn)用“請(qǐng)長(zhǎng)纓”表達(dá)的情感有何不同。四、名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人常以“樽”酒器來(lái)指代酒，表達(dá)不同的心境，蘇軾在他的《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》中就各自用“_______________”和“______________”分別表達(dá)歡聚和祭奠之意。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的曾皙在談自己的志向時(shí)，描繪了一幅美好的圖景：暮春時(shí)節(jié)，穿著春服，五六個(gè)成人，六七個(gè)童子，“____________，____________”，唱著歌回去。（3）“水”這個(gè)意象在古詩(shī)詞中是常見(jiàn)的，我們學(xué)過(guò)的唐宋詩(shī)詞中上句（或下句）含有“水”的且把無(wú)盡的愁絲連結(jié)起來(lái)的詩(shī)句是“_______________，_______________”五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。一進(jìn)入臘月，寬廣的鄉(xiāng)村大地，便接踵上演起一部部關(guān)于親情的賀歲大片。父母的叮嚀，親人的期盼，通過(guò)小小的電波，借助封封繾綣的短信，把①的人們連在了一起。隨著年的腳步越來(lái)越近，這部賀歲片的鏡頭也越拉越近：離家的游子像歸巢的小鳥，帶著對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，帶著對(duì)故土的眷戀，回到了②的故鄉(xiāng)……臘月，這個(gè)甜香氤氳的時(shí)刻，因?yàn)橛H人的團(tuán)聚而越發(fā)美麗：多少悠長(zhǎng)的相思，都飽含在醇香的米酒里。多少無(wú)言的牽掛，都蘊(yùn)藏在關(guān)切的目光中。多少真誠(chéng)的祝福，都凝聚在深情的擁抱里……咂摸著這部賀歲片，親情之花悠然綻放在人們的心間，淡淡的幽香也讓臘月的鄉(xiāng)村山含情，水含笑，美麗無(wú)比。臘月的鄉(xiāng)村，是世上最美的家園，鋪展著世間最紅、最火、最艷的顏色，流淌著人間最純的真情，它是我們夢(mèng)里揮之不去的深情眷戀?；氐脚D月里的鄉(xiāng)村，就是一次排遣鄉(xiāng)愁的旅行，每一個(gè)朔風(fēng)吹拂的日子，都會(huì)因此溫暖起來(lái)，并為來(lái)年積蓄新的動(dòng)力。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．選文第二段連用五個(gè)“最”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，中國(guó)國(guó)家航天局相繼啟動(dòng)了近地小行星探測(cè)計(jì)劃和小行星防御等工程論證和實(shí)施，明確提出“論證建設(shè)近地小天體防御系統(tǒng)”。我國(guó)科學(xué)家從監(jiān)測(cè)預(yù)警、體系應(yīng)對(duì)等方面，提出了建設(shè)相對(duì)完善的近地小行星探測(cè)與防御體系戰(zhàn)略構(gòu)想。站在守衛(wèi)地球安全與人類延續(xù)的角度來(lái)看，構(gòu)建小行星防御能力，是全人類共同的任務(wù)。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的航天大國(guó)，有責(zé)任、有義務(wù)、有能力貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、發(fā)揮中國(guó)力量，_______________。小行星有豐富資源，是未來(lái)深空經(jīng)濟(jì)的重要支撐。小行星撞擊是全人類共同面臨的潛在危脅，但隨著探測(cè)、防御能力提升，與小行星的“親密接觸”，有望打開(kāi)太空資源的更多可能。雖然小行星防御受到較高關(guān)注，但對(duì)其進(jìn)行探測(cè)與資源開(kāi)發(fā)利用同樣重要。小行星資源開(kāi)發(fā)與利用，首先通過(guò)地面觀測(cè)臺(tái)站、深空探測(cè)器等進(jìn)行勘察，篩選目標(biāo)小行星。然后