廣西2026屆高中畢業(yè)班1月份適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育中華美育精神的沃土，在鍛造人們的心靈情感品行方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，充分挖掘和運(yùn)用蘊(yùn)含其中的民族審美特質(zhì)，對(duì)于堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)、弘揚(yáng)中華美育精神具有重要推動(dòng)作用。微信搜《高三答案公眾號(hào)》獲取全科深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，領(lǐng)悟中華美育精神的精髓。中國(guó)古代哲學(xué)思想凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，是中華民族五千多年文明發(fā)展的結(jié)晶，在中國(guó)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用，引導(dǎo)并影響著中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)、教育科學(xué)、宗教風(fēng)俗等的發(fā)展。如“天人合一”的思想使人們認(rèn)識(shí)到自然宇宙與人是一個(gè)有機(jī)整體，人應(yīng)“上下與天地同流”，天、地、人才相生共存。領(lǐng)略自然宇宙的生物氣象，感悟天地的仁愛(ài)和博大，使人的生命趨于至善，使人的精神得到提升，這種人文與自然相和諧的境界，一直是傳統(tǒng)文化所追求的目標(biāo)。如“安貧樂(lè)道”的人生幸福觀使人們感悟到人生最重要的不是追求富貴，而是探求天下之道。在《論語(yǔ)》中孔子教導(dǎo)他的弟子“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，古人的“樂(lè)道”是一種認(rèn)知和精神層面的幸福感受，一旦擁有這種感受，哪怕物質(zhì)生活再貧困，也能體驗(yàn)到人生的快樂(lè)。優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化資源的積極之處，就在于把個(gè)人的修養(yǎng)與國(guó)家社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一了起來(lái)，塑造更加健康的價(jià)值觀念及精神面貌，如“禮樂(lè)教化”的美育原則、“內(nèi)圣外王”的做人準(zhǔn)則、“知行合一”的實(shí)踐路徑等等，這些傳統(tǒng)思想幾千年來(lái)深深地積淀在中華民族的精神意識(shí)中，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(摘編自閻西塬、房廣順《植根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華美育精神》)材料二在現(xiàn)代語(yǔ)境中，美育既包括對(duì)培養(yǎng)對(duì)象關(guān)于審美的觀點(diǎn)以及在審美欣賞方面的能力的教育，也包括對(duì)美的愛(ài)好和創(chuàng)造能力的教育。而在古代，孔子比較早地提出了“比德”主張，強(qiáng)調(diào)用“詩(shī)教”以及“樂(lè)教”一起來(lái)培養(yǎng)人成為“仁人君子”，這樣，我國(guó)古代的“詩(shī)教”以及“樂(lè)教”就成為較早的美育理論。荀子更是提出“美人”“美政”“美俗”。道家的老子與莊子還把美育進(jìn)一步延伸。漢代成書的著作《樂(lè)記》，可以認(rèn)為是我國(guó)較早關(guān)于美育思想的論著，也是當(dāng)時(shí)美育發(fā)展的重要里程碑。此外，從詩(shī)詞的意境之美到繪畫的筆墨情趣，語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))從傳統(tǒng)音樂(lè)的韻律到古建筑的精巧設(shè)計(jì)，無(wú)不蘊(yùn)含著豐富的審美價(jià)值。從哲學(xué)思考到系統(tǒng)性呈現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源非常豐富，我們研究美育的發(fā)展歷史，使之更好運(yùn)用于現(xiàn)代美育，就要深入挖掘這些美育資源。以美育人就需要借助這些資源，引導(dǎo)人們感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，助力實(shí)現(xiàn)“提升審美素養(yǎng)，塑造健全人格，培養(yǎng)對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)真善美的追求”的現(xiàn)代美育目標(biāo)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育價(jià)值在育人過(guò)程中得以傳承和發(fā)揚(yáng)。以“道法自然”為例，其是老莊哲學(xué)的重要理念，體現(xiàn)在美育方面，就需要在自然中學(xué)習(xí)美的規(guī)律，感受、欣賞自然美，從自然中參照出最本質(zhì)的美育要素，通過(guò)對(duì)這些要素的體認(rèn)，可以更好地進(jìn)行美育。這在美術(shù)表達(dá)的要素構(gòu)成、層次錯(cuò)落等方面都可以得到運(yùn)用。（一）要素構(gòu)成。在美術(shù)表達(dá)的要素構(gòu)成中，三種要素與五種要素的構(gòu)成方式常被視為自然美的重要范式。三種要素布局通過(guò)非對(duì)稱分割形成視覺(jué)平衡，五種要素則通過(guò)錯(cuò)落排列增強(qiáng)層次感，二者均能有效規(guī)避單調(diào)性，同時(shí)保持簡(jiǎn)潔與豐富的統(tǒng)一。這一邏輯亦可延伸至其他文藝形式，文學(xué)中的“三段論”結(jié)構(gòu)、舞蹈動(dòng)作的起承轉(zhuǎn)合編排，均與三要素、五要素構(gòu)成有異曲同工之妙。（二）層次錯(cuò)落。在美術(shù)表現(xiàn)中，如中國(guó)山水畫的石頭組合，一塊大點(diǎn)，搭配的內(nèi)容就需要注意自然變化，需要小點(diǎn)；之前方點(diǎn)，搭配的就需要圓些；剛才的扁長(zhǎng)，搭配的就要立方等，歸根結(jié)底就是注意表達(dá)的自然美。幾塊石頭組合的層次錯(cuò)落也是講究三要素、五要素構(gòu)成的，一層單薄，二層呆板，三層就已經(jīng)足夠豐富，一般不用四五層。這里還需要說(shuō)明的是，高低錯(cuò)落也非常重要，不可以一字排開(kāi)，一線齊平也是不自然，這樣的講究在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，各種年齡段學(xué)生都可以很快掌握。明確了這種層次錯(cuò)落有致的變化，對(duì)于呈現(xiàn)自然美就游刃有余了。（三）“多半”“左右”。在美術(shù)表現(xiàn)中，如中國(guó)山水畫在表現(xiàn)時(shí)特別注意構(gòu)圖留白，山體物象在構(gòu)圖上一般不偶合二分之一，一般呈現(xiàn)三分之二的山石物象，這樣才會(huì)比較豐滿充實(shí)，不然就會(huì)過(guò)空而不充實(shí)。所以“多半”是一個(gè)重要的基本呈現(xiàn)要素，而每組山石“左右開(kāi)弓”也是山水構(gòu)圖的重要方式，也就是說(shuō)，中國(guó)山水畫整體構(gòu)圖上特別注意山石物象左右呈現(xiàn)，一般不會(huì)只在一邊出現(xiàn)?！岸喟搿薄白笥摇边€有差不多的意思，過(guò)滿則溢，獨(dú)木難支。在美育活動(dòng)中搞清楚底層邏輯，就要研究和探尋出其中的基礎(chǔ)要素，研究和探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育元素也是如此。在以美育人視角下，我們需要進(jìn)一步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源運(yùn)用到現(xiàn)代美育審美訓(xùn)練中，這其中就包括“道法自然”理念在三要素、五要素構(gòu)成，層次錯(cuò)落，“多半”“左右”中的運(yùn)用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育元素彼此交織、相互輝映，共同構(gòu)筑起美育實(shí)踐與價(jià)值表達(dá)的重要底層邏輯。（摘編自王朝暉《從以美育人視角看傳統(tǒng)文化中的美育要素》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含民族審美特質(zhì)，是培育中華美育精神的重要依托。B.中國(guó)古代哲學(xué)思想統(tǒng)一了個(gè)人修養(yǎng)與國(guó)家發(fā)展，故能主導(dǎo)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)。C.“樂(lè)道”與物質(zhì)關(guān)系不大，擁有了此感受，即使物質(zhì)貧困也能獲得人生的快樂(lè)。D.“道法自然”下的美育，要求從自然中學(xué)習(xí)美的規(guī)律，體認(rèn)最本質(zhì)的美育要素。語(yǔ)文第2頁(yè)(共8頁(yè))2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一以“天人合一”“安貧樂(lè)道”等中國(guó)古代哲學(xué)思想為例，論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華美育精神的滋養(yǎng)作用。B.材料二首段介紹我國(guó)古代美育思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從孔子的“比德”主張到漢代成書的《樂(lè)記》形成了豐富的美育資源。C.材料二中文學(xué)“三段論”與舞蹈起承轉(zhuǎn)合的內(nèi)容，證明了三要素、五要素構(gòu)成方式是自然美在文藝領(lǐng)域的主要呈現(xiàn)方式。D.兩則材料均認(rèn)可中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育價(jià)值，材料一側(cè)重思想層面的價(jià)值塑造，材料二側(cè)重實(shí)踐層面的要素運(yùn)用。3.下列對(duì)材料二第一段主要內(nèi)容的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.《樂(lè)記》是我國(guó)古代美育思想發(fā)展的里程碑。B.現(xiàn)代美育的內(nèi)涵包括審美觀點(diǎn)、欣賞能力、美的愛(ài)好與創(chuàng)造能力的教育。C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中美育資源豐富，可深入挖掘，更好運(yùn)用于現(xiàn)代美育。D.研究我國(guó)美育的發(fā)展歷史，可以增強(qiáng)文化自信。4.某中學(xué)計(jì)劃用繪畫打造一面“傳統(tǒng)文化美育墻”，請(qǐng)結(jié)合材料二中“道法自然”理念在美術(shù)表達(dá)中的運(yùn)用，為這面美育墻的構(gòu)圖設(shè)計(jì)提出兩條具體建議，并說(shuō)明每條建議的理由。(4分)5.有人認(rèn)為“美育是發(fā)展的，現(xiàn)代美育不必參考傳統(tǒng)文化中的美育資源、理念與方法”，請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這種看法進(jìn)行反駁。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。恰同學(xué)少年(節(jié)選)黃暉楊昌濟(jì)還沒(méi)到一師大門口，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到一片嘈雜聲。看見(jiàn)有人在張貼紅榜，這才明白是怎么回事，不由微微一笑，向辦公樓走去。正見(jiàn)了一個(gè)校役，便煩他前去通報(bào)。校役來(lái)到了教務(wù)室外，將門推開(kāi)一條縫，向里一瞄，只見(jiàn)里面坐滿了老師，個(gè)個(gè)神色嚴(yán)肅，正都忙著呢，趕緊把門掩上，回來(lái)看楊昌濟(jì)坐在長(zhǎng)椅上，不住地掏出懷表來(lái)看，回話說(shuō)：“先生，實(shí)在對(duì)不起，孔校長(zhǎng)現(xiàn)在忙著，還得麻煩您再等等?！睏畈凉?jì)收起懷表，站起身來(lái)，掏出那份聘書，對(duì)校役說(shuō)：“不好意思，今天我來(lái)，是為了退還孔校長(zhǎng)這份聘書，既然他忙著，我就不打攪了。麻煩你告訴他恕我無(wú)法分身，不能從命，改日再登門謝罪?！闭f(shuō)完，轉(zhuǎn)身向外走去。校役答應(yīng)著邊走邊打開(kāi)了那份聘書：“楊……楊懷中先生?哎喲媽呀！”他照自己臉上就劈了一巴掌，忙不迭地快步跑到孔晗贊富價(jià)，艷??書遞給他，結(jié)結(jié)巴巴說(shuō)不明白?！澳愀闶裁疵?連楊先生的駕也敢擋?他人呢?”“剛剛走，這會(huì)兒只怕還沒(méi)出大門呢……”孔昭綬當(dāng)即一拍方維夏：“維夏，走，開(kāi)鎖的鑰匙來(lái)了！”“昌濟(jì)兄，昌濟(jì)兄！”孔昭綬、方維夏從樓梯口匆匆追上正走出辦公樓的楊昌濟(jì)，聲音大得幾乎像是在喊了，“對(duì)不住對(duì)不住，不知道是你大駕光臨，勞你久等了。走走走，先到教務(wù)室坐坐?！闭Z(yǔ)文第3頁(yè)(共8頁(yè))“坐就不必坐了。你不是正忙著嗎？不用耽誤時(shí)間陪我。要不，我就在這兒幾句話講完，還是為了上次的事……”孔昭綬打斷了楊昌濟(jì)的話，不由分說(shuō)拉住他就往教務(wù)室走：“什么事我們回頭再說(shuō)，先上樓去。我正有一件事要請(qǐng)你幫忙。走走走?！倍艘鴹畈凉?jì)走進(jìn)教務(wù)室，孔昭綬一進(jìn)門就說(shuō)：“各位先生，跟大家介紹一下，這位就是板倉(cāng)楊昌濟(jì)先生。”“楊先生……板倉(cāng)先生……”滿座教師呼啦一下都站了起來(lái)，連向來(lái)倨傲的袁吉六都搶著迎上前來(lái)，問(wèn)候道：“原來(lái)是大名鼎鼎的板倉(cāng)先生，失敬了。”楊昌濟(jì)拱手回禮：“哪里哪里。”寒暄完畢，孔昭綬將兩篇文章擺在了楊昌濟(jì)面前：“孰優(yōu)孰劣，請(qǐng)昌濟(jì)兄法眼一辨?！睏畈凉?jì)指著彌封上標(biāo)的名次問(wèn)：“可這不是已經(jīng)定了名次嗎?”不等孔昭綬解釋，袁吉六先表了態(tài)：“原來(lái)那個(gè)不算數(shù)，初評(píng)而已，板倉(cāng)先生不必放在心上，只管照您的看法來(lái)?！睏畈凉?jì)疑惑了：“到底怎么回事啊?”孔昭綬笑說(shuō)：“就是請(qǐng)你看看文章，發(fā)表一下看法，真的沒(méi)什么別的意思?！薄澳恰揖拖瓤纯?，要是有什么說(shuō)得不對(duì)的，還請(qǐng)各位方家指正?！睏畈凉?jì)拿起標(biāo)著第一名的那篇看了起來(lái)：“《小學(xué)教育改良管窺》，標(biāo)題倒也平實(shí)。”教務(wù)室里安靜下來(lái)，所有的人都靜靜地等待著。剛剛看完開(kāi)頭，楊昌濟(jì)已忍不住點(diǎn)頭不止：“好！這個(gè)頭開(kāi)得好！”他接著往下看，越看越喜歡，不住地點(diǎn)著頭：“嗯，精辟……好……不錯(cuò)不錯(cuò)，有見(jiàn)地……”袁吉六忍不住露出了微笑，頗有覓得知音的得意。看完文章，楊昌濟(jì)忍不住拍案叫絕：“寫得太好了！昭綬兄，這是你的考生寫的?”孔昭綬點(diǎn)點(diǎn)頭?！鞍パ剑y得難得。文筆流暢，邏輯嚴(yán)密，于平實(shí)之中娓娓道來(lái)，雖然以全篇而言稍欠些起伏，但一個(gè)學(xué)生寫得出這樣的文章，已經(jīng)是難能可貴了。昭綬兄，你這里有人才?。　薄跋葎e著急夸獎(jiǎng)，這兒還有一篇呢?！笨渍丫R又推過(guò)一篇文章來(lái)?！芭叮瑢?duì)對(duì)對(duì)。我都給忘了?！睏畈凉?jì)拿起第二名的文章，《普勝法，毛奇謂當(dāng)歸功于小學(xué)教師，其故安在?》，不禁微微皺眉：“這么長(zhǎng)的標(biāo)題？寫小學(xué)教育還寫到普魯士打法蘭西去了？倒也新鮮。”他看了下去，這一回卻不像看上一篇，臉上的笑容漸漸凝結(jié)了起來(lái)，也沒(méi)有了不住口的評(píng)價(jià)，反而越看越嚴(yán)肅，眉頭也越皺越緊。大家都看著他，屋里的氣氛也不禁凝重起來(lái)。楊昌濟(jì)很快看完了一遍，抬起頭，仿佛要開(kāi)口，大家正等著他的評(píng)價(jià)，不料他沉吟了一下，卻又從頭開(kāi)始看起第二遍來(lái)，這回看得要慢得多。凝重的氣氛似乎有些緊張了，教務(wù)室里安靜得只剩了文章翻動(dòng)的聲音。楊昌濟(jì)終于緩緩地放下了文章。一片寂靜中，孔昭綬試探著：“怎么樣?”楊昌濟(jì)說(shuō)：“單以文筆而言，倒是粗糙了一些?！崩桢\熙等不禁露出了失望之色，袁吉六則微笑起來(lái)。楊昌濟(jì)接著說(shuō)：“文章結(jié)構(gòu)、論理之嚴(yán)密，尤其遣詞用字這些細(xì)微之處，應(yīng)該說(shuō)是不及前一篇。”孔昭綬點(diǎn)點(diǎn)頭：“既然昌濟(jì)兄也這么說(shuō)，那……”楊昌濟(jì)一抬手：“我還沒(méi)有說(shuō)完，單以這些作文的技巧來(lái)看，這篇文章確實(shí)略遜于前一篇，然則此文之中，越看越有一股壓不住的勃勃生氣，以小學(xué)教育之優(yōu)劣，見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之成敗，國(guó)家之興衰，縱橫馳騁間豪氣沖天，立意高遠(yuǎn)而膽識(shí)驚人。沒(méi)錯(cuò)，膽識(shí)驚人，豪氣沖天，語(yǔ)文第4頁(yè)(共8頁(yè))就是這八個(gè)字！”激動(dòng)中，他站了起來(lái)，連聲音都大了：“文采華章，固屬難能，而氣勢(shì)與膽識(shí)，才是天縱奇才之征兆！此子筆下雖粗糙，但胸中有丘壑，如璞中美玉，似待磨精鋼，假以時(shí)日，當(dāng)成非凡大器，非凡大器！”一片驚訝的肅靜中，袁吉六緩緩站起身，走上前，提筆劃去了兩份卷子上已經(jīng)標(biāo)好的名次。他拆開(kāi)前三名試卷的彌封，讀出姓名：“第三名，蕭子升；第二名，蔡和森；第一名，毛澤東?！笨渍丫R也笑了起來(lái)，取出了那份聘書：“對(duì)了，昌濟(jì)兄，今天找我什么事？不會(huì)真要把它退給我吧？”“恰好相反，”楊昌濟(jì)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，帶著微笑說(shuō)，“我是專程來(lái)告訴你，我接受你的聘請(qǐng)。”（有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.楊昌濟(jì)初聞紅榜的嘈雜只淡然一笑，可見(jiàn)其并不熱衷熱鬧貪慕虛名；校役讓他再等，他也沒(méi)表現(xiàn)出絲毫不悅，溫和謙虛有修養(yǎng)。B.小說(shuō)通過(guò)校役的視角交代教務(wù)室中“坐滿了老師，個(gè)個(gè)神色嚴(yán)肅”，為后面寫孔校長(zhǎng)急于請(qǐng)楊昌濟(jì)裁決文章優(yōu)劣的情節(jié)做鋪墊。C.孔昭綬得知楊昌濟(jì)來(lái)到學(xué)校，異常欣喜地與同事將其請(qǐng)回教務(wù)室，楊昌濟(jì)從容應(yīng)對(duì)眾人的起身相迎，這是情節(jié)的發(fā)展部分。D.袁吉六老師向來(lái)倨傲，但他搶著迎上來(lái)問(wèn)候走進(jìn)教務(wù)室的楊昌濟(jì)，后又接納其見(jiàn)解更改學(xué)生排名，認(rèn)真卻不偏執(zhí)，個(gè)性率真。7.下列對(duì)與孔昭綬校長(zhǎng)有關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.孔昭綬給楊昌濟(jì)發(fā)聘書并在樓梯口匆匆追他，說(shuō)明孔昭綬看重人才，這次希望通過(guò)自己的熱情誠(chéng)懇留其任教。B.孔昭綬口中“開(kāi)鎖的鑰匙”指的是楊昌濟(jì)，他相信楊昌濟(jì)能夠幫助學(xué)校解決當(dāng)下的難題，就像鑰匙能開(kāi)鎖一樣。C.孔昭綬沒(méi)有執(zhí)著于學(xué)校初評(píng)的結(jié)果，而是主動(dòng)請(qǐng)楊昌濟(jì)來(lái)重新評(píng)判文章，希望能給毛澤東爭(zhēng)取一個(gè)認(rèn)可機(jī)會(huì)。D.小說(shuō)結(jié)尾寫孔昭綬“笑了起來(lái)”，是他發(fā)自內(nèi)心的喜悅，是對(duì)楊昌濟(jì)不退聘書的釋然，是終得人才的歡欣。8.結(jié)合全文，你認(rèn)為楊昌濟(jì)最后欣然接受孔昭綬聘請(qǐng)的原因可能有哪些。（6分）9.楊昌濟(jì)閱讀評(píng)點(diǎn)文章的過(guò)程寫得精彩生動(dòng)，這部分情節(jié)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：公諱安節(jié)，字元承，資稟不凡。比長(zhǎng)嗜學(xué)有所未達(dá)思之夜以繼日必至于得而后已。元符三年，擢進(jìn)士第。召對(duì)便殿，公言春宮宜慎擇官屬，雖左右趨走者，必惟其人。上稱善，顧問(wèn)甚悉，即日擢為監(jiān)察御史。明年，遷太常少卿，而言者斥公在言責(zé)時(shí)無(wú)所建明，責(zé)守饒語(yǔ)文第5頁(yè)（共8頁(yè)）州。州薦饑，公至，大發(fā)廩賑之，又檄旁郡無(wú)遏糴。軍儲(chǔ)不足，它日皆強(qiáng)取諸民。公曰：“歲荒如此，重困之可乎？政應(yīng)調(diào)適其緩急耳。”市人數(shù)為在官者所擾，逃散郊外，公躬率以廉，僚屬化之。未幾，饑者充，乏者濟(jì)，逃者復(fù)。移知宣州。去饒州之日，民遮留之，涕泣不忍別。至宣十日，而水大至，公分遣其屬具舟拯溺，而躬督之，晝夜不少休，所活幾千人。而遠(yuǎn)近流民至者以萬(wàn)數(shù)，公辟佛廟以處之，發(fā)廩以活之，一無(wú)失所者。其將發(fā)廩也，吏以為法令不可，而部使者亦持其議，公皆弗聽(tīng)。公天資近道，而敏于學(xué)問(wèn)，其所趨尚，非世俗所謂學(xué)者。其貌溫然，望之知其有容。至于有所立，則挺然不可回奪，曾不知禍福利害可以為避就也。鄒公浩以右正言得罪，公與其所厚數(shù)輩追路勞勉之。朝廷震怒，追逮甚急，人皆惴恐，公獨(dú)泰然如平時(shí)。既而哲宗察其無(wú)他，有詔釋之。遇事不擇劇易，人所厭苦者，任之裕然，無(wú)迫遽勤瘁之色。其與人游，常引其所長(zhǎng)，而陰覆其不及。宣州賑濟(jì)，公疏以為非敢專也，蓋有所受之，故朝廷錄部使者之功而進(jìn)秩焉。蓋其志非敢私佚其身，而在于為人。（節(jié)選自《伊洛淵源錄·劉起居墓志銘》）材料二：劉安節(jié)字元承。少與從弟安上師事伊川①。成進(jìn)士，累官太常少卿，出知饒州。先生曰：“歲荒如此，重困之，可乎？”徙宣州，大水，先生分遣其屬具舟拯溺，而躬督之。政和六年卒。（節(jié)選自《宋元學(xué)案》）【注】①伊川：程頤因居臨伊水，世稱伊川先生，是北宋著名理學(xué)家、教育家。劉安節(jié)將程頤以民為本的思想貫徹于為官理政，其在饒州、宣州任上的舉措，體現(xiàn)了程頤理學(xué)經(jīng)世致用的主張。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)比長(zhǎng)嗜A學(xué)B有所C未達(dá)D思之E夜以繼日F必至C于得H而后已。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宜，應(yīng)當(dāng)，與《諫太宗十思疏》“載舟覆舟，所宜深慎”中“宜”的意思不同。B.諸，兼詞，相當(dāng)于“之于”，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”中“諸”的用法不同。C.為，被，與《過(guò)秦論》“身死國(guó)滅，為天下笑”中“為”的意思相同。D.活，使動(dòng)用法，與《鴻門宴》“先破秦入咸陽(yáng)者王之”中“王”的用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.劉安節(jié)元符三年考中進(jìn)士，后因在便殿進(jìn)言獲皇帝賞識(shí)，被提拔為監(jiān)察御史，第二年又升任太常少卿。B.有人彈劾劉安節(jié)任諫官期間沒(méi)有建樹(shù)，他被貶為饒州知州；他離開(kāi)饒州時(shí)，百姓攔路挽留他，不忍分別。首發(fā)微信公眾號(hào)《高三答案》C.劉安節(jié)天資接近大道，他追求的不是世俗所說(shuō)的學(xué)問(wèn)；他做事不求自身安逸，帶病為政，政和六年去世。D.材料二中“少與從弟安上師事伊川”這一內(nèi)容，為材料一中劉安節(jié)的為政舉措等提供了思想上的淵源。語(yǔ)文第6頁(yè)(共8頁(yè))13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)其與人游，常引其所長(zhǎng)，而陰覆其不及。(2)徙宣州，大水，先生分遣其屬具舟拯溺，而躬督之。14.請(qǐng)結(jié)合材料一，概括說(shuō)明劉安節(jié)的為政特點(diǎn)。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。打麥(節(jié)選)張舜民鹖旦①催人夜不眠，竹雞叫雨云如墨。大婦腰鐮出，小婦具筐逐，上垅先捋青，下垅已成束。田家以苦乃為樂(lè)，敢憚?lì)^枯面焦黑！貴人薦廟已嘗新，酒醴雍容會(huì)所親；曲終厭飫勞童仆，豈信田家未入唇！【注】①鹖旦：鳥名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“鹖旦”句，以報(bào)曉禽“鹖旦”的鳴叫，襯出農(nóng)忙時(shí)節(jié)農(nóng)民需晝夜趕工的辛勞。B.“上垅”兩句，運(yùn)用夸張手法，寫出收割速度之快，體現(xiàn)了農(nóng)民勞作的緊張高效。C.本詩(shī)描寫了收麥環(huán)境、勞動(dòng)場(chǎng)面和農(nóng)民的心理，充分反映了田家生計(jì)的不易。D.本詩(shī)與楊萬(wàn)里的《插秧歌》均展現(xiàn)了勞作的艱辛，前者聚焦“收”，后者緊扣“種”。16.詩(shī)歌以“豈信田家未入唇！”收尾，有何妙處?請(qǐng)從情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排兩方面簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)講《〈論語(yǔ)〉十二章》時(shí)，語(yǔ)文老師用“，”兩句，告誡同學(xué)們青年時(shí)期應(yīng)重精神追求、輕物質(zhì)享受，潛心治學(xué)修身。(2)在“青春勵(lì)志”主題班會(huì)上，班主任引用屈原《離騷》中的“，”鼓勵(lì)大家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)、勇于走在時(shí)代的前列。(3)中國(guó)古代詩(shī)人常借歷史人物來(lái)表達(dá)情感，《如答案》，”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。文章的思想內(nèi)容靠頭腦指揮，而語(yǔ)言的運(yùn)用則類似肌肉記憶，當(dāng)你的筆在紙上滑行時(shí)，那字句是自動(dòng)流出來(lái)的。如場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員，攻防策略要?jiǎng)幽X子，而反應(yīng)的一剎那則靠肌肉記憶。在我看來(lái)，語(yǔ)言的“肌肉記憶”可以分為深、淺兩個(gè)層次。淺層的是形式上的句式記憶。深層的要復(fù)雜一點(diǎn)，是由意境鉤起的句意記憶。甲是句式還是句意，這種記語(yǔ)文第7頁(yè)(共8頁(yè))憶大多來(lái)自讀過(guò)的經(jīng)典作品，乙這些表達(dá)本身近乎完美，留傳甚廣，所以讀者很容易接受。句式上的“肌肉記憶”是借來(lái)一個(gè)框，把新內(nèi)容往里裝。大約在初中時(shí)，我讀到了元曲大家關(guān)漢卿的名句：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。”以后凡要表達(dá)激烈一點(diǎn)的語(yǔ)氣，我就會(huì)想起這種句式。如在《把欄桿拍遍》中寫辛棄疾的悲憤：“但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無(wú)用武之地。像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共工那樣怒撞不周，他獨(dú)自登上高聳的危樓，臨江而立，望著遠(yuǎn)方那模糊的長(zhǎng)安故地，抬手一遍遍拍打著冰冷的欄桿，只能熱淚橫流?！雹倬湟馍系摹凹∪庥洃洝笔且环N根據(jù)記憶中某個(gè)句子的意境來(lái)構(gòu)思新句的方法。②在形式上雖然已看不出原句的樣子，③但在內(nèi)容上仍擁有一種內(nèi)在的聯(lián)系?！逗翁幨青l(xiāng)愁》中有這一段：“村子成了空殼村，新蓋的小學(xué)都沒(méi)有了學(xué)生。空空新教室，來(lái)回燕穿梭。”其中有“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的影子。正如我們每天堅(jiān)持鍛煉才能維持肌肉量，語(yǔ)言的“肌肉記憶”也要靠長(zhǎng)期的多讀多背，多聽(tīng)多記。有一句話，“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，其實(shí)無(wú)論讀書還是與人交流，處處留心皆好句，它們都可充實(shí)到自己的文章里。丙站在巨人的肩膀上，寫出的文章就會(huì)更上一層樓。18.文中第二段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(3分)20.第一段加點(diǎn)的句子運(yùn)用了什么修辭手法？并簡(jiǎn)要分析其效果。(5分)21.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)22.請(qǐng)運(yùn)用句意肌肉記憶，以“抒寫與摯友離別時(shí)的不舍與牽掛”為主題，寫一段文字。要求：①先寫出新句運(yùn)用的經(jīng)典離別詩(shī)詞名句；②新句獨(dú)立成段，不得出現(xiàn)原句中的關(guān)鍵詞，不超過(guò)60字。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說(shuō)，與其在一群比自己優(yōu)秀的人里黯然失色，不如在平凡的圈子里做佼佼者，這樣才能守住自信與底氣。也有人說(shuō)，遠(yuǎn)離比自己優(yōu)秀的人群，就等于切斷了成長(zhǎng)的捷徑，久而久之只會(huì)固步自封。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文第8頁(yè)(共8頁(yè))2026屆高中畢業(yè)班1月份適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文參考答案及解析1.B【解析】因果關(guān)系錯(cuò)，材料一沒(méi)有談及中國(guó)古代哲學(xué)思想主導(dǎo)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)的原因?！爸袊?guó)古代哲學(xué)思想統(tǒng)一了個(gè)人修養(yǎng)與國(guó)家發(fā)展”與材料不符，材料中是“優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化資源的積極之處，就在于把個(gè)人的修養(yǎng)與國(guó)家社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一了起來(lái)”。2.C【解析】“證明了三要素、五要素構(gòu)成方式是自然美在文藝領(lǐng)域的主要呈現(xiàn)方式”錯(cuò)，應(yīng)是“證明了三要素、五要素構(gòu)成的邏輯可延伸至其他文藝形式”。3.C【解析】材料二第一段的論述思路是：先以現(xiàn)代美育的內(nèi)涵引出美育話題，然后介紹古代美育思想及其蘊(yùn)含的豐富審美價(jià)值，最后總結(jié)得出核心結(jié)論“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源非常豐富……要深入挖掘這些美育資源”。A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)“古代美育思想的發(fā)展”，屬于局部信息。B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)“現(xiàn)代美育內(nèi)涵”，屬于引子信息。D項(xiàng)，“可以增強(qiáng)文化自信”偏離文段的主要內(nèi)容。4.①建議：采用三種要素或五種要素的布局形式。理由：通過(guò)非對(duì)稱分割形成視覺(jué)平衡或通過(guò)錯(cuò)落排列增強(qiáng)層次感，保持簡(jiǎn)潔與豐富的統(tǒng)一。②建議：整體設(shè)計(jì)注重層次錯(cuò)落有致的變化。理由：易于學(xué)生理解和接受。③建議：構(gòu)圖設(shè)計(jì)遵循“多半”“左右”的原則。理由：能讓墻面呈現(xiàn)豐滿充實(shí)、均衡協(xié)調(diào)的審美效果。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)5.①雖然美育是發(fā)展的，但是現(xiàn)代美育離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源、理念與方法的滋養(yǎng)。②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育中華美育精神的沃土，其中美育資源豐富，從“詩(shī)教”“樂(lè)教”的理論到書畫、建筑的審美實(shí)踐，可為現(xiàn)代美育提供多元素材。③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育理念與方法，如“道法自然”指導(dǎo)的構(gòu)圖技巧，能助力現(xiàn)代美育實(shí)現(xiàn)提升審美素養(yǎng)、塑造健全人格的目標(biāo)。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)6.A【解析】“可見(jiàn)其并不熱衷熱鬧貪慕虛名”曲解文意。7.B【解析】A項(xiàng)，“這次希望通過(guò)自己的誠(chéng)懇熱情留其任教”錯(cuò)，孔昭綬匆匆追楊昌濟(jì)首先是想讓他幫著評(píng)判兩篇文章。C項(xiàng)，“希望能給毛澤東爭(zhēng)取一個(gè)認(rèn)可機(jī)會(huì)”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，“是對(duì)楊昌濟(jì)不退聘書的釋然，是終得人才的歡欣”錯(cuò)，此時(shí)楊昌濟(jì)還沒(méi)有表示接受聘請(qǐng)。8.①發(fā)現(xiàn)毛澤東等青年學(xué)子的過(guò)人潛質(zhì)，看到教育的希望。②認(rèn)可學(xué)校采納多元評(píng)價(jià)、重視發(fā)掘青年學(xué)子潛力的辦學(xué)理念。③認(rèn)可一師教師謙遜、務(wù)實(shí)又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)氛圍。④被孔昭綬校長(zhǎng)禮賢下士、真誠(chéng)待賢的誠(chéng)意打動(dòng)。(第一點(diǎn)2分，后三點(diǎn)答出任意兩點(diǎn)4分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)9.①對(duì)比，通過(guò)楊昌濟(jì)對(duì)兩篇文章的對(duì)比評(píng)點(diǎn)，以及眾人情緒的變化對(duì)比，突出毛澤東文章的獨(dú)特性。②設(shè)置懸念，楊昌濟(jì)看第二篇文章時(shí)的表情變化、反復(fù)閱讀的行為以及周圍老師的反應(yīng)，能夠帶動(dòng)讀者對(duì)結(jié)果的好奇，增強(qiáng)敘事的張力。③側(cè)面烘托，教務(wù)室從安靜到凝重的氛圍變化，烘托評(píng)點(diǎn)作文的緊張感；借袁吉六的態(tài)度變化、黎錦熙等人的反應(yīng)，側(cè)面強(qiáng)化楊昌濟(jì)評(píng)價(jià)的分量。④先抑后揚(yáng)，評(píng)第二篇作文時(shí)，先貶低其文筆、結(jié)構(gòu)等技巧，再大力夸贊其蘊(yùn)含的勃勃生氣與驚人膽識(shí)，形成反差，強(qiáng)化表達(dá)效果。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)10.BDF(每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分)【解析】正確斷句是：比長(zhǎng)嗜學(xué)，有所未達(dá)，思之夜以繼日，必至于得而后已。11.A【解析】A.“載舟覆舟，所宜深慎”中“宜”的意思也是應(yīng)當(dāng)。B.“迨諸父異爨”中的“諸”不是兼詞，意思是“各個(gè)”。C.正確。兩個(gè)“為”意思都是“被”。D.“先破秦入咸陽(yáng)者王之”中“王”的用法是使動(dòng)，意思是“使……稱王”。12.C【解析】“帶病為政”材料中無(wú)依據(jù)，材料中是“蓋其志非敢私佚其身，而在于為人”。13.(1)他與人交往，常常推崇別人的長(zhǎng)處，而暗中彌補(bǔ)別人的不足。(“游”“所長(zhǎng)”“陰”“不及”各1分)(2)(劉安節(jié))調(diào)任宣州，洪水泛濫，他分派自己的下屬官吏準(zhǔn)備船只拯救溺水的人，并且親自監(jiān)督這件事。(“徙”“遣”“具”“躬”各1分)14.①體恤民生，勇于擔(dān)當(dāng)：如任饒州知州時(shí)，饑荒之年開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民、反對(duì)強(qiáng)行征糧加重百姓困苦等。②清正廉潔，嚴(yán)于律己：面對(duì)百姓因官吏侵?jǐn)_而逃散的情況，以身作則廉潔自律，感化下屬官吏，最終使逃亡百姓紛紛返回。③務(wù)實(shí)干練，謙遜推功：處理饑荒、洪水等政務(wù)時(shí)，措施果斷高效；宣州賑災(zāi)有功后，上書稱是受上級(jí)指示而行，將功勞歸于轉(zhuǎn)運(yùn)使，不專擅居功。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分)參考譯文：材料一：先生名安節(jié)，字元承，天資稟賦不凡。等到成年后酷愛(ài)學(xué)習(xí)，有不懂的地方，日夜思考，一定到弄懂才罷休。元符三年，先生考中進(jìn)士。(皇帝)在便殿召見(jiàn)他詢問(wèn)對(duì)策，先生說(shuō)太子?xùn)|宮應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎選擇官員屬吏，即使是身邊供驅(qū)使的人，也必須是合適的人選?；噬戏Q贊他說(shuō)得好，詳細(xì)詢問(wèn)了很多事情，當(dāng)天就提拔他為監(jiān)察御史。第二年，先生升任太常少卿，然而有人彈劾他在擔(dān)任諫官期間沒(méi)有什么建樹(shù)，先生被貶任饒州知州。饒州接連遭遇饑荒，先生到任后，大開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)災(zāi)民，又給鄰近州郡發(fā)文告提醒不要阻止糧食流通(購(gòu)買糧食)。當(dāng)時(shí)軍糧儲(chǔ)備不足，以往都是強(qiáng)行向百姓索取。先生說(shuō)：“年成如此饑荒，還要加重百姓的困苦，怎么可以呢？為政應(yīng)當(dāng)調(diào)整事務(wù)的輕重緩急罷了?！笔忻穸啻伪还俑藛T侵?jǐn)_，逃散到了郊外，先生親自帶頭來(lái)廉潔自律，下屬官吏也被感化。不久，饑餓的人得到了充實(shí)，匱乏的人得到了救濟(jì)，逃亡的人紛紛返回。后來(lái)先生調(diào)任宣州知州。先生離開(kāi)饒州那天，百姓攔路挽留他，痛哭流涕不忍分別。先生到宣州才十天，洪水泛濫而至，先生分派他的下屬官吏準(zhǔn)備船只拯救溺水的人，自己親自監(jiān)督這件事，日夜都沒(méi)有稍微休息，救活了將近幾千人。而遠(yuǎn)近前來(lái)的流民數(shù)以萬(wàn)計(jì)，先生打開(kāi)佛廟來(lái)安置他們，打開(kāi)糧倉(cāng)來(lái)使他們活下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人流離失所。先生將要打開(kāi)糧倉(cāng)時(shí)，官吏認(rèn)為不符合法令規(guī)定，而且轉(zhuǎn)運(yùn)使也堅(jiān)持這一意見(jiàn)，先生都不聽(tīng)從。先生天資接近大道，且學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)靈敏，他所追求的，不是世俗所說(shuō)的學(xué)問(wèn)。他神態(tài)溫和，一看就知道有包容之心。至于堅(jiān)守立場(chǎng)時(shí)，卻堅(jiān)定不屈，從不知道災(zāi)禍福利、利害得失可以作為回避或趨附的理由。鄒浩因擔(dān)任右正言而獲罪，先生和幾個(gè)關(guān)系密切的人追隨慰勞勉勵(lì)他。朝廷震怒，追捕十分緊急，人們都惶恐不安，只有先生像平時(shí)一樣泰然自若。不久哲宗察覺(jué)到他沒(méi)有別的意圖，下詔釋放了他。先生遇到事情不論難易，別人厭惡辛苦的差事，他都從容承擔(dān)，沒(méi)有絲毫倉(cāng)促勞累的神色。他與人交往，常常推崇別人的長(zhǎng)處，而暗中彌補(bǔ)別人的不足。宣州賑濟(jì)災(zāi)民時(shí)，先生上書說(shuō)自己不敢專擅行事，因?yàn)槭鞘苌霞?jí)指示而行，所以朝廷記錄了轉(zhuǎn)運(yùn)使的功勞并晉升了他的官階。先生的志向不在于自身的安逸，而在于為百姓做事。材料二：安節(jié)字元承。他年輕時(shí)和堂弟劉安上一起拜伊川先生為師?？贾羞M(jìn)士后，他多次升遷官至太常少卿，后來(lái)出京擔(dān)任饒州知州。劉安節(jié)說(shuō)：“年成如此饑荒，還要加重百姓的困苦，怎么可以呢?”(劉安節(jié))調(diào)任宣州，洪水泛濫，他分派自己的下屬官吏準(zhǔn)備船只拯救溺水的人，并且親自監(jiān)督這件事。政和六年劉安節(jié)去世。15.B【解析】“運(yùn)用夸張手法”錯(cuò)，“上垅”兩句是對(duì)收割過(guò)程的實(shí)寫，沒(méi)有夸大速度。16.情感表達(dá)：寫出貴人對(duì)田家辛勞與饑餓的漠視，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴麻木不仁的憤懣與批判；點(diǎn)出農(nóng)人勞而無(wú)獲的悲