2025年《農(nóng)歷》(郭文彬)閱讀測試題及答案一、閱讀下面的文字，完成1-10題（選擇題，每小題3分，共30分）《農(nóng)歷》開篇即指出，作為中國傳統(tǒng)歷法，農(nóng)歷并非單純的陰歷，而是“陰陽合歷”。其月份以月相盈虧為周期（29.5306日），年份則通過設(shè)置閏月與太陽回歸年（365.2422日）同步。書中特別強(qiáng)調(diào)，農(nóng)歷的“節(jié)氣”體系是其核心特征——古人將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每15日左右為一個節(jié)氣，從立春起至大寒止，構(gòu)成完整的時間坐標(biāo)。在“節(jié)氣與生活”章節(jié)，作者郭文彬以“雨水”為例，解析傳統(tǒng)農(nóng)時與民俗的關(guān)聯(lián)：“雨水三候：一候獺祭魚，二候鴻雁來，三候草木萌動。這不僅是物候觀察，更是農(nóng)人‘春捂秋凍’‘培土保墑’的實踐指南?！睍羞€提到，明清時期官方歷法《時憲歷》對節(jié)氣計算的精準(zhǔn)化，使“定氣法”取代了“平氣法”，節(jié)氣日期更貼合太陽實際位置。關(guān)于農(nóng)歷的文化意義，郭文彬認(rèn)為其本質(zhì)是“中國人的時間哲學(xué)”。他寫道：“從‘冬至大如年’的祭祀，到‘清明插柳’的踏青，從‘芒種煮梅’的食俗，到‘霜降賞菊’的雅趣，農(nóng)歷將自然節(jié)律與人文情感編織成網(wǎng)，讓每個日子都承載著對生命的敬畏與感恩。”1.下列對“農(nóng)歷是陰陽合歷”的理解，不符合文意的一項是（）A.月份以月相盈虧為周期，平均約29.53天B.年份通過設(shè)置閏月與太陽回歸年保持同步C.節(jié)氣體系獨立于月相周期，僅依據(jù)太陽運動劃分D.同時兼顧月相變化與太陽回歸年長度2.根據(jù)文本，“定氣法”取代“平氣法”的主要原因是（）A.民間對節(jié)氣日期規(guī)律性的需求B.提高節(jié)氣與太陽實際位置的契合度C.簡化歷法計算的復(fù)雜程度D.適應(yīng)明清時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新需求3.下列對“雨水三候”的分析，正確的一項是（）A.僅記錄動物遷徙與植物生長的自然現(xiàn)象B.是古人對氣候規(guī)律的抽象總結(jié)，無實際生產(chǎn)價值C.既包含物候觀察，也指導(dǎo)具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為D.反映了古人“天人感應(yīng)”的迷信思想4.文中“中國人的時間哲學(xué)”指的是（）A.對時間流逝的消極感慨B.自然節(jié)律與人文情感的融合C.對精確計時技術(shù)的追求D.傳統(tǒng)節(jié)日儀式的形式化傳承5.下列關(guān)于農(nóng)歷節(jié)氣的表述，符合文意的一項是（）A.節(jié)氣以月相變化為劃分依據(jù)，每30日左右一個B.從春分起至冬至止，構(gòu)成完整的節(jié)氣序列C.24節(jié)氣是太陽周年運動軌跡的24等份劃分D.明清以前采用“定氣法”計算節(jié)氣日期6.文中提到“冬至大如年”“清明插柳”等例子，主要目的是（）A.說明傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式隨時代變化B.論證農(nóng)歷將自然與人文結(jié)合的文化特征C.對比不同節(jié)氣對應(yīng)的民俗差異D.強(qiáng)調(diào)冬至在古代社會的重要政治地位7.對“農(nóng)歷讓每個日子都承載著對生命的敬畏與感恩”的理解，最準(zhǔn)確的一項是（）A.每個農(nóng)歷日期都有特定的祭祀儀式B.農(nóng)歷通過習(xí)俗將自然節(jié)律與生命情感聯(lián)結(jié)C.古人因無法解釋自然現(xiàn)象而產(chǎn)生敬畏D.現(xiàn)代社會應(yīng)完全恢復(fù)傳統(tǒng)農(nóng)歷習(xí)俗8.下列對文本內(nèi)容的概括，不正確的一項是（）A.農(nóng)歷的核心特征是24節(jié)氣體系B.月相周期與太陽回歸年的差異通過閏月調(diào)節(jié)C.《時憲歷》推動了節(jié)氣計算的精準(zhǔn)化D.民俗活動是農(nóng)歷文化意義的唯一載體9.文中“編織成網(wǎng)”的比喻，主要強(qiáng)調(diào)農(nóng)歷的（）A.計算方式的復(fù)雜性B.時間覆蓋的全面性C.自然與人文的緊密關(guān)聯(lián)D.歷史傳承的連續(xù)性10.根據(jù)文本，下列推斷正確的一項是（）A.單純陰歷無法指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此被農(nóng)歷取代B.節(jié)氣日期在“平氣法”下比“定氣法”更固定C.“芒種煮梅”的食俗與芒種節(jié)氣的氣候特點無關(guān)D.沒有農(nóng)歷，傳統(tǒng)民俗中的自然元素會完全消失二、閱讀下面的文字，完成11-15題（填空題，每空2分，共10分）《農(nóng)歷》中詳細(xì)梳理了節(jié)氣與農(nóng)事的對應(yīng)關(guān)系：立春標(biāo)志著“①________”，此時北方開始翻整土地，南方準(zhǔn)備稻種；小滿的“滿”指②________，農(nóng)諺“小滿不滿，芒種不管”即強(qiáng)調(diào)此時需保證農(nóng)田水量；白露節(jié)氣“露凝而白”，意味著③________，作物開始成熟；冬至日太陽直射南回歸線，是一年中④________最短的一天，此后北半球晝漸長；大寒作為最后一個節(jié)氣，古人有“⑤________”的習(xí)俗，通過腌制臘味儲存過冬食物。三、閱讀下面的文字，完成16-20題（簡答題，每小題6分，共30分）《農(nóng)歷》在“歷法演變”部分提到：“從夏代的‘夏歷’到漢代的《太初歷》，從唐代的《大衍歷》到清代的《時憲歷》，農(nóng)歷的發(fā)展始終圍繞‘調(diào)和陰陽’展開——既要讓月份符合月相，又要讓年份貼近太陽回歸年，這一矛盾推動了閏月規(guī)則的不斷優(yōu)化。”結(jié)合文本，回答以下問題：16.文中“調(diào)和陰陽”具體指什么？請用自己的話概括。17.為什么說“調(diào)和陰陽”的矛盾推動了閏月規(guī)則的優(yōu)化？請結(jié)合農(nóng)歷的特點說明。書中“節(jié)氣的現(xiàn)代意義”章節(jié)指出：“在衛(wèi)星定位與精準(zhǔn)氣象預(yù)報的今天，節(jié)氣的農(nóng)時指導(dǎo)功能逐漸弱化，但作為文化符號，它依然在端午節(jié)包粽子、中秋節(jié)賞月亮等習(xí)俗中延續(xù)生命力。”18.作者認(rèn)為節(jié)氣的功能發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？請分點概括。19.文中提到的“文化符號”具體指什么？請舉例說明。郭文彬在結(jié)語中寫道：“農(nóng)歷不是一堆數(shù)字的排列，而是活著的文化基因。它記錄著先民觀察自然的智慧，也承載著我們對‘何以成為中國人’的回答?！?0.如何理解“農(nóng)歷是活著的文化基因”？請結(jié)合文本內(nèi)容闡釋。四、閱讀下面的文字，完成21-23題（探究題，共30分）《農(nóng)歷》中多次強(qiáng)調(diào)“農(nóng)歷的時間觀是整體性的”，即古人將時間視為自然、社會、生命交織的整體，而非孤立的刻度。21.請結(jié)合文本中“雨水三候”“冬至大如年”等例子，分析這種“整體性時間觀”的具體表現(xiàn)。（10分）當(dāng)前，部分年輕人認(rèn)為“農(nóng)歷只是老一輩的日歷”，對節(jié)氣習(xí)俗缺乏了解。22.針對這一現(xiàn)象，結(jié)合《農(nóng)歷》的觀點，提出三條傳承農(nóng)歷文化的可行建議，并說明理由。（10分）有學(xué)者指出：“公歷的普及讓農(nóng)歷逐漸退出日常計時，但它在文化認(rèn)同層面的價值不可替代。”23.請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓Α稗r(nóng)歷在文化認(rèn)同層面的價值”的理解。（10分）答案一、選擇題1.C（節(jié)氣依據(jù)太陽運動劃分，但并非“獨立于月相周期”，農(nóng)歷整體是陰陽合歷，節(jié)氣與月相共同構(gòu)成體系）2.B（文本明確“使節(jié)氣日期更貼合太陽實際位置”）3.C（既包含“獺祭魚”等物候，也指導(dǎo)“春捂秋凍”等實踐）4.B（原文“將自然節(jié)律與人文情感編織成網(wǎng)”）5.C（對應(yīng)“將太陽周年運動軌跡劃分為24等份”）6.B（舉例是為了論證農(nóng)歷的文化意義）7.B（核心是“自然節(jié)律與生命情感聯(lián)結(jié)”）8.D（“唯一載體”錯誤，文中提到“祭祀”“食俗”“雅趣”等多種載體）9.C（比喻強(qiáng)調(diào)自然與人文的緊密關(guān)聯(lián)）10.B（“平氣法”均分回歸年，節(jié)氣日期更固定；“定氣法”按太陽實際位置，日期可能波動）二、填空題①春耕開始②麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿③晝夜溫差加大④白晝⑤臘祭/腌制臘肉三、簡答題16.指農(nóng)歷在制定時需同時滿足兩個要求：月份以月相盈虧為周期（陰歷特征），年份與太陽回歸年長度同步（陽歷特征）。（要點：兼顧陰歷月份與陽歷年份）17.農(nóng)歷的月份（約29.53天）與太陽回歸年（約365.24天）存在天數(shù)差異（12個月約354天，比回歸年少11天），若不調(diào)整，月份會逐漸偏離季節(jié)。通過設(shè)置閏月（每19年7閏），可使農(nóng)歷年份整體接近回歸年，這一需求推動了閏月規(guī)則從粗略到精準(zhǔn)的優(yōu)化。（要點：陰陽歷天數(shù)差異→需閏月調(diào)節(jié)→推動規(guī)則優(yōu)化）18.①傳統(tǒng)功能弱化：農(nóng)時指導(dǎo)作用因現(xiàn)代科技（如氣象預(yù)報）而降低；②新功能凸顯：作為文化符號，在民俗活動（如包粽子、賞月亮）中延續(xù)文化生命力。（分點作答，每點3分）19.指節(jié)氣超越具體實用功能，成為承載文化記憶與情感的象征。例如“清明插柳”不僅是踏青活動，更象征對春天的迎接與對先人的追思；“霜降賞菊”不僅是觀賞行為，更體現(xiàn)古人對高潔品格的推崇。（定義2分，舉例2分，分析2分）20.“活著”指農(nóng)歷并非僵化的歷史遺存，而是仍在當(dāng)代生活中發(fā)揮作用（如習(xí)俗傳承）；“文化基因”指其蘊(yùn)含著民族的思維方式與價值觀念（如對自然的敬畏、對生命的感恩）。它既記錄先民智慧（如節(jié)氣劃分），又回答“何以成為中國人”（如通過共同的習(xí)俗強(qiáng)化文化認(rèn)同）。（要點：“活著”的內(nèi)涵；“文化基因”的內(nèi)涵；結(jié)合文本分析）四、探究題21.①“雨水三候”將物候（獺祭魚、鴻雁來、草木萌動）、農(nóng)時（春捂秋凍、培土保墑）與自然規(guī)律（氣溫回升、降水增多）結(jié)合，體現(xiàn)自然、生產(chǎn)、生命的整體關(guān)聯(lián)；②“冬至大如年”將天文現(xiàn)象（太陽直射南回歸線）、民俗活動（祭祀）與社會情感（家族團(tuán)聚）融合，說明時間不僅是物理刻度，更是文化與情感的載體。（每例分析5分，需結(jié)合“整體性”）22.建議示例：①在中小學(xué)開設(shè)“節(jié)氣文化”校本課程，結(jié)合節(jié)氣開展種植、美食制作等實踐活動（理由：通過體驗式學(xué)習(xí)讓年輕人感受農(nóng)歷與生活的聯(lián)結(jié)，文本提到農(nóng)歷“承載對生命的敬畏”，實踐可強(qiáng)化這種感知）；②利用短視頻平臺傳播節(jié)氣故事，如拍攝“小滿與麥田”“冬至家宴”等主題內(nèi)容（理由：符合年輕人信息接收習(xí)慣，文本強(qiáng)調(diào)農(nóng)歷是“活著的文化”，新媒體可推動其當(dāng)代傳播）；③在傳統(tǒng)節(jié)日融入創(chuàng)新元素，如清明舉辦“生態(tài)踏青”活動、冬至組織“溫暖社區(qū)”公益宴（理由：文本提到民俗是農(nóng)歷文化的載體，創(chuàng)新形式可吸引年輕人參與，延續(xù)文化生命力）。（每條建議2分，理由2分，共10分）23.①農(nóng)歷是民族文化的“時間記憶”：