第第頁甘肅省武威第十六中學(xué)教育集團(tuán)聯(lián)片教研2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語文期末試卷一、積累與運(yùn)用（共46分）1．仔細(xì)觀察下面的書法作品，從中挑選八個(gè)簡體漢字，用正楷臨寫在田字格內(nèi)。閱讀“家在臨沂”主題片片頭解說詞，完成下面小題。臨沂，古稱啟陽、開陽、瑯琊、沂州，因______臨沂河而得名臨沂。臨沂，是一座山水之城。八百里蒙山巍巍，五千年沂河湯湯。蒼馬山兩峰疊翠，文峰山神峰積雪。三河交匯，沂水拖藍(lán)；八水繞城，波光敞滟。山城相依，人水相親。臨沂，是一座英雄之城。沂蒙紅嫂用乳汁救八路軍傷員，沂蒙六姐妹日烙煎餅八百斤。獨(dú)輪車車流滾滾，擔(dān)架隊(duì)（轟轟烈烈/浩浩蕩蕩）支前故事，婦______皆知；熾熱之心感天動(dòng)地。臨沂，成了沂蒙精神之源。臨沂，是一座活力之城。臨沂人（汲取/獲?。┘t色營養(yǎng)，追求綠色發(fā)展。沂蒙精神（哺育/養(yǎng)育）了臨沂人，也賦______了臨沂人新的使命。商貿(mào)通四海，貨物流八方，新時(shí)代的臨沂人正以昂揚(yáng)的姿態(tài)闊步前行。2．文中加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）A．烙（luò）煎餅熾（chì）熱B．烙（lào）煎餅熾（zhì）熱C．烙（luò）煎餅熾（zhì）熱D．烙（lào）煎餅熾（chì）熱3．文中橫線處依次填入漢字正確的一項(xiàng)是（）A．瀕儒與 B．瀕孺予 C．濱儒予 D．濱孺與4．下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．瑟索（sè）魯鈍（dùn）勾當(dāng)（gōu）與日具增（jù）B．恪守（kè）嗤笑（cī）制裁（cái）不言而郁（yù）C．驅(qū)除（qū）壓榨（zà）踐橋（zhàn）頓開茅塞（sè）D．作揖（yī）麻醉（zuì）旁騖（wù）形銷骨立（xiāo）5．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．羈絆人聲鼎沸斑瀾格物至知B．褻犢鄭重其事鮮妍重巒疊障C．魯鈍摧枯拉朽浮躁思賢如渴D．羸弱根深締固氣慨形銷骨立6．下列句子中，加點(diǎn)詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．海珠湖畔花團(tuán)錦簇，白色、紅色、橙色的菊朵朵灑落在翠綠的草毯上，令人心醉。B．首屆黃飛鴻醒獅少年素質(zhì)大賽在廣州水博苑啟動(dòng)，靈動(dòng)精湛的舞獅表演可歌可泣。C．小語在廣東文學(xué)館內(nèi)惟妙惟肖地講述文學(xué)巨匠魯迅先生的故事，深受參觀者好評(píng)。D．跑步接力賽中，場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員奮勇爭(zhēng)先，場(chǎng)外的同學(xué)們吶喊聲、助威聲如雷貫耳。7．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．“互聯(lián)網(wǎng)之光”博覽會(huì)落實(shí)了智慧化的保障措施，機(jī)器狗、人力拉貨車等首次投入使用。B．神舟十九號(hào)的研制者，大多以青年人為主，實(shí)現(xiàn)了“老一代”向“新一代”的過渡。C．《中國人最易讀錯(cuò)的字》選取近200個(gè)國人常讀錯(cuò)的字，既明確讀音，又分析了讀錯(cuò)原因。D．流行于珠三角的粵劇，不僅是廣東地區(qū)的民俗娛樂活動(dòng)，更是體現(xiàn)嶺南文化的審美活動(dòng)。8．下面橫線處的句子，排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）豁達(dá)的人笑看人生的得失。。生命的歷程就是這一次次的走過，經(jīng)歷之后的微笑，才是最美麗的微笑。①將要失去的時(shí)候，盡力挽回②擁有的時(shí)候，盡情享受那種激情③留不住時(shí)，也不過于悲傷④因?yàn)椋挥型纯嗯c幸福的因果循環(huán)，才組成了豐富的人生。A．④①③② B．②③①④ C．④③①② D．②①③④9．從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．中國古代史書種類繁多、體裁多樣，其中《戰(zhàn)國策》是以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的紀(jì)傳體史書。B．我國古代的職官，歷代建制不同，其間因襲變革、增加減少，情況十分復(fù)雜，秦代以及漢初宰相的正式官稱是“丞相”。C．我國是世界上天文學(xué)起步最早的國家之一，人們所熟知的“彗星”“白虹”“流火”“天罡”“金蟾”等都是古書上出現(xiàn)的天文學(xué)名詞。D．在古代，百姓的稱謂有很多，常見的有布衣、黔首、黎民、黎庶、蒼生、氓等。二、（6分）綜合性學(xué)習(xí)。某中學(xué)開展“漫步書?！ら喯砭省敝黝}讀書活動(dòng)，安排如下：10．閱讀經(jīng)典，聚沙成塔下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是（）A．魯迅，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》，雜文集《且介亭雜文》等。B．傴僂，是彎腰曲背。提攜，是牽扶。《醉翁亭記》中的“傴僂提攜”，指的是老人。C．《艾青詩選》中選用了“土地”“太陽”“手推車”“礁石”等意象，具有豐富的文化內(nèi)涵。D．《水滸傳》借梁山好漢們不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。11．開卷有益，精研細(xì)思明末清初的杰出文學(xué)家金圣嘆，把《水滸傳》中的主要人物，按照人物品行、性格分為了由上到下的五個(gè)等級(jí)。其中，被評(píng)為上上人物的武松、魯達(dá)、楊志、吳用，更是被金圣嘆分別賦予了“天人”“闊人”“正人”“捷人”的稱號(hào)。請(qǐng)任選其中一人，簡要分析其獲此稱號(hào)的原因。12．【文段一】只見這十五個(gè)人，頭重腳輕，一個(gè)個(gè)面面廝覷，都軟倒了。那七個(gè)客人從松樹林里推出這七輛江州車兒，把車子上棗子都丟在地上，將這十一擔(dān)金珠寶貝都裝在車子內(nèi)，遮蓋好了，叫聲“聒噪”，一直望黃泥岡下推去了。楊志口里只是叫苦，軟了身體，掙扎不起，十五個(gè)人眼睜睜地看著那七個(gè)人把這金寶裝了去，只是起不來，掙不動(dòng)，說不得。【文段二】宋江聽罷，吃了一驚，肚里尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。他如今犯了彌天大罪，我不救他時(shí)，捕獲將去，性命便休了！”心內(nèi)自慌，卻答應(yīng)道：“晁蓋這廝，奸頑役戶，本縣內(nèi)上下人，沒一個(gè)不怪他。今番做出來了，好教他受！”何濤道：“相煩押司便行此事。”上面兩個(gè)文段出自名著《水滸傳》，作者是，文段一中的楊志綽號(hào)是，文段二中宋江的綽號(hào)是。這本名著的主題是。13．默寫。（1）許渾的《咸陽城東樓》中比喻重大事變即將發(fā)生前的緊張氣氛的句子：，。（2）李商隱《無題》中贊美獻(xiàn)身事業(yè)、奉獻(xiàn)不止精神的詩句：，。（3）李商隱的《無題》中寄托作者惆悵的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句：，。（4）秦觀《行香子（樹繞村莊）》中運(yùn)用白描手法摘繪春天的田園風(fēng)光的句子；，。（5）辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》中表現(xiàn)了他受壓抑排擠、報(bào)國無門的痛苦的句子；，！三、詩歌鑒賞（共6分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。無題李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。14．對(duì)這首詩賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)中兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)指離別時(shí)的難舍難分。B．頷聯(lián)表達(dá)了詩人對(duì)愛情的忠貞不渝，此聯(lián)也常被用來贊美無私奉獻(xiàn)的精神。C．頸聯(lián)從己方設(shè)想對(duì)方的相思之苦，“月光寒”則烘托出女子獨(dú)處的清冷孤寂。D．尾聯(lián)借助“蓬山”“青鳥”等傳說，表現(xiàn)作者對(duì)愛情不再抱有希望，準(zhǔn)備放棄這段感情。15．同樣是涉及飛鳥，本詩的“青鳥”和《月夜憶舍弟》中的“邊秋一雁聲”的“雁”分別傳達(dá)出詩人怎樣的情感？四、文言文閱讀（共13分）閱讀下面兩文，完成問題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。（選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐，可臥，可箕踞①，可偃仰；可放筆硯；可瀹茗②置飲。以人之逸，待水之勞取九天銀河置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳③與之對(duì)枰。于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯(cuò)并奏。頃之，又有曳杖聲從云中來者，則老僧懷遠(yuǎn)④抱詩集尺許，來索余序。于是吟詠之聲又復(fù)大作。天籟人籟，合同而化⑤。不圖⑥觀瀑之娛，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對(duì)南山云樹蓊郁中隔長江，風(fēng)帆往來，妙無一人肯泊岸來此寺者。（選自袁枚《峽江寺飛泉亭記》，有刪改）【注釋】①箕（jī）踞：一種坐的姿勢(shì)。坐時(shí)兩腳伸直岔開，形似簸箕。②瀹（yuè）茗：煮茶。瀹，煮。③霞裳：袁枚的學(xué)生。④懷遠(yuǎn)：和尚名。⑤合同而化：匯合融化在一起。⑥圖：想到。16．下列句中加點(diǎn)詞語的意思或用法相同的一組是（）A．其西南諸峰其必曰（《岳陽樓記》）B．得之心而寓之酒也湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》）C．余命霞裳與之對(duì)枰天與云與山與水（《湖心亭看雪》）D．不圖觀瀑之娛此岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》）17．把選文中畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①名之者誰？太守自謂也。②于是吟詠之聲又復(fù)大作。18．用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）正對(duì)南山云樹蓊郁中隔長江19．甲乙兩文都描繪了作者于亭中的之樂。不同的是，乙文還展現(xiàn)了在亭中的、、之樂。五、（12分）敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。②本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。③孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難矣哉！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。④唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘松咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的弟子想替他服務(wù)，把他當(dāng)日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。⑤我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有業(yè)，人人都要做事。倘若有人問我：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！蹦阏f有業(yè)之必要，我承認(rèn)有業(yè)之必要，但是，業(yè)有什么可敬呢？我便回答他：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！蔽┢淙绱?，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。⑥第一，因?yàn)榉猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。各種職業(yè)，都有它存在的價(jià)值，只要你用心去做，都能做出成績。比如醫(yī)生，救死扶傷，是神圣的職業(yè)；教師，教書育人，也是神圣的職業(yè)。⑦第二，因?yàn)榉猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可樂的。從事一種職業(yè)，你就能從中體會(huì)到樂趣。比如科學(xué)家，在探索未知的過程中，會(huì)感受到發(fā)現(xiàn)的喜悅；藝術(shù)家，在創(chuàng)作作品時(shí)，會(huì)沉浸在創(chuàng)作的激情中。⑧第三，一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬、不樂，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神；從事實(shí)方面說，一定把事情做壞，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。⑨第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省得無限閑煩惱。法門寺里的小和尚，每天只做一件事，就是敲鐘，他把敲鐘這件事做到了極致，成為了一名出色的敲鐘僧。他的故事告訴我們，專心致志于一件事，就能在這件事上取得成功。⑩我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)，常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！20．請(qǐng)概括文章的中心論點(diǎn)。21．文章運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說明。22．解釋文中“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”這句話的含義。23．結(jié)合自己的學(xué)習(xí)或生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“敬業(yè)樂業(yè)”的理解。六、（13分）閱讀下面的文字，完成問題。在山上“種星星”王純亮①那天，兒子興致勃勃地問我，哪里可以看到漫天的星星？我隨口告訴他說，吳光榮伯伯的油茶山。兒子好奇：為什么那兒有漫天的星星？我說，那是吳伯伯在山上種的呢。本是逗他玩，沒想到，他和妹妹纏著我，說要上山看星星怎么種。②那時(shí)，老吳的油茶山上，無數(shù)的油茶果，像一粒粒銅丸子，在微風(fēng)中掛著。放眼看去，千樹萬樹壓枝低，秋陽里泛著淡淡的金光。貴州的油茶樹也在這個(gè)季節(jié)開花，嫩白花瓣與粉紅花蕊，兩兩點(diǎn)綴，像一張張臉，羞澀地淺笑。③今秋，我有幸上了兩次吳光榮的油茶山。④首次上山，只見數(shù)千斤油茶果晾曬在院壩，采收、搬運(yùn)，老吳他們忙得不亦樂乎。貴陽離龍里不遠(yuǎn)，但之前我和老吳只見過一面，對(duì)他種油茶的了解都通過微信朋友圈，這次終于得以親見。⑤出身農(nóng)家的吳光榮對(duì)農(nóng)業(yè)有特殊感情。20多年前林學(xué)專業(yè)畢業(yè)后，他一直在城市從事綠色產(chǎn)業(yè)。后來轉(zhuǎn)戰(zhàn)農(nóng)村到荒山上種油茶，用他的話說，是對(duì)農(nóng)業(yè)情感沖動(dòng)的真情回歸。在這片數(shù)千畝原本只長雜草和灌木的荒山上，歷無數(shù)坎坷，這個(gè)漢子多次跌倒再站起，汗水灑遍山崗，但就是不流半滴淚。他說，就咬定這片山了。⑥時(shí)隔20天，我?guī)е⒆釉俅蝸淼絽枪鈽s的油茶山。抵達(dá)時(shí)天色已晚，晚歇在他于油茶林間修建的山舍里，我特意選了一間可以打開天窗的屋子。那晚，兩個(gè)孩子躺在床上比誰數(shù)得星星多，帶著星星怎么種的疑惑，在此起彼伏的蛐蛐聲中安然睡去。⑦次日起早，孩子們見到了他們心中“種星星”的吳伯伯。老吳領(lǐng)著他們?nèi)メ炓吧~、找跑山雞蛋、摘山楂果、覓野生菌，其間不斷地接打電話安排各項(xiàng)事情?？此麤]啥“特異功能”，孩子們似乎有點(diǎn)質(zhì)疑他“種星星”的真假。⑧站在高處，油茶林收放于心。數(shù)千畝山林的天地是大，但吳光榮心中的乾坤更大。這些年，周邊群眾吃上生態(tài)飯，也拿穩(wěn)定工資，和他有莫大關(guān)系。老吳說，帶著大家走，有難處就心里憋著，但步伐一定要鏗鏘。由于心胸敞亮、為人大氣，漸漸地，大家覺得他就是這山間的“俠客”。而老吳呢，手里捻著鼓鼓囊囊的油茶果，默默地思索著什么。⑨走在山埡口，我問孩子們樹上的果實(shí)和花朵像什么，他們先是一愣，然后興奮地跳起來，說像昨天晚上數(shù)的星星，閃閃的，數(shù)都數(shù)不清。我掐下茅草，用空心的稈做成吸管，讓孩子們吸食花蕊里晶瑩的花蜜，女兒說，吳伯伯種的“星星”實(shí)在是太甜了。⑩油茶掛果周期長，吳光榮便以短養(yǎng)長，在基地里套種食用菌和中藥材，發(fā)展林下產(chǎn)業(yè)，既提高了荒山利用率，又減少成本投入。?陽光下，幾名布依族和苗族阿姨不斷翻曬油茶果，影子就像她們的幸福一樣，被拉得好長。院壩里曬不下的油茶果，她們就沿著長長的機(jī)耕道鋪陳開，那是她們的幸福在山里綿延。?路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。?日升月落、四季更迭。一天又一天，吳光榮在這片山上“種星星”。在這里，山是土石和油茶樹的總和，是希望，是幸福的源頭。迎著朝陽，這個(gè)漢子步入大山里，不時(shí)眺望著遠(yuǎn)方，在暖陽的照射下，眼神里又多了幾分堅(jiān)毅。?此時(shí)，他也成了山的一部分。選自《人民日?qǐng)?bào)》（2024年12月4日第20版）24．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．吳光榮帶領(lǐng)群眾在荒山上種“星星”，彰顯理想的光輝和人格的力量。B．老吳在“默默地思索著什么”，暗示吳光榮有時(shí)會(huì)為產(chǎn)品的銷路發(fā)愁。C．文中寫布依族和苗族阿姨的勞動(dòng)場(chǎng)景，點(diǎn)明吳光榮干事創(chuàng)業(yè)的意義。D．作者在記敘事情的同時(shí)，穿插了精當(dāng)?shù)淖h論，增強(qiáng)了文章的感染力。25．“今秋，我有幸上了兩次吳光榮的油茶山”這句話有怎樣的情感意味？26．聯(lián)系上下文，品味文中畫橫線的句子，回答括號(hào)中的問題。①后來轉(zhuǎn)戰(zhàn)農(nóng)村到荒山上種油茶，用他的話說，是對(duì)農(nóng)業(yè)情感沖動(dòng)的真情回歸。（體會(huì)加點(diǎn)詞語的含義及感情色彩。）②女兒說，吳伯伯種的“星星”實(shí)在是太甜了。（句中喻體“星星”，形象有趣。請(qǐng)寫出其本體，并分析兩者的相似性。）27．文章最后一段有什么含意？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。七、作文（共60分）28．學(xué)校決定開展“好書漂流”活動(dòng)，建議畢業(yè)班同學(xué)把自己讀過的一本好書送給學(xué)弟學(xué)妹，并附送一枚寫有贈(zèng)言的書簽，請(qǐng)你寫一段話，或分享閱讀感悟，或交流閱讀方法，或表達(dá)希望期待。（80字左右）29．正值青春年華的同學(xué)們，生活中一定有一些溫暖的記憶令你難以忘懷，一定有一些美好的情感成為珍藏在心底的財(cái)富，一定有一些成長的感悟啟迪著你思考，一定有一些夢(mèng)想帶給你前行的力量……請(qǐng)以“我的青春里有”為題目，寫一篇文章。要求：請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幪顚懞线m的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整。除詩歌外，文體不限，不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

答案解析部分1．【答案】示例：【解析】【分析】這幅書法作品，是《千字文》的局部，從右往左豎讀，為：駭躍超驤叛亡布射恬筆倫紙利俗并皆?！榜敗笔恰榜敗钡姆斌w，“躍”是“躍”的繁體，“驤”是“驤”的繁體，“筆”是“筆”的繁體，“倫”是“倫”的繁體。從16個(gè)字中挑出八個(gè)簡體漢字，用正楷臨寫在田字格內(nèi)即可。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查漢字書寫。答題的核心要點(diǎn)與易錯(cuò)點(diǎn)十分明確：選字時(shí)，優(yōu)先挑選筆畫簡潔、結(jié)構(gòu)勻稱、辨識(shí)度高的簡體漢字，避開筆畫繁雜、字形潦草的字，能最大程度保證書寫工整；書寫時(shí)，正楷切忌連筆、涂改、筆畫殘缺，漢字需居中書寫在田字格，上下左右留空適中，偏旁部首比例協(xié)調(diào)，做到規(guī)范、端正、整潔即可。【答案】2．D3．B【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題的考點(diǎn)是基礎(chǔ)字音辨析，核心聚焦多音字的語境運(yùn)用和易錯(cuò)字的讀音積累，是中考語文基礎(chǔ)板塊的?？碱}型。答題時(shí)，首先要掌握多音字的辨析技巧，結(jié)合詞語語境判斷讀音，如“烙”根據(jù)“制作煎餅”的動(dòng)作場(chǎng)景，可確定讀lào；其次，對(duì)于“熾”這類易錯(cuò)字，要避免“讀半邊字”的誤區(qū)，牢記其標(biāo)準(zhǔn)讀音，平時(shí)可將常見易錯(cuò)字音分類整理，形成積累清單；做題時(shí)采用“逐字排查法”，逐一核對(duì)每個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)字的讀音，排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，確保答案準(zhǔn)確。

（2）本題的考點(diǎn)是基礎(chǔ)字形辨析，重點(diǎn)考查形近字、同音字的區(qū)分及固定成語、詞語的規(guī)范書寫，屬于語文基礎(chǔ)積累的核心考點(diǎn)。答題時(shí)，可運(yùn)用“義辨法”和“固定搭配記憶法”：對(duì)于形近字如“瀕”與“濱”，結(jié)合字義和語境判斷，明確“瀕”表“臨近”、“濱”表“水邊”的差異；對(duì)于固定成語“婦孺皆知”和固定詞語“賦予”，需牢記其標(biāo)準(zhǔn)字形，避免因同音字混淆出錯(cuò)；平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注重整理形近字、同音字的對(duì)比清單，積累常見固定搭配和成語，做題時(shí)逐一核對(duì)每個(gè)橫線處的漢字是否符合字義、語境及規(guī)范書寫要求，確保無錯(cuò)別字2．本題考查多音字與易錯(cuò)字的讀音辨析。

A選項(xiàng)中，“烙煎餅”的“烙”正確讀音為lào，“烙”作“烘烤、燙熨”義時(shí)讀lào，如“烙餅”“烙印”，讀luò時(shí)多為書面語用法（如“炮烙”），此處語境為制作食物，故“l(fā)uò”錯(cuò)誤；“熾熱”的“熾”讀音正確，為chì。

B選項(xiàng)中，“烙煎餅”的“烙”讀音正確（lào），但“熾熱”的“熾”易錯(cuò)讀為zhì，實(shí)際正確讀音為chì，屬于因字形結(jié)構(gòu)誤讀的常見錯(cuò)誤。

C選項(xiàng)同時(shí)存在A、B兩項(xiàng)的錯(cuò)誤，“烙”讀luò、“熾”讀zhì均不正確。

D選項(xiàng)中，“烙（lào）煎餅”“熾（chì）熱”的注音均符合規(guī)范，無錯(cuò)誤。

故答案為：D。3．本題考查形近字、同音字的字形辨析及固定詞語書寫。第一個(gè)橫線處，“瀕”與“濱”的區(qū)別在于字義側(cè)重，“瀕”側(cè)重“臨近、靠近”（可搭配“瀕臨”“瀕河”），“濱”側(cè)重“水邊”（多作名詞，如“海濱”“湖濱”），“因?yàn)l臨沂河而得名”強(qiáng)調(diào)臨沂與沂河的地理位置關(guān)聯(lián)，即靠近沂河，故應(yīng)選“瀕”，排除C、D兩項(xiàng)。第二個(gè)橫線處，“婦孺皆知”是固定成語，“孺”指小孩，“儒”指讀書人、儒家學(xué)派，成語含義為“婦女和小孩都知道”，因此“儒”為錯(cuò)誤字形，排除A項(xiàng)。第三個(gè)橫線處，“賦予”是固定詞語，“予”表示“給予”，“與”表示“和、跟”或“參與”，無“賦與”這一規(guī)范搭配，故應(yīng)選“予”。綜上，三個(gè)橫線依次填入“瀕、孺、予”。

故答案為：B。4．【答案】D【解析】【分析】本題考查字音與字形的綜合辨析，需逐一核對(duì)每個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)字的讀音及詞語書寫規(guī)范。

A選項(xiàng)中，“勾當(dāng)”的“勾”為多音字，此處表示“事情（多指壞的）”，正確讀音為gòu，而非gōu；“與日具增”的“具”為字形錯(cuò)誤，應(yīng)為“俱”（“俱”有“一起、一同”之意，“與日俱增”指隨著時(shí)間一同增長）。

B選項(xiàng)中，“嗤笑”的“嗤”正確讀音為chī，易錯(cuò)讀為cī，屬于因聲旁誤讀的常見錯(cuò)誤；“不言而郁”的“郁”字形錯(cuò)誤，應(yīng)為“喻”（“喻”指“明白、了解”，“不言而喻”指不用說就可以明白）。

C選項(xiàng)中，“壓榨”的“榨”正確讀音為zhà，而非zà，屬于聲母發(fā)音錯(cuò)誤；“踐橋”為字形錯(cuò)誤，正確書寫為“棧橋”（“?！敝讣茉谒婊蚩罩械耐ǖ?，為固定詞語）。

D選項(xiàng)中，“作揖（yī）”“麻醉（zuì）”“旁騖（wù）”的字音均符合規(guī)范，“形銷骨立（xiāo）”的書寫也無錯(cuò)誤。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】這道題是語文基礎(chǔ)部分的經(jīng)典題型，考點(diǎn)聚焦常見易錯(cuò)字、多音字、形近字及同音字的綜合辨析，既考查字音的準(zhǔn)確認(rèn)讀，也考查字形的規(guī)范書寫，是中考語文基礎(chǔ)板塊的高頻考點(diǎn)，側(cè)重檢驗(yàn)學(xué)生日常的字詞積累功底。答題時(shí)，可采用“逐字排查+分類辨析”的技巧：對(duì)于字音，多音字需結(jié)合詞語含義和語境判斷讀音（如“勾”在“勾當(dāng)”中表貶義，讀gòu），易錯(cuò)字要避免“讀半邊”的誤區(qū)（如“嗤”需牢記正確讀音chī）；對(duì)于字形，形近字（如“具”與“俱”）、同音字（如“郁”與“喻”）可運(yùn)用義辨法，結(jié)合詞語含義推導(dǎo)正確字形（如“與日俱增”中“俱”表“一同”，故用“俱”而非“具”）。日常學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重對(duì)固定詞語、易錯(cuò)字詞的分類積累，將字音與字形結(jié)合記憶，避免孤立識(shí)記，做題時(shí)先排查字音錯(cuò)誤，再確認(rèn)字形規(guī)范，逐步排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，確保答案準(zhǔn)確。5．【答案】C【解析】【分析】A.“斑瀾”應(yīng)為“斑斕”，“格物至知”應(yīng)為“格物致知”，A錯(cuò)誤；

B.“褻犢”應(yīng)為“褻瀆”，“重巒疊障”應(yīng)為“重巒疊嶂”，B錯(cuò)誤；

C.該選項(xiàng)中沒有錯(cuò)別字，C正確；

D.“根深締固”應(yīng)為“根深蒂固”，“氣慨”應(yīng)為“氣概”，D錯(cuò)誤；

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時(shí)，一方面要注意在平時(shí)打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時(shí)要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析。6．【答案】A【解析】【分析】A.“花團(tuán)錦簇”形容五彩繽紛、十分鮮艷多彩的景象，用來描繪海珠湖畔菊花盛開的場(chǎng)景，生動(dòng)形象，使用恰當(dāng)，A正確；

B.“可歌可泣”指值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚，形容英勇悲壯的感人事跡。此處用來形容舞獅表演，使用對(duì)象錯(cuò)誤，B錯(cuò)誤；

C.“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常逼真、傳神，多形容藝術(shù)表現(xiàn)形式，如繪畫、表演等，不適合形容講述故事，可改為“繪聲繪色”，C錯(cuò)誤；

D.“如雷貫耳”意思是響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里，形容人的名聲大。此處形容同學(xué)們的吶喊聲、助威聲，使用對(duì)象錯(cuò)誤，D錯(cuò)誤；

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生正確使用詞語能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，還要注意具體的語境，如有關(guān)聯(lián)詞還要掌握關(guān)聯(lián)詞的固定搭配等。7．【答案】D【解析】【分析】A.“人力拉貨車”不屬于“智慧化的保障措施”，搭配不當(dāng)，A錯(cuò)誤；B.“大多以青年人為主”句式雜糅，可改為“大多是青年人”或“以青年人為主”，B錯(cuò)誤；

C.“近200個(gè)國人常讀錯(cuò)的字”有歧義，是“近200個(gè)字是國人常讀錯(cuò)的”還是“近200個(gè)國人經(jīng)常讀錯(cuò)一些字”表意不明，C錯(cuò)誤；

D.句子表達(dá)邏輯清晰，沒有語病，D正確；

故答案為：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標(biāo)志性的詞或短語做出判斷。如果不能判斷的，可以通過壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。8．【答案】D【解析】【分析】本題考查語句排序，核心在于梳理句子間的邏輯銜接與事理順序。文段中心句為“豁達(dá)的人笑看人生的得失”，后續(xù)句子需圍繞“得失”的自然進(jìn)程展開論述。

首先，“得失”應(yīng)先談“得”（擁有），再談“失”（將要失去、留不?。?，最后進(jìn)行總結(jié)闡釋。②句聚焦“擁有的時(shí)候”，是人生得失歷程的起點(diǎn)，應(yīng)置于首位；①句承接“擁有”，轉(zhuǎn)向“將要失去的時(shí)候”的態(tài)度，邏輯上緊接②句；③句“留不住時(shí)”是“將要失去”的進(jìn)一步發(fā)展，體現(xiàn)了“失”的遞進(jìn)過程，應(yīng)在①句之后；④句以“因?yàn)椤币鲈?，解釋了豁達(dá)面對(duì)得失的本質(zhì)——痛苦與幸福的因果循環(huán)構(gòu)成豐富人生，是對(duì)前文所有論述的總結(jié)，需放在末尾。綜上，正確排序?yàn)棰冖佗邰堋?/p>

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題的考點(diǎn)是語句排序，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)語句邏輯關(guān)系的把握能力，包括事理順序、因果銜接、話題一致性等，是中考語言運(yùn)用板塊的高頻題型，核心檢驗(yàn)學(xué)生的邏輯思維與文段梳理能力。答題時(shí)可采用“抓中心+理順序+驗(yàn)銜接”的技巧：首先找到文段中心句（本題為開頭的“豁達(dá)的人笑看人生的得失”），根據(jù)中心句確定論述主線；其次識(shí)別句子間的事理順序（如本題“擁有-將要失去-留不住”的人生歷程順序），同時(shí)關(guān)注提示性詞語（如④句的“因?yàn)椤北砻髌錇榭偨Y(jié)性解釋，需放末尾）；接著排除首尾不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)（如④句不適合開頭，可直接排除A、C）；最后驗(yàn)證剩余選項(xiàng)的中間句邏輯，確保句子間層層遞進(jìn)、銜接流暢（如①句在③句前，符合“將要失去-留不住”的遞進(jìn)關(guān)系，排除B）。平時(shí)練習(xí)時(shí)，可多關(guān)注“先分后總”“事理遞進(jìn)”等常見排序邏輯，培養(yǎng)對(duì)語句銜接的敏感度。9．【答案】A【解析】【分析】本題考查傳統(tǒng)文化常識(shí)的綜合辨析，涉及史書體裁、古代職官、天文學(xué)名詞、百姓稱謂等核心知識(shí)點(diǎn)。

A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，《戰(zhàn)國策》并非紀(jì)傳體史書，而是一部國別體史書，它以國家為單位，分別記敘各國的歷史事件與人物言行，其體裁特征是按國別劃分篇章，而非“為人物立傳記”；紀(jì)傳體史書的核心特征是圍繞人物傳記展開史實(shí)記敘，代表著作是司馬遷的《史記》。

B選項(xiàng)表述正確，秦代及漢初，宰相的正式官稱確為“丞相”，負(fù)責(zé)輔佐君主處理全國政務(wù)，這是古代職官制度中的明確史實(shí)。

C選項(xiàng)表述正確，“彗星”“白虹”“天罡”均是古書中明確記載的天文學(xué)名詞，“流火”指大火星（心宿二）西沉，屬于古代天文觀測(cè)相關(guān)表述，“金蟾”雖常出現(xiàn)在神話傳說中，但古書中也有將其與天文星象關(guān)聯(lián)的記載，因此均屬于天文學(xué)相關(guān)名詞范疇。

D選項(xiàng)表述正確，布衣（以衣物代指平民）、黔首（秦代對(duì)平民的稱謂）、黎民、黎庶、蒼生、氓等，都是古代對(duì)百姓的常見稱謂，反映了不同時(shí)期的語言習(xí)慣與社會(huì)背景。

故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】這道題的考點(diǎn)聚焦傳統(tǒng)文化常識(shí)的綜合積累，涵蓋史書體裁、古代職官、天文名詞、百姓稱謂等多個(gè)高頻考查領(lǐng)域，是中考語文傳統(tǒng)文化板塊的典型題型，側(cè)重檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的精準(zhǔn)記憶與區(qū)分能力。答題時(shí)，可采用“分類記憶+精準(zhǔn)辨析”的技巧：對(duì)于史書體裁，需明確國別體（如《戰(zhàn)國策》《國語》）、紀(jì)傳體（如《史記》《漢書》）、編年體（如《左傳》《資治通鑒》）的核心特征與代表著作，避免體裁與著作混淆；對(duì)于古代職官、百姓稱謂，可結(jié)合歷史時(shí)期分類記憶，梳理不同朝代的稱謂變化與核心含義；對(duì)于天文學(xué)名詞，需區(qū)分純粹天文概念與神話傳說中相關(guān)概念的交叉點(diǎn)，明確其在古書中的原始語境。平時(shí)積累時(shí)，可將傳統(tǒng)文化常識(shí)按“史書體例”“職官制度”“稱謂禮儀”“天文歷法”等類別整理，建立知識(shí)框架，做題時(shí)先通過熟悉的知識(shí)點(diǎn)排除正確選項(xiàng)，再聚焦不確定選項(xiàng)的核心特征進(jìn)行辨析，確保答案準(zhǔn)確?！敬鸢浮?0．B11．示例：武松，打虎時(shí)如神兵天降，武藝高強(qiáng)。為人做事快意瀟灑，恩怨分明，本性忠義，替天行道，所以稱天人。魯達(dá)，體格闊大，心胸豁達(dá)，對(duì)金氏父女拔刀相助，慷慨解囊仗義疏財(cái)，大心胸，大智慧，所以被稱為闊人。楊志，不肯上梁山落草為寇，認(rèn)為這樣做辱沒先祖楊令公威名，這一行為體現(xiàn)他出身正派、行事規(guī)矩的風(fēng)范。“正人”意為正派之人。吳用，是梁山的軍師，頭腦靈活，心思敏捷，在他的謀劃下，智取生辰綱，梁山多次打敗強(qiáng)敵，所以稱吳用為捷人。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）這道題的考點(diǎn)聚焦文學(xué)常識(shí)（作家作品、名著意象與主題）與文言詞語語境理解，是中考語文基礎(chǔ)與名著閱讀板塊的高頻綜合題型，側(cè)重檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品基礎(chǔ)信息的精準(zhǔn)記憶和文言詞語的靈活解讀能力。答題時(shí)可采用“知識(shí)檢索+語境驗(yàn)證”的技巧：對(duì)于文學(xué)常識(shí)類選項(xiàng)，需平時(shí)系統(tǒng)梳理作家的代表作品、名著的核心元素（意象、主題），建立知識(shí)框架，避免混淆關(guān)鍵信息；對(duì)于文言詞語如“傴僂提攜”，不能孤立記憶單個(gè)字詞含義，要結(jié)合課文原文語境，明確并列結(jié)構(gòu)中各詞語的具體所指，區(qū)分詞語的指代范圍，避免因片面理解導(dǎo)致錯(cuò)誤；同時(shí)，可通過聯(lián)系同類文言詞語的用法（如“黃發(fā)垂髫”指代老人與小孩），輔助驗(yàn)證詞語含義的準(zhǔn)確性，確保判斷無誤。

（2）這道題的考點(diǎn)是名著人物形象的深度分析，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)名著人物核心特質(zhì)的把握能力、對(duì)人物事跡與性格關(guān)聯(lián)的解讀能力，是中考名著閱讀板塊的重點(diǎn)題型，核心檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的熟悉度與分析表達(dá)能力。答題時(shí)可遵循“明確稱號(hào)內(nèi)涵—提煉人物核心特質(zhì)—匹配典型事例”的答題思路：首先需準(zhǔn)確理解“天人”“闊人”等稱號(hào)的核心指向（如“天人”側(cè)重超凡與忠義，“闊人”側(cè)重心胸與氣度），明確分析的方向；其次要回顧人物的關(guān)鍵事跡，篩選能精準(zhǔn)體現(xiàn)該特質(zhì)的典型事例（如魯達(dá)的“闊”需結(jié)合“救助金氏父女”而非“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的暴力場(chǎng)面），避免事例與特質(zhì)脫節(jié)；最后將稱號(hào)含義、人物特質(zhì)與具體事例緊密結(jié)合，做到分析邏輯連貫、論據(jù)充分。平時(shí)積累時(shí)，可對(duì)名著核心人物進(jìn)行“事跡—性格—評(píng)價(jià)”的梳理，建立人物特質(zhì)與關(guān)鍵情節(jié)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，答題時(shí)才能快速找準(zhǔn)契合點(diǎn)，讓分析更具針對(duì)性和說服力，避免泛泛而談。10．本題考查文學(xué)常識(shí)積累與文言詞語語境理解，需逐一核對(duì)選項(xiàng)的準(zhǔn)確性。

A選項(xiàng)表述正確，魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，其小說集《吶喊》（收錄《狂人日記》《孔乙己》等）、雜文集《且介亭雜文》均為經(jīng)典代表作，符合文學(xué)常識(shí)記載。

B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，《醉翁亭記》中“傴僂提攜”是并列結(jié)構(gòu)的詞語，“傴僂”特指彎腰曲背的老人，“提攜”指被大人牽扶的小孩，二者合指老人與小孩，題干中僅稱“指的是老人”，忽略了“提攜”所指代的孩童，表述片面。

C選項(xiàng)表述正確，《艾青詩選》中“土地”承載著詩人對(duì)祖國與人民的深情，“太陽”象征光明與希望，“手推車”“礁石”等意象也各具深刻文化內(nèi)涵，是艾青詩歌的核心意象群。

D選項(xiàng)表述正確，《水滸傳》通過林沖、宋江等多位好漢從隱忍到反抗的經(jīng)歷，集中展現(xiàn)了“官逼民反”的核心主題，符合作品主旨。

故答案為：B。11．本題考查《水滸傳》核心人物形象的深度解讀，要求結(jié)合金圣嘆的評(píng)級(jí)稱號(hào)，關(guān)聯(lián)人物的品行、性格與關(guān)鍵事跡進(jìn)行分析。題目核心邏輯是“稱號(hào)內(nèi)涵—人物特質(zhì)—典型事例”的精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)：武松的“天人”稱號(hào)，既源于他打虎時(shí)超凡的武藝（如神兵天降般的爆發(fā)力），更源于他恩怨分明、忠義兩全的本性，其替兄報(bào)仇、醉打蔣門神等事跡均體現(xiàn)出“替天行道”的神性與人性兼具的特質(zhì)；魯達(dá)的“闊人”，既指他體格的闊大，更指向他心胸的豁達(dá)，對(duì)金氏父女拔刀相助、慷慨解囊，拳打鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)的果敢決絕，無不彰顯其“大心胸、大智慧”的特質(zhì)；楊志的“正人”，核心在于他出身正派（楊令公后人），行事堅(jiān)守規(guī)矩，拒絕落草為寇以辱沒先祖威名，始終堅(jiān)守正道的行事風(fēng)范；吳用的“捷人”，則緊扣其“敏捷機(jī)智”的特質(zhì)，作為梁山軍師，他謀劃的智取生辰綱、輔佐梁山屢敗強(qiáng)敵等事跡，充分體現(xiàn)了其頭腦靈活、心思敏捷的才能，與“捷人”的稱號(hào)高度契合。答案示例均圍繞這一邏輯，以具體事例支撐人物特質(zhì)與稱號(hào)的關(guān)聯(lián)，符合題目要求。

故答案為：示例：武松，打虎時(shí)如神兵天降，武藝高強(qiáng)。為人做事快意瀟灑，恩怨分明，本性忠義，替天行道，所以稱天人。

魯達(dá)，體格闊大，心胸豁達(dá)，對(duì)金氏父女拔刀相助，慷慨解囊仗義疏財(cái)，大心胸，大智慧，所以被稱為闊人。

楊志，不肯上梁山落草為寇，認(rèn)為這樣做辱沒先祖楊令公威名，這一行為體現(xiàn)他出身正派、行事規(guī)矩的風(fēng)范?！罢恕币鉃檎芍恕?/p>

吳用，是梁山的軍師，頭腦靈活，心思敏捷，在他的謀劃下，智取生辰綱，梁山多次打敗強(qiáng)敵，所以稱吳用為捷人。12．【答案】施耐庵；青面獸；及時(shí)雨；官逼民反【解析】【分析】本題考查《水滸傳》的基礎(chǔ)名著常識(shí)，涵蓋作者、核心人物綽號(hào)及作品主題，需結(jié)合名著背景與文段內(nèi)容驗(yàn)證答案準(zhǔn)確性。第一空，《水滸傳》的作者是元末明初小說家施耐庵，這是文學(xué)常識(shí)中的固定知識(shí)點(diǎn)，是閱讀該名著的基礎(chǔ)認(rèn)知。第二空，文段一描述的是“智取生辰綱”情節(jié)，其中護(hù)送生辰綱的頭領(lǐng)為楊志，他因臉上有一塊青色胎記，故綽號(hào)為“青面獸”，這一綽號(hào)是楊志的標(biāo)志性標(biāo)識(shí)，與文段中他的身份完全契合。第三空，文段二展現(xiàn)了宋江得知晁蓋犯案后，內(nèi)心想營救的仗義之舉，宋江為人豪爽，常在他人危難時(shí)伸出援手，如同及時(shí)雨般解人急難，因此綽號(hào)為“及時(shí)雨”，其綽號(hào)與文段中他“心腹弟兄有難欲施救”的性格表現(xiàn)一致。第四空，《水滸傳》的核心主題是“官逼民反”，文段一中楊志護(hù)送的生辰綱是官府搜刮的民脂民膏，晁蓋等人的截取行為是對(duì)官府剝削的反抗；文段二中晁蓋的“彌天大罪”本質(zhì)是對(duì)抗官府不公，而眾多梁山好漢的聚義之路，均源于遭受官府壓迫、走投無路后的反抗，這些情節(jié)都集中體現(xiàn)了“官逼民反”的主題。綜上，答案依次為施耐庵、青面獸、及時(shí)雨、官逼民反。

故答案為：施耐庵；青面獸；及時(shí)雨；官逼民反

【點(diǎn)評(píng)】這道題的考點(diǎn)是名著基礎(chǔ)常識(shí)識(shí)記，聚焦作者、核心人物綽號(hào)、作品核心主題三大高頻考查點(diǎn)，是中考名著閱讀板塊的基礎(chǔ)題型，側(cè)重檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)名著核心信息的精準(zhǔn)積累能力。答題時(shí)可采用“分類梳理+關(guān)聯(lián)記憶”的技巧：對(duì)于作者這類固定常識(shí)，需單獨(dú)歸類記憶，避免與其他古典名著作者混淆；對(duì)于人物綽號(hào)，要結(jié)合人物的外貌特征（如楊志的“青面”）、性格特點(diǎn)（如宋江的“仗義助人”）或關(guān)鍵事跡關(guān)聯(lián)記憶，讓綽號(hào)與人物形象深度綁定，不易遺忘；對(duì)于作品主題，不能孤立記憶，要結(jié)合名著中典型情節(jié)（如智取生辰綱、林沖雪夜上梁山等），理解“官逼民反”的內(nèi)涵，明確情節(jié)與主題的內(nèi)在聯(lián)系，通過情節(jié)反推主題，強(qiáng)化記憶效果。平時(shí)學(xué)習(xí)中，可將名著常識(shí)按“作者—人物—情節(jié)—主題”的框架整理成知識(shí)清單，定期復(fù)盤，確保基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)無遺漏，答題時(shí)能快速調(diào)用儲(chǔ)備信息，精準(zhǔn)填寫答案。13．【答案】溪云初起日沉閣；山雨欲來風(fēng)滿樓；春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始干；相見時(shí)難別亦難；東風(fēng)無力百花殘；有桃花紅；李花白，菜花黃；欲說還休；卻道天涼好個(gè)秋【解析】【分析】（1）許渾《咸陽城東樓》中，“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”是頷聯(lián)，這兩句既是對(duì)自然景物的臨摹，又以“風(fēng)為雨頭”的意象，形象勾畫唐王朝危機(jī)四伏的局勢(shì)，常被用來比喻重大事變發(fā)生前的緊張氣氛，是千古傳詠的名句，與題目要求完全契合。（2）李商隱《無題?相見時(shí)難別亦難》的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這兩句如今常用來形容教師等群體鞠躬盡瘁、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)“贊美獻(xiàn)身事業(yè)、奉獻(xiàn)不止精神”的題目要求。

（3）“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”是《無題》的首聯(lián)，開篇以“兩個(gè)難”疊用直抒胸臆，凸顯感情的悲劇性，“東風(fēng)無力百花殘”借暮春凋零的自然環(huán)境，烘托離別之痛，寄托作者惆悵心情，是“以極其沉痛的心情寫傷別”的核心詩句。

（4）秦觀《行香子?樹繞村莊》中，“有桃花紅，李花白，菜花黃”是上片對(duì)小園春光的描寫，詞人運(yùn)用白描手法，以紅、白、黃三色鋪陳，淺顯易懂地勾勒出春意盎然的田園風(fēng)光，符合“白描手法描繪春天田園風(fēng)光”的要求。（5）辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》的“欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”，作者歷經(jīng)世事滄桑，心中積壓受壓抑排擠、報(bào)國無門的痛苦，卻無法直接言說，轉(zhuǎn)而以“天涼好個(gè)秋”的淡語掩飾，將深沉悲苦藏于平淡表述中，精準(zhǔn)體現(xiàn)題目中“受壓抑排擠、報(bào)國無門的痛苦”的核心情感。

故答案為：溪云初起日沉閣；山雨欲來風(fēng)滿樓；春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始干；相見時(shí)難別亦難；東風(fēng)無力百花殘；有桃花紅；李花白，菜花黃；欲說還休；卻道天涼好個(gè)秋

【點(diǎn)評(píng)】本題考點(diǎn)為古詩文理解性默寫，區(qū)別于機(jī)械記憶型默寫，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)詩句含義、情感、手法及語境的理解能力，是中考古詩文板塊的高頻題型，核心檢驗(yàn)學(xué)生“記詩句”與“懂詩句”的結(jié)合程度。答題時(shí)需掌握“理解為先，關(guān)聯(lián)記憶”的技巧：首先，記憶詩句時(shí)不能孤立背誦，要結(jié)合原詩主旨（如《咸陽城東樓》的家國憂思、《無題》的深情與奉獻(xiàn)）、詩句作用（如首聯(lián)點(diǎn)題、頷聯(lián)寫景喻理）及相關(guān)解析（如摘要中對(duì)詩句比喻義、抒情方式的解讀），建立“詩句—含義—情感”的關(guān)聯(lián)；其次，關(guān)注題目中的關(guān)鍵提示（如“比喻重大事變”“贊美奉獻(xiàn)”“寫傷別”），精準(zhǔn)匹配對(duì)應(yīng)的詩句，避免與同詩人、同題材的其他詩句混淆（如李商隱《無題》有多首，需明確對(duì)應(yīng)“相見時(shí)難別亦難”開篇的這一首）；最后，重視易錯(cuò)字書寫，如“溪”“炬”“蠟”“殘”等，結(jié)合字形結(jié)構(gòu)或詩句語境記憶（如“蠟炬”的“蠟”與“蠟燭”相關(guān)，不可誤寫為“臘”），確保默寫準(zhǔn)確無誤。平時(shí)積累時(shí)，可將重點(diǎn)詩句按“主題（奉獻(xiàn)、傷別、田園等）”分類整理，結(jié)合相關(guān)背景或賞析內(nèi)容加深理解，提升理解性默寫的正確率?！敬鸢浮?4．D15．本詩中的“青鳥”寄托詩人對(duì)戀人的深切思念，詩人渴望青鳥能跨越山海為自己傳遞情意，表達(dá)出對(duì)愛情的執(zhí)著與期盼。《月夜憶舍弟》中詩人借大雁引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方兄弟的思念，大雁南飛而兄弟離散，傳達(dá)出漂泊游子的思鄉(xiāng)念親之愁。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）這道題的考點(diǎn)是古代詩歌綜合賞析，涵蓋煉字、情感把握、表現(xiàn)手法（對(duì)寫、比喻）、意象理解等核心知識(shí)點(diǎn)，是中考詩歌鑒賞板塊的高頻題型，側(cè)重檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的精準(zhǔn)解讀和深層內(nèi)涵的挖掘能力。答題時(shí)可采用“逐句溯源+語境匹配”的技巧：首先，對(duì)于煉字類選項(xiàng)（如A項(xiàng)的兩個(gè)“難”），要結(jié)合詩句語境分析字詞的不同含義，避免單一化理解；其次，對(duì)于情感類選項(xiàng)（如B、D項(xiàng)），要緊扣全詩主旨，區(qū)分詩句的本意與引申義，同時(shí)警惕對(duì)意象的誤讀（如“青鳥”的信使屬性而非“放棄”的象征）；對(duì)于表現(xiàn)手法類選項(xiàng)（如C項(xiàng)的對(duì)寫），要明確手法的特點(diǎn)及作用，理解其如何服務(wù)于情感表達(dá)。平時(shí)學(xué)習(xí)中，可積累詩歌常見表現(xiàn)手法（對(duì)寫、比喻、借景抒情等）和意象的文化內(nèi)涵，賞析時(shí)先梳理詩歌情感脈絡(luò)，再逐一驗(yàn)證選項(xiàng)是否與脈絡(luò)一致，排除理解偏差的選項(xiàng)。

（2）這道題的考點(diǎn)是詩歌意象的情感解讀與跨文本比較，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)意象文化內(nèi)涵的積累、對(duì)詩歌主旨的把握，以及不同文本間情感差異的辨析能力，是中考詩歌鑒賞的重點(diǎn)題型。答題時(shí)可遵循“意象溯源+主旨關(guān)聯(lián)+差異對(duì)比”的思路：首先，積累常見意象的基礎(chǔ)文化內(nèi)涵（如“青鳥”關(guān)聯(lián)“信使、愛情”，“雁”關(guān)聯(lián)“思鄉(xiāng)、念親”），這是解讀的前提；其次，結(jié)合每首詩的創(chuàng)作背景、核心主旨，分析意象如何服務(wù)于情感表達(dá)（如本詩的“青鳥”貼合愛情相思，《月夜憶舍弟》的“雁”貼合戰(zhàn)亂中的思鄉(xiāng)）；最后，明確兩者的情感差異，避免混淆同類意象的不同指向。平時(shí)練習(xí)時(shí)，可分類整理詩歌意象（愛情類、思鄉(xiāng)類、報(bào)國類等），結(jié)合具體詩作記憶其情感內(nèi)涵，遇到比較題時(shí)，先分別拆解每個(gè)意象在各自文本中的作用，再提煉差異點(diǎn)，確保分析精準(zhǔn)且有依據(jù)，不脫離詩歌語境空談意象含義。14．本題考查對(duì)《無題》一詩的煉字、情感、表現(xiàn)手法及意象的綜合賞析，需逐一核對(duì)選項(xiàng)與詩歌內(nèi)容、主旨的契合度。

A選項(xiàng)表述正確，首聯(lián)“相見時(shí)難別亦難”中，第一個(gè)“難”聚焦“相見”的不易，體現(xiàn)兩人相聚的艱難；第二個(gè)“難”側(cè)重“離別”時(shí)的不舍，雙重“難”字疊加，凸顯了愛情的執(zhí)著與無奈，符合詩句的情感表達(dá)。

B選項(xiàng)表述正確，頷聯(lián)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”以春蠶吐絲至死、蠟炬燃燒成灰才止淚為喻，本意是抒發(fā)對(duì)愛情的忠貞不渝、至死不變；因其意象的深刻性，如今常被引申為對(duì)無私奉獻(xiàn)精神的贊美，是千古傳頌的名句。

C選項(xiàng)表述正確，頸聯(lián)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”采用“對(duì)寫”手法，不從自身相思落筆，而是設(shè)想對(duì)方清晨對(duì)鏡擔(dān)憂鬢發(fā)斑白、夜晚吟詩時(shí)感受到月光的清冷，“月光寒”既寫實(shí)景，又烘托出女子獨(dú)處的孤寂與相思之苦，情感細(xì)膩真摯。

D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，尾聯(lián)“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”中，“蓬山”是傳說中的仙山，代指戀人所在之地，“青鳥”是神話中傳遞消息的信使，詩人借這兩個(gè)意象，并非“對(duì)愛情不再抱有希望，準(zhǔn)備放棄”，而是表達(dá)了即便相隔遙遠(yuǎn)，仍渴望通過信使傳遞情意的執(zhí)著，滿含對(duì)愛情的期盼與牽掛，與全詩的相思主題一致。

故答案為：D。15．本題考查詩歌意象的情感內(nèi)涵分析及跨文本比較，需結(jié)合兩首詩的主旨、背景，分別解讀“青鳥”與“雁”的象征意義及傳遞的情感。本詩《無題》是李商隱的愛情詩，核心情感是對(duì)戀人的深切相思與執(zhí)著期盼?！扒帏B”在神話中是傳遞消息的信使，詩人面對(duì)與戀人相隔的距離，借“青鳥殷勤為探看”的想象，將其視為跨越山海、傳遞情意的寄托，既體現(xiàn)了相思之苦，更表達(dá)了對(duì)愛情的執(zhí)著堅(jiān)守與美好期盼，意象與愛情主題緊密契合。《月夜憶舍弟》是杜甫在戰(zhàn)亂時(shí)期所作，核心情感是對(duì)遠(yuǎn)方兄弟的思念及漂泊無依的愁緒?！把恪笔枪糯姼柚谐Ｒ姷乃监l(xiāng)意象，秋雁南飛的習(xí)性常引發(fā)游子對(duì)故鄉(xiāng)、親人的牽掛，詩中“邊秋一雁聲”以孤雁的鳴叫起興，既渲染了戰(zhàn)亂背景下的凄涼氛圍，又借大雁的意象，傳遞出詩人作為漂泊游子的孤獨(dú)感，以及對(duì)離散兄弟的深切思念與牽掛，情感沉郁真摯。兩者雖同為飛鳥意象，但因詩歌主題、創(chuàng)作背景不同，承載的情感也截然不同，分別聚焦愛情相思與思鄉(xiāng)念親。

故答案為：本詩中的“青鳥”寄托詩人對(duì)戀人的深切思念，詩人渴望青鳥能跨越山海為自己傳遞情意，表達(dá)出對(duì)愛情的執(zhí)著與期盼?！对乱箲浬岬堋分性娙私璐笱阋l(fā)對(duì)遠(yuǎn)方兄弟的思念，大雁南飛而兄弟離散，傳達(dá)出漂泊游子的思鄉(xiāng)念親之愁?！敬鸢浮?6．C17．①給亭子命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)稱它的。②于是吟詩的聲音，又再次響亮起來。18．正對(duì)南山/云樹蓊郁/中隔長江19．山水；煮茶；對(duì)弈；吟詠【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）這道題的考點(diǎn)是文言詞語的意義與用法辨析，核心聚焦代詞、副詞、動(dòng)詞、名詞的詞性區(qū)分及多義詞在不同語境中的含義判斷，同時(shí)結(jié)合課內(nèi)所學(xué)文言文進(jìn)行遷移對(duì)比，是中考文言文基礎(chǔ)板塊的高頻題型，側(cè)重檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文言詞語積累的精準(zhǔn)度和語境分析能力。答題時(shí)可采用“語境分析+課內(nèi)遷移+詞性判斷”的技巧：首先結(jié)合句子上下文明確詞語在語境中的含義和作用，再關(guān)聯(lián)課內(nèi)學(xué)過的相同詞語的用法（如《湖心亭看雪》《岳陽樓記》中的例句）進(jìn)行對(duì)比；對(duì)于詞性不同的選項(xiàng)（如D項(xiàng)中“觀”的動(dòng)詞與名詞用法），可通過分析詞語在句子中的語法成分（謂語、賓語等）輔助判斷，排除意義或用法不一致的選項(xiàng)。平時(shí)學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重積累常見文言詞語的多義性、詞性變化及典型例句，建立“詞語—詞性—意義—例句”的關(guān)聯(lián)記憶，提升辨析準(zhǔn)確率。

（2）這道題的考點(diǎn)是文言文句子翻譯，重點(diǎn)考查實(shí)詞的詞類活用、古今異義、特殊句式（判斷句）及關(guān)鍵詞語的準(zhǔn)確翻譯，是中考文言文板塊的核心題型，側(cè)重檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文言文語言的理解和轉(zhuǎn)化能力。答題時(shí)可遵循“抓關(guān)鍵詞+順通句意+還原句式”的技巧：首先識(shí)別句子中的重點(diǎn)字詞（如①句的“名”“自謂”，②句的“于是”“復(fù)”），明確其含義和用法（詞類活用、古今異義等）；其次按照現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣調(diào)整語序，使句意通順，不改變?cè)恼Z義；對(duì)于特殊句式（如判斷句），需用對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語句式體現(xiàn)其特點(diǎn)（如“……是……”）。平時(shí)積累時(shí)，要重點(diǎn)記憶常見實(shí)詞的詞類活用類型、古今異義詞匯及特殊句式的翻譯規(guī)則，翻譯后可通讀語句，驗(yàn)證是否符合語境、語義是否完整。

（3）這道題的考點(diǎn)是文言文斷句，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)文言文語句語法結(jié)構(gòu)和語義的把握能力，是中考文言文基礎(chǔ)板塊的常見題型，核心檢驗(yàn)學(xué)生的文言語感和邏輯分析能力。答題時(shí)可采用“理解句意+分析語法+驗(yàn)證語義”的技巧：首先通讀句子，明確整體大意，避免盲目斷句；其次分析句子的語法結(jié)構(gòu)，找出主謂、動(dòng)賓等核心成分，在成分之間或語義轉(zhuǎn)換處劃分停頓（如主謂之間、動(dòng)賓之后）；最后通讀斷句后的語句，驗(yàn)證語義是否連貫、是否符合原文語境，避免出現(xiàn)語義割裂或語法錯(cuò)誤。平時(shí)練習(xí)時(shí)，可多朗讀文言文，培養(yǎng)文言語感，同時(shí)積累常見語法結(jié)構(gòu)的斷句規(guī)律，提升斷句準(zhǔn)確性。

（4）這道題的考點(diǎn)是文言文內(nèi)容概括，側(cè)重考查學(xué)生篩選文本關(guān)鍵信息、提煉核心內(nèi)容的能力，同時(shí)要求對(duì)比兩文的異同，是中考文言文閱讀的常見題型，核心檢驗(yàn)學(xué)生的信息整合能力。答題時(shí)可采用“通讀文本+篩選關(guān)鍵信息+對(duì)比分析”的技巧：首先通讀甲乙兩文，明確兩文的寫作對(duì)象（醉翁亭、飛泉亭）和核心情感（樂）；其次篩選甲文中體現(xiàn)“樂”的關(guān)鍵語句（如“山水之樂”），提煉共性樂趣；再篩選乙文中的具體活動(dòng)（煮茶、對(duì)弈、吟詠），找出甲文未涉及的獨(dú)特樂趣；最后驗(yàn)證篩選的信息是否與文本內(nèi)容一致，確保概括準(zhǔn)確。平時(shí)閱讀文言文時(shí)，要學(xué)會(huì)標(biāo)注關(guān)鍵語句和核心事件，培養(yǎng)信息篩選和概括能力，對(duì)比閱讀時(shí)需明確兩文的共性與差異，避免遺漏關(guān)鍵信息。參考譯文：【甲】環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，居高面下于泉水之上，是醉翁亭啊。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。要說那太陽出來而樹林里彌漫的云氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉茂盛，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。【乙】登山走過的一半路，飛瀉的瀑布像打雷似的轟鳴，從空中一瀉而下。瀑布旁有間屋子，就是飛泉亭。長寬有一丈多的距離，八扇窗戶明亮干凈。關(guān)上窗戶瀑布聲響可以聽得見，打開窗戶瀑布就看到了。人們?cè)谕ぶ锌梢宰梢蕴膳P，可以伸開兩腿坐著，可以仰面朝天躺著，可以放筆墨紙硯，可以煮好茶放在亭中飲用。以人的安逸舒適，對(duì)待水的奔騰飛瀉，就像把九天之上的銀河取來放在書桌臥榻前賞玩。當(dāng)年建造這個(gè)亭子的人大概是個(gè)仙人吧！澄波法師擅長下棋，我讓學(xué)生霞裳和他對(duì)弈，于是流水聲，棋子聲，松濤聲，鳥鳴聲，參差交錯(cuò)一起響起。不一會(huì)兒，又有拐杖拄地的聲音從山中傳來，這是懷遠(yuǎn)老法師，抱著一尺來厚的詩集，來求我作序。于是吟詩的聲音，又再次響亮地響起。自然的聲音和人的聲音，融合在了一起。沒想到觀賞瀑布而享受到的樂趣，竟到了這種境界，飛泉亭的功勞可真是大了！坐的時(shí)間長了，太陽下山了，我也不得不下山去了。在帶玉堂宿歇，帶玉堂正好面對(duì)著南山，云霧中樹木郁郁蔥蔥，南山與帶玉堂中間隔著北江，江上航船來來往往，奇怪的是沒有一個(gè)人愿意把船停泊靠岸來這個(gè)寺廟之中。16．本題考查文言文中重點(diǎn)詞語的意義和用法辨析，需結(jié)合語境及課內(nèi)所學(xué)知識(shí)逐一判斷選項(xiàng)差異。

A選項(xiàng)中，甲文“其西南諸峰”的“其”是代詞，代指滁州；《岳陽樓記》“其必曰”的“其”是副詞，表推測(cè)，意為“大概、恐怕”，二者意義和用法均不同。

B選項(xiàng)中，甲文“得之心而寓之酒也”的“得”是動(dòng)詞，意為“領(lǐng)會(huì)、感受到”；《湖心亭看雪》“湖中焉得更有此人”的“得”是動(dòng)詞，意為“能夠”，二者意義不同。

C選項(xiàng)中，甲文“余命霞裳與之對(duì)枰”的“與”是連詞，意為“和、跟”；《湖心亭看雪》“天與云與山與水”的“與”也是連詞，意為“和、跟”，二者意義和用法完全相同，故該選項(xiàng)正確。

D選項(xiàng)中，甲文“不圖觀瀑之娛”的“觀”是動(dòng)詞，意為“觀賞”；《岳陽樓記》“此岳陽樓之大觀也”的“觀”是名詞，意為“景象”，二者詞性和意義均不同。

故答案為：C。17．本題考查文言文句子翻譯，需遵循“直譯為主、意譯為輔”的原則，準(zhǔn)確傳達(dá)句子原意，同時(shí)兼顧語句通順。

①句“名之者誰？太守自謂也”中，“名”是詞類活用，名詞作動(dòng)詞，意為“命名、取名”；“自謂”指“用自己的別號(hào)來稱呼”，該句是判斷句，翻譯時(shí)需體現(xiàn)“……者，……也”的判斷語氣，故譯為“給亭子命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)稱它的”。

②句“于是吟詠之聲又復(fù)大作”中，“于是”是古今異義，意為“在這時(shí)”；“復(fù)”是“再次、又”；“大作”結(jié)合語境指“（聲音）響亮起來、興起”，翻譯時(shí)需準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)這些關(guān)鍵詞，使語句通順自然，故譯為“于是吟詩的聲音，又再次響亮起來”。

故答案為：①給亭子命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)稱它的。②于是吟詩的聲音，又再次響亮起來。18．本題考查文言文斷句，核心依據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)和語義完整性劃分停頓。句子“正對(duì)南山云樹蓊郁中隔長江”的大意是“（帶玉堂）正對(duì)著南山，云霧繚繞、樹木茂盛，中間隔著長江”。從語法結(jié)構(gòu)來看，“正對(duì)南山”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表達(dá)一個(gè)完整的動(dòng)作和對(duì)象，應(yīng)單獨(dú)成句，其后斷開；“云樹蓊郁”是主謂結(jié)構(gòu)，描述南山的景象，語義完整，其后斷開；“中隔長江”也是主謂結(jié)構(gòu)，說明南山與其他景物的位置關(guān)系，作為獨(dú)立分句。若不停頓或停頓不當(dāng)，會(huì)割裂語義（如“南山云樹”連在一起會(huì)誤解為“南山的云樹”，與原意不符），故正確斷句為“正對(duì)南山/云樹蓊郁/中隔長江”。

故答案為：正對(duì)南山/云樹蓊郁/中隔長江19．本題考查對(duì)甲乙兩文核心內(nèi)容的概括，需梳理兩文作者在亭中所享之樂，提煉共性與差異。甲文圍繞醉翁亭展開，通過描寫山間朝暮、四時(shí)之景，表達(dá)“山水之樂，得之心而寓之酒也”，核心是山水之樂，故第一空填“山水”。乙文聚焦飛泉亭，文中明確提到“可瀹茗置飲”（煮茶飲酒）、“余命霞裳與之對(duì)枰”（與他人下棋）、“吟詠之聲又復(fù)大作”（吟詩），這三項(xiàng)均是甲文未提及的具體樂趣，故第二、三、四空依次填“煮茶”“對(duì)弈”“吟詠”。這些答案均源于文本關(guān)鍵語句，準(zhǔn)確體現(xiàn)了兩文樂趣的共性與差異。

故答案為：山水；煮茶；對(duì)弈；吟詠【答案】20．文章的中心論點(diǎn)是“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門，即人們應(yīng)該敬重自己的職業(yè)并從職業(yè)中獲得樂趣，這樣才能過上合理的生活。21．文章運(yùn)用了多種論證方法。引用論證，如引用孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”和百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的名言及事例，論證了有業(yè)的必要性；舉例論證，列舉醫(yī)生救死扶傷、教師教書育人、科學(xué)家探索發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)家創(chuàng)作激情以及法門寺小和尚敲鐘等事例，分別論證了凡職業(yè)是神圣可敬、可樂的，以及專心做事能取得成功等觀點(diǎn)。22．這句話的含義是：敬業(yè)精神對(duì)于人生來說是至關(guān)重要且非常有益的。從個(gè)人成長角度看，敬業(yè)能促使人們認(rèn)真對(duì)待工作，在工作中不斷提升自己的能力，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；從社會(huì)層面而言，每個(gè)人都敬業(yè)，社會(huì)才能有序運(yùn)轉(zhuǎn)，各行各業(yè)才能蓬勃發(fā)展。如果不敬業(yè)，個(gè)人難以在工作中取得成績，還可能因?yàn)楣ぷ魇д`對(duì)自己和他人造成不良影響。23．在學(xué)習(xí)生活中，“敬業(yè)樂業(yè)”有著重要意義。比如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我們要敬業(yè)，認(rèn)真對(duì)待每一道題目，仔細(xì)思考解題思路，不敷衍了事。當(dāng)我們通過努力解出一道難題時(shí)，就會(huì)感受到樂趣，這就是樂業(yè)。在班級(jí)值日工作中，我們也要敬業(yè)，認(rèn)真打掃教室的每一個(gè)角落，把值日工作做好，在這個(gè)過程中，我們能體會(huì)到勞動(dòng)帶來的快樂，同時(shí)也為班級(jí)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，這就是“敬業(yè)樂業(yè)”在日常生活中的體現(xiàn)。它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中更加積極主動(dòng)，收獲成長和滿足?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）這道題的考點(diǎn)是議論文中心論點(diǎn)的概括，是議論文閱讀的基礎(chǔ)核心題型，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)文章核心觀點(diǎn)的把握能力和文本梳理能力。答題時(shí)可采用“抓關(guān)鍵句+梳論證邏輯”的技巧：首先關(guān)注文章開頭、結(jié)尾的總結(jié)性語句（如本文開篇的“不二法門”句、結(jié)尾的“合理的生活總該如此”），這些往往是中心論點(diǎn)的直接呈現(xiàn)；其次梳理文章的論證脈絡(luò)，看全文是否圍繞某一核心觀點(diǎn)展開分論（如本文圍繞“敬業(yè)樂業(yè)”分論“有業(yè)”“可敬”“可樂”），以此驗(yàn)證核心觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性；最后整合關(guān)鍵語句，用簡潔連貫的語言概括，確保不遺漏“敬業(yè)”“樂業(yè)”的雙重內(nèi)涵及“人類合理生活”的落腳點(diǎn)。平時(shí)閱讀議論文時(shí)，可養(yǎng)成標(biāo)注核心句、梳理論證結(jié)構(gòu)的習(xí)慣，提升快速提煉中心論點(diǎn)的能力。

（2）這道題的考點(diǎn)是議論文論證方法的辨析與作用分析，是中考議論文閱讀的高頻題型，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)常見論證方法的識(shí)別能力及論證邏輯的理解能力。答題時(shí)可遵循“識(shí)別方法+列舉實(shí)例+分析作用”的技巧：首先牢記引用論證（引用名言、事例增強(qiáng)權(quán)威性）、舉例論證（列舉具體事例使觀點(diǎn)具象化）等常見論證方法的特征，避免混淆；其次在文中定位對(duì)應(yīng)的語句或事例，確保實(shí)例與方法準(zhǔn)確匹配（如孔子的話屬于引用論證，而非舉例論證）；最后結(jié)合上下文分析論證作用，明確該方法是為了支撐哪個(gè)分論點(diǎn)（如引用百丈禪師的事例是為了論證“有業(yè)之必要”），避免脫離文本空談方法作用。平時(shí)學(xué)習(xí)中，可積累常見論證方法的判斷標(biāo)準(zhǔn)及作用模板，結(jié)合具體議論文反復(fù)練習(xí)，提升對(duì)論證方法的敏感度和分析能力。

（3）這道題的考點(diǎn)是議論文關(guān)鍵句子的含義理解，側(cè)重考查學(xué)生結(jié)合語境、聯(lián)系主旨解讀句子的能力，是議論文閱讀的重點(diǎn)題型。答題時(shí)可采用“語境溯源+分層解讀+關(guān)聯(lián)主旨”的技巧：首先回歸句子所在段落，明確其在文中的承上啟下作用（如本文句子承接反面論述、引出正面觀點(diǎn)），理解句子的語境背景；其次拆解句子關(guān)鍵詞（如“必要”指不可或缺，“有利”指帶來益處），從個(gè)人、社會(huì)等不同層面展開解讀，避免單一化理解；最后關(guān)聯(lián)文章主旨“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”，確保解讀不偏離核心觀點(diǎn)（如個(gè)人敬業(yè)是合理生活的基礎(chǔ)，社會(huì)層面的敬業(yè)是整體良性運(yùn)轉(zhuǎn)的保障）。平時(shí)練習(xí)時(shí)，可養(yǎng)成“由表及里、由淺入深”的解讀習(xí)慣，先理解字面意思，再挖掘深層內(nèi)涵，結(jié)合全文主旨驗(yàn)證解讀的準(zhǔn)確性。

（4）這道題的考點(diǎn)是議論文文本與個(gè)人實(shí)際的結(jié)合理解，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)核心觀點(diǎn)的遷移應(yīng)用能力和表達(dá)能力，是中考議論文閱讀的常見拓展題型。答題時(shí)可遵循“明確觀點(diǎn)內(nèi)涵+選取具體實(shí)例+提煉真實(shí)感悟”的技巧：首先準(zhǔn)確把握原文中“敬業(yè)”（責(zé)任心）、“樂業(yè)”（趣味）的核心定義，避免理解偏差；其次選取貼合自身生活的實(shí)例（如學(xué)習(xí)、值日、興趣活動(dòng)等），實(shí)例需具體可感，能清晰體現(xiàn)“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的雙重過程（先認(rèn)真對(duì)待，再獲得樂趣），避免泛泛而談；最后結(jié)合實(shí)例談感悟，說明“敬業(yè)樂業(yè)”在實(shí)際生活中的意義（如提升效率、收獲滿足、促進(jìn)成長），使感悟與實(shí)例、文本觀點(diǎn)形成呼應(yīng)。平時(shí)練習(xí)時(shí)，可多積累生活中的相關(guān)素材，培養(yǎng)“用文本觀點(diǎn)解讀生活”的思維習(xí)慣，提升表達(dá)的針對(duì)性和感染力。20．本題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的提煉與概括，需結(jié)合文章結(jié)構(gòu)、核心語句及論證邏輯梳理。文章開篇即點(diǎn)明“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”，直接亮出核心觀點(diǎn)；后文圍繞這一觀點(diǎn)展開，先論述“有業(yè)之必要”（為“敬業(yè)樂業(yè)”奠定基礎(chǔ)），再分別闡釋“職業(yè)神圣可敬”“職業(yè)可樂”“敬業(yè)于人生必要且有利”等分論點(diǎn)，最后總結(jié)“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味”，重申“人類合理的生活總該如此”，始終圍繞“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性及內(nèi)涵展開。答案精準(zhǔn)捕捉了開篇的核心觀點(diǎn)，并結(jié)合結(jié)尾的總結(jié)，完整概括出“敬重職業(yè)、從職業(yè)中獲樂是合理生活的核心”這一中心論點(diǎn)，既貼合原文表述，又涵蓋了論點(diǎn)的核心內(nèi)涵。

故答案為：文章的中心論點(diǎn)是“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門，即人們應(yīng)該敬重自己的職業(yè)并從職業(yè)中獲得樂趣，這樣才能過上合理的生活。21．結(jié)合第③段“孔子說：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！’又說：‘群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！’孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難矣哉！’可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法”可知，作者引用孔子的這兩句話，指出了飽食終日無所用心以及群居終日言不及義的人讓孔子都感到無奈，通過孔子的觀點(diǎn)和態(tài)度，從反面強(qiáng)調(diào)了人不能無業(yè)，從而論證了有業(yè)的必要性。結(jié)合第④段“唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：‘一日不做事，一日不吃飯?！咳粘松咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的弟子想替他服務(wù)，把他當(dāng)日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯”可知，作者引用百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言，并講述了百丈禪師堅(jiān)持自己做事，弟子代做他就不吃飯的事例，從正面有力地論證了人要有業(yè)、要做事的觀點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了有業(yè)的必要性。由此可知，文章通過引用孔子和百丈禪師的話及相關(guān)事例，運(yùn)用引用論證的方法，充分論證了有業(yè)的必要性。結(jié)合第⑥段“各種職業(yè)，都有它存在的價(jià)值，只要你用心去做，都能做出成績。比如醫(yī)生，救死扶傷，是神圣的職業(yè)；教師，教書育人，也是神圣的職業(yè)”可知，作者列舉醫(yī)生救死扶傷和教師教書育人這兩個(gè)具體的職業(yè)例子，說明醫(yī)生和教師的職業(yè)有著重要的價(jià)值，是神圣的，從而論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”這一觀點(diǎn)。結(jié)合第⑦段“從事一種職業(yè)，你就能從中體會(huì)到樂趣。比如科學(xué)家，在探索未知的過程中，會(huì)感受到發(fā)現(xiàn)的喜悅；藝術(shù)家，在創(chuàng)作作品時(shí)，會(huì)沉浸在創(chuàng)作的激情中”可知，作者通過列舉科學(xué)家在探索未知時(shí)的喜悅以及藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)的激情，具體地說明了從事職業(yè)能夠獲得樂趣，有力地論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可樂的”這一觀點(diǎn)。結(jié)合第⑨段“法門寺里的小和尚，每天只做一件事，就是敲鐘，他把敲鐘這件事做到了極致，成為了一名出色的敲鐘僧。他的故事告訴我們，專心致志于一件事，就能在這件事上取得成功”可知，作者以法門寺小和尚敲鐘為例，闡述了小和尚因?yàn)閷Ｐ淖銮苗娺@一件事并做到極致而獲得成功，從而論證了專心做一職業(yè)能夠取得成功的觀點(diǎn)。由此可知，文章通過列舉醫(yī)生、教師、科學(xué)家、藝術(shù)家以及法門寺小和尚等多個(gè)事例，運(yùn)用舉例論證的方法，分別論證了凡職業(yè)是神圣可敬、可樂的，以及專心做事能取得成功等觀點(diǎn)。

故答案為：文章運(yùn)用了多種論證方法。引用論證，如引用孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”和百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的名言及事例，論證了有業(yè)的必要性；舉例論證，列舉醫(yī)生救死扶傷、教師教書育人、科學(xué)家探索發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)家創(chuàng)作激情以及法門寺小和尚敲鐘等事例，分別論證了凡職業(yè)是神圣可敬、可樂的，以及專心做事能取得成功等觀點(diǎn)。22．結(jié)合第⑥段“各種職業(yè)，都有它存在的價(jià)值，只要你用心去做，都能做出成績。比如醫(yī)生，救死扶傷，是神圣的職業(yè)；教師，教書育人，也是神圣的職業(yè)”以及第⑦段“從事一種職業(yè)，你就能從中體會(huì)到樂趣。比如科學(xué)家，在探索未知的過程中，會(huì)感受到發(fā)現(xiàn)的喜悅；藝術(shù)家，在創(chuàng)作作品時(shí)，會(huì)沉浸在創(chuàng)作的激情中”可知，當(dāng)人們秉持敬業(yè)精神，用心對(duì)待自己的職業(yè)，像醫(yī)生專注于救死扶傷、教師專注于教書育人、科學(xué)家專注于探索未知、藝術(shù)家專注于創(chuàng)作作品時(shí)，不僅能在工作中實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值，還能獲得樂趣，這有助于個(gè)人在專業(yè)領(lǐng)域不斷成長，提升自身能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。由此可知，敬業(yè)精神從個(gè)人成長角度對(duì)人生十分必要且有利。結(jié)合第⑤段“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。各種職業(yè)，都有它存在的價(jià)值”可知，社會(huì)是由眾多不同職業(yè)組成的，每個(gè)職業(yè)都有其存在意義。當(dāng)社會(huì)中的每個(gè)人都敬重自己的職業(yè)，認(rèn)真履行工作職責(zé)，如醫(yī)生認(rèn)真治病、教師認(rèn)真教學(xué)、工人認(rèn)真生產(chǎn)等，各個(gè)行業(yè)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，為社會(huì)提供各種服務(wù)和產(chǎn)品，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)有序發(fā)展。由此可知，從社會(huì)層面來看，敬業(yè)精神對(duì)于社會(huì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)和各行各業(yè)的蓬勃發(fā)展起著關(guān)鍵作用，對(duì)人生極為必要且有利。結(jié)合第⑧段“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬、不樂，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神；從事實(shí)方面說，一定把事情做壞，結(jié)果自己害自己”可知，如果一個(gè)人不敬業(yè)，在學(xué)理上違背了對(duì)職業(yè)應(yīng)有的敬重，在實(shí)際工作中會(huì)把事情做壞，比如醫(yī)生不敬業(yè)可能導(dǎo)致醫(yī)療事故，影響患者生命健康；教師不敬業(yè)可能耽誤學(xué)生成長。這不僅會(huì)損害個(gè)人聲譽(yù)，還可能因工作失誤對(duì)他人造成不良影響，最終自食惡果。由此可知，從反面進(jìn)一步說明了敬業(yè)精神對(duì)于人生的必要性和重要性，即敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

故答案為：這句話的含義是：敬業(yè)精神對(duì)于人生來說是至關(guān)重要且非常有益的。從個(gè)人成長角度看，敬業(yè)能促使人們認(rèn)真對(duì)待工作，在工作中不斷提升自己的能力，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；從社會(huì)層面而言，每個(gè)人都敬業(yè)，社會(huì)才能有序運(yùn)轉(zhuǎn)，各行各業(yè)才能蓬勃發(fā)展。如果不敬業(yè)，個(gè)人難以在工作中取得成績，還可能因?yàn)楣ぷ魇д`對(duì)自己和他人造成不良影響。23．作答此題，首先理解“敬業(yè)樂業(yè)”內(nèi)涵。明確“敬業(yè)”意味著對(duì)所從事之事秉持認(rèn)真負(fù)責(zé)、全力以赴的態(tài)度；“樂業(yè)”是從所做之事中發(fā)現(xiàn)樂趣，享受過程；在學(xué)習(xí)方面，可從不同學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)態(tài)度等角度思考；在生活中，可從日常家務(wù)、興趣愛好、社團(tuán)活動(dòng)等方面入手；描述在選定場(chǎng)景中，如何體現(xiàn)敬業(yè)，即認(rèn)真對(duì)待的具體行為；以及如何感受到樂業(yè)，即獲得的樂趣、成就感等。最后總結(jié)“敬業(yè)樂業(yè)”對(duì)自身的積極影響。示例：在學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)中，我深刻體會(huì)到了“敬業(yè)樂業(yè)”。我參加了繪畫社團(tuán)，每次社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，我都敬業(yè)對(duì)待，從認(rèn)真準(zhǔn)備繪畫工具，到專注勾勒每一條線條、仔細(xì)調(diào)配每一種色彩，不忽視任何細(xì)節(jié)。當(dāng)一幅傾注我心血的作品逐漸成型，看到自己的進(jìn)步，那種喜悅油然而生，這便是樂業(yè)。通過這種敬業(yè)樂業(yè)的態(tài)度，我不僅繪畫技巧提升，還結(jié)交了志同道合的朋友，收獲了自信與快樂，讓我的校園生活更加充實(shí)且有意義。

故答案為：在學(xué)習(xí)生活中，“敬業(yè)樂業(yè)”有著重要意義。比如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我們要敬業(yè)，認(rèn)真對(duì)待每一道題目，仔細(xì)思考解題思路，不敷衍了事。當(dāng)我們通過努力解出一道難題時(shí)，就會(huì)感受到樂趣，這就是樂業(yè)。在班級(jí)值日工作中，我們也要敬業(yè)，認(rèn)真打掃教室的每一個(gè)角落，把值日工作做好，在這個(gè)過程中，我們能體會(huì)到勞動(dòng)帶來的快樂，同時(shí)也為班級(jí)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，這就是“敬業(yè)樂業(yè)”在日常生活中的體現(xiàn)。它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中更加積極主動(dòng)，收獲成長和滿足。【答案】24．B25．這句話表達(dá)了作者對(duì)吳光榮的敬佩之情，以及對(duì)吳光榮所做工作的認(rèn)可和贊賞。26．①“沖動(dòng)”指的是一種強(qiáng)烈而無法抑制的情感，帶有一種急切、熱情的意味，表現(xiàn)出吳光榮對(duì)于農(nóng)業(yè)的深厚感情和迫切回歸農(nóng)村發(fā)展的決心。其感情色彩是積極和熱烈的，體現(xiàn)了吳光榮對(duì)農(nóng)業(yè)的熱愛和不顧一切回歸的執(zhí)著。②“星星”比喻的是油茶果，兩者的相似性在于油茶果在夜晚的山上發(fā)光，與星星在夜空中發(fā)光相似，都給人以美好和希望的感覺。27．文章最后一段意味著吳光榮通過自己的努力和堅(jiān)持，不僅改變了荒山的面貌，也使自己與這片土地緊密相連，成為了這片土地不可分割的一部分?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）這道題的考點(diǎn)是記敘文內(nèi)容的綜合理解與辨析，涵蓋人物形象、情節(jié)內(nèi)涵、表達(dá)技巧等多個(gè)方面，是中考記敘文閱讀的高頻題型，側(cè)重檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文本信息的精準(zhǔn)篩選、整合與判斷能力。答題時(shí)可采用“文本溯源+邏輯驗(yàn)證”的技巧：首先針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)，在文中找到對(duì)應(yīng)的段落或語句作為判斷依據(jù)（如A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)第⑤⑧段老吳的事跡，C選項(xiàng)對(duì)應(yīng)第?段的勞動(dòng)場(chǎng)景）；其次警惕無中生有類選項(xiàng)（如