2025年新版中華武術(shù)史考試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪項(xiàng)是原始社會晚期武術(shù)萌芽的典型表現(xiàn)？A.石斧作為生產(chǎn)工具的日常使用B.部落戰(zhàn)爭中“角抵”“手搏”的出現(xiàn)C.陶器上繪制的舞蹈圖案D.骨針用于縫制衣物的技術(shù)答案：B2.先秦時(shí)期明確記載“拳勇”“射御”等武術(shù)活動的文獻(xiàn)是？A.《詩經(jīng)》B.《尚書》C.《左傳》D.《周禮》答案：D3.唐代武舉制度正式創(chuàng)立于哪位皇帝時(shí)期？A.唐太宗B.唐高宗C.武則天D.唐玄宗答案：C4.明代提出“長兵短用”“短兵長用”戰(zhàn)術(shù)理論的武術(shù)家是？A.程宗猷B.戚繼光C.唐順之D.茅元儀答案：B5.清代“南拳北腿”格局形成的主要推動因素是？A.朝廷禁止民間習(xí)武的政策B.南北流民遷徙與拳種融合C.佛教禪宗對武術(shù)的滲透D.火器普及導(dǎo)致冷兵器衰退答案：B6.民國時(shí)期“中央國術(shù)館”成立于哪一年？A.1925年B.1928年C.1931年D.1935年答案：B7.新中國成立后，首次將武術(shù)列為國家正式體育項(xiàng)目的文件是？A.1950年《關(guān)于開展人民武術(shù)工作的通知》B.1954年《中華人民共和國運(yùn)動競賽制度暫行規(guī)定》C.1956年《武術(shù)競賽規(guī)則（試行稿）》D.1958年《武術(shù)教學(xué)大綱》答案：C8.20世紀(jì)80年代“全國武術(shù)挖掘整理工作”中，確認(rèn)的“拳種”數(shù)量約為？A.129種B.131種C.127種D.135種答案：A9.以下哪項(xiàng)武術(shù)項(xiàng)目未被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄？A.太極拳B.滄州武術(shù)C.武當(dāng)武術(shù)D.少林功夫答案：B10.2020年東京奧運(yùn)會增設(shè)的武術(shù)項(xiàng)目名稱是？A.武術(shù)套路B.武術(shù)散打C.武道綜合D.武術(shù)表演賽答案：D二、填空題（每空1分，共20分）1.舊石器時(shí)代晚期，人類使用（）作為最早的“武器”，兼具生產(chǎn)與戰(zhàn)斗功能。答案：打制石器2.《周易·系辭下》中“（），以威天下”的記載，反映了早期武術(shù)的軍事屬性。答案：弦木為弧，剡木為矢3.漢代出現(xiàn)的“（）”是武術(shù)與舞蹈結(jié)合的表演形式，張衡《西京賦》中有詳細(xì)描述。答案：角抵戲4.我國現(xiàn)存最早的武術(shù)專著是宋代（）所著的《角力記》。答案：調(diào)露子5.明代戚繼光在（）中系統(tǒng)總結(jié)了“楊家槍”“少林棍”等技法，提出“不尚花法”的實(shí)戰(zhàn)思想。答案：《紀(jì)效新書》6.清代太極拳的形成與（）（地區(qū)）陳姓家族的傳承密切相關(guān)，一般認(rèn)為創(chuàng)始人是陳王廷。答案：河南溫縣陳家溝7.1910年成立的（）是近代首個(gè)以“武術(shù)”命名的民間組織，霍元甲任首任武術(shù)教練。答案：精武體育會8.1952年國家體育運(yùn)動委員會成立后，設(shè)立（）具體負(fù)責(zé)武術(shù)工作，標(biāo)志著武術(shù)管理的制度化。答案：武術(shù)科9.1991年在（）舉辦的首屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽，推動了武術(shù)的國際化進(jìn)程。答案：北京10.2021年發(fā)布的《中華武術(shù)發(fā)展綱要（2021-2035）》中，明確提出“（）”的核心目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)武術(shù)與傳統(tǒng)文化的深度融合。答案：構(gòu)建武術(shù)文化共同體三、簡答題（每題8分，共40分）1.簡述原始社會武術(shù)萌芽的主要表現(xiàn)。答案：原始社會武術(shù)萌芽主要體現(xiàn)在三方面：其一，生產(chǎn)工具向武器的轉(zhuǎn)化，如石斧、骨矛等工具在部落沖突中用于攻擊；其二，戰(zhàn)斗技能的經(jīng)驗(yàn)積累，通過“手搏”“角抵”等形式傳承實(shí)戰(zhàn)技巧；其三，巫術(shù)與祭祀活動中的武舞，如“干戚舞”將戰(zhàn)斗動作儀式化，兼具訓(xùn)練與精神凝聚功能。2.分析《孫子兵法》對古代武術(shù)理論的影響。答案：《孫子兵法》的軍事思想深刻影響了武術(shù)理論構(gòu)建：其一，“兵者詭道”推動武術(shù)戰(zhàn)術(shù)中“虛實(shí)”“奇正”的運(yùn)用，如太極拳“避實(shí)擊虛”；其二，“知己知彼”強(qiáng)調(diào)武術(shù)訓(xùn)練中對自身與對手的認(rèn)知，形成“審勢”“觀敵”的技術(shù)原則；其三，“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)略思想滲透到武術(shù)哲學(xué)，催生“以柔克剛”“后發(fā)制人”的技擊理念。3.唐代武舉制度的主要內(nèi)容及歷史意義。答案：內(nèi)容：武舉由兵部主持，考試科目包括長垛（射箭）、馬射、步射、平射、筒射，以及馬槍、翹關(guān)（舉重）、負(fù)重、身材言語等，注重實(shí)戰(zhàn)能力與體格考核。意義：首次以國家制度形式規(guī)范武術(shù)人才選拔，推動武術(shù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化；促進(jìn)民間習(xí)武風(fēng)氣，加速武術(shù)從軍事技能向獨(dú)立文化形態(tài)的轉(zhuǎn)型；為后世武術(shù)與教育、科舉的結(jié)合提供制度范本。4.明代武術(shù)理論發(fā)展的特點(diǎn)。答案：明代武術(shù)理論呈現(xiàn)三大特點(diǎn)：其一，系統(tǒng)性增強(qiáng)，如戚繼光《紀(jì)效新書》、程宗猷《耕余剩技》等專著對拳械技法進(jìn)行體系化總結(jié)；其二，實(shí)戰(zhàn)性突出，批判“花槍”“花棒”等虛套，強(qiáng)調(diào)“實(shí)用為本”；其三，理論融合深化，將中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說（如內(nèi)家拳“以氣催力”）、兵法思想（如“以靜制動”）融入武術(shù)，形成獨(dú)特的武術(shù)哲學(xué)。5.簡述20世紀(jì)80年代“全國武術(shù)挖掘整理工作”的成果與意義。答案：成果：普查全國30個(gè)?。▍^(qū)、市），收集拳種129個(gè)，整理傳統(tǒng)套路5000余套，搶救《拳經(jīng)》《秘譜》等文獻(xiàn)482本，錄制影像資料2000余小時(shí)。意義：系統(tǒng)梳理了武術(shù)的歷史脈絡(luò)與地域分布，避免了大量傳統(tǒng)拳種的失傳；為武術(shù)理論研究提供了原始資料，推動“武術(shù)史學(xué)”學(xué)科建設(shè)；促進(jìn)了地方武術(shù)文化的保護(hù)與傳承，如少林、武當(dāng)?shù)攘髋傻膹?fù)興。四、論述題（每題10分，共20分）1.結(jié)合具體史實(shí)，論述中華武術(shù)與中華文化核心價(jià)值的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。答案：中華武術(shù)的發(fā)展始終與中華文化核心價(jià)值緊密交織。其一，“仁”的思想貫穿武術(shù)倫理。孔子“仁者愛人”影響武術(shù)“尚武崇德”傳統(tǒng)，如清代形意拳“練拳先練德”、太極拳“不與人爭”的戒律，強(qiáng)調(diào)武術(shù)作為修身手段而非爭斗工具。其二，“和”的理念塑造武術(shù)形態(tài)?！吨芤住贰瓣庩栒{(diào)和”思想滲透到武術(shù)技法，如太極拳“剛?cè)嵯酀?jì)”、八卦掌“動靜結(jié)合”，體現(xiàn)“對立統(tǒng)一”的哲學(xué)觀；武術(shù)流派間“以武會友”的交流傳統(tǒng)，亦彰顯“和而不同”的文化特質(zhì)。其三，“家國情懷”推動武術(shù)發(fā)展。從宋代“岳家拳”借岳飛精神凝聚抗金力量，到近代霍元甲“精武救國”、武術(shù)界“強(qiáng)國強(qiáng)種”的吶喊，武術(shù)始終與民族命運(yùn)同頻共振，成為文化認(rèn)同的重要載體。2.從歷史演變角度，分析中華武術(shù)“技擊性”與“文化性”的辯證關(guān)系。答案：中華武術(shù)的“技擊性”與“文化性”是動態(tài)統(tǒng)一的關(guān)系。早期武術(shù)以“技擊”為核心：原始社會為生存與戰(zhàn)爭服務(wù)，夏商至秦漢時(shí)期作為軍事訓(xùn)練手段（如“射御”為六藝之一），唐代武舉以實(shí)戰(zhàn)能力為考核標(biāo)準(zhǔn)，均體現(xiàn)“技擊”的工具屬性。宋元以降，“文化性”逐漸凸顯：宋代市民階層興起，武術(shù)融入百戲表演（如“相撲”成為娛樂項(xiàng)目），推動其向藝術(shù)化發(fā)展；明清時(shí)期內(nèi)家拳的出現(xiàn)（如太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說），將武術(shù)與哲學(xué)、醫(yī)學(xué)融合，形成“以武載道”的文化品格。近代以來，二者走向融