（2025·四川廣安·中考真題）【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】方山子①，光、黃②間隱人也。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而與妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。晚年庵③居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。（節(jié)選自蘇軾《方山子傳》，有刪改）【注釋】①方山子：即陳慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陳希亮之子。②光：光州，今河南省潢川縣一帶。黃：黃州，今湖北省黃岡市一帶。③庵：草房。203．解釋加點詞的含義。（1）念無與為樂者

念：

（2）但少閑人

但：

（3）余告之故

故：

（4）聳然異之

異：

204．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．欣然起行

然則北通巫峽B．相與步于中庭

告之于帝C．自得之意

公與之乘D．問余所以至此者

此先漢所以興隆也205．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。206．【甲】【乙】文段中的張懷民、方山子都是蘇軾被貶黃州時的朋友，請概括張懷民、方山子人物形象的異同?！敬鸢浮?03．考慮，想到

只是

緣故，原因

對……感到驚異204．D205．（1）庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。（2）他低著頭不作回應，又仰起頭笑，邀請我到他家住宿。206．相同點：兩人在生活中都保持豁達樂觀的人生態(tài)度。不同點：張懷民是“閑人”，是被貶謫后成了清閑無比的人：方山子是“隱人”，是主動放棄榮華富貴，隱居在黃州?！緦дZ】這篇閱讀材料選取了蘇軾的兩篇散文《記承天寺夜游》和《方山子傳》的節(jié)選，展現(xiàn)了蘇軾在黃州貶謫期間的生活片段和交友經(jīng)歷。兩篇文章都體現(xiàn)了蘇軾在逆境中保持豁達樂觀的人生態(tài)度，以及對隱逸生活的向往。甲文通過月夜尋友的雅事，描繪出清幽的意境和閑適的心境；乙文則通過刻畫方山子這個隱士形象，反映了對超脫世俗生活的贊賞?！窘馕觥?03．本題考查文言實詞。（1）句意：考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人。念：考慮，想到；（2）句意：只是缺少（像我們兩個這樣）清閑的人罷了。但：只是；（3）句意：我把原因告訴了他。故：原因、緣故；（4）句意：我對此感到十分驚異。異：對……感到驚異。204．本題考查一詞多義。A.助詞，……的樣子/連詞，表承接，既然這樣，那么；

B.介詞，表地點，在/介詞，向；

C.助詞，的/代詞，代指曹劌；D.都是連詞，表原因，……的原因；故選D。205．本題考查翻譯語句。注意關鍵詞：（1）積水空明：形容月光如水般澄澈；藻、荇交橫：竹柏影子交錯的動態(tài)；蓋：表推測，大概是。（2）呼：邀請；宿：留宿，補出賓語“我”。206．本題考查分析人物。相同點：豁達樂觀的人生態(tài)度。結合甲文“懷民亦未寢，相與步于中庭”分析，被貶黃州的張懷民，夜晚未眠，與蘇軾一同在庭院漫步賞月。在貶謫的境遇里，能有此閑情，體現(xiàn)他隨遇而安，以豁達心態(tài)面對處境。結合乙文“環(huán)堵蕭然，而與妻子奴婢皆有自得之意”分析，方山子家中四壁簡陋、生活清貧，可他和家人都有怡然自得的神態(tài)，彰顯其在清苦生活里，依舊保持內(nèi)心平靜，是豁達樂觀的體現(xiàn)。不同點：結合甲文“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢”分析，張懷民和蘇軾一樣，因仕途不順被貶黃州，無奈成為“閑人”?！耙辔磳嫛蹦芸闯鏊钜闺y眠，側(cè)面暗示被貶后內(nèi)心的苦悶，其“閑”是仕途受挫后的被動結果。結合乙文“棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也”分析，方山子主動舍棄車馬、官服這些代表榮華富貴的事物，隱居在黃州山中，和外界不相往來，人們都不認識他?？梢娝侵鲃舆x擇隱居，做自覺遠離塵世的“隱人”，與張懷民被動“閑居”不同。參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，月光從門戶照進來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹柏的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了?！疽摇糠缴阶樱枪庵?、黃州一帶的隱士。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。我對此感到十分驚異。（方山子）晚年住在草房里，吃素食，不與社會（外界）交往。他放棄了車馬，毀掉了官帽官服，徒步在山里來來往往，人們都不認識他。（2025·廣東廣州·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】吾始至南海，環(huán)視天水無際，凄然傷之曰：“何時得出此島耶？”已而思之：天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者？覆盆水于地芥浮于水蟻附于芥茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即徑去。見其類，出涕曰：“幾不復與子相見?！必M知俯仰之間，有方軌八達之路乎？念此可以一笑。（選自蘇軾《在儋耳書》）207．下列句子中，加點的詞意思相同的一組是（

）A．遂至承天寺尋張懷民/未果，尋病終

B．凄然傷之曰/欣然起行C．相與步于中庭/未復有能與其奇者

D．有生孰不在島者/明日徐公來，孰視之208．下列對【乙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．覆盆/水于地芥/浮于水蟻/附于芥/茫然不知所濟

B．覆盆水于地芥/浮于水/蟻附于芥茫/然不知所濟C．覆盆水于地/芥浮于水/蟻附于芥/茫然不知所濟

D．覆盆/水于地芥浮于水/蟻附于芥/茫然不知所濟209．用現(xiàn)代漢語翻譯文段中的劃線句子。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）少焉水涸，蟻即徑去。210．蘇軾一生遭遇三次貶謫，《記承天寺夜游》是他被貶黃州四年時寫下的；《在儋耳書》是他六旬高齡被貶儋州寫下的，請結合【甲】【乙】兩文，分析蘇軾這兩次被貶的思想境界有何不同?！敬鸢浮?07．B

208．C209．（1）庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。（2）一會兒水干了，螞蟻就徑直離開了。210．《記承天寺夜游》：被貶黃州時，蘇軾雖自稱“閑人”，但通過夜游賞月、與友人互慰，表現(xiàn)出對生活細微之美的珍視，思想中蘊含著被貶后的無奈與自我排遣的曠達，仍有對人生起伏的感慨?！对谫俣鷷罚和砟瓯毁H儋州時，蘇軾以“天地在積水中……有生孰不在島者”的哲思，將個人困境置于宇宙視角下，領悟到人生局限的相對性，最終以“一笑”釋然，體現(xiàn)出歷經(jīng)滄桑后的超然豁達，思想境界更趨圓融通透。【導語】這篇文言文閱讀選取了蘇軾兩篇貶謫時期的作品，展現(xiàn)了其思想境界的演變?！队洺刑焖乱褂巍芬钥彰鞒纬旱脑乱挂庀螅w現(xiàn)黃州時期超然物外的曠達；《在儋耳書》則通過“蟻附芥葉”的寓言，呈現(xiàn)儋州時期更為通透的宇宙觀。兩文對比可見：從“閑人”的自適到“方軌八達”的徹悟，蘇軾完成了從個體情感到生命哲思的升華，其精神境界隨貶謫經(jīng)歷不斷深化，最終達到天人合一的圓融。【解析】207．本題考查一詞多義。A.尋：尋找/隨即，不久；B.然：均為“……的樣子”；C.與：共同，一起/參與，這里指欣賞；D.孰：誰/同“熟”，仔細；故選B。208．本題考查文言斷句。句意為：倒一盆水在地上，小草浮在水面，螞蟻附著在小草上，迷茫不知如何渡水。“覆”為謂語，“盆水”為賓語，“于地”為狀語，結構完整，其后應斷開；“芥”為主語，“浮”為謂語，“于水”為狀語，結構完整，其后應斷開；“蟻”為主語，“附”為謂語，“于芥”為狀語，結構完整，其后應斷開；正確的斷句應為：覆盆水于地/芥浮于水/蟻附于芥/茫然不知所濟；故選C。209．本題考查文言翻譯。重點詞語：（1）如：像。空明，空曠澄澈?？彰鳎呵宄和该?。藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。交橫：交錯縱橫。蓋：承接上文，解釋原因，這里解釋為‘原來是’。（2）少焉：一會兒；涸：干；徑：徑直。210．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。由甲文中“欣然”“相與步于中庭”的行為可知，體現(xiàn)了蘇軾主動排遣孤獨、與友人互慰的曠達?！皯衙褚辔磳嫞嗯c步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，盡管處在貶官境遇中，蘇軾也能與同是貶官的張懷民悠閑漫步，沉醉于美景之中，并以細膩筆觸描摹月光下竹柏影的空靈之美。這種對自然細節(jié)的珍視，是他在困境中尋找生活樂趣的方式，暗含著對被貶境遇的無奈，唯有從日常細微中汲取慰藉；“但少閑人如吾兩人者耳”，“閑人”的稱呼，也露出作者宦途失意的苦悶。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。由乙文內(nèi)容可知，開篇“環(huán)視天水無際，凄然傷之”，先寫初到儋州時對“被困海島”的絕望；但“已而思之”后，他以“天地在積水中，九州在大瀛海中……有生孰不在島者”的比喻，將個人困于儋州的處境置于更宏大的宇宙框架中：既然天地、九州、眾生皆在“島”上，個人的“海島之困”便不再特殊。這種思考突破了對個體苦難的執(zhí)著，體現(xiàn)出將個人困境相對化的哲思。文中以“覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即徑去”為喻，說明困境是暫時的，人生局限并非永恒。“豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？”進一步點出：看似絕境中，實則暗藏轉(zhuǎn)機。最終“念此可以一笑”，這個“笑”消解了初到儋州的“凄然”，沒有了黃州時的無奈與悵惘，而是歷經(jīng)滄桑后對人生本質(zhì)的通透領悟：接受局限，超越局限，思想更趨圓融。參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門。考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。【乙】我剛開始到海南島時，環(huán)顧四面大海無邊無際，凄然而悲傷，說：“什么時候才能夠離開這個島呢？”一會又停下來想想：天地都在積水中，九州也在大海中，中原地區(qū)在小海中，難道有誰生下來不在島上的嗎？把一盆水倒在地上，小草葉被水浮起，一只螞蟻趴在草葉上，茫茫然不知道會漂到哪里去。一會兒水干了，螞蟻于是直接下草葉走了。見到同類，哭著說：“我差點再也見不到你了！”哪知道一小會后就出現(xiàn)了四通八達的大道呢！想到這個可以笑一笑。（2025·廣東深圳·三模）當蘇軾在承天寺的月光下細數(shù)“閑人”心境，當白水山的瀑流在暮色中激蕩回響，秋日的風物總在寧靜中蘊含哲思。下面以蘇軾的三篇詩文為脈絡，帶你在“月”中感悟悲歡離合，在山水游記中品味豁達人生。愿你如秋葉之靜美，在沉淀中萃取智慧，于蕭瑟中看見生命的另一種圓滿。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】紹圣元年十月十二日，與幼子過游白水佛跡院，浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。循山而東，少北，有懸水百仞，山八九折，折處輒為潭，深者縋石五丈，不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。暮歸倒行，觀山燒①火，甚俛②仰，度數(shù)谷，至江山月出，擊汰③中流，掬弄珠璧④。到家二鼓，復與過飲酒，食余甘煮菜。顧影頹然，不復甚寐。書以付過。東坡翁。（節(jié)選自蘇軾《東坡全集》）【丙】丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》）［注］①山燒：火燒云。②俛（fǔ）：同“俯”。低頭，屈身。③汰：水波。④珠璧：指水中月影?！久髑镆狻?11．根據(jù)提示方法，解釋下列文言語句中加點詞的含義。文言語句提示方法解釋念無與為樂者課內(nèi)遷移法：陳勝吳廣喜，念鬼（《陳涉世家》）A．

顧影頹然課內(nèi)遷移法：元方入門不顧（《陳太丘與友期行》）B．

但少閑人如吾兩人者耳。查閱字典法：①只，僅；②連詞；③表轉(zhuǎn)折。C．

（填序號）其源殆可熟物成語借鑒法：源遠流長D．

212．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）顧影頹然，不復甚寐?！舅记锴椤?13．三篇文章中，蘇軾都借“月”抒發(fā)了多種情感。【甲】文，蘇軾在承天寺的那輪明月下，抒發(fā)著賞月的欣喜、貶謫的悲涼、漫步的悠閑和

；【乙】文，江山月出的情景透露出蘇軾

；【丙】文，中秋的那輪明月，既有蘇軾對親人的思念，也有

。【悟秋境】214．蘇軾一生仕途不順，屢遭貶謫，請你結合三則內(nèi)容談談蘇軾是如何突圍人生的困境，對你有何啟示?！敬鸢浮?11．考慮，想到

回頭看

①

源頭212．（1）月光照在庭院里像積滿了清水一樣空明澄澈，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，大概是是竹子和柏樹的影子吧。（2）回頭看自己的影子，（是）頹敗衰老的樣子，就再難入睡。213．人生的感慨（表現(xiàn)出一種樂觀曠達的情懷）；

表現(xiàn)出一種閑情逸致的樂趣

表達了對天下離人的美好祝愿214．甲文，蘇軾被貶黃州，無事可做，猶如“閑人”，欣然邀約友人欣賞清幽的月色，借此排遣心中的郁悶，表現(xiàn)了他隨遇而安，曠達樂觀的性格特點（結尾以“何夜無月？何處無竹柏？”反問，將個人境遇升華到對人生的哲思，雖含貶謫之苦，卻以“閑人”自嘲消解愁緒，表現(xiàn)出在困境中仍能發(fā)現(xiàn)自然之美的超脫心境。）。乙文展現(xiàn)蘇軾與幼子夜游的輕松場景，“暮歸倒行，觀山燒”“擊汰中流，掬弄珠璧”等細節(jié)，刻畫了蘇軾隨興所至、沉浸于山水月色的狀態(tài)，雖處貶謫困境，仍能在自然與親情中尋得生活趣味，表現(xiàn)出自在游玩的閑情逸致。丙文結尾以“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”將個人離愁升華為對世間普遍遺憾的認知，再以“但愿人長久，千里共嬋娟”突破個體局限，向天下離人傳遞祝福，既飽含對弟弟的思念，又展現(xiàn)出超越個人得失的豁達胸懷。【導語】這篇閱讀材料以蘇軾的三篇詩文為脈絡，通過“月”的意象串聯(lián)起作者不同時期的人生感悟。甲文《記承天寺夜游》展現(xiàn)閑適心境，乙文《游白水佛跡院》記錄山水之樂，丙文《水調(diào)歌頭》抒發(fā)人生哲思。三則文本共同勾勒出蘇軾在逆境中以豁達心態(tài)面對人生的精神圖景，體現(xiàn)了他“不以物喜，不以己悲”的處世智慧。試題設計巧妙，從字詞解釋到情感體悟，再到人生啟示，層層深入，引導學生理解蘇軾作品的藝術魅力與精神內(nèi)核?！窘馕觥?11．本題考查詞語解釋。A.課內(nèi)遷移的“陳勝吳廣喜，念鬼（《陳涉世家》）”，這里“念”是“考慮、想到”意思?！澳顭o與為樂者”，語境是蘇軾夜里見月，考慮到?jīng)]一起游樂的人，所以“念”解釋為考慮，想到。B.課內(nèi)“元方入門不顧（《陳太丘與友期行》）”里，“顧”是“回頭看”?！邦櫽邦j然”是說看著自己影子，所以“顧”解釋為回頭看，這里指看。C.字典給了三個義項，結合句子“只是缺少像我倆這樣的閑人罷了”語境?！暗北硐薅ǎ恰爸?，僅”的意思，對應序號①。D.成語“源遠流長”里，“源”指“源頭、水源”。此句說“它的源頭大概能把東西煮熟”，所以“源”解釋為源頭，水源。212．本題考查譯句。重點詞語：（1）空明：形容水的澄澈，這里指月光清澈透明。交橫：交錯縱橫。蓋：大概是。（2）顧：看。頹然：形容精神萎靡的樣子。寐：入睡、睡覺。213．本題考查賞析主旨。第一空：在甲文“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”中，蘇軾于承天寺月下，賞著澄澈月色，感慨雖處處有月有竹柏，卻少像自己和張懷民這樣的“閑人”?！伴e人”背后，是他被貶黃州的境遇，可他在賞月漫步間，沒陷入消沉，而是以達觀心態(tài)，于清幽之景里，蘊含著對人生的感慨，展現(xiàn)出樂觀曠達的人生感慨，借月將賞月欣喜、貶謫悲涼、漫步悠閑與這種豁達情懷相融合。第二空：乙文“到家二鼓，復與過飲酒，食余甘煮菜。顧影頹然，不復甚寐。書以付過。東坡翁”，結合前文“江山月出，擊汰中流，掬弄珠璧”，蘇軾與幼子夜游，經(jīng)歷湯池、懸水等景，暮歸時遇江山月出，在江心撥弄月影，這一系列活動，盡顯游歷山水的自在。月下的這些行為，讓他在自然之景中，獲得閑情逸致的樂趣，月成為承載這份悠然的媒介，透露出他沉浸山水、享受當下的閑適。第三空：丙文“但愿人長久，千里共嬋娟”，中秋明月下，蘇軾因思念弟弟子由，由月的陰晴圓缺想到人間悲歡離合。但他沒囿于個人思念的哀傷，而是升華情感，借明月傳遞出對天下離人的美好祝愿，讓明月成為連接世間眾人情感的紐帶，突破個人思念，展現(xiàn)出豁達的胸懷與對他人的美好期許。214．本題考查閱讀啟示。在《記承天寺夜游》里，蘇軾被貶黃州，當“解衣欲睡，月色入戶”，他沒有陷入被貶的消沉，而是“欣然起行”，還邀約友人共賞“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”的月色。以“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，把自身“閑人”處境，升華為對人生的哲思，借自然之美消解貶謫愁苦，在困境中尋得超脫?！稏|坡全集》（節(jié)選）中，即便仕途不順，蘇軾與幼子夜游，“暮歸倒行，觀山燒火”“擊汰中流，掬弄珠璧”，隨興游走于山水月色間，從自然和親情里找生活趣味，在貶謫困境中活出自在閑情?！端{(diào)歌頭（明月幾時有）》時，面對中秋圓月，蘇軾由思念弟弟，發(fā)出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的感慨，將個人離愁化為對世間遺憾的通透認知，又以“但愿人長久，千里共嬋娟”突破個人得失，向天下離人送祝福，用豁達胸懷超