第三單元山水慰失意，自然撫君心大單元教學(xué)設(shè)計(jì)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》第四學(xué)段（7~9年級(jí)）的課程目標(biāo)，在“閱讀與鑒賞”中要求引導(dǎo)學(xué)生“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語法知識(shí)，用以幫助理解課文中的語言難點(diǎn)”，“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。在課程內(nèi)容中，本單元為文言文單元，在語言的形式上契合“基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群”的“語言文字積累與梳理”，在表達(dá)的內(nèi)容上契合“發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群”中“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”的要求?！罢Z言文字積累與梳理”第四課段（7~9年級(jí)）旨在引導(dǎo)學(xué)生“在語言文字運(yùn)用情境中，發(fā)現(xiàn)、感受和表現(xiàn)語言文字的魅力”,并“欣賞優(yōu)秀作品的語言表達(dá)技巧”；同時(shí)，“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”第四課段（7~9年級(jí)）旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀古詩文名篇，”體會(huì)作品的情感和思想內(nèi)涵”，“體會(huì)作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界”。在第四學(xué)段（7~9年級(jí)）的“學(xué)業(yè)質(zhì)量描述”中要求學(xué)生“能根據(jù)語境，借助工具書，認(rèn)清字形、讀準(zhǔn)字音、正確理解漢字的意思”，“能從多角度揣摩、品味經(jīng)典作品中的重要詞句和富有表現(xiàn)力的語言，通過圈點(diǎn)、批注等多種方法呈現(xiàn)對(duì)作品中語言、形象、情感、主題的理解”。綜上，課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程評(píng)價(jià)都要求，在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文言作品時(shí)，應(yīng)關(guān)注語言積累和語言鑒賞兩個(gè)方面的內(nèi)容。八年級(jí)學(xué)生擁有一定的文言文語感,在字音、節(jié)奏和翻譯方面沒有太大問題,但要注意文言文中的虛詞和特殊文言現(xiàn)象的學(xué)習(xí),其在文言文學(xué)習(xí)上的主要困難在于語言的鑒賞。讓學(xué)生反復(fù)誦讀，把據(jù)詩文的豐富內(nèi)涵，體味文言之美，拓展學(xué)生的文言基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，教會(huì)學(xué)生文言文的鑒賞技法，結(jié)合作者寫作的時(shí)代背景和作者的人生經(jīng)歷，知人論世地把握文章主旨，體會(huì)作者志趣。八年級(jí)下冊(cè)第三單元以經(jīng)典詩文的賞讀為學(xué)習(xí)內(nèi)容。閱讀部分包含三篇“雜記體”美文：以記事為主的《桃花源記》，以記游為主的《小石潭記》，以記器物為主的《核舟記》，以及抒情為主的詩歌《<詩經(jīng)>二首》。寫作訓(xùn)練內(nèi)容為“學(xué)寫讀后感”。還有綜合性學(xué)習(xí)“古詩苑漫步”和名著閱讀《經(jīng)典常談》。親近經(jīng)典詩文，感受古人的情趣和智慧，讓現(xiàn)實(shí)生活融入詩意和美，是學(xué)習(xí)這個(gè)單元的最終旨?xì)w。三篇“雜記體”文言文在思想內(nèi)涵和表達(dá)形式上各有特色?！短一ㄔ从洝芬怨适禄臄⑹鎏摌?gòu)出一個(gè)美好的理想社會(huì)，情節(jié)回環(huán)曲折，語言沖淡凝練；《小石潭記》是典型的游記作品，游蹤明晰，寫景狀物生動(dòng)傳神，“我”之“樂”“憂”寄寓在精彩的景物描寫中；《核舟記》狀物窮形盡相，描摹精細(xì)，對(duì)工藝匠人充滿尊重和贊美。而《關(guān)雎》和《蒹葭》是《詩經(jīng)》最杰出的代表之作，其中對(duì)愛情和理想的追尋和求索，感染了一代又一代人。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，山水是文化的載體，文化是山水的靈魂。同樣寫山水，八上第三單元的古詩文側(cè)重于描摹山水情狀，表現(xiàn)作者的情意情懷；這個(gè)單元的詩文也寫山水，但山水不是情意的歸宿，而是追尋的一段歷程；山水不是情感的寄托，而是追尋之“象”的載體。先民們?cè)谒呑穼で笏鲪矍榕c理想，陶淵明在山水間構(gòu)建美好的政治愿景，柳宗元在山水間追尋心靈的寧靜安定而不得，而桃核工藝品上的山水風(fēng)物則凝結(jié)著明代士大夫追尋超脫世俗的情趣。于山水間追尋，是勇于沖破現(xiàn)實(shí)的志意，是向外求索、嘗試改變的行動(dòng)，是傳統(tǒng)文化精神中最迷人的部分。學(xué)習(xí)流程設(shè)計(jì)了三個(gè)課段。第一課段解決的是“語言積累”和“語言感悟”的問題，通過詞匯積累、句子翻譯等讀懂古文；通過反復(fù)誦讀初步體會(huì)古文的節(jié)奏、韻律、情感之美。第二課段解決的是“語言鑒賞”和“主旨探析”的問題，讓學(xué)生深入文本，并且在相關(guān)助讀資料的幫助下深入探究文本內(nèi)涵。第三課段解決的是“寫”的問題，基于第二課段的賞析與探究，找準(zhǔn)評(píng)析切入點(diǎn)，撰寫閱讀感悟。三個(gè)課段通過精讀文本、拓展閱讀、梳理篩選、積累應(yīng)用、思考探究、寫作等課堂任務(wù)驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)生品味、理解中國(guó)古典文言之美，更好地學(xué)習(xí)和傳承中華文化，感受古仁人的豁達(dá)與胸襟。核心任務(wù)：假設(shè)我們八下第三單元古文作者和主人公——陶淵明、柳宗元、蘇軾等人也穿越到今天參與“網(wǎng)易云評(píng)論治愈計(jì)劃”，請(qǐng)結(jié)合本單元課文內(nèi)容和你課前預(yù)習(xí)所了解的他們的人生經(jīng)歷，以“第一人稱視角”代替他們寫一段治愈文字評(píng)論鼓勵(lì)當(dāng)代網(wǎng)友青年！1.在借助課下注釋和字詞典疏通文意的基礎(chǔ)上，歸納整理常見的文言詞匯與文言句式，理解古今異義詞和詞類活用，積累文言知識(shí)。2.比較、分析三篇“記”的語言特點(diǎn)，理解并賞析每篇文章的美點(diǎn)所在，訓(xùn)練學(xué)生的聚合思維和分析思維能力。3.閱讀賞析古文名篇，通過分析古文豐富的思想內(nèi)涵，體會(huì)古代文人對(duì)理想社會(huì)的不懈追求、心懷天下的政治視野和富有意趣的審美取向，感受美的熏陶與感染，更好地學(xué)習(xí)和傳承中華文化。4.從本單元詩文作者或主人公的人生經(jīng)歷中汲取面對(duì)人生挫折失意的正能量，學(xué)會(huì)在逆境失意中保持高雅情趣和豁達(dá)心態(tài)。課段內(nèi)容學(xué)習(xí)活動(dòng)課時(shí)安排課段一：反復(fù)誦讀，品文韻美活動(dòng)一：反復(fù)誦讀，品文韻美活動(dòng)二：小組合作，疏通文意2課時(shí)課段二：含英咀華，品文意美活動(dòng)一：學(xué)習(xí)支架，曉詩意美活動(dòng)二：含英咀華，品詩意美2課時(shí)課段三：知人論世，析文悟情活動(dòng)一：知人論世，了解人物活動(dòng)二：寄情山水，感悟情感2課時(shí)課段四：紙短情長(zhǎng)，寄情抒懷活動(dòng)一：撰寫留言，鼓勵(lì)網(wǎng)友1課時(shí)第一課段：任務(wù)一反復(fù)誦讀，品文韻美一、課前準(zhǔn)備：本單元教材文本及名家朗誦視頻。二、課堂導(dǎo)入：同學(xué)們，人生失意自古至今總是無法避免，我們?cè)诎四昙?jí)下冊(cè)第三單元所學(xué)的古詩文作者和主人公們卻對(duì)他們的人生失意進(jìn)行了詩意的表達(dá)，活出了失意人生的詩意美。正如泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》所說“生活以痛吻我，我要報(bào)之以歌”，面對(duì)人生失意，八下第三單元的古詩文作者和主人公們卻用樂觀豁達(dá)的心態(tài)在苦難的巖石縫里開出了最美的詩歌和古文的花朵。那接下來就讓我們一起細(xì)讀文本、含英咀華。徜徉在山水之間，撫慰他們那顆失意的心?；顒?dòng)一：反復(fù)誦讀，品文韻美1.了解“記”文體名。古人將以“記”名篇的文章稱為“雜記體”。雜記內(nèi)容復(fù)雜，有的記人敘事，有的記物狀景。寫法上靈活多樣，有的主記敘議論，有的尚描寫抒情。今人一般將古代的“記”分為臺(tái)閣名勝記、山水游記、書畫雜物記和人事雜記四類。2.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋和字典，將字音注在文章中，通讀四篇課文，讀好節(jié)奏，注意重音和停連。3.重點(diǎn)篇目朗讀示例：《關(guān)雎》是四言詩，對(duì)于四言詩的誦讀，一般讀成“二二”節(jié)拍。關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。參差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，輾轉(zhuǎn)/反側(cè)。參差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。參差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，鐘鼓/樂之。讀完這首詩歌，你覺得這首詩歌在音韻上有什么特點(diǎn)？明確：重章疊唱。《詩經(jīng)》多采用重章疊句的形式，即上下句或上下章基本相同，只是有幾個(gè)字不同，造成回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果。《蒹葭》蒹葭/蒼蒼，白露/為霜。所謂/伊人，在水/一方。溯洄/從之，道阻/且長(zhǎng)。溯游/從之，宛在/水中央。蒹葭/萋萋，白露/未晞。所謂/伊人，在水/之湄。溯洄/從之，道阻/且躋。溯游/從之，宛在/水中坻。蒹葭/采采，白露/未已。所謂/伊人，在水/之涘。溯洄/從之，道阻/且右。溯游/從之，宛在/水中沚。讀完這首詩歌，你覺得這首詩歌在音韻上有什么特點(diǎn)？明確：運(yùn)用了重章疊唱的表現(xiàn)手法，且用了疊詞，如“蒼蒼”“萋萋”“采采”。活動(dòng)二：小組合作，疏通文意1.結(jié)合課下注釋和古漢語常用字字典，疏通文意，以小組為單位解決疑難問題，借助討論仍解決不了的尋求老師的幫助。2.以小組為單位，從通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用和文言句式五個(gè)方面自主完成文言文知識(shí)的歸納與整理（自主設(shè)計(jì)整理表格、卡片或圖示）。示例：《桃花源記》一詞多義詞例句解釋為武陵人捕魚為業(yè)作為不足為外人道也對(duì)、向舍便舍船舍，動(dòng)詞,舍棄，離開屋舍儼然舍,名詞，房屋中晉太元中年間中無雜樹中間其中往來種作里面之忘路之遠(yuǎn)近助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”聞之，欣然規(guī)往代詞，這件事處處志之音節(jié)助詞，無意漁人甚異之代詞，這種景況有良田、美池、桑竹之屬代詞，這志處處志之動(dòng)詞，做記號(hào)尋向所志所做的標(biāo)記遂遂迷，不復(fù)得路最終遂與外人間隔于是得便得一山看見得其船找到聞雞犬相聞聽見聞?dòng)写巳寺犝f具言所聞聽到的事其欲窮其林這其中往來種作代詞，代桃花源余人各復(fù)延至其家自己的作其中往來種作勞作設(shè)酒殺雞作食做乃乃大驚于是，就乃不知有漢竟然，居然尋尋向所志動(dòng)詞，尋找尋病終副詞，不久古今異義詞例句古義今義鮮美芳草鮮美新鮮美好味道好仿佛仿佛若有光隱約約，形容看不真切似乎，好像交通阡陌交通交錯(cuò)相通各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子率妻子邑人來此絕境妻子和兒女對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子絕境率妻子邑人來此絕境與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地?zé)o論無論魏晉不要說，(更)不必說多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變不足不足為外人道也不值得、不必不夠外人不足為外人道也特指桃花源外的人局外人扶便扶向路沿著、順著扶助通假字字例句解釋要便要還家同“邀”，邀請(qǐng)?jiān)~類活用詞例句解釋翻譯異漁人甚異之形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異打漁人對(duì)這樣的景況感到非常詫異。前復(fù)前行方位名詞作狀語，向前漁人繼續(xù)往前走。窮欲窮其林形容詞用作動(dòng)詞，窮盡，走到盡頭。想走到林子的盡頭盡林盡水源形容詞用作動(dòng)詞，到盡頭桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地。果未果名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)沒有能夠?qū)崿F(xiàn)。特殊句式句式例句判斷標(biāo)準(zhǔn)翻譯判斷句南陽劉子驥，高尚士也“也”表判斷。南陽劉子驥是高尚的名士。省略句林盡水源“林盡”后省略介詞“于”桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了便舍船，從口入省略主語“漁人”漁人下了船，從洞口進(jìn)去了。問所從來“問”后省略賓語“之”，代漁人問（漁人）是從哪兒來的見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（村中人）見漁人，乃大驚，問所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。課段作業(yè)：課下完善文言知識(shí)表格。第二課段：任務(wù)二含英咀華，品文意美活動(dòng)一：學(xué)習(xí)支架，曉詩意美閱讀助讀資料，從不同角度體會(huì)古文的文意美。朦朧美釋義：藝術(shù)中的朦朧美，在內(nèi)容上體現(xiàn)為物象的模糊、抽象和意韻的含蓄、多義；在形式上則多用比興、象征、隱喻等手法，使人難以直觀理解，必須通過豐富的想像力進(jìn)行猜測(cè)、推斷，才能把握其真實(shí)的含義和內(nèi)在的美。留白美留白，是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的重要手法，它通過虛實(shí)關(guān)系,達(dá)到無中生有的藝術(shù)效果。在文學(xué)創(chuàng)作中運(yùn)用“留白”,能給讀者帶來更多想象的審美空間?；顒?dòng)二：含英咀華，品詩意美1.自主閱讀，找出每篇課文的文意美，試著簡(jiǎn)單賞析一下。2.小組內(nèi)討論交流，每組派代表選擇本單元古詩文的經(jīng)典語句，介紹該經(jīng)典語句所體現(xiàn)的文意美，并試著賞析一下。示例：《蒹葭》：所謂伊人，在水一方。——朦朧美①烘托人物心情：主人公苦苦追尋伊人卻無果的惆悵失意心情與深秋一派蕭瑟朦朧的景象渾然為一。此時(shí)蕭索的秋境正是此時(shí)詩人凄苦心緒的流露與外化，仿佛這迷茫的煙水晨霧就是此時(shí)詩人癡醉的夢(mèng)幻化而成。②襯托人物形象：正所謂“距離產(chǎn)生美”，凄迷的蒹葭，朦朧的霧靄和浩渺的秋水將主人公與“伊人”的距離隔開，襯托出“伊人”“可望而不可即”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)?！缎∈队洝罚骸疤段髂隙?，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源?！比绻蚜谠P下的小石潭美景轉(zhuǎn)換為一幅圖畫，特寫的潭水和魚兒是近景，是畫中焦點(diǎn)，栩栩如生。而溪流則是遠(yuǎn)景，凄清幽遠(yuǎn)，有種若隱若現(xiàn)朦朧之感。這一段正是作者情感由樂轉(zhuǎn)憂的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著那溪流與岸勢(shì)像北斗星和蜿蜒前行的蛇一樣曲曲折折，崎嶇不平，回首自己的人生境遇，他也許會(huì)聯(lián)想到自己坎坷的人生經(jīng)歷；而想到自己的前途和未來，正如這不可知的潭的源頭，渺茫而遙遠(yuǎn)，充滿著對(duì)未知的恐懼，和對(duì)自己前途命運(yùn)的茫然與無奈。《桃花源記》：此人一一為具言所聞，皆嘆惋。——留白美漁人“具言所聞”省略留白的內(nèi)容是什么？有什么妙處？明確：陶淵明隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民生活的疾苦更是感受至深，社會(huì)人生的失意讓他痛惜無奈、苦不堪言。但留白手法的運(yùn)用卻能以“皆嘆惋”三個(gè)字引人無限遐想，桃花源與現(xiàn)實(shí)世界種種鮮明的對(duì)比皆蘊(yùn)于其中，更突出了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺批判不滿之情，此處達(dá)到無聲處勝有聲的控訴力量?！逗酥塾洝罚褐凼孜查L(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風(fēng)徐來，水波不興’，石青糝之。明確：作者運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，“約八分有奇”“高可二黍許”準(zhǔn)確地說明了核舟的大小；“中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇”按照從中間到旁邊的空間順序，清晰地介紹了船艙的結(jié)構(gòu)；“啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻……左刻……”通過描寫小窗的開合以及窗上的雕刻，進(jìn)一步體現(xiàn)了核舟的精巧。課段作業(yè)：歸納賞析三篇體裁為“記”的文言散文的語言特點(diǎn)。第三課段：任務(wù)三知人論世，析文悟情活動(dòng)一：知人論世，了解人物1.以小組為單位，在小組內(nèi)交流分享課前搜集的作者介紹和相關(guān)課文的寫作背景。明確：《桃花源記》作者介紹：陶淵明（約365~427年），名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，一說尋陽郡柴?？h（今江西九江）人，另一說江西宜豐人，東晉末到南朝劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。寫作背景：年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長(zhǎng)期隱居田園，躬耕僻野。他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。《小石潭記》作者介紹：柳宗元（773~819），字子厚，河?xùn)|（現(xiàn)在山西永濟(jì)西）人，世稱“柳河?xùn)|”。

因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，“唐宋八大家”之一。他和韓愈共同倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”。有《柳河?xùn)|集》傳世。本文是《永州八記》的第四篇，原名為《至小丘西小石潭記》。選自《柳河?xùn)|集》第29卷。文章以寫景見長(zhǎng)，寫潭、寫樹、寫水、寫魚、寫源頭、寫岸勢(shì)，都寫出了其特點(diǎn)，生動(dòng)細(xì)致，精美異常。寫作背景：唐順宗永貞元年（805年），柳宗元參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，旨在打擊宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)，革除政治弊端。然而，革新僅歷時(shí)百余天便失敗，唐順宗被迫退位，革新派遭到殘酷清算。柳宗元因參與改革失敗，被貶為永州司馬，這一職務(wù)實(shí)為政治流放，他從此遠(yuǎn)離政治中心，陷入人生低谷。被貶永州后，柳宗元政治上遭受重創(chuàng)，背負(fù)“千古惡名”，朝廷詔令甚至規(guī)定“縱逢恩赦，不在量移之限”，意味著他短期內(nèi)難以恢復(fù)自由。同時(shí)，他在永州面臨生活困境，如氣候濕熱、瘟疫橫行，老母親也因病去世，精神上更是孤獨(dú)寂寞，故交疏遠(yuǎn)，音書斷絕。為排遣內(nèi)心的憤懣與抑郁，柳宗元常寄情山水，通過探山訪水來尋求精神寄托。《小石潭記》便是他在永州期間游覽小石潭后所作，通過對(duì)小石潭清幽景色的描繪，含蓄地抒發(fā)了自己被貶后的孤寂悲涼心境，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈與對(duì)自由的向往。《核舟記》作者介紹：魏學(xué)洢生活在明末動(dòng)蕩時(shí)期，其父親魏大中是東林黨人，因彈劾宦官魏忠賢而被捕入獄，最終含冤而死。魏學(xué)洢為父奔走呼號(hào)，歷經(jīng)磨難，內(nèi)心充滿悲憤與無奈。這段經(jīng)歷使他對(duì)人生無常和世事艱難有深刻感悟，也讓他更加珍視藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的精神力量。背景介紹：王叔遠(yuǎn)是明代著名的微雕藝人，他與魏學(xué)洢是好友。王叔遠(yuǎn)將自己雕刻的核舟贈(zèng)予魏學(xué)洢，這件作品以蘇軾“大蘇泛赤壁”的故事為主題，巧妙地將文學(xué)經(jīng)典與微雕藝術(shù)結(jié)合。核舟不僅是技藝的展示，更蘊(yùn)含著王叔遠(yuǎn)對(duì)魏學(xué)洢的慰藉與鼓勵(lì)——以蘇軾在困境中豁達(dá)樂觀的精神，勸慰魏學(xué)洢面對(duì)家庭變故時(shí)保持堅(jiān)強(qiáng)。蘇軾的《赤壁賦》是宋代文學(xué)的經(jīng)典，其對(duì)自然之美和人生哲理的思考深受后人推崇。王叔遠(yuǎn)選擇這一主題雕刻核舟，既是對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的致敬，也希望通過藝術(shù)形式傳遞積極的人生態(tài)度。魏學(xué)洢收到核舟后，被其精妙技藝和深刻內(nèi)涵打動(dòng)，遂寫下《核舟記》，既記錄了這件藝術(shù)品，也表達(dá)了對(duì)友人情誼的珍視和對(duì)生命的思考。人物介紹：《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（公元1079年），因被誣作詩“謗訕朝廷”，蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩案”?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。蘇軾的宇宙觀與人生觀雖帶有莊子相對(duì)主義的痕跡，也有隨遇而安的自我慰藉，但更多展現(xiàn)了他面對(duì)政治失意時(shí)的豁達(dá)自信——他將苦難轉(zhuǎn)化為思辨，在自然中尋得精神寄托，這正是《赤壁賦》跨越千年仍能打動(dòng)讀者的核心力量。《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩歌總集，它收集了從西周初到春秋中期約500年間的305篇詩歌。先秦古籍中，被稱為《詩》、《詩三百》。后來被尊為儒家“五經(jīng)”之一，稱為《詩經(jīng)》。這些詩歌分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)，又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的民歌。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”。《關(guān)雎》選自《詩經(jīng)·周南》，是西周時(shí)期的作品。當(dāng)時(shí)周王朝正處于上升階段，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，人們的生活逐漸豐富。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，人們對(duì)愛情、婚姻等情感有了更多的關(guān)注和表達(dá)。《蒹葭》選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，創(chuàng)作于東周時(shí)期。當(dāng)時(shí)秦國(guó)地處西北邊陲，社會(huì)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活動(dòng)蕩不安。在這樣的背景下，人們對(duì)美好生活的向往更加迫切，對(duì)愛情、理想等的追求也更加執(zhí)著?；顒?dòng)二：寄情山水，感悟情感1.結(jié)合背景資料，小組合作交流，感悟作者寄情于山水的情感?！短一ㄔ从洝罚禾諟Y明通過虛構(gòu)桃花源的理想世界，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿與批判。桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”的安寧景象，與東晉末年戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的社會(huì)形成鮮明對(duì)比，寄托了他對(duì)和平、平等、淳樸生活的向往。而漁人“不復(fù)得路”、劉子驥“尋病終”的結(jié)局，則暗含理想社會(huì)難以企及的悵惘與無奈。《小石潭記》：文章創(chuàng)作于柳宗元被貶永州期間，他借探山訪水排解政治失意的苦悶。文中先寫發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)“心樂之”的愉悅，細(xì)致描摹潭水清澈、游魚靈動(dòng)的景致，流露暫時(shí)忘憂的心境。但小石潭“四面竹樹環(huán)合”的幽邃環(huán)境，最終觸發(fā)了作者內(nèi)心的孤寂，生出“凄神寒骨”的悲涼。這種“樂”與“悲”的轉(zhuǎn)折，實(shí)則是作者情感的真實(shí)流露——山水之樂是暫時(shí)的精神慰藉，而貶謫后的孤凄、憤懣才是情感主調(diào)。文章以景襯情，將個(gè)人遭際與自然之景深度融合，既贊美了自然之美，更抒發(fā)了被貶遠(yuǎn)荒的孤寂悲涼與對(duì)理想的執(zhí)著堅(jiān)守?！逗酥塾洝罚何恼乱浴按筇K泛赤壁”為核舟主題，通過刻畫“長(zhǎng)不盈寸”的桃核上的五人、八窗及各類器物，還有三十四宇的題刻，凸顯王叔遠(yuǎn)“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”的雕刻巧思。作者以空間順序展開描寫，從整體到局部，細(xì)節(jié)逼真?zhèn)魃?，既展現(xiàn)了核舟的構(gòu)思精妙與形象生動(dòng)，也體現(xiàn)了明代微雕藝術(shù)的卓越成就。文末以“技亦靈怪矣哉”直抒胸臆，既表達(dá)了對(duì)王叔遠(yuǎn)高超技藝的由衷贊嘆，也傳遞出對(duì)古代勞動(dòng)人民勤勞與創(chuàng)造力的高度認(rèn)可，暗含“以小見大”的東方審美意蘊(yùn)?！蛾P(guān)雎》：君子對(duì)窈窕淑女的愛慕與追求，以及求而不得的憂思、求而得之的喜悅。全詩以雎鳩和鳴起興，將對(duì)美好愛情的向往、對(duì)理想伴侶的傾慕，化作真摯又克制的情感流露，盡顯古代婚戀的淳樸與美好?！遁筝纭罚菏銓懼魅斯珜?duì)意中人的深切思念與執(zhí)著追尋。全詩以蒹葭、白露、秋水等清冷意象，營(yíng)造出縹緲迷茫的意境，展現(xiàn)出追尋過程中的艱難與悵惘，既表達(dá)了愛情的真摯與熱烈，也暗含著對(duì)美好事物可望而不可即的悵惘與執(zhí)著。課段作業(yè)：補(bǔ)充的閱讀資料中，關(guān)于每篇課文主旨的解讀，你有哪些不同的認(rèn)識(shí)？你可以查閱更多文獻(xiàn)，結(jié)合課文，將你的觀點(diǎn)寫下來，不少于300字。第四課段：任務(wù)四紙短情長(zhǎng)，寄情抒懷活動(dòng)一：撰寫留言，鼓勵(lì)網(wǎng)友1.假設(shè)我們八下第三單元古文作者和主人公——陶淵明、柳宗元、蘇軾等人也穿越到今天參與“云村評(píng)論治愈計(jì)劃”，請(qǐng)結(jié)合本單元課文內(nèi)容和你課前預(yù)習(xí)所了解的他們的人生經(jīng)歷，以“第一人稱視角”代替他們寫一段治愈文字評(píng)論鼓勵(lì)當(dāng)代網(wǎng)友青年！示例1：我是陶淵明，少年時(shí)也曾心懷壯志，盼著能濟(jì)世安民，奈何官場(chǎng)污濁，處處是勾心斗角、阿諛奉承。我不愿為五斗米折腰，索性辭官歸田，從此告別那令人窒息的車馬喧。歸來后，晨起理荒穢，帶月荷鋤歸，種豆南山下，縱然草盛豆苗稀，也樂得自在。閑時(shí)采菊東籬，抬頭便見南山悠然；倦了就邀鄰人對(duì)飲，醉了便臥在自家茅屋。我沒有珍饈美味，只有粗茶淡飯、濁酒一壺，卻勝卻人間無數(shù)繁華。世人總說我窮，可我有清風(fēng)拂面，有飛鳥相與還，有滿園秋菊繞屋香。不如放下你的煩憂，來我這東籬下，共賞一場(chǎng)南山落日！示例2：我是柳宗元，也曾是朝堂之上意氣風(fēng)發(fā)的青年，滿懷革新的熱血，想要為蒼生謀福祉。怎奈風(fēng)云突變，革新失敗，我被貶至永州，這蠻荒之地，瘴氣彌漫，百無聊賴。可我偏要在這窮山惡水里，尋出幾分詩意來。閑來便尋山訪水，小石潭的魚兒空游無所依，西山的天際遼闊無邊，鈷鉧潭西小丘的怪石嶙峋，皆是我的知己。我沒有鮮衣怒馬的境遇，只有竹影婆娑、寒江獨(dú)釣的清寂；沒有高朋滿座的熱鬧，只有與山水對(duì)談的安然。世人皆嘆我命運(yùn)多舛，可我在這山水間，悟透了天地的遼闊。何不與同我乘一葉扁舟，去小石潭邊，聽水聲潺潺，看游魚戲石！示例3：我是蘇軾，進(jìn)士及第，才華橫溢，可偏偏遭遇“烏臺(tái)詩案”迫害，被貶黃州、惠州、儋州，一生宦海浮沉，似飄渺孤鴻，不過“閑人”爾爾。但我是天生的樂天派，還會(huì)做幾道拿手好菜！東坡肉、羊蝎子、烤生蠔..