第三單元

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第六課

傳承核心思想理念6.2做核心思想理念的傳承者素養(yǎng)目標(biāo)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)中華民族價(jià)值認(rèn)同和文化自信，堅(jiān)定對(duì)祖國(guó)、中華民族、中華文化的高度認(rèn)同。（政治認(rèn)同）自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)講仁愛(ài)、守誠(chéng)信等核心思想理念。（責(zé)任意識(shí)）新課導(dǎo)入

中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中培育和形成的思想理念，有助于我們理解、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為我們走好人生道路提供有益啟迪。生活觀察

“千萬(wàn)雪花，競(jìng)相開(kāi)放，萬(wàn)千你我，匯聚成一個(gè)家。雪花，雪花，開(kāi)在陽(yáng)光下，在故鄉(xiāng)，在遠(yuǎn)方，都一樣閃亮。”在北京2022年冬奧會(huì)上，“雪花”是一個(gè)重要的意象。開(kāi)幕式上，寫(xiě)有參賽國(guó)家和地區(qū)名字的引導(dǎo)牌像一片片小雪花，不斷匯聚，組成一朵大雪花，成為本屆冬奧會(huì)的火炬臺(tái)。閉幕式上，伴隨著主題歌《雪花》，國(guó)家體育場(chǎng)上空用煙花打出“天下一家”的字樣。北京2022年冬奧會(huì)火炬臺(tái)北京2022年冬奧會(huì)既是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)文化盛會(huì)。從“雪花”這一設(shè)計(jì)中，你體會(huì)到什么思想理念？生活觀察尚和合、求大同?！伴_(kāi)幕式上，寫(xiě)有參賽國(guó)家和地區(qū)名字的引導(dǎo)牌像一片片小雪花，不斷匯聚，組成一朵大雪花，成為本屆冬奧會(huì)的火炬臺(tái)”，這一設(shè)計(jì)寓意著不同國(guó)家和地區(qū)在共同構(gòu)建一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)的大家庭，向世界發(fā)出了團(tuán)結(jié)起來(lái)、沖破一切阻隔紛爭(zhēng)的宏大召喚，體現(xiàn)了中華文化海納百川、有容乃大的包容力。閉幕式上，主題歌《雪花》以及用煙花打出的字樣“天下一家”正好呼應(yīng)了這一思想理念。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活過(guò)程中逐漸凝結(jié)為具有主導(dǎo)性、根本性意義的核心思想理念。今天，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。探究與分享

孔子將仁的含義概括為“愛(ài)人”，主張尊重人、關(guān)心人，把人當(dāng)人看，要將心比心、推己及人，設(shè)身處地為他人著想。后世將仁愛(ài)從社會(huì)人倫推廣到宇宙萬(wàn)物，提倡“民吾同胞，物吾與也”“天地萬(wàn)物一體之仁”，認(rèn)為人與天地萬(wàn)物息息相通，共處于一個(gè)家園，故見(jiàn)到同類(lèi)危難而有惻隱之心，見(jiàn)到鳥(niǎo)獸哀鳴而有不忍之心，見(jiàn)到草木摧折而有憫恤之心，見(jiàn)到瓦石毀壞而有顧惜之心。探究與分享結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)仁愛(ài)的理解。仁愛(ài)的概念是不斷延展的。早期的仁愛(ài)是指“愛(ài)人”，要求我們關(guān)愛(ài)他人、尊重他人。后來(lái)的仁愛(ài)延展到了愛(ài)宇宙萬(wàn)物，要求我們與大自然和諧共生。在生活中，我們?nèi)绾胃玫刿`行仁愛(ài)？1.當(dāng)他人需要幫助時(shí)，主動(dòng)伸出援手，共同解決問(wèn)題。2.與他人分享自己踐行仁愛(ài)的經(jīng)驗(yàn)和故事，激勵(lì)更多人加入講仁愛(ài)的行列。3.積極參與仁愛(ài)文化的傳播和推廣活動(dòng)，如組織講座、展覽、演出等。

講仁愛(ài)，要求我們“親親”“仁民”“愛(ài)物”，即愛(ài)自己的親人，愛(ài)全社會(huì)的人，愛(ài)天地萬(wàn)物。

涵養(yǎng)仁愛(ài)情懷，才能實(shí)現(xiàn)家庭和睦、社會(huì)祥和、人與萬(wàn)物和諧共處。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)愛(ài)他人，友善待人，愛(ài)惜萬(wàn)物，將仁愛(ài)之心，融入生活實(shí)踐中。

重民本，要求我們遵循“民惟邦本，本固邦寧”的古訓(xùn)，充分認(rèn)識(shí)人民在國(guó)家中的地位和作用，愛(ài)民保民利民。

贏得人民的支持，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。我們應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)人民立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。相關(guān)鏈接

《荀子》中說(shuō)：“傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！苯y(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒(méi)。這句話后來(lái)演變?yōu)椤八茌d舟，亦能覆舟”。習(xí)近平多次引用這句古語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，全心全意為人民服務(wù)。

守誠(chéng)信，要求我們做到真實(shí)無(wú)欺、言行一致。

“人而無(wú)信，不知其可也?！薄耙孕糯耍恍潘夹?；不信待人，信思不信。”我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，做誠(chéng)實(shí)守信的人。探究與分享

孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”

文天祥戰(zhàn)敗被俘后，面對(duì)各種威逼利誘，始終堅(jiān)貞不屈，最后從容就義。其絕命辭寫(xiě)道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”文天祥的浩然正氣為后世所傳頌。探究與分享結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)中華民族先賢堅(jiān)守道義的理解。孟子關(guān)于人的生死觀的話，強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。

在面臨生死抉擇時(shí)，文天祥堅(jiān)守民族大義，寧愿犧牲自己的生命也不違背良心和正義。

他們這種精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中崇正義核心思想理念的體現(xiàn)。探究與分享在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)绾螆?jiān)守道義、弘揚(yáng)正氣？在面對(duì)個(gè)人利益選擇時(shí)，將道義置于優(yōu)先位置，讓我們的言行合乎道義。

積極弘揚(yáng)正義精神，關(guān)注社會(huì)公平和正義問(wèn)題。在面對(duì)不公和邪惡時(shí)，能夠勇敢地站出來(lái)，維護(hù)社會(huì)的公正和正義。

學(xué)習(xí)和了解先賢們的事跡和思想，理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中崇正義的核心思想理念。

崇正義，要求我們堅(jiān)持做正確的事，做符合道義的事?！熬恿x以為上”，“見(jiàn)利思義”，“義然后取”。

弘揚(yáng)社會(huì)正氣，崇尚社會(huì)正義，維護(hù)國(guó)家和社會(huì)公共利益，堅(jiān)守民族大義，才能讓每個(gè)人有尊嚴(yán)地生活。在面對(duì)個(gè)人利益選擇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將道義置于優(yōu)先位置，讓我們的言行合乎道義。

尚和合，要求我們追求和諧，強(qiáng)調(diào)多樣性統(tǒng)一。“物之不齊，物之情也?！薄昂蛯?shí)生物，同則不繼。”只有多樣性的東西相互作用并努力達(dá)到平衡，事物才能生生不息，發(fā)展壯大；完全相同的東西簡(jiǎn)單相加，事物則會(huì)失去生機(jī)，難以維系。我們應(yīng)當(dāng)正確看待差異與矛盾，堅(jiān)持多樣性統(tǒng)一，構(gòu)建人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系。閱讀感悟

春秋時(shí)期，齊景公問(wèn)晏子，“和”與“同”不一樣嗎？晏子用音樂(lè)說(shuō)明“和而不同”的含義：演奏一首美妙的音樂(lè)，既需要很多樂(lè)器，也需要宮、商、角、徵、羽五聲音階相協(xié)調(diào)，還需要清濁、小大、短長(zhǎng)、疾徐、哀樂(lè)、剛?cè)岬认嗯浜稀＿@就是多種因素“和”的結(jié)果。如果樂(lè)器只發(fā)出一個(gè)音調(diào)，就很難聽(tīng)，這就是單純“同”的結(jié)果。甲骨文的“和”字，左半邊字形像一排竹管合拼而成的樂(lè)器，右半邊為“禾”字，表示讀音?！昂汀钡谋玖x就是樂(lè)聲調(diào)和、和諧。和（甲骨文）

求大同，要求我們胸懷天下，牢記“大道之行也，天下為公”的古訓(xùn)，將天下視作天下人的天下，追求美好的理想社會(huì)。我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)和人民，積極為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步作貢獻(xiàn)。啟思導(dǎo)行

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念內(nèi)容豐富、表現(xiàn)形式多樣。我們可以借助書(shū)法、繪畫(huà)、故事、格言、詩(shī)歌、戲曲等多種形式，正確理解和把握核心思想理念，古為今用，守正創(chuàng)新，努力提高自己的思想境界和文化素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信。板書(shū)設(shè)計(jì)做核心思想理念的傳承者講仁愛(ài)：愛(ài)自己的親人，愛(ài)全社會(huì)的人，愛(ài)天地萬(wàn)物重民本：充分認(rèn)識(shí)人民在國(guó)家中的地位和作用，愛(ài)民

保民利民守誠(chéng)信：真實(shí)無(wú)欺、言行一致崇正義：堅(jiān)持做正確的事，做符合道義的事尚和合：追求和諧，強(qiáng)調(diào)多樣性統(tǒng)一求大同：胸懷天下，追求和諧美好的理想社會(huì)隨堂練習(xí)“中國(guó)好人”楊賽琴，丈夫易木生意外受傷，造成癱瘓，楊賽琴義無(wú)反顧地挑起生活的重?fù)?dān)。33年來(lái)，她不離不棄，細(xì)心照顧殘疾丈夫，盡心盡責(zé)侍奉公婆，傾盡心血撫養(yǎng)兒女，用自己瘦弱的肩膀在風(fēng)雨中守護(hù)家人，用堅(jiān)守和自強(qiáng)演繹了一段人間真情。楊賽琴的事跡告訴我們，講仁愛(ài)就要（

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A.孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人

B.關(guān)心他人，幫助他人

C.尊重他人，平等待人

D.自強(qiáng)不息，追求完美A隨堂練習(xí)國(guó)家主席習(xí)近平指出：“60年前的中法建交是國(guó)際關(guān)系史上的大事……為處于冷戰(zhàn)中的世界帶來(lái)了希望。……從飛機(jī)、衛(wèi)星、核電站到葡萄酒、奶酪、化妝品，中法合作既有‘高精尖