深耕語文新課標(biāo)沃土，培育核心素養(yǎng)之花——高中語文新課綱教學(xué)實(shí)踐心得當(dāng)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的理念從文本走向課堂，語文教學(xué)的坐標(biāo)系正悄然重構(gòu)。告別“知識(shí)碎片化講授”的舊模式，我們站在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向”的新起點(diǎn)，在文本解讀、任務(wù)群設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)改革的實(shí)踐中，摸索著語文教育的新路徑。以下結(jié)合教學(xué)實(shí)例，分享幾點(diǎn)深耕新課綱的心得。一、文本解讀：從“教課文”到“教語文”的認(rèn)知轉(zhuǎn)型新課綱下的文本解讀，不再是對(duì)課文內(nèi)容的“肢解式分析”，而是聚焦“語言建構(gòu)、思維發(fā)展、審美體驗(yàn)、文化傳承”的素養(yǎng)培育。以《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀為例，傳統(tǒng)教學(xué)常止步于人物關(guān)系梳理或情節(jié)賞析，而新課綱要求我們引導(dǎo)學(xué)生“透過文學(xué)形象把握中華文化特質(zhì)”。在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了“賈府飲食文化中的儒家秩序”任務(wù)：學(xué)生分組梳理宴飲場(chǎng)景的禮儀細(xì)節(jié)（如座次、餐具、菜品），對(duì)比《禮記》中的“食禮”記載，發(fā)現(xiàn)“黛玉進(jìn)府時(shí)的分餐制”“中秋夜宴的座次安排”都暗合“長幼有序、尊卑有別”的儒家倫理。這種解讀方式，將文本語言（如《紅樓夢(mèng)》中對(duì)飲食的細(xì)膩描寫）與文化思維（儒家禮制的當(dāng)代思考）結(jié)合，讓學(xué)生在“語言解碼”中自然完成“文化理解”。另一個(gè)轉(zhuǎn)變是“文本功能的多元開發(fā)”。教《赤壁賦》時(shí)，不再僅講“主客問答的哲理”，而是拓展為“古典散文的思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群：學(xué)生先分析蘇軾“物與我皆無盡”的辯證思維，再結(jié)合當(dāng)下“環(huán)保與發(fā)展”的議題，用“主客問答”的形式撰寫一篇現(xiàn)代議論文。這種設(shè)計(jì)讓文本從“被分析的對(duì)象”變?yōu)椤八季S訓(xùn)練的載體”，實(shí)現(xiàn)了“教語文”而非“教課文”的目標(biāo)。二、學(xué)習(xí)任務(wù)群：搭建素養(yǎng)生長的階梯新課綱提出的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，是素養(yǎng)落地的關(guān)鍵載體。其核心在于“真實(shí)情境中的語文實(shí)踐”，而非“知識(shí)點(diǎn)的線性疊加”。在實(shí)踐中，我嘗試構(gòu)建“三級(jí)任務(wù)群”體系：1.基礎(chǔ)型任務(wù)群：夯實(shí)語言根基以“語言文字積累與梳理”為例，設(shè)計(jì)“校園語言啄木鳥”任務(wù)：學(xué)生分組調(diào)研校園標(biāo)語、公告中的語病或用詞不當(dāng)（如“歡迎蒞臨我校指導(dǎo)”誤用為學(xué)生活動(dòng)邀請(qǐng)），整理成《校園語言規(guī)范手冊(cè)》。任務(wù)中，學(xué)生需結(jié)合《現(xiàn)代漢語詞典》《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》等工具，既鞏固了語法知識(shí)，又培養(yǎng)了語言規(guī)范意識(shí)。2.發(fā)展型任務(wù)群：整合讀寫思能“家鄉(xiāng)文化探源”任務(wù)群是典型嘗試。我以本地“非遺剪紙”為情境，設(shè)計(jì)三階任務(wù)：閱讀與鑒賞：研讀《剪紙里的民俗密碼》等文獻(xiàn)，分析剪紙圖案的文化象征；表達(dá)與交流：采訪非遺傳承人，撰寫《剪紙藝人的堅(jiān)守與創(chuàng)新》通訊稿；梳理與探究：分組制作“剪紙文化”數(shù)字展板，在校園文化節(jié)展出并進(jìn)行解說。任務(wù)群打破了“讀寫分離”的壁壘，學(xué)生在“調(diào)研—寫作—展示”的實(shí)踐中，語言運(yùn)用、思維邏輯、文化認(rèn)同同步提升。結(jié)合“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群，開展“網(wǎng)絡(luò)熱詞的文化解碼”活動(dòng)：學(xué)生收集“躺平”“內(nèi)卷”等熱詞，從語義演變、使用場(chǎng)景、社會(huì)心理等角度分析，最終以“熱詞背后的時(shí)代情緒”為題撰寫小論文。這類任務(wù)讓語文學(xué)習(xí)走出課本，成為理解社會(huì)文化的工具。三、評(píng)價(jià)改革：從“考分?jǐn)?shù)”到“看成長”的理念革新新課綱的評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)調(diào)“過程性、多元性、素養(yǎng)導(dǎo)向”。我嘗試構(gòu)建“三維評(píng)價(jià)模型”：1.過程性評(píng)價(jià)：記錄素養(yǎng)生長軌跡建立“語文成長檔案袋”，包含：語言實(shí)踐記錄：作文修改稿（對(duì)比初稿與終稿的思維深化）、讀書筆記（批注體現(xiàn)的審美感悟）；任務(wù)群成果：如“家鄉(xiāng)文化探源”的調(diào)研報(bào)告、展板設(shè)計(jì)稿；反思日志：學(xué)生每周記錄“最有收獲的語文瞬間”，反思學(xué)習(xí)策略。這種評(píng)價(jià)讓“看不見的成長”（如思維的深刻性、文化的敏感度）變得可視化。2.多元評(píng)價(jià)：打破單一評(píng)價(jià)主體引入“同伴互評(píng)+自我評(píng)價(jià)+教師反饋”的三角評(píng)價(jià)。以詩歌創(chuàng)作任務(wù)為例：學(xué)生先自評(píng)“我的詩歌想表達(dá)什么情感，用了哪些意象”，同伴互評(píng)“詩歌的意象是否新穎，情感是否真摯”，教師則從“語言表現(xiàn)力、思維獨(dú)特性”等素養(yǎng)維度給出建議。評(píng)價(jià)過程成為“學(xué)習(xí)共同體”的對(duì)話，而非教師的“單向評(píng)判”。3.素養(yǎng)導(dǎo)向：超越“分?jǐn)?shù)至上”的迷思在期末評(píng)價(jià)中，將“詩歌朗誦的情感傳達(dá)”“辯論中的邏輯清晰度”“文化調(diào)研報(bào)告的深度”等素養(yǎng)表現(xiàn)納入總分，占比30%。這種改革讓學(xué)生意識(shí)到：語文能力不僅是“答對(duì)題”，更是“會(huì)表達(dá)、善思考、懂文化”。四、困境與突破：新課綱實(shí)施中的反思與對(duì)策新課綱實(shí)踐中，“課時(shí)緊張”“資源不足”是常見困境。我的應(yīng)對(duì)策略是：1.教材整合：用“大單元”思維重構(gòu)教學(xué)以“中華文明的精神標(biāo)識(shí)”為主題，整合《論語》《史記》《蘭亭集序》《赤壁賦》等文本，設(shè)計(jì)“從‘修身’到‘濟(jì)世’的儒家精神演變”大單元。將原本分散的文言文教學(xué)，變?yōu)椤拔幕}絡(luò)梳理+經(jīng)典文本研讀+當(dāng)代價(jià)值思考”的任務(wù)群，既節(jié)省課時(shí)，又深化素養(yǎng)。2.跨學(xué)科協(xié)作：拓展語文學(xué)習(xí)的邊界講《蘭亭集序》時(shí)，與美術(shù)老師合作“書法中的魏晉風(fēng)度”，學(xué)生臨摹《蘭亭序》，分析行書筆法與“尚自然、重個(gè)性”的時(shí)代精神；與歷史老師合作“魏晉士人的精神困境”，從歷史背景理解王羲之的“死生亦大矣”?？鐚W(xué)科視角讓語文學(xué)習(xí)更具厚度。3.校本資源開發(fā)：激活身邊的語文利用本地“古城墻”“名人故居”等文化資源，開發(fā)“行走的語文課”：學(xué)生分組調(diào)研古城墻的歷史變遷，撰寫解說詞并錄制音頻導(dǎo)覽，既鍛煉了語言表達(dá)，又增強(qiáng)了文化自信。結(jié)語：在“變”與“不變”中堅(jiān)守語文教育的初心新課綱的“變”，是理念的革新、方式的轉(zhuǎn)型；而語文教育的“不變”，是對(duì)“語言之美、思維之力、文化之根”的堅(jiān)守