2026年新高考語(yǔ)文核心知識(shí)梳理試卷（附答案可下載）考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分核心知識(shí)提示：本卷聚焦新高考語(yǔ)文核心知識(shí)，涵蓋字音字形、詞語(yǔ)運(yùn)用、病句辨析、古詩(shī)文積累與鑒賞、文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)言文字運(yùn)用、寫作等模塊。旨在通過(guò)系統(tǒng)性命題，幫助梳理高頻考點(diǎn)、夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，答題時(shí)需注重知識(shí)遷移與規(guī)范表達(dá)，規(guī)避基礎(chǔ)失誤。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（20分）（本題共5小題，每小題4分，共20分。每小題只有一項(xiàng)符合題目要求）1.下列各組詞語(yǔ)中，字音字形全部正確的一項(xiàng)是（）A.滂沱（pāng）熾熱（zhì）寒暄走頭無(wú)路委曲求全B.拘泥（nì）慰藉（jiè）脈搏濫竽充數(shù)談笑風(fēng)生C.砧板（zhān）聯(lián)袂（mèi）針砭迫不急待世外桃源D.狡黠（xiá）癥結(jié)（zhēng）松馳濫殺無(wú)辜額手稱慶2.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1）傳統(tǒng)文化的傳承，既要堅(jiān)守本根，又要________時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。（2）面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)外交團(tuán)隊(duì)________，從容應(yīng)對(duì)各類挑戰(zhàn)，展現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)范。（3）這篇散文情感真摯、語(yǔ)言凝練，字里行間________著作者對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀。A.順應(yīng)游刃有余浸透B.迎合得心應(yīng)手滲透C.順應(yīng)得心應(yīng)手滲透D.迎合游刃有余浸透3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.通過(guò)開(kāi)展“城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理”活動(dòng)，使我市環(huán)境衛(wèi)生狀況有了很大改善，市民文明素養(yǎng)也顯著提升。B.能否把握新高考改革的趨勢(shì)，找準(zhǔn)自身定位，是廣大高中生在備考階段取得優(yōu)異成績(jī)的關(guān)鍵。C.傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中不少優(yōu)秀的文化著作，不僅是中華民族的寶貴財(cái)富，也是世界文化寶庫(kù)中的珍品。D.為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了交通安全的教育與管理，完善了交通設(shè)施。4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)期的歷史。B.唐詩(shī)宋詞是我國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，李白是浪漫主義詩(shī)歌的代表人物，其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸；杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表，被稱為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。C.元曲包括雜劇和散曲，關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，其中關(guān)漢卿的代表作有《竇娥冤》《西廂記》等。D.明清小說(shuō)成就斐然，《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，作者曹雪芹，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，塑造了眾多鮮活的人物形象。5.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A.我們要思考：新時(shí)代的青年應(yīng)具備哪些品質(zhì)？如何才能在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征程中貢獻(xiàn)力量？B.她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂，她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。C.古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”（《左傳·莊公二十四年》）這句話告誡我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。D.參加這次會(huì)議的有工人、農(nóng)民、知識(shí)分子……等各類群體，大家齊聚一堂，共商發(fā)展大計(jì)。二、名篇名句默寫（10分）6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共10分）（1）《論語(yǔ)·學(xué)而》中，強(qiáng)調(diào)君子要注重自身品德修養(yǎng)，不應(yīng)擔(dān)憂物質(zhì)生活的句子是“________________，________________”。（2）《蜀道難》中，李白用“________________，________________”兩句，寫出了蜀道山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，營(yíng)造出驚險(xiǎn)的意境。（3）《琵琶行》中，白居易用“________________，________________”兩句，描繪了琵琶女彈奏結(jié)束后，四周寂靜無(wú)聲的場(chǎng)景，反襯出琴聲的感染力。（4）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾感嘆人生短暫、壯志難酬，以酒祭奠江月的句子是“________________，________________”。（5）《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹表達(dá)自己曠達(dá)胸襟，不因外物好壞和個(gè)人得失而或喜或悲的句子是“________________，________________”。三、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成7～11題。范宣，字宣子，陳留圉人也。年十歲，能誦《詩(shī)》《書》。嘗以刀傷手，捧手改容。人問(wèn)其故，答曰：“父體發(fā)膚，不敢毀傷，是以戚然。”家于豫章，太守殷羨見(jiàn)宣年五歲，問(wèn)：“欲何學(xué)？”宣曰：“欲學(xué)《孝經(jīng)》?！绷w曰：“《孝經(jīng)》何句為要？”宣曰：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！绷w異之。及長(zhǎng)，博學(xué)善《三禮》。太尉郗鑒命為主簿，詔征太學(xué)博士、散騎郎，并不就。家至儉約躬耕自食常以講誦為業(yè)譙國(guó)戴逵等皆聞風(fēng)宗仰自遠(yuǎn)而至諷誦之聲有若齊魯。及蘇峻作亂，乃避難尋陽(yáng)。太尉陶侃命為參軍，詔征太學(xué)博士、散騎郎，并不就。侃薨，庾亮代鎮(zhèn)武昌，復(fù)引為參軍。亮尋卒，后為光祿勛殷浩征北參軍，宣辭不就。家于尋陽(yáng)，山棲野處，以講誦為業(yè)，譙國(guó)戴逵等皆聞風(fēng)宗仰，自遠(yuǎn)而至，諷誦之聲，有若齊魯。前后征辟一無(wú)所就。卒年五十四，著《禮論難》《易論》，皆行于世。（節(jié)選自《晉書·范宣傳》，有刪改）7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.家至儉約/躬耕自食/常以講誦為業(yè)/譙國(guó)戴逵等皆聞風(fēng)宗仰/自遠(yuǎn)而至/諷誦之聲/有若齊魯B.家至儉約/躬耕自食/常以講誦為業(yè)譙國(guó)/戴逵等皆聞風(fēng)宗仰/自遠(yuǎn)而至/諷誦之聲有若齊魯C.家至儉約/躬耕自食常/以講誦為業(yè)/譙國(guó)戴逵等皆聞風(fēng)宗仰/自遠(yuǎn)而至/諷誦之聲有若齊魯D.家至儉約/躬耕自食/常以講誦為業(yè)/譙國(guó)戴逵等皆聞風(fēng)/宗仰自遠(yuǎn)而至/諷誦之聲/有若齊魯8.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典著作，論述孝道、孝治思想，與《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》并稱“五經(jīng)”。B.“征辟”是漢代選拔官吏的一種制度，“征”是皇帝征召，“辟”是諸侯、官府征召，范宣多次被征辟卻不就職。C.“薨”是古代對(duì)諸侯、卿大夫去世的稱呼，帝王去世稱“崩”，士去世稱“卒”，庶人去世稱“死”。D.“三禮”指《周禮》《儀禮》《禮記》，是古代關(guān)于禮儀制度的三部儒家經(jīng)典，范宣對(duì)其頗有研究。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.范宣自幼聰慧，對(duì)經(jīng)典頗有見(jiàn)解。五歲時(shí)便能回答太守關(guān)于《孝經(jīng)》的問(wèn)題，且觀點(diǎn)深刻，得到太守的贊賞。B.范宣注重孝道，恪守儒家倫理。十歲時(shí)因刀傷手而神色變憂，認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母，不應(yīng)隨意損傷。C.范宣學(xué)識(shí)淵博，潛心治學(xué)授業(yè)。他精通《三禮》，隱居山林，以講學(xué)為業(yè)，吸引了戴逵等人前來(lái)求學(xué)，影響深遠(yuǎn)。D.范宣淡泊名利，拒絕仕途征召。太尉郗鑒、陶侃、庾亮等人多次征召他為官，他都一一推辭，始終不愿出仕。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）父體發(fā)膚，不敢毀傷，是以戚然。（2）前后征辟一無(wú)所就。卒年五十四，著《禮論難》《易論》，皆行于世。11.范宣身上體現(xiàn)了古代儒者的哪些核心素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成12～13題。#秋夜寄邱二十二員外韋應(yīng)物懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應(yīng)未眠。12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間、心境和事件，“懷君”二字直抒胸臆，奠定全詩(shī)思念友人的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)以景襯情，“山空”“松子落”營(yíng)造出清幽寂靜的氛圍，暗含詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與思念。C.全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕琢，卻意境深遠(yuǎn)，將對(duì)友人的思念融入秋夜的景致之中。D.詩(shī)人由己及人，猜想友人也因思念自己而未眠，虛實(shí)結(jié)合，拓寬了詩(shī)歌的意境。13.這首詩(shī)是如何借助景物描寫表達(dá)情感的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）古代詩(shī)文名句賞析（6分）14.請(qǐng)從“情景關(guān)系”的角度，賞析下列名句。（任選一句作答，6分）（1）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）（2）今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。（柳永《雨霖鈴》）四、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成15～17題。文化是一個(gè)民族的精神命脈，是民族生存與發(fā)展的重要力量。傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中積淀形成的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，是中華民族的寶貴財(cái)富。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并非簡(jiǎn)單復(fù)古，而是要取其精華、去其糟粕，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。例如，傳統(tǒng)戲曲在保留核心唱腔和藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)和敘事手法，讓古老藝術(shù)煥發(fā)新的活力；傳統(tǒng)節(jié)日文化通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)形式，如線上祭祖、云端賞月等，適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏，增強(qiáng)年輕群體的認(rèn)同感。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。儒家“天人合一”的理念，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代闡釋與發(fā)展，融入生態(tài)保護(hù)理念之中，成為推動(dòng)綠色發(fā)展的重要思想資源；“和而不同”的智慧，在當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中得到廣泛應(yīng)用，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了重要啟示。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要堅(jiān)守本根，牢記文化初心，深刻把握其核心內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)；同時(shí)要勇于創(chuàng)新，主動(dòng)適配時(shí)代發(fā)展需求，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合，成為滋養(yǎng)民族心靈、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神力量。（摘編自《傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦能時(shí)代發(fā)展》）15.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，傳承傳統(tǒng)文化就是要全面復(fù)古，保留其所有內(nèi)涵和形式。B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的核心是對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和形式進(jìn)行改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)形式。C.創(chuàng)新性發(fā)展僅需對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，無(wú)需關(guān)注其現(xiàn)代表達(dá)形式的創(chuàng)新。D.傳承傳統(tǒng)文化只需堅(jiān)守本根即可，無(wú)需考慮時(shí)代需求，自然能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。16.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章開(kāi)篇點(diǎn)明傳統(tǒng)文化的重要性，提出傳承傳統(tǒng)文化需實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的觀點(diǎn)。B.文章分別闡釋了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)涵，并結(jié)合實(shí)例論證，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。C.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，再分點(diǎn)論述，最后總結(jié)傳承傳統(tǒng)文化的方法與意義。D.文章在論證過(guò)程中，僅側(cè)重論述創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的差異，未提及二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。17.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.傳統(tǒng)戲曲融入現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展線上活動(dòng)，都是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的具體體現(xiàn)。B.“天人合一”理念融入生態(tài)保護(hù)，“和而不同”智慧應(yīng)用于國(guó)際關(guān)系，是創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐。C.若對(duì)傳統(tǒng)文化盲目復(fù)古，不進(jìn)行創(chuàng)新改造，其生命力可能會(huì)逐漸衰退，難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。D.只要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就能使其成為滋養(yǎng)民族心靈的精神力量。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～21題。#老墻梁衡家鄉(xiāng)的老墻，是用黃土摻著稻草砌成的，不高，卻厚實(shí)堅(jiān)固，像一位沉默的老者，守護(hù)了村莊幾代人的時(shí)光。墻根下，總有些不知名的小草，順著墻縫頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，為這單調(diào)的土墻添了幾分生機(jī)。小時(shí)候，老墻是我們的樂(lè)園。放學(xué)后，我們總愛(ài)圍著老墻追逐打鬧，或是蹲在墻根下玩彈珠、捉蛐蛐。墻面上，留著我們用樹(shù)枝刻畫的歪歪扭扭的字跡，有名字，有小動(dòng)物，還有對(duì)未來(lái)的懵懂向往。奶奶總坐在墻根下的石凳上，一邊擇菜，一邊叮囑我們慢些跑，別摔著。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙，灑在老墻上，也灑在奶奶的白發(fā)上，溫暖而安詳。后來(lái)，村莊開(kāi)始翻新，不少舊房子被推倒，建起了嶄新的樓房。有人說(shuō)，這老墻占地方，也不美觀，不如推倒重建?？蔂敔攬?jiān)決不同意，他說(shuō)這老墻是村莊的根，承載著一代人的記憶，推倒了，就再也找不回來(lái)了。就這樣，老墻在一片拆遷聲中，僥幸保留了下來(lái)。再后來(lái)，我離開(kāi)家鄉(xiāng)求學(xué)、工作，很少再回到村里。偶爾回家，總會(huì)特意走到老墻前，細(xì)細(xì)端詳。墻面更加斑駁了，那些曾經(jīng)的刻畫早已模糊不清，墻根的小草依舊頑強(qiáng)，卻少了往日的熱鬧。奶奶早已不在了，石凳也落滿了灰塵，只有老墻，依舊沉默地立在那里，見(jiàn)證著村莊的變遷，也守護(hù)著那些逝去的時(shí)光。去年回家，發(fā)現(xiàn)老墻旁邊又添了幾戶新房，老墻顯得更加突兀?？勺呓耍瑓s看到墻面上多了些新的刻畫，是村里的小孩子留下的，和我們當(dāng)年一樣，稚嫩而鮮活。我忽然明白，老墻不僅承載著我們這一代人的記憶，也在默默接納著新一代人的時(shí)光。它就像一條無(wú)形的紐帶，連接著過(guò)去與現(xiàn)在，也連接著村莊的根與魂。老墻不語(yǔ)，卻藏著最真摯的情感，最厚重的時(shí)光。它是家鄉(xiāng)的印記，是親情的寄托，更是一代人心中無(wú)法替代的精神家園。（有刪改）18.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.老墻用黃土和稻草砌成，厚實(shí)堅(jiān)固，不僅是村莊的物理屏障，更是情感與記憶的載體。B.爺爺堅(jiān)決反對(duì)推倒老墻，因?yàn)樗J(rèn)為老墻是村莊的根，承載著一代人的記憶，不可替代。C.老墻墻面從斑駁到被新刻畫，既體現(xiàn)了時(shí)光的流逝，也說(shuō)明村莊的記憶正在中斷。D.文章結(jié)尾點(diǎn)明老墻的精神價(jià)值，它是家鄉(xiāng)的印記、親情的寄托，是無(wú)法替代的精神家園。19.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章以“老墻”為線索，串聯(lián)起童年時(shí)光、村莊變遷、親情記憶等內(nèi)容，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。B.文中對(duì)奶奶坐在墻根下?lián)癫说拿鑼懀瑺I(yíng)造了溫暖安詳?shù)姆諊?，凸顯了親情的美好與珍貴。C.文章運(yùn)用擬人手法，將老墻比作沉默的老者，賦予其情感與生命力，增強(qiáng)了文本的感染力。D.文章語(yǔ)言華麗雕琢，情感真摯深沉，通過(guò)對(duì)老墻的描寫，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)與時(shí)光的眷戀之情。20.文中的“老墻”有哪些豐富的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（6分）21.文章如何通過(guò)“老墻”表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的情感？請(qǐng)從描寫手法的角度簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成22～24題。材料一：閱讀是人類獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧的重要方式，是傳承文明、提高國(guó)民素質(zhì)的重要途徑。近年來(lái)，我國(guó)全民閱讀氛圍日益濃厚，閱讀率持續(xù)提升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.76本，人均電子書閱讀量為3.32本，較前幾年有明顯增長(zhǎng)。全民閱讀已成為推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要力量。材料二：當(dāng)前，我國(guó)閱讀生態(tài)不斷優(yōu)化，閱讀形式日益豐富。除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，電子閱讀、有聲閱讀等新興閱讀方式快速發(fā)展，滿足了不同群體的閱讀需求。線上閱讀平臺(tái)不斷完善，海量圖書資源觸手可及，讓閱讀突破了時(shí)空限制；有聲讀物憑借便捷性，受到上班族、老年人等群體的青睞。同時(shí)，各地圖書館、社區(qū)書屋持續(xù)擴(kuò)容，閱讀推廣活動(dòng)常態(tài)化開(kāi)展，為全民閱讀提供了堅(jiān)實(shí)保障。材料三：盡管全民閱讀取得了顯著成效，但仍存在一些問(wèn)題。部分群體閱讀意愿不強(qiáng)，碎片化閱讀成為主流，深度閱讀不足；青少年閱讀存在功利化傾向，過(guò)度關(guān)注教輔書籍，經(jīng)典閱讀缺失；農(nóng)村地區(qū)閱讀資源相對(duì)匱乏，閱讀推廣力度有待加強(qiáng)。推動(dòng)全民閱讀高質(zhì)量發(fā)展，需要針對(duì)性解決這些問(wèn)題，引導(dǎo)大眾養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。（摘編自《2024年全民閱讀發(fā)展報(bào)告》）22.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A.閱讀能幫助人類獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧，對(duì)傳承文明、提高國(guó)民素質(zhì)具有重要意義。B.2024年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書與電子書閱讀量較往年增長(zhǎng)，全民閱讀氛圍濃厚。C.電子閱讀、有聲閱讀等新興方式的發(fā)展，完全取代了傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀，成為主流閱讀形式。D.碎片化閱讀、青少年閱讀功利化、農(nóng)村閱讀資源匱乏等問(wèn)題，制約著全民閱讀發(fā)展。23.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.全民閱讀是推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的唯一途徑，我國(guó)已形成完善的全民閱讀體系。B.新興閱讀方式的發(fā)展，讓閱讀突破時(shí)空限制，滿足了不同群體的閱讀需求。C.只要解決了農(nóng)村閱讀資源匱乏的問(wèn)題，就能推動(dòng)全民閱讀高質(zhì)量發(fā)展。D.青少年閱讀功利化傾向明顯，經(jīng)典閱讀缺失，這一問(wèn)題無(wú)需重視，自然會(huì)改善。24.針對(duì)材料中提到的全民閱讀存在的問(wèn)題，提出三條解決對(duì)策。（3分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成25～26題。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，它承載著民族的歷史記憶與文化基因，是民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。在新時(shí)代背景下，傳承傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)、“火”起來(lái)。近年來(lái)，一批優(yōu)質(zhì)文化類節(jié)目憑借新穎的形式、深厚的內(nèi)涵，深受觀眾喜愛(ài)，讓傳統(tǒng)文化以更鮮活的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野。這些節(jié)目摒棄了以往傳統(tǒng)文化傳播的刻板模式，采用年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將經(jīng)典與現(xiàn)代元素相結(jié)合。例如，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以競(jìng)賽形式激發(fā)觀眾對(duì)詩(shī)詞的興趣，《國(guó)家寶藏》用故事講述文物背后的歷史，讓冰冷的文物變得有溫度、有情感。它們不僅傳播了傳統(tǒng)文化知識(shí)，更喚醒了大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感。25.請(qǐng)結(jié)合文段，概括優(yōu)質(zhì)文化類節(jié)目在傳統(tǒng)文化傳播中的作用。（4分）26.請(qǐng)仿照文中畫線句的句式，再列舉兩個(gè)優(yōu)質(zhì)文化類節(jié)目，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其傳播特點(diǎn)。（6分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）27.下面是某中學(xué)“校園讀書節(jié)”活動(dòng)的倡議書，其中有四處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。（4分）親愛(ài)的同學(xué)們：為豐富校園文化生活，提升同學(xué)們的文學(xué)素養(yǎng)，學(xué)校將舉辦“校園讀書節(jié)”活動(dòng)。在此，我們誠(chéng)摯倡議：一、積極參與讀書活動(dòng)，主動(dòng)閱讀經(jīng)典名著，摒棄碎片化閱讀，培養(yǎng)深度閱讀習(xí)慣。二、樂(lè)于分享閱讀心得，積極參與讀書分享會(huì)，與同學(xué)們交流探討，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。三、愛(ài)護(hù)書籍，珍惜閱讀資源，不亂涂亂畫，不隨意損毀書籍。希望同學(xué)們務(wù)必積極響應(yīng)倡議，投身讀書活動(dòng)，在書籍的海洋中汲取智慧，增長(zhǎng)才干。特此倡議！XX中學(xué)學(xué)生會(huì)2026年X月X日28.請(qǐng)以“閱讀”為話題，寫一段不少于80字的抒情性文字，要求運(yùn)用比喻和排比的修辭手法。（6分）六、寫作（60分）29.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）傳統(tǒng)文化是民族的根與魂，承載著先輩的智慧與情感；時(shí)代潮流日新月異，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，有人堅(jiān)守傳統(tǒng)，深耕文化沃土；有人勇于創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化適配時(shí)代；也有人在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間徘徊，不知如何抉擇。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與知識(shí)梳理一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（20分）1.B（4分）【知識(shí)梳理】A項(xiàng)，熾熱（chì），走頭無(wú)路—走投無(wú)路；C項(xiàng)，砧板（zhēn），迫不急待—迫不及待；D項(xiàng)，松馳—松弛。注意字音字形的易錯(cuò)點(diǎn)，形近字、多音字需重點(diǎn)記憶。2.A（4分）【知識(shí)梳理】順應(yīng)：順著某種趨勢(shì)去適應(yīng)，中性詞；迎合：故意使自己的言語(yǔ)或舉動(dòng)適合別人的心意，貶義詞。此處用“順應(yīng)”。游刃有余：形容技藝熟練，解決問(wèn)題毫不費(fèi)力；得心應(yīng)手：形容技藝純熟，心里怎么想，手就能怎么做。此處強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)的能力，用“游刃有余”。浸透：比喻飽含某種思想感情等；滲透：比喻一種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入其他方面。此處用“浸透”更能體現(xiàn)情感的濃厚。3.C（4分）【知識(shí)梳理】A項(xiàng)，成分殘缺，刪去“通過(guò)”或“使”；B項(xiàng)，一面對(duì)兩面，刪去“能否”；D項(xiàng)，否定不當(dāng)，刪去“不”。病句辨析需重點(diǎn)關(guān)注成分殘缺、搭配不當(dāng)、否定不當(dāng)、一面對(duì)兩面等常見(jiàn)類型。4.C（4分）【知識(shí)梳理】《西廂記》是王實(shí)甫的代表作，關(guān)漢卿的代表作還有《救風(fēng)塵》《望江亭》等。元曲四大家及代表作是文學(xué)常識(shí)高頻考點(diǎn)，需準(zhǔn)確記憶。5.C（4分）【知識(shí)梳理】A項(xiàng)，第二個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，句子為陳述句中的提問(wèn)；B項(xiàng)，“下端開(kāi)了裂”后改為句號(hào)，前后為兩個(gè)分句；D項(xiàng)，省略號(hào)與“等”重復(fù)，刪去其一。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)需注意問(wèn)號(hào)、省略號(hào)、引號(hào)與其他標(biāo)點(diǎn)的搭配使用。二、名篇名句默寫（10分）6.（每空1分，錯(cuò)一字該空不得分）（1）君子食無(wú)求飽居無(wú)求安（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（3）東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白（4）人生如夢(mèng)一尊還酹江月（5）不以物喜不以己悲【知識(shí)梳理】名篇名句默寫需注重理解語(yǔ)境，避免機(jī)械記憶，重點(diǎn)關(guān)注易錯(cuò)字（如“盈”“舫”“唯”“尊”“酹”），同時(shí)區(qū)分相近篇目、相似句子，防止張冠李戴。三、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）7.A（3分）【知識(shí)梳理】斷句需結(jié)合句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，“家至儉約”“躬耕自食”為并列短語(yǔ)，中間停頓；“以講誦為業(yè)”句意完整，后停頓；“譙國(guó)戴逵”為名詞短語(yǔ)，作主語(yǔ)，前停頓。8.A（3分）【知識(shí)梳理】“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》，《孝經(jīng)》不屬于“五經(jīng)”，屬于儒家十三經(jīng)之一。需準(zhǔn)確區(qū)分儒家經(jīng)典的分類。9.D（3分）【知識(shí)梳理】庾亮征召范宣為參軍時(shí)，范宣曾就職，并非“一一推辭，始終不愿出仕”，原文“庾亮代鎮(zhèn)武昌，復(fù)引為參軍”未提及推辭。概括分析需緊扣原文，避免曲解文意。10.（8分）（1）身體發(fā)膚，都是父母給予的，不敢隨意損傷，因此感到悲傷。（“父體發(fā)膚”1分，“戚然”1分，判斷句式1分，語(yǔ)意通順1分）（2）前后多次被征召，他都沒(méi)有就任。范宣去世時(shí)五十四歲，著有《禮論難》《易論》，都在世上流傳。（“征辟”1分，“就”1分，“行于世”1分，語(yǔ)意通順1分）【知識(shí)梳理】翻譯需注意古今異義、詞類活用、文言句式，準(zhǔn)確理解重點(diǎn)實(shí)詞虛詞（如“戚然”“征辟”“就”），翻譯后需保證語(yǔ)句通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。11.（3分）①恪守孝道，堅(jiān)守儒家倫理；②學(xué)識(shí)淵博，潛心治學(xué)授業(yè)；③淡泊名利，不慕仕途榮華?！局R(shí)梳理】概括人物素養(yǎng)需結(jié)合文本事例，從品德、學(xué)識(shí)、志趣等角度提煉，貼合儒家核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）12.D（3分）【知識(shí)梳理】詩(shī)人猜想友人未眠，是基于自身思念之情的合理推測(cè)，并非“因思念自己而未眠”，屬于主觀臆斷。賞析詩(shī)歌需準(zhǔn)確把握情感內(nèi)涵，避免過(guò)度解讀。13.（6分）①選取秋夜、涼天、空山、松子等清幽之景，營(yíng)造出寂靜空靈的氛圍；（2分）②以景襯情，用清幽的景致烘托詩(shī)人對(duì)友人的思念之情，景與情交融；（2分）③動(dòng)靜結(jié)合，“松子落”為動(dòng)景，反襯山空的寂靜，更凸顯詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與牽掛。（2分）【知識(shí)梳理】景物描寫與情感表達(dá)的關(guān)系常見(jiàn)有借景抒情、情景交融、以景襯情等，需結(jié)合詩(shī)句分析景物特點(diǎn)與情感的關(guān)聯(lián)。（三）古代詩(shī)文名句賞析（6分）14.示例一：選（1）（6分）①詩(shī)句選取大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日等壯闊之景，描繪出雄渾蒼涼的邊塞風(fēng)光；（2分）②情景交融，壯闊的景致中蘊(yùn)含著詩(shī)人出使邊塞的孤寂之情與對(duì)自然奇觀的贊嘆；（2分）③“直”“圓”二字精準(zhǔn)傳神，使景物更具畫面感，情感更沉郁深沉。（2分）示例二：選（2）（6分）①詩(shī)句選取楊柳、曉風(fēng)、殘?jiān)碌绕嗲逯?，營(yíng)造出悲涼傷感的氛圍；（2分）②借景抒情，以凄清景致烘托詞人離別后的愁苦之情，景與情高度融合；（2分）③楊柳象征離別，殘?jiān)掳涤魉寄?，意象鮮明，將無(wú)形的情感化為有形的景物，感染力強(qiáng)。（2分）【知識(shí)梳理】賞析情景關(guān)系需先分析景物特點(diǎn)，再闡釋景物與情感的關(guān)聯(lián)，結(jié)合意象、煉字等角度深化分析。四、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分）15.B（3分）【知識(shí)梳理】A項(xiàng)，“全面復(fù)古”錯(cuò)誤，原文強(qiáng)調(diào)“取其精華、去其糟粕”；C項(xiàng)，“無(wú)需關(guān)注現(xiàn)代表達(dá)形式”錯(cuò)誤，創(chuàng)新性發(fā)展也需適配時(shí)代表達(dá)；D項(xiàng)，“只需堅(jiān)守本根即可”錯(cuò)誤，需兼顧堅(jiān)守與創(chuàng)新。論述類文本閱讀需準(zhǔn)確把握原文觀點(diǎn)，避免絕對(duì)化、曲解文意。16.D（3分）【知識(shí)梳理】文章提及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，二者均以傳承傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，都是推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要路徑，并非“僅側(cè)重差異”。論證分析需關(guān)注文章結(jié)構(gòu)與論證邏輯。17.D（3分）【知識(shí)梳理】“只要……就……”表述絕對(duì)，原文強(qiáng)調(diào)傳承傳統(tǒng)文化需堅(jiān)守本根與勇于創(chuàng)新，并非單一條件即可實(shí)現(xiàn)。判斷選項(xiàng)需注意邏輯關(guān)系，避免絕對(duì)化表述。（二）文學(xué)類文本閱讀（18分）18.C（3分）【知識(shí)梳理】“村莊的記憶正在中斷”錯(cuò)誤，老墻被新刻畫，說(shuō)明村莊的記憶在延續(xù)，而非中斷，體現(xiàn)了記憶的傳承。理解文本需結(jié)合上下文，準(zhǔn)確把握情感主旨。19.D（3分）【知識(shí)梳理】“語(yǔ)言華麗雕琢”錯(cuò)誤，文章語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕琢，情感真摯。藝術(shù)特色分析需準(zhǔn)確把握語(yǔ)言風(fēng)格，避免誤判。20.（6分）①是村莊的物理屏障，厚實(shí)堅(jiān)固，守護(hù)村莊；（2分）②是記憶的載體，承載著“我”的童年時(shí)光、親情記憶與村莊的變遷；（2分）③是精神的紐帶，連接著村莊的過(guò)去與現(xiàn)在，是家鄉(xiāng)的印記與精神家園。（2分）【知識(shí)梳理】概括意象內(nèi)涵需從表層（實(shí)物特點(diǎn)）與深層（情感、精神價(jià)值）角度分析，結(jié)合文本具體內(nèi)容提煉。21.（6分）①細(xì)節(jié)描寫：通過(guò)描寫老墻下的童年嬉戲、奶奶擇菜等細(xì)節(jié)，寄托對(duì)家鄉(xiāng)與親情的眷戀；（2分）②擬人描寫：將老墻比作沉默的老者，賦予其情感與生命力，表達(dá)對(duì)老墻的珍視與牽掛；（2分）③對(duì)比描寫：將老墻前后的熱鬧與冷清對(duì)比，凸顯時(shí)光變遷，強(qiáng)化對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。（2分）【知識(shí)梳理】描寫手法包括細(xì)節(jié)、擬人、對(duì)比、景物描寫等，需結(jié)合文本實(shí)例，分析手法如何服務(wù)于情感表達(dá)。（三）實(shí)用類文本閱讀（8分）22.C（2分）【知識(shí)梳理】“完全取代了傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀”錯(cuò)誤，原文強(qiáng)調(diào)新興閱讀方式與傳統(tǒng)閱讀方式并存，滿足不同群體需求。實(shí)用類文本閱讀需準(zhǔn)確提取數(shù)據(jù)與觀點(diǎn)，避免夸大表述。23.B（3分）【知識(shí)梳理】A項(xiàng)，“唯一途徑”錯(cuò)誤，原文為“重要力量”；C項(xiàng)，“只要……就……”表述絕對(duì)，需解決多個(gè)問(wèn)題；D項(xiàng)，“無(wú)需重視”錯(cuò)誤，青少年閱讀問(wèn)題需重點(diǎn)關(guān)注。概括分析需客觀嚴(yán)謹(jǐn)，避免絕對(duì)化。24.（3分）①引導(dǎo)大眾養(yǎng)成深度閱讀習(xí)慣，減少碎片化閱讀；②優(yōu)化青少年閱讀結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)經(jīng)典閱讀推廣，摒棄功利化閱讀；③加大農(nóng)村地區(qū)閱讀資源投入，完善閱讀設(shè)施，強(qiáng)化閱