高中歷史名校試卷PAGEPAGE1湖南省名校聯考聯合體2025-2026學年高一上學期期中考試歷史試卷時量：75分鐘滿分：100分第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.湖南洪江高廟遺址（距今約7800—6600年）出土了我國最早的白陶，其紋飾繁復精美，包括獸面紋、鳳鳥紋、八角星紋等，部分紋飾與后期商周青銅器及楚文化漆器紋樣存在明顯關聯。此外，遺址還發(fā)現了大型祭祀場。這表明當時長江中游地區(qū)A.出現高度發(fā)達的精神文化和藝術表達B.是中華文化源頭，其影響力遠超中原C.社會出現掌握權力與資源的精英階層D.存在自南向北的白陶制作技術傳播圈【答案】A【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據材料及所學知識可知，高廟遺址的白陶紋飾復雜、精美，且具有特定的宗教或信仰含義(如獸面紋、八角星紋)，加之大型祭祀場的存在，直接證明了在新石器時代中期，長江中游地區(qū)已經形成了相當復雜的精神文化和藝術表現體系，A項正確；“遠超中原”這是比較性結論，材料并未提供與同時期中原地區(qū)比較的證據，屬于無依據的過度推斷，排除B項；大型祭祀場可以是社群公共活動的結果，未必需要固定的“精英階層”來組織和壟斷，材料未提供如等級墓葬、奢華個人隨葬品等直接證據來證明一個穩(wěn)定的統(tǒng)治精英階層的存在，因此C項屬于“可能但無法證實”的過度推測，排除C項；題干僅提及高廟出土了“我國最早的白陶”，未涉及“技術傳播”的路徑，“自南向北傳播圈”無任何信息支撐，屬于主觀臆斷，排除D項。故選A項。2.考古研究發(fā)現，西周時期的青銅器在遼寧喀左、湖北隨州、四川彭縣等地均有出土，這些器物的形制、紋飾與銘文書風均呈現出高度一致性。特別是各地諸侯墓葬中常見的鼎、簋組合，嚴格遵循周王朝的列鼎制度。此現象可說明西周時期A.手工業(yè)生產已形成標準化管理模式B.秩序建構與文化認同呈現協(xié)同演進C.禮樂制度徹底消弭了地域文化差異D.分封全面推行于周邊少數民族地區(qū)【答案】B【解析】根據主題干設問詞，可知這是本質題，據材料關鍵信息可知準確時空是：西周時期的中國。根據材料可知，西周青銅器在各地出土時形制、紋飾、銘文書風的高度一致，以及諸侯墓葬嚴格遵循周王朝列鼎制度，反映出周通過禮樂制度構建的等級秩序（如列鼎制度）在地方得到落實，同時青銅器作為文化載體，其統(tǒng)一性體現了各地對周文化的認同。這說明西周時期政治秩序的建構與文化認同的形成相互促進、協(xié)同發(fā)展，B項正確；西周手工業(yè)更多是禮樂制度規(guī)范下的等級差異體現，而非生產技術層面的標準化，排除A項；“徹底消弭地域文化差異”表述絕對，地域文化差異仍客觀存在，排除C項；“全面推行于周邊少數民族地區(qū)”與史實不符，分封制主要在中原及周邊諸侯國內推行，且材料未涉及少數民族地區(qū)，排除D項。故選B項。3.春秋戰(zhàn)國的思想遺產深刻影響了后世。下列對后世治國實踐產生影響的主張中，屬于儒家學派的是A.“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”B.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”C.“賞莫如厚而信，罰莫如重而必”D.“兼相愛，交相利”【答案】A【解析】根據主題干設問詞，可知這是正向題，據材料關鍵信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期的中國。根據材料可知，儒家主張“禮治”與“德治”，強調等級秩序與道德教化，同時吸收法家“法治”思想以完善治國體系?！奥《Y尊賢”體現儒家對禮樂等級和賢能政治的重視，“重法愛民”則融合法家“法治”與儒家“仁政”理念，符合荀子“禮法并施”的治國思想，屬于儒家學派主張，A項正確；“道生一，一生二，二生三，三生萬物”為道家“道生萬物”的宇宙觀，排除B項；“賞莫如厚而信，罰莫如重而必”為法家“厚賞重罰”的法治主張，排除C項；“兼相愛，交相利”為墨家“兼愛互利”的核心思想，排除D項。故選A項。4.《九章算術》系統(tǒng)總結了自周至漢的數學成就，其中“方田”章記載土地面積計算，“粟米”章處理糧食比例交換，“均輸”章解決賦稅徭役的合理分配。劉徽在為該書作注時指出：“事類相推，各有攸歸，故枝條雖分而同本于知?！边@集中體現了中國古代數學A.形成嚴密的數學理論體系 B.在世界數學史上長期領先C.排斥抽象思維與邏輯推理 D.實用性與系統(tǒng)性特征鮮明【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。題干中《九章算術》各章標題(方田、粟米、均輸)及其解決的實際問題(土地測量、糧食交換、賦稅分配)，直接體現了其以解決社會生產、生活實際問題為核心的“實用性”。劉徽的注釋“事類相推，各有攸歸”，意指根據不同事物類型進行推算，各有其歸屬，說明他已認識到數學知識是一個有分類、有聯系的整體；“枝條雖分而同本干知”更是以比喻點明數學學科具有分支雖多但統(tǒng)一于共同根基的系統(tǒng)性，D項正確；“形成嚴密的數學理論體系”不符合史實。中國古代數學雖有一定系統(tǒng)性，但并未發(fā)展出如古希臘《幾何原本》那樣建立在公理化基礎之上的嚴密理論體系。劉徽的注釋更多是方法論和知識體系的梳理，排除A項；“在世界數學史上長期領先”說法片面且絕對化，材料并未提供中外比較的信息，無法得出此結論，排除B項；“排斥抽象思維與邏輯推理”說法錯誤，劉徽的注釋本身以及《九章算術》中的解題方法都包含高度的抽象與邏輯推理，排除C項。故選D項。5.觀察西漢前期形勢圖。據此可知，當時的地方行政管理制度A.郡國交錯任何王國均未形成完整地理單元B.通過地方管理模式的調整強化了中央集權C.延后全面郡縣化的同時又緩沖了舊楚勢力D.其目的在于優(yōu)先解決匈奴南下的地緣壓力【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：西漢時期（中國）。西漢初期在秦朝舊疆域的東部地區(qū)，先分封異姓諸侯(如韓信封楚王、彭越封梁王)，后逐步替換為同姓諸侯，在漢朝中央力量尚不足以完全直接控制東方時，通過封國作為一種過渡和緩沖，既是對秦朝驟然全面推行郡縣制的一種修正，也是安撫和制衡東方(尤其是強大的楚國舊地)勢力的政治手段，C項正確；西漢初期的諸侯王國領地廣闊，常常是以戰(zhàn)國時期的國家舊疆為基礎，恰恰是完整或相對完整的地理單元，未打破山川形便，排除A項；漢初中央政府無力直接管理全國所有地區(qū)，因此實行郡國并行制，但王國獨立性強威脅中央集權，排除B項；西漢初期王國廣泛存在于東部，且當時王國的核心作用是穩(wěn)定地方，而非優(yōu)先應對匈奴地緣壓力，排除D項。故選C項。6.山東滕州出土的東漢畫像石展現了一處大型宅院的景象：望樓矗立，部曲家兵持弩巡邏；園內冶鐵作坊火花四濺，織室中婢女操作織機，遠處稻田連綿延伸。同地出土簡牘記載該產業(yè)的管理規(guī)定：“佃客歲輸粟百石，匠戶月役十日，徒卒秋操演陣?！边@兩類史料共同印證了東漢時期A.自給自足經濟體突破宗族界限B.莊園兼具生產組織與防衛(wèi)功能C.商品經濟促進手工業(yè)規(guī)模生產D.政府全面推行租佃式經營模式【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。題干中畫像石顯示莊園內有冶鐵、織布、稻田等生產活動，并有部曲家兵巡邏；簡牘記載佃客交租、匠戶服役、徒卒操演，說明莊園內部組織嚴密，兼具生產與軍事防衛(wèi)功能，B項正確；“突破宗族界限”與東漢莊園以宗族為核心的特點不符，排除A項；“商品經濟”在材料中無體現，莊園經濟以自給自足為主，排除C項；“政府全面推行”不符合史實，租佃經營是豪強地主主導，非政府行為，排除D項。故選B項。7.東漢順帝時，左雄改革察舉制，下令“郡國舉孝廉，限年四十以上，諸生通章句，文吏能箋奏，乃得應選；其有茂才異行，若顏淵、子奇，不拘年齒”。該史料可用來探究漢代A.選官的標準由重德向重才的根本性轉變B.薦舉框架下對官員實務能力的制度要求C.終結世家大族憑借門第操縱選官的局面D.確立“考試”為核心程序的官僚選拔體系【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。據材料可知，漢代察舉制是一種自下而上的選官制度，孝廉是察舉的重要科目，材料反映的是東漢順帝時對孝廉察舉的相關規(guī)定，體現了察舉制在發(fā)展過程中，對被舉薦者的才能、實務能力等方面逐漸有了更明確的要求，B項正確；漢代察舉制選官始終重視品德，材料中只是對孝廉在年齡等方面有新規(guī)定，并非選官標準由重德向重才發(fā)生根本性轉變，排除A項；世家大族憑借門第操縱選官的局面在魏晉南北朝時期的九品中正制下更為突出，漢代察舉制后期雖有被世家大族影響的情況，但材料未體現“終結”這一局面，排除C項；以“考試”為核心程序的官僚選拔體系是隋唐時期的科舉制，漢代察舉制主要是薦舉，排除D項。故選B項。8.閻步克在《波峰與波谷》中指出：“秦漢是‘波峰’，其帝國規(guī)模、制度文明和官僚體系居于古代中國的前列；魏晉南北朝則陷入‘波谷’，但制度的演變（民族的融合和新民族的培育），又為隋唐的‘波峰’奠定了基礎?！毕铝心軌蛑卧撚^點的是A.士族門閥以九品中正制壟斷國家重要官職B.玄學與佛教的沖擊導致儒家經學一度衰微C.北朝探索均田制、租調制等國家治理體系D.東晉十六國時期南北政權長期對峙與攻伐【答案】C【解析】根據主題干設問詞，可知這是正向題，據材料關鍵信息可知準確時空是：魏晉南北朝至隋唐時期的中國。根據材料及所學可知，閻步克的觀點強調魏晉南北朝雖為“波谷”，但其制度演變與民族融合為隋唐“波峰”奠定基礎。北朝推行的均田制（如北魏至隋唐的土地分配制度）和租調制（賦稅制度），通過國家對土地和賦稅的規(guī)范化管理，為隋唐時期的經濟復蘇與制度成熟提供了重要借鑒，體現了制度演變對后世的積極影響，C項正確；士族門閥壟斷官職導致政治腐敗，屬于“波谷”的消極表現，排除A項；儒家經學衰微反映思想領域的動蕩，未體現制度奠基作用，排除B項；政權對峙與攻伐屬于戰(zhàn)亂破壞，與“奠定基礎”的積極作用不符，排除D項。故選C項。9.唐太宗曾說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”，在唐朝派兵打敗東突厥以后，北疆草原民族主動尊稱唐太宗為“天可汗”，主動提出開通“參天可汗道”。材料表明A.唐朝民族政策開明促成民族融洽與邊疆認同B.唐朝武力征服突厥以軍事優(yōu)勢換取民族臣服C.唐太宗個人魅力主導取代政策成民族凝聚核心D.草原民族主動歸附推動唐朝邊疆治理模式轉型【答案】A【解析】根據主題干設問詞，可知這是本質題，據材料關鍵信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據材料及所學可知，唐太宗提出“愛之如一”的民族觀念，打破“貴中華，賤夷狄”的傳統(tǒng)偏見，體現了開明的民族政策。在打敗東突厥后，北疆民族尊稱其為“天可汗”并主動開通“參天可汗道”，反映出少數民族對唐朝統(tǒng)治的認同與歸附，這是政策開明帶來的民族融洽與邊疆認同的直接結果，A項正確；“武力征服換取臣服”與材料中“愛之如一”的政策導向及“主動尊稱”的結果不符，排除B項；“個人魅力主導取代政策”忽視了唐朝整體民族政策的系統(tǒng)性作用，材料強調的是政策理念而非個人魅力，排除C項；“邊疆治理模式轉型”在材料中未體現，“參天可汗道”是民族歸附的表現，而非治理模式的轉型，排除D項。故選A項。10.唐朝前期政府不強制分家，鼓勵百姓“同居共財”（即家庭成員共同居住、共享財產）。結合唐代社會狀況可知，唐朝這一戶籍政策A.直接推動了均田制以及租庸調制的實施B.以增加政府賦稅和兵役來源為首要目的C.以唐前期人口的大幅度增加為前提條件D.與唐朝恢復生產、穩(wěn)定秩序的目標契合【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。唐前期承接戰(zhàn)亂之后，“同居共財”可凝聚家庭力量恢復生產，也能穩(wěn)定社會秩序，與當時社會需求契合，D項正確；均田制(按人丁分地)和租庸調制(按人丁征稅)的實施基礎是國家對土地和戶籍的精準掌控，與鼓勵“同居共財”無直接聯系，后者核心目標是穩(wěn)定家庭結構，并非啟動這兩項制度的關鍵，排除A項；“首要目的”錯誤，政策核心是穩(wěn)定而非單純增加賦稅，排除B項；唐代鼓勵“同居共財”的前提是隋末戰(zhàn)亂后的人口減少、勞動力短缺(需整合勞動力)，而非人口大幅增加，人口激增反而可能需要分家緩解土地壓力，與史實相悖，排除C項；故選D項。11.華亭縣于唐代中期（天寶十年）在蘇州東部設立，此后建立縣、鄉(xiāng)、里行政體系，修建縣城，人口增長，工商業(yè)興起，還生活著不少北方遷來的望族。五代時期，吳越國繼續(xù)開發(fā)華亭，興修水利、建設圩田，農業(yè)快速發(fā)展。據此可知A.蘇州地區(qū)是唐代最重要的糧食產區(qū)B.華亭縣設立表明經濟重心南移完成C.唐代華亭地區(qū)已消除士族門閥影響D華亭縣設立說明江南東部逐步發(fā)展【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：唐宋時期（中國）。據材料可知，唐代中期華亭縣設立后，行政體系完善、人口增長、工商業(yè)興起，五代時吳越國又在此興修水利、發(fā)展農業(yè)，這些都體現出江南東部（蘇州東部）在逐步發(fā)展，D項正確；材料僅提及華亭縣所在的蘇州東部在唐代及五代的發(fā)展，未將蘇州地區(qū)與唐代其他糧食產區(qū)對比，無法得出其是“最重要的糧食產區(qū)”，排除A項；經濟重心南移完成于南宋時期，唐代中期華亭縣設立不能表明經濟重心南移完成，排除B項；材料提到華亭縣生活著不少北方遷來的望族，說明士族門閥影響仍在，并非“已消除”，排除C項。故選D項。12.宋仁宗皇祐四年，有關部門請求讓楊懷敏重回內侍省擔任要職。知制誥胡宿駁回了任命文書的起草指令，并上疏反對，理由是楊懷敏曾隨皇帝出行卻引發(fā)士兵叛亂，不應得到這樣的提拔。第二天，宰相陳執(zhí)中派人拿著敕令文稿催促胡宿草擬，胡宿以已上奏駁回為由拒絕。最終，宋仁宗同意了胡宿的請求。此事可佐證北宋A.皇權受到文官制度有效制約B.內侍干政局面已被徹底清除C.知制誥掌握官員任免決策權D.士大夫與宦官形成政治對立【答案】A【解析】根據設問用詞可知，這是推斷題。時空范圍是宋代的中國。知制誥胡宿駁回楊懷敏的任命，宋仁宗最終同意其請求。這反映了北宋文官通過制度程序（如封駁權）對皇權形成制約，A項正確；內侍依附于皇權，在皇權至上的背景下，內侍干政無法被徹底清除，排除B項；知制誥僅有起草和封駁權，決策權在皇帝，排除C項；材料雖涉及到宦官楊懷敏和文官集團的矛盾沖突，但題干更強調制度運作而非宦官和士大夫對立，排除D項。故選A項。13.史學家苗潤博認為，關于遼代四時捺缽（契丹貴族的游牧議政制度）的經典敘述，是元末史官拼湊不同文獻而成，不能反映遼代捺缽實態(tài)；數百年來該敘述被奉為圭臬，是因為后人都透過定居文明濾鏡觀察契丹，其認知與游牧活動本相、北族原初觀念不符，需反思異文化記錄的扭曲。對該材料解讀正確的是A.不同文獻記載有助于研究遼代四時捺缽B.不同文明的認知存在著比較明顯的偏差C.元史對遼代四時捺缽制的記載真實有效D.不同文化的歷史記載均可還原歷史真相【答案】B【解析】根據主題干設問詞，可知這是正向題，據材料關鍵信息可知準確時空是：遼朝時期的中國。根據材料可知，史學家苗潤博指出，元末史官對遼代四時捺缽的經典敘述是“拼湊不同文獻而成”，且后人因“透過定居文明濾鏡觀察契丹”，導致認知與游牧活動本相、北族原初觀念不符，這直接反映了定居文明與游牧文明在認知上的差異與偏差，B項正確；材料強調“拼湊文獻”不能反映實態(tài)，而非“不同文獻記載有助于研究”，排除A項；“真實有效”與“不能反映遼代捺缽實態(tài)”不符，排除C項；“均可還原歷史真相”與“異文化記錄的扭曲”相悖，排除D項。故選B項。14.如表所示是王安石變法的部分內容。由此可知，這些措施青苗法在每年二月、五月青黃不接時，由官府給農民貸款、貸糧，每半年收取利息二分或三分，分別隨夏秋兩稅歸還。募役法將原來按戶輪流服差役，改為由官府雇人承擔，不愿服差役的民戶，則按貧富等級交納一定數量的錢，稱為免役錢。官僚地主也不例外。A.強化了社會管控 B.增加了政府收入 C.實現了富國強兵 D.抑制了土地兼并【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是推斷題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：宋朝時期的中國。結合所學知識可知，王安石變法時期，通過青苗法和募役法等措施，政府既增加了收入，又緩和了民間高利貸盤剝的現象，解放勞動力，促進農業(yè)發(fā)展，B項正確；保甲法強化了社會控制，排除A項；王安石變法并未實現強兵，排除C項；宋朝推行不抑制土地兼并的措施，排除D項。故選B項。15.宋代某制度規(guī)定：“中書省掌行政，樞密院掌軍政，三司掌財政，三者地位平等，互不統(tǒng)屬，其長官均直接對皇帝負責；同時，皇帝還常以親信大臣擔任‘參知政事’‘樞密副使’等職，協(xié)助處理相關事務?！苯Y合宋代政治特征，下列對該制度的解讀正確的是A這一制度通過分割相權，有效強化了君主專制B.三司獨立掌財政，導致宋代中央財政長期虧空C.軍政與行政分離，使宋代軍隊戰(zhàn)斗力大幅提升D.親信大臣參政，標志著宋代科舉取士制度失效【答案】A【解析】根據主題干設問詞，可知這是正向題，據材料關鍵信息可知準確時空是：宋朝時期的中國。根據材料及所學可知，宋代實行“二府三司制”，中書省、樞密院、三司分別掌行政、軍政、財政，三者互不統(tǒng)屬且直接對皇帝負責，本質是通過分割宰相權力（行政權、軍權、財權）削弱相權，強化皇權。同時，皇帝以親信擔任參知政事等職，進一步分散中樞權力，強化君主集權，A項正確；“財政長期虧空”與三司制度無直接因果關系，宋代財政問題源于“三冗”（冗官、冗兵、冗費），排除B項；“軍隊戰(zhàn)斗力大幅提升”與史實不符，軍政分離導致“將不識兵、兵不識將”，削弱了戰(zhàn)斗力，排除C項；“科舉取士制度失效”的說法錯誤，宋代科舉制持續(xù)發(fā)展，親信參政是皇權強化的手段，排除D項。故選A項。16.元朝為鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國家，在繼承中國歷代治國方略成功經驗的同時，推出更為適應歷史發(fā)展的政策與制度。其中行省制度是地方行政管理制度的重大改革。下列關于行省制度的說法，正確的是A.行省長官掌軍政大權，且可以世襲罔替B.行省轄區(qū)廣闊，劃分完全按照自然邊界C.行省是中央派出機構，為中央集權服務D.行省制的推行徹底消除了地方割據隱患【答案】C【解析】根據主題干設問詞，可知這是正向題，據材料關鍵信息可知準確時空是：元朝時期的中國。根據材料及所學可知，行省作為中央派出的最高地方行政機構，其權力源于中央授權，本質是為強化中央集權服務，C項正確；元朝行省制度的核心特征是中央對地方的垂直管理。行省長官由中央任命，不得世襲，排除A項；轄區(qū)劃分采取“犬牙交錯”原則，打破自然地理界限以削弱地方割據基礎，排除B項；“徹底消除”表述絕對化，行省制雖有效加強中央集權，但并未根除地方割據的經濟與社會基礎，排除D項。故選C項。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本題共3小題，其中17題18分，18題18分，19題16分，共52分）。17.華夏認同是中國古代民族交融與文化凝聚的重要體現，秦人從西部邊陲的“游牧部落”逐步融入華夏民族，其歷程深刻反映了華夏認同的豐富內涵與發(fā)展脈絡。閱讀材料，完成下列要求。材料時期核心內容從遠古到西周秦人自認母系先祖出自炎黃世系，后因善養(yǎng)馬獲西周封邑，為西部邊陲“游牧部落”春秋時期①秦襄公護衛(wèi)周平王東遷，被封為諸侯，躋身諸侯國；②秦穆公多次與晉國聯姻（如嫁宗女懷贏給晉公子重耳）戰(zhàn)國時期①秦孝公遭中原諸夏“夷狄遇之”，發(fā)布求賢令，吸引中原人才入秦；②孝公遷都咸陽，重心移至關中腹地；③呂不韋任相國時，招募賓客編撰《呂氏春秋》，兼容百家學說；④戰(zhàn)國晚期，秦人“戎狄”標簽消失，完全融入華夏民族——摘編自彭豐文《從邊緣到中心；秦人認同華夏民族的心理歷程及其歷史意義》（1）根據材料，分別概括不同時期秦人為融入華夏采取的主要措施。（2）結合材料與所學知識，從多角度簡析秦人完成“夷狄”到華夏認同轉變的歷史意義?！敬鸢浮浚?）從遠古到西周時期：①血緣認同；②爭取華夏政權認可春秋時期：①尊王立功；②血緣聯姻。戰(zhàn)國時期：①引進中原人才；②地緣東移；③文化整合。（2）政治上：①破除觀念障礙：消除“夷狄”標簽，使六國認可秦國兼并戰(zhàn)爭的合法性，為統(tǒng)一六國掃清輿論阻礙；②奠定統(tǒng)一基礎：華夏認同強化秦國國內凝聚力，為后續(xù)建立大一統(tǒng)中央集權王朝提供政治前提。民族關系上：①擴大華夏共同體規(guī)模：推動西部邊陲的秦人完全融入華夏，壯大華夏民族的整體力量；②奠定多元一體格局：為后世邊緣族群融入華夏提供“血緣追溯——政權認可——文化吸納”的范式，促進中華民族“多元一體”格局形成。經濟上：①促進技術交流：通過在地緣上與文化上融入華夏，達到促進先進生產技術交流、推動邊遠地區(qū)開發(fā)的效果；②推動區(qū)域經濟整合：為后世經濟標準統(tǒng)一奠定基礎。文化上：①實現文化融合：通過吸納中原人才、整合百家學說，推動秦地文化與華夏主流文化深度融合；②傳承華夏文化遺產：《呂氏春秋》總結戰(zhàn)國百家爭鳴成果，為華夏文化的傳承與發(fā)展保留重要載體。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一據《漢書·食貨志上》記載，漢武帝時期，搜粟都尉趙過在長安附近及三輔地區(qū)，教民“用耦犁，二牛三人”。據《后漢書·任延傳》記載，東漢以前，九真地區(qū)（今越南中部）還是“燒草種田”。光武帝建武初期，任命任延為九真太守?！熬耪嫠滓陨浍C為業(yè)，不知牛耕……延乃令鑄作田器，教之墾辟田疇。歲歲開廣，百姓充給?！鼻貪h時期，從西域引入了西瓜、黃瓜、蠶豆、青蔥、大蒜胡椒、芝麻、葡萄和苜蓿等作物，特別是東漢時期，麥和水稻的種植普遍成為主要的農作物。——摘編自劉宗銘《淺論秦漢時期農業(yè)發(fā)展的主要表現、原因及影響》材料二唐朝長安城的坊市制度不僅進行了市與坊的劃分，而且在市內又設有行與肆。隨著商業(yè)的繁榮，產生了許多新興行業(yè)，如絹行、肉行、磨行、藥行等，市坊制對市坊、行、肆的劃分推動了行業(yè)分工的細化。在商業(yè)發(fā)展的推動下，長安城內出現了南市與北市，城郊草市的繁榮擴大了城市規(guī)模，推動了古代城市化進程。市坊的劃分將商業(yè)貿易空間規(guī)定在狹小的范圍內，政府還運用行政法律手段限制市的規(guī)模的擴大。市坊制下的商業(yè)貿易活動范圍十分有限，無法滿足城市居民日常生活的需要，也不利于商人擴大經營?！钚』?、盧川《從市坊制度看唐代商業(yè)發(fā)展》（1）根據材料一并結合所學知識，概括秦漢時期農業(yè)發(fā)展的主要表現，簡析其積極影響。（2）根據材料二并結合所學知識，概括唐朝城市發(fā)展的特點?！敬鸢浮浚?）主要表現：鐵農具和牛耕的推廣；農產品的多樣化。影響：經濟角度：初步形成我國農業(yè)“精耕細作”的特色；提高了農業(yè)生產力。政治角度：為政權統(tǒng)治提供了經濟基礎，有利于鞏固統(tǒng)治。對周邊、后