2025年古典園林考試題及答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪項不屬于先秦時期園林的核心功能？A.狩獵B.通神C.游憩D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)答案：D（先秦園林以“囿”為主，功能集中于狩獵、祭祀通神及初步游憩，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非核心）2.漢代建章宮“一池三山”模式中，“三山”對應的是？A.蓬萊、方丈、瀛洲B.泰山、華山、衡山C.昆侖山、不周山、蓬萊D.終南山、驪山、崤山答案：A（源于東海仙山傳說，為后世皇家園林“一池三山”的經(jīng)典范式）3.唐代白居易《廬山草堂記》中強調的造園理念是？A.師法自然，簡遠含蓄B.雕欄玉砌，極盡奢華C.以文入畫，詩畫互融D.移天縮地，小中見大答案：C（白居易作為文人園林代表，主張園林與詩文、繪畫意境結合）4.蘇州拙政園“遠香堂”命名的主要依據(jù)是？A.堂前廣植桂花B.取意周敦頤《愛蓮說》C.借景北寺塔之香D.紀念園主王獻臣仕途理想答案：B（“遠香”出自“香遠益清”，呼應堂前荷池景觀）5.頤和園昆明湖西堤模仿的是？A.杭州西湖蘇堤B.揚州瘦西湖長堤C.南京玄武湖櫻洲D.濟南大明湖鐵公祠答案：A（西堤布局、六橋形式均仿杭州蘇堤，強化“移天縮地”的造園手法）6.以下哪組園林均屬于嶺南古典園林？A.清暉園、余蔭山房、可園B.個園、何園、寄暢園C.豫園、古猗園、醉白池D.滄浪亭、獅子林、網(wǎng)師園答案：A（嶺南園林代表為廣東四大名園：清暉園、余蔭山房、可園、梁園）7.《園冶》中“巧于因借，精在體宜”的“因”主要指？A.因循自然地勢B.因襲傳統(tǒng)技法C.因應主人喜好D.因借外部景觀答案：A（“因”指利用原有地形、水文等自然條件，減少人工改造）8.蘇州留園“五峰仙館”內(nèi)“雨過琴書潤，風來翰墨香”對聯(lián)，體現(xiàn)了古典園林的？A.空間滲透B.意境營造C.借景手法D.建筑等級答案：B（通過對聯(lián)文字與環(huán)境結合，強化文人雅趣的意境）9.承德避暑山莊“煙雨樓”的設計原型是？A.嘉興南湖煙雨樓B.武漢黃鶴樓C.岳陽岳陽樓D.南昌滕王閣答案：A（乾隆南巡后仿建，保留原樓“煙雨”朦朧的景觀特色）10.以下哪項不屬于古典園林植物配置的文化象征？A.松竹梅“歲寒三友”B.玉蘭、海棠、牡丹“玉堂富貴”C.柳樹“留客”寓意D.仙人掌“堅韌”象征答案：D（古典園林植物多取傳統(tǒng)吉祥或文人意象，仙人掌非典型）二、填空題（每空1分，共20分）1.中國古典園林發(fā)展史上，首次明確將“園林”作為獨立概念的文獻是________。（《洛陽伽藍記》）2.北宋李格非《洛陽名園記》中記載的“湖園”以________景觀著稱。（水）3.蘇州滄浪亭的特色是“未入園先見水”，其通過________手法將園外葑溪之水引入視線。（借景）4.頤和園佛香閣的建造高度設計，主要是為了與________形成對景。（玉泉山塔）5.揚州個園以“四季假山”聞名，其中秋山采用________石材堆疊。（黃石）6.嶺南園林中常見的“鑊耳墻”，其功能除防火外，還具有________作用。（通風、裝飾）7.明代計成在《園冶》中提出“________，________”的核心造園原則，強調人工與自然的融合。（雖由人作，宛自天開）8.無錫寄暢園的“八音澗”通過________、________的設計，使水流產(chǎn)生不同聲響，呼應“八音”之趣。（疊石、曲水）9.杭州郭莊被譽為“西湖古典園林之冠”，其空間布局以“________”為特色，將內(nèi)湖與外湖連通。（借湖入園）10.清代皇家園林“三山五園”中的“三山”指香山、玉泉山、________。（萬壽山）11.蘇州網(wǎng)師園的“殿春簃”原為________（季節(jié)）的專用庭院，現(xiàn)以________（植物）景觀聞名。（春季，芍藥）12.紹興沈園的核心文化價值在于其與________（詩人）和________（女性）的愛情故事關聯(lián)。（陸游，唐婉）13.北京北海公園“瓊華島”的白塔屬于________（宗教）建筑，其與周圍園林景觀形成________（空間）關系。（藏傳佛教，主景與配景）三、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述“天人合一”思想在古典園林中的具體體現(xiàn)。答：“天人合一”是古典園林的哲學基礎，具體體現(xiàn)為三方面：其一，山水布局模擬自然。如皇家園林以真山真水為骨架（如頤和園借玉泉山、昆明湖），私家園林以人工疊石理水仿自然山水（如環(huán)秀山莊假山），追求“雖由人作，宛自天開”。其二，建筑與自然融合。建筑形式（如亭、榭）多取通透設計（如拙政園“小飛虹”廊橋），材質多用木、竹等天然材料，色彩以灰、白、栗為主，避免與自然沖突。其三，植物配置遵循生態(tài)規(guī)律。如“梅以曲為美”“竹須疏朗”，既符合植物生長特性，又暗合文人審美；同時通過“松竹繞屋”“荷香滿池”營造自然生機，體現(xiàn)人與自然共生。2.分析江南私家園林“小中見大”的空間處理手法。答：江南私家園林因用地局促，需在有限空間內(nèi)營造深遠意境，“小中見大”是核心手法，具體包括：①曲徑通幽。通過曲折的游廊（如留園曲廊）、小徑（如獅子林山洞）延長游覽路線，增加空間層次。②借景與對景。借園外景觀擴大視野（如拙政園借北寺塔），園內(nèi)設置對景（如網(wǎng)師園“月到風來亭”與“濯纓水閣”互為對景），形成視覺延伸。③空間分隔。用漏窗（如滄浪亭百孔漏窗）、花墻（如退思園“坐春望月”軒前花墻）分割空間，使各區(qū)域若隱若現(xiàn)，產(chǎn)生“庭院深深”的錯覺。④尺度對比。通過小型建筑（如“半亭”）、低矮圍墻（如網(wǎng)師園“竹外一枝軒”周邊短墻）與高大樹木（如古銀杏）形成比例反差，強化空間縱深感。3.列舉并說明古典園林中“建筑”的四大功能。答：古典園林建筑兼具實用與審美功能，核心功能有四：①游覽駐足。亭、榭等開放性建筑（如拙政園“荷風四面亭”）為游人提供觀景點，同時自身成為景觀。②空間界定。廊（如留園曲廊）、墻（如環(huán)秀山莊白墻）劃分園林區(qū)域，形成“隔而不斷”的空間節(jié)奏。③文化承載。廳、堂內(nèi)的匾額（如留園“五峰仙館”）、對聯(lián)（如滄浪亭“清風明月本無價，近水遠山皆有情”）傳遞園主雅趣與哲學思考。④生態(tài)調節(jié)。建筑檐角起翹可引導氣流（如蘇州園林“吳王靠”座椅的通風設計），屋頂坡度利于排水，與自然環(huán)境形成良性互動。4.比較明清皇家園林與江南私家園林在植物配置上的差異。答：明清皇家園林與江南私家園林植物配置差異顯著，主要體現(xiàn)在三方面：①植物選擇?；始覉@林多選用象征皇權的植物（如松、柏寓意“萬古長青”，玉蘭、牡丹象征“富貴吉祥”），且規(guī)模宏大（如頤和園西堤桃柳“一株楊柳一株桃”的成排種植）；私家園林則偏好文人象征植物（如竹“虛心有節(jié)”、梅“疏影橫斜”、蘭“空谷幽香”），注重單株或小叢種植（如網(wǎng)師園“殿春簃”芍藥圃）。②布局方式?；始覉@林植物配置強調對稱與秩序（如北海公園瓊華島松柏對稱種植），配合軸線景觀；私家園林則追求自然野趣（如拙政園“嘉實亭”周邊柑橘隨意散植），符合“師法自然”理念。③文化內(nèi)涵?；始覉@林植物側重“吉祥寓意”（如“玉堂春富貴”組合：玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花），強化皇權合法性；私家園林側重“托物言志”（如滄浪亭“翠玲瓏”竹叢象征園主高潔），傳遞文人隱逸思想。四、論述題（每題15分，共30分）1.以頤和園與拙政園為例，論述皇家園林與私家園林在造園思想上的差異。答：頤和園（皇家園林）與拙政園（江南私家園林）是明清園林的典型代表，二者造園思想差異源于功能、文化背景的不同，具體體現(xiàn)為：其一，功能定位不同。頤和園作為皇家離宮，承擔政治（如“排云殿”用于朝賀）、休閑（如“諧趣園”仿江南園林）、宗教（如“佛香閣”供奉佛像）多重功能，需體現(xiàn)“普天之下莫非王土”的皇權至高性；拙政園為文人士大夫私宅園林（如園主王獻臣為官場失意者），核心功能是“隱于市”的精神棲居，強調“不出城郭而獲山林之趣”的隱逸需求。其二，空間格局差異。頤和園以“山水骨架”宏大著稱，昆明湖占全園3/4，借玉泉山、西山形成“真山真水”的自然背景（“借景”手法極致運用），建筑沿湖、山分布（如長廊串聯(lián)各景點），整體呈“軸線對稱+自然散點”布局，體現(xiàn)皇家“移天縮地在君懷”的氣魄；拙政園占地僅約5.2公頃，以人工理水（中部“遠香堂”前荷池）、疊石（東部“綴云峰”）為主，建筑（如“香洲”“小滄浪”）依水而建，空間通過曲廊、漏窗分割，形成“步移景異”的含蓄意境，符合文人“壺中天地”的審美。其三，審美取向區(qū)別。頤和園建筑色彩濃烈（如佛香閣紅柱綠瓦）、體量宏大（如“十七孔橋”長150米），裝飾繁復（如“畫中游”彩繪），體現(xiàn)“華麗莊嚴”的皇家審美；拙政園建筑色彩淡雅（白墻灰瓦、栗色木構）、尺度宜人（如“小飛虹”廊橋寬僅2米），裝飾簡潔（如漏窗多為幾何紋、植物紋），符合文人“淡雅疏朗”的趣味。其四，文化內(nèi)涵分野。頤和園融合多民族文化（如“四大部洲”仿藏傳佛教建筑）、歷史典故（如“清晏舫”石舫象征“河清海晏”），強調“天下一統(tǒng)”的政治文化；拙政園則以詩文意境為核心（如“梧竹幽居”取意“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”）、書畫藝術為載體（如文徵明《拙政園圖詠》），傳遞“寄情山水”的文人文化。綜上，頤和園與拙政園的造園思想差異，本質是“皇權文化”與“文人文化”的分野，前者追求“宏大、統(tǒng)一、象征”，后者側重“精巧、含蓄、意境”，共同構成中國古典園林的多元面貌。2.結合《園冶》理論，論述其對現(xiàn)代城市景觀設計的啟示。答：《園冶》作為中國首部系統(tǒng)造園專著，提出的“雖由人作，宛自天開”“巧于因借，精在體宜”等理論，對現(xiàn)代城市景觀設計仍有重要啟示，具體可從三方面展開：其一，“因地制宜”的生態(tài)觀?！秷@冶》強調“因者：隨基勢之高下，體形之端正”，即尊重場地原有地形、水文、植被?，F(xiàn)代城市景觀常因“大拆大建”破壞自然肌理（如填埋城市內(nèi)湖、削平丘陵），《園冶》啟示我們應保留原生地貌（如利用原有洼地建雨水花園）、保護鄉(xiāng)土植物（如用本地樹種替代外來觀賞植物），減少人工干預，實現(xiàn)“低影響開發(fā)”。例如杭州“八卦田遺址公園”，保留南宋梯田肌理，結合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)景觀，既傳承歷史又符合生態(tài)要求。其二，“借景生情”的空間觀?！秷@冶》提出“夫借景，林園之最要者也”，主張通過“遠借、鄰借、仰借、俯借”擴大空間層次?，F(xiàn)代城市景觀常因建筑密集導致視野局促，可借鑒“借景”手法：如城市社區(qū)園林通過鏤空圍墻“鄰借”周邊公園景觀；商業(yè)綜合體屋頂花園“仰借”城市天際線；濱水景觀帶“俯借”水面倒影，形成“小空間大視野”的效果。上?！笆啦┖鬄┕珗@”即通過“借黃浦江景”“借對岸城市天際線”，將工業(yè)廢棄地轉化為開放景觀，印證了“借景”的現(xiàn)代價值。其三，“文景交融”的文化觀?！秷@冶》強調“軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時之爛漫”，主張園林與詩文、繪畫意境結合?，F(xiàn)代城市景觀常因“千城一面”缺乏文化特色，《園冶