2026屆河北省滄州市鹽山中學(xué)高三一模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。統(tǒng)計學(xué)是一門通過系統(tǒng)地收集、整理與分析數(shù)據(jù)來推斷事物的本質(zhì)或者進行預(yù)測的綜合性學(xué)科。統(tǒng)計學(xué)的理論與方法大量依賴數(shù)學(xué)知識，而統(tǒng)計學(xué)的應(yīng)用范圍幾乎覆蓋了自然科學(xué)與社會科學(xué)的各個領(lǐng)域。從一定程度上來講，統(tǒng)計學(xué)對于現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展與科學(xué)研究的突破起著非常重要的推動作用。21世紀(jì)是數(shù)字化時代，大數(shù)據(jù)成為時代最鮮明的特征和標(biāo)志之一，而隨之興起的人工智能也成為人們關(guān)注的焦點。數(shù)據(jù)是統(tǒng)計學(xué)與人工智能共同的基礎(chǔ)。因此，統(tǒng)計學(xué)不僅成為人工智能發(fā)展的重要支柱，同時人工智能也進一步豐富了統(tǒng)計學(xué)的研究范疇，革新了統(tǒng)計學(xué)的方法與技術(shù)。在傳統(tǒng)統(tǒng)計學(xué)的研究中，統(tǒng)計模型的建立依賴于數(shù)據(jù)的測量方法與結(jié)構(gòu)特征。統(tǒng)計分析人員往往需要預(yù)設(shè)分析策略，隨后設(shè)定待測量的變量以及數(shù)據(jù)的收集方式。在統(tǒng)計思想中，收集到的數(shù)據(jù)被看作是來自某個感興趣的總體的樣本，使用樣本推斷總體是統(tǒng)計學(xué)的基本任務(wù)。然而在實際問題中，樣本數(shù)據(jù)的收集往往無法完全遵循事先的預(yù)設(shè)，并且樣本作為總體的一個部分，其對總體是否有良好的代表性也會影響很多統(tǒng)計分析方法的精確度。隨著大數(shù)據(jù)時代的來臨，在數(shù)據(jù)收集過程中可以獲得的數(shù)據(jù)規(guī)模（即樣本量）大幅提升，樣本量的增加使得統(tǒng)計推斷與預(yù)測的結(jié)果更為精確。以統(tǒng)計學(xué)的一個重要分支生存分析為例，生存分析中收集的數(shù)據(jù)常常因為收集手段的限制存在各種信息損失，然而隨著樣本量的提升，大樣本可以在一定程度上降低信息損失帶來的干擾，改進模型的性能與效果。同時，得益于人工智能技術(shù)的發(fā)展與算力的提升，大量依賴線性結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)統(tǒng)計模型也呈現(xiàn)出多元化的趨勢，各種非線性模型開始主導(dǎo)人工智能時代的統(tǒng)計分析。鑒于統(tǒng)計學(xué)在人工智能時代的發(fā)展趨勢，筆者在生存分析領(lǐng)域的研究中，重點關(guān)注了深度學(xué)習(xí)，尤其是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，以期拓展傳統(tǒng)生存分析模型的應(yīng)用范疇與實踐效果。在一項近期的研究中，筆者試圖將神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)這一工具引入傳統(tǒng)的生存分析回歸模型之中，在不增加樣本量的基礎(chǔ)上，通過增加模型的靈活性來提升預(yù)測效果。這種將人工智能中先進的算法和技術(shù)與傳統(tǒng)統(tǒng)計模型相結(jié)合的實踐，是人工智能時代統(tǒng)計學(xué)研究的一個重要趨勢。當(dāng)今的人工智能主要是依托大量的數(shù)據(jù)信息，讓計算機使用模型與算法進行訓(xùn)練，從而使得計算機能夠具備某些類型的智能。近年來，基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)發(fā)展起來的人工智能，已經(jīng)在語音識別、自然語言處理、圖像識別等領(lǐng)域展現(xiàn)出了強大的生命力。人工智能所涉及的算法與技術(shù)，無論是深度學(xué)習(xí)、預(yù)訓(xùn)練技術(shù)，抑或是如今最流行的大模型，都離不開統(tǒng)計學(xué)的支撐，統(tǒng)計學(xué)無疑是人工智能的基礎(chǔ)學(xué)科之一。因此，人工智能的未來發(fā)展和演變，也一定離不開統(tǒng)計學(xué)的拓展和完善。反過來，人工智能技術(shù)也給統(tǒng)計學(xué)帶來了巨大的革新。除了前文中提及的筆者所做的一個神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在生存分析中應(yīng)用的研究，這里還可以再舉一個例子。在傳統(tǒng)統(tǒng)計建模中，統(tǒng)計分析人員需要根據(jù)所研究的目標(biāo)從數(shù)據(jù)資源中構(gòu)建各種變量，即將數(shù)據(jù)資源進行結(jié)構(gòu)化處理，隨后再引入統(tǒng)計模型。這個步驟一般被稱為特征提取。在很多應(yīng)用中，特征提取的質(zhì)量往往與統(tǒng)計模型最后的性能有著密切的關(guān)系。然而，作為人工智能技術(shù)中最重要的深度學(xué)習(xí)，其依靠深層次的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，可以在大量非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)中自動實現(xiàn)特征提取，即所謂的特征表征學(xué)習(xí)。這個學(xué)習(xí)過程可以完全獨立于后續(xù)的統(tǒng)計任務(wù)，同時可以借助算法的能力自動實現(xiàn)對特定任務(wù)而言最優(yōu)的特征提取。由此，在一定程度上，人工智能時代的統(tǒng)計分析不再需要分析人員根據(jù)自身對研究問題的理解來設(shè)定變量或提取特征，而是可以借助算法來自動且有效地捕捉數(shù)據(jù)的內(nèi)在特征。這一特性在大型復(fù)雜數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析建模中尤為重要，如圖像分析、基因組學(xué)等，也給傳統(tǒng)的統(tǒng)計建模流程帶來了顯著的變革。近年來，人工智能技術(shù)的發(fā)展速度已經(jīng)超出了人們的預(yù)期。從統(tǒng)計學(xué)角度給予人工智能技術(shù)理論層面的解釋，是一個有著重要價值的話題。誠然，相比于技術(shù)的發(fā)展速度，人工智能在理論層面的進展還有些跟不上節(jié)奏。此外，如何更好地預(yù)見人工智能技術(shù)發(fā)展的邊界，以及統(tǒng)計學(xué)思想還能為人工智能帶來何樣的進步，都是大有想象空間的議題。毫無疑問，人工智能時代的統(tǒng)計學(xué)研究，將開啟一個嶄新的發(fā)展時代。（摘編自郁文《邁向人工智能時代的統(tǒng)計學(xué)》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．統(tǒng)計學(xué)在系統(tǒng)收集、整理、分析數(shù)據(jù)時大量依賴數(shù)學(xué)知識，被廣泛應(yīng)用于自然科學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)域，對現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展有推動作用。B．傳統(tǒng)統(tǒng)計學(xué)往往先預(yù)設(shè)分析策略，設(shè)定待測量的變量、數(shù)據(jù)的收集方式，再收集數(shù)據(jù)樣本，通過樣本推斷總體，但結(jié)果可能存在偏差。C．依托于大量數(shù)據(jù)信息的人工智能，可以讓計算機通過模型與算法訓(xùn)練獲得全類型智能，進而在語音識別等領(lǐng)域表現(xiàn)出強大生命力。D．傳統(tǒng)統(tǒng)計建模需要分析人員將數(shù)據(jù)資源進行結(jié)構(gòu)化處理，而人工智能時代的統(tǒng)計建模則可以借助算法自動捕捉數(shù)據(jù)的內(nèi)在特征。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．大數(shù)據(jù)是數(shù)字化時代最鮮明的特征和標(biāo)志之一，數(shù)據(jù)是人工智能的基礎(chǔ)，這正是人工智能成為人們關(guān)注的焦點的原因。B．樣本量會對統(tǒng)計推斷與預(yù)測結(jié)果產(chǎn)生影響，在大數(shù)據(jù)時代樣本量的大幅提升有助于改進統(tǒng)計模型的性能，提高精確度。C．作者將人工智能神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引入傳統(tǒng)的生存分析回歸模型之中，以提升預(yù)測效果，這符合當(dāng)下統(tǒng)計學(xué)研究的發(fā)展趨勢。D．從統(tǒng)計學(xué)角度研究人工智能的理論層面，思考統(tǒng)計學(xué)思想能為人工智能帶來怎樣的進步，都是人工智能時代的重要議題。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐倒數(shù)第三段核心觀點的一項是（

）A．人工智能ChatGPT可與人對話、輔助創(chuàng)作，提升人們的工作效率與生活體驗。B．諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者托馬斯·薩金特認(rèn)為，人工智能不過是統(tǒng)計學(xué)的延伸。C．機械臂、無人機管理、自動駕駛控制都是深度學(xué)習(xí)與優(yōu)化決策的交融所產(chǎn)生的成果。D．袁衛(wèi)教授表示，世界進入了大數(shù)據(jù)、數(shù)字化的新時代，這對統(tǒng)計學(xué)科無疑是重要機遇。4．請簡要說明數(shù)字化時代“人工智能”與“統(tǒng)計學(xué)”的關(guān)系。5．有人說，這篇文章論述科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、理性。請結(jié)合文本簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。水丁玲天慢慢地亮了。沒有太陽，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水。而且還照著稀稀殘留下的幾個可憐的人類，無力的，顏色憔悴的皮膚，用著癡呆的眼光，向四方爬去。經(jīng)了那么一個夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來，又在一個路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了，又集合了的那些鄰近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看見了都抱頭大哭，都為過分的悲痛和恐慌壓著說不出一句話來。大家都更覺得親切了，都不愿分開，都集在一團，慢慢地向長嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣，剩著饑餓的肚皮的一群。水在他們后面，有的房屋還半睡在水里，大樹的梢也從水里伸出來映在太陽底下，搖擺著茂葉，而且還有一些人的聲音從那里傳出來，一些求援的聲音。他們也涉過幾處漬有淺水的地方，一群人這么慢慢地走去。沿路也有一些人家，都走出來擔(dān)心地絮絮叨叨地問。也有一些不說話，只沉重的將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會，因為幾個女人和孩子都嚷著走不動，于是便停了下來，坐在一塊有墳的亂崗上。天空沒有云，藍(lán)粉粉的，無盡止地延展開去。下面是水，黃滾滾的，無窮盡地涌了來。剩下的地方，剩下的人，拖著殘留的生命，無力地爬著又爬著。這坐在亂墳崗上的一群，約莫有三十多個人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一會又向前走，沉默的時候比說話的時候多，女人們啜泣的時候是更多，小的小孩不懂事的時時吵餓：“媽呀！肚子餓！……”“要走到什么地方才有東西吃呢？……”“我走不動了呀……”“快到了！沒有好遠(yuǎn)了！到了買饃饃給毛毛吃……”吵餓的被哄住了，又有一些哭著要媽要爹的，這些情景真能使一個強壯的人聽著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛，卻又得忍著，而且有幾個還得用希望鼓著大家的勇氣：“狗狗！媽媽在前邊，媽媽替狗狗買粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”“張大哥！你抱抱王和尚吧，他媽抱不起他了……”“唉，三爺！你放寬心些吧。我看見你家三姆早就帶著龍兒走了的，她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見趙三爺那么一個強壯的農(nóng)人連一句話也不說，只悄悄不斷地嘆氣和揩眼淚，不覺忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來了。這里面有一個年輕的漢子王大保，和一個四十多歲，在三富莊上做了二十年的長工的李塌鼻。他們沒有失去一點勇氣，也沒有失去理智，平時并不能得人信仰，這時卻自自然然都依著他們的話起來了。“哭有什么用，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來，到了長嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個，吃得起的，那里有三條街，有一百多家鋪子，三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來的鎮(zhèn)長，有分局長，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……哭什么，不要哭了，男子漢！日子還長呢，哭成得個什么事……”“別處我不曉得，三富莊我就清楚，打開他們的倉，夠我們一渡口的人吃幾年呢?？此麄兙驼娴牟荒贸鲆稽c來，忍心讓我們餓死……”“我們一定不要哭，快點走，到了長嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L，或是團上的人，有人問話，塌鼻你答應(yīng)……”慢慢地講著一些以后的計劃，大家心里都活動一些起來了。到望見那長嶺崗的炊煙的時候，是快吃午飯的時候了。他們又遇著從湯家闕逃來的一伙人。于是合在一塊向前進。長嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來的一群新的逃來的人?！澳銈儚氖裁吹胤絹淼?？……”“你們是哪里的，來了好久了嗎？”“唉，他們餓得真不像樣了……”他們再往前進，朝鎮(zhèn)里走去。越去越看見那越黃瘦的人，那些與他們同運命的人越多了。從臉上的顏色可以辨別來到的新舊，來得越久的，就越憔悴。展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著，他們只得又鼓著力往前走?！拔梗銈兺睦锶?？”憔悴了的人群里有人在問了?！暗芥?zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長，局長也好，先給我們一些吃的，我們是昨夜晚上遇難的?！薄八摴苣銌幔课覀兊娜硕疾粶?zhǔn)上街，他們比防土匪還怕我們呢！”“真的嗎？那我們怎么得了呢？……”小孩吵著，女人們又哭起來了。街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團防臨時加的團丁。墻上貼了碗大的字的告示，有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人聽：……（有刪改）【注】小說發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟嬑迩Ф嗳f，有四十多萬人死亡。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“有的房屋還半睡在水里”運用了擬人的修辭，照應(yīng)了“天慢慢地亮了”，表明洪水發(fā)生在夜里。B．王大保、李塌鼻站出來為災(zāi)民們加油打氣，大家雖然平時不重視他們，現(xiàn)在卻也受到他們的鼓舞。C．鎮(zhèn)上已經(jīng)擠滿了災(zāi)民，他們“越去越看見那越黃瘦的人”，這表明災(zāi)民眾多，賑濟的糧食已經(jīng)耗盡。D．小說將故事場景設(shè)定在災(zāi)民逃荒的路上，既反映了他們深重的苦難，又展示了當(dāng)時的社會圖景。7．關(guān)于文中畫橫線句子的對話，下列說法不正確的一項是（

）A．對話的人們都是難民，但是他們來自不同的地方，相互不了解各自去向。B．“到鎮(zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長，局長也好”，難民對鎮(zhèn)政府抱有期待，希望能得到救濟。C．“我們的人都不準(zhǔn)上街”，說話者先到此地，對這里的政策已經(jīng)有所了解。D．“真的嗎？那我們怎么得了呢”，這一句流露出說話者的絕望和極度的憤怒。8．小說標(biāo)題“水”在文中除了表示洪水之外，還有哪些象征意義？請結(jié)合小說簡要分析。9．小說結(jié)尾處災(zāi)民們聽到了什么內(nèi)容？請簡要推測省略號的內(nèi)容，并給出理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙襄子攻瞿而勝之，取尤人、終人。使者來謁之，襄子方將食而有憂色。左右曰：“一朝而兩城下，此人之所喜也。今君有憂色，何也？”襄子曰：“江河之大也不過三日飄風(fēng)暴雨日中不須臾。今趙氏之德行無所積，今一朝兩城下，亡其及我乎？”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂，所以為昌也；而喜，所以為亡也。勝非其難也，持之者其難也。賢主以此持勝，故其福及后世。齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然而卒取亡焉，不通乎持勝也。唯有道之主能持勝?？鬃觿盆紘T之關(guān)，而不肯以力聞。墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。善持勝者，以強為弱。（節(jié)選自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）材料二：問曰：“文帝有瑞，可名太平，光武無瑞，謂之太平，如何？”曰：夫帝王瑞應(yīng)，前后不同，雖無物瑞，百姓寧集，風(fēng)氣調(diào)和，是亦瑞也。何以明之？帝王治平，升封太山，告安也。秦始皇升封太山，遭雷雨之變，治未平，氣未和。光武皇帝升封，天晏然無云，太平之應(yīng)也，治平氣應(yīng)。光武之時，氣和人安，物瑞等至。人氣已驗，論者猶疑。孝宣皇帝元康二年，鳳皇集于太山，后又集于新平。四年，神雀集于長樂宮，或集于上林，九真獻麟。神雀二年，鳳皇、甘露降集京師。四年，鳳皇下杜陵及上林。五鳳三年，帝祭南郊，神光并見，或興于谷，燭耀齋宮，十有余日。明年，祭后土，靈光復(fù)至，至如南郊之時。甘露、神雀降集延壽、萬歲宮。其年三月，鸞鳳集長樂宮東門中樹上。甘露元年，黃龍至，見于新豐，醴泉滂流。彼鳳皇雖五六至，或時一鳥而數(shù)來，或時異鳥而各至，麒麟、神雀、黃龍、鸞鳥、甘露、醴泉，祭后土天地之時，神光靈耀，可謂繁盛累積矣。（節(jié)選自《論衡·宣漢篇》）材料三：四體既正，膚革充盈，人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也?！侵^大順。大順者，所以養(yǎng)生、送死、事鬼神之常也。故事大積焉而不苑，并行而不繆，細(xì)行而不失，深而通，茂而有間，連而不相及也，動而不相害也，此順之至也。故明于順，然后能守危也。（節(jié)選自《禮記·禮運》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。江河A之大B也C不過D三日E飄風(fēng)F暴雨G日中不H須臾11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．通，通曉、懂得，與《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“通”意思相同。B．集，鳥類棲止樹上，與《齊桓晉文之事》中“齊集有其一”的“集”意思不同。C．“祭后土天地之時”與“后之視今”（《蘭亭集序》）兩句中的“之”用法不同。D．篤，感情深厚，與《陳情表》中“則劉病日篤”的“篤”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（

）A．趙襄子派兵攻打翟國，一個早上就攻下了尤人、終人兩座城池，但他知道此事后卻面露憂色；孔子聽聞趙襄子的解釋后對他十分贊賞。B．針對光武帝時期沒有鳳凰等祥瑞出現(xiàn)卻被稱為太平盛世的疑問，材料二作出相應(yīng)回應(yīng)，其基本立場是認(rèn)同光武帝時期屬于太平盛世。C．材料二指出，孝宣皇帝時祥瑞繁盛、層出不窮，如鳳凰、神雀、甘露等多次出現(xiàn)；孝宣皇帝兩次前往南郊祭祀，每次都會出現(xiàn)神光照耀。D．倘若能做到事情繁多卻不郁結(jié)，不遺漏小事，通曉深奧的道理，保持密切的聯(lián)系卻不互相干擾，則有利于保持著如處危境的小心謹(jǐn)慎。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）唯有道之主能持勝?？鬃觿盆紘T之關(guān)，而不肯以力聞。（2）光武皇帝升封，天晏然無云，太平之應(yīng)也，治平氣應(yīng)。14．三則材料都論及國家的太平昌盛，請分別概括三者對于國家太平昌盛的看法。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·書東流村壁①辛棄疾野棠花落，又匆匆過了，清明時節(jié)。刬地②東風(fēng)欺客夢，一枕云屏寒怯。曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾經(jīng)別。樓空人去，舊游飛燕能說。聞道綺陌東頭，行人曾見，簾底纖纖月③。舊恨春江流不斷，新恨云山千疊。料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。也應(yīng)驚問：近來多少華發(fā)？【注】①詞人年輕時曾在東流結(jié)識一位異性友人，此次經(jīng)過故地，重訪不遇，感發(fā)而作此詞。②刬地：無端地。③纖纖月：代指這位異性友人。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．上片由清明時節(jié)的自然景象寫起，“又匆匆”三字透露出詞人對時光易逝的感慨。B．“刬地”兩句寫東風(fēng)無端擾人清夢，詞人在床上感到陣陣寒意，強化了詞人的愁緒。C．“樓空”兩句與“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”都通過對比，突出了物是人非之感。D．最后五句運用虛筆，想象二人在宴席重逢時，自己應(yīng)該會驚訝于對方的滿頭白發(fā)。16．清代詞家陳廷焯在《云韶集》中評論說：“‘舊恨’二句，矯首高歌，淋漓悲壯?！闭埥Y(jié)合詞句對此作簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）秦始皇曾經(jīng)為了蒙騙百姓而焚書坑儒，賈誼《過秦論》中“，”兩句就是對這一史實的記載。（2）《短歌行》表達(dá)了曹操對賢才的渴望，其中“，”兩句寫曹操想象賢才穿過田間小路，屈駕來探望自己。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。小孩子喜歡模仿。小時候，我讀《封神演義》，雷震子在天上飛，學(xué)不來；土行孫在地里遁，也無法學(xué)；哪吒三頭六臂，腳踏風(fēng)火輪，手持乾坤圈，望塵莫及；楊戩三只眼，七十二變，只能望洋興嘆。唯有姜子牙渭水釣魚，不用彎鉤，用一根針，說是“寧在直中取，不向曲中求”，這事好辦！端午節(jié)，私塾放假。柳樹下，小河邊，我手持釣竿，拋出釣線，線頭系著一根大號逢衣針。口里默念：“姜太公釣魚，愿者上鉤！姜太公釣魚，愿者上鉤！”半晌，浮子________________。閑著無事，翻開《封神演義》“渭水文王聘子牙”，逐字逐句地琢磨，看到子牙勸免樵夫武吉：“古語有云：‘將相本無種，男兒當(dāng)自強?！惫耪Z？不對呀！這話出自《神童詩》，作者是宋朝人，而子牙是商朝人，（

）。哈哈！作家分明在胡編。午后又坐去小河邊，默念“姜太公釣魚，愿者上鉤！”浮子仍沒動靜，倒是有一只鋼藍(lán)色的小蜻蜓落在上頭，自得地疏理觸須。瞧著無聊，索性收回視線，繼續(xù)翻看《封神演義》，從頭看，開篇講紂王進香女媧宮，命人取文房四寶，題詩粉壁。我一拍大腿——嚇飛了落在浮子上的蜻蜓——這是胡扯嘛，我已讀了半本《幼學(xué)瓊林》，曉得商朝沒有毛筆，也沒有紙，那么，哪來的文房四寶？作家盡在胡編。18．有人認(rèn)為文中畫波浪線處“學(xué)不來”“也無法學(xué)”“望塵莫及”“只能望洋興嘆”四句前要加“我”字，有人認(rèn)為不用加，你怎么看？請談?wù)勀愕目捶ā?9．填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．一動不動 B．搖搖擺擺 C．小巧玲瓏 D．輕如鴻毛20．下列填入文中括號內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．難道會引用宋朝人的話嗎B．宋朝人的話被引用是不可能的C．不可能引用宋朝人的話D．宋朝人的話怎么可能會被引用呢21．文中有兩處錯別字，請找出含有錯別字的詞語并改正。22．文中“作家分明在胡編”“作家盡在胡編”兩句在語意上有何差別？請簡要說明。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。旅游已成為一種流行的生活方式，但品質(zhì)才是旅游業(yè)的靈魂。不管什么旅游形式，只有重視品質(zhì)，重視消費者體驗，重視消費者權(quán)益，才能留住游客，才能擦亮旅游名片……品質(zhì)是旅游業(yè)的靈魂，其實，對于其他行業(yè)或個人自身而言，品質(zhì)又何嘗不是靈魂呢？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．C2．A3．B4．①數(shù)據(jù)是二者共同的基礎(chǔ)，統(tǒng)計學(xué)通過分析數(shù)據(jù)推斷事物本質(zhì)，人工智能依托數(shù)據(jù)訓(xùn)練模型獲得智能。②統(tǒng)計學(xué)是人工智能發(fā)展的重要支柱，人工智能的算法與技術(shù)（如深度學(xué)習(xí)、大模型）都離不開統(tǒng)計學(xué)的支撐。③人工智能反過來革新統(tǒng)計學(xué)，豐富其研究范疇，推動傳統(tǒng)統(tǒng)計模型向多元化發(fā)展，借助算法實現(xiàn)自動特征提取，變革傳統(tǒng)統(tǒng)計建模流程。5．①概念界定清晰，開篇明確統(tǒng)計學(xué)的定義，區(qū)分傳統(tǒng)統(tǒng)計學(xué)與人工智能時代統(tǒng)計學(xué)的研究模式，無模糊歧義。②論證邏輯嚴(yán)密，按“統(tǒng)計學(xué)屬性→大數(shù)據(jù)背景下二者關(guān)聯(lián)→傳統(tǒng)與智能統(tǒng)計模型差異→未來展望”的思路層層遞進，結(jié)構(gòu)完整。③論證方法科學(xué)，運用舉例論證（生存分析研究）、對比論證（傳統(tǒng)與智能特征提取方式），增強說服力。④語言表達(dá)客觀審慎，使用“幾乎覆蓋”“一定程度上”等限定詞，避免絕對化表述，對未來發(fā)展的探討理性客觀。6．C7．D8．①自然洪水，也就是小說開頭描述的逞著野性的大水；②苦難的洪水，也就是自然洪水過后，接踵而來的苦難；③憤怒的洪水，小說借李塌鼻之口、長嶺崗鎮(zhèn)上人的對話側(cè)面表現(xiàn)了人們心底的憤怒。