第第頁(yè)統(tǒng)編版（2024）七年級(jí)上冊(cè)歷史期末調(diào)研測(cè)試卷（時(shí)間45分鐘滿(mǎn)分：50分）一、選擇題（每題2分，共20分）1.下圖是考古學(xué)家在某遺址中挖掘出土的牙齒化石和石器。這些實(shí)物都是（）A.被發(fā)掘于我國(guó)的長(zhǎng)江流域 B.原始農(nóng)耕生活的主要表現(xiàn)C.探究人類(lèi)起源唯一途徑 D.了解原始社會(huì)的重要證據(jù)2.2023年12月3日，首屆“良渚論壇”在浙江杭州市開(kāi)幕，習(xí)近平致賀詞提到：“良渚遺址是中華五千年文明史的實(shí)證，是世界文明的瑰寶?！痹诹间疚幕z址中，貴族墓葬與平民墓葬，在規(guī)模、葬具等方面都有較大的差異。材料說(shuō)明了（）A.原始宗教禮儀出現(xiàn) B.階級(jí)分化比較明顯C.磨制玉器廣泛使用 D.早期國(guó)家完全形成3.下表為我國(guó)不同地區(qū)出土的新石器時(shí)代的器物，這些器物均有“龍”的元素。這說(shuō)明（）三星塔拉遺址紅山玉龍（內(nèi)蒙古）陶寺遺址彩繪龍紋陶盤(pán)（山西）齊家文化遺址凸堆龍紋紅陶罐（甘肅）良渚遺址龍首玉鐲（浙江）A.地理環(huán)境影響人類(lèi)文明發(fā)展 B.器物的生活化功用加強(qiáng)C.中華文明具有多元一體特點(diǎn) D.當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)分化明顯4.歷史閱讀課上學(xué)生讀《左傳》記載：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”，其材料中提到的制度是（）A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.郡縣制5.《全球通史》載：“秦朝的統(tǒng)治雖然如此短命，卻給中國(guó)留下了深刻而持久的印記。”這“印記”體現(xiàn)在（）A確立中央集權(quán)制度 B.修建秦始皇陵 C.推行休養(yǎng)生息政策 D.創(chuàng)立科舉制度6.公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起首先扛起反秦大旗，建立張楚政權(quán)。之后，天下群起響應(yīng)，舊貴族、秦吏、市并平民等社會(huì)各階層人士紛紛投入反秦浪潮中，秦朝迅速走向滅亡。由此可知（）A.陳勝吳廣起義直接推翻了秦朝的統(tǒng)治 B.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力C.人民群眾在歷史進(jìn)程中發(fā)揮著巨大作用 D.農(nóng)民起義的爆發(fā)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果7.秦始皇并六國(guó)后置郡縣、書(shū)同文，強(qiáng)化了對(duì)國(guó)家的有效治理；漢武帝把涵蓋不同學(xué)派的新儒學(xué)確立為正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。這些措施有利于（）A.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn) B.鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣C.鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家 D.促進(jìn)東西方的文化交流8.老子主張“無(wú)為而治”，孔子提倡“以德治國(guó)”，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”。他們提出這些主張的共同目的是（）A.解決社會(huì)問(wèn)題 B.推崇西周制度 C.順應(yīng)自然法則 D.樹(shù)立君主權(quán)威9.以下朝代更替示意圖反映出的時(shí)代特征是（）A.軍閥混戰(zhàn) B.三國(guó)鼎立 C.中央集權(quán) D.政權(quán)分立10.呼和浩特市某中學(xué)組織學(xué)生進(jìn)行“行走的課堂”活動(dòng)，在內(nèi)蒙古博物院他們看到了下圖文物，它是西晉朝廷給鮮卑首領(lǐng)封爵的印信，上邊刻有“晉鮮卑歸義侯”六個(gè)字，此金印反映（）A.中原傳統(tǒng)文化日漸消亡 B.民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)C.民族之間隔閡完全消除 D.地方勢(shì)力逐漸強(qiáng)大二、非選擇題（第11題12分，第12題10分，第13題8分，共30分）11.進(jìn)入歷史時(shí)空，感受社會(huì)變遷。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域進(jìn)步。閱讀材料，完成問(wèn)題。【技術(shù)領(lǐng)域】材料一【交通領(lǐng)域】材料二中國(guó)精美的絲綢是這條商路上運(yùn)輸最多的商品，而石榴、葡萄、胡麻、胡桃、胡豆、胡蘿卜等西域物產(chǎn)，也是在漢朝時(shí)通過(guò)這條商路傳到內(nèi)地的，在中原很多地區(qū)得到推廣種植。這些作物的引進(jìn)，不僅增加了我國(guó)農(nóng)作物的種類(lèi)，更對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生了十分重要的影響。——《歷史上的外來(lái)作物引進(jìn)》【社會(huì)領(lǐng)域】材料三《晉書(shū)·食貨志》記載東晉后期南方情形是“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！薄?jié)選自統(tǒng)編七年級(jí)上冊(cè)歷史教材請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一圖片并結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)域的兩項(xiàng)變革名稱(chēng)及共同作用。（2）根據(jù)材料二圖片，歸納絲綢之路的特點(diǎn)。結(jié)合文字材料，寫(xiě)出絲綢之路的作用。（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)說(shuō)明當(dāng)時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因。綜合以上三大領(lǐng)域，探究推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。12.盛世鞏固·民族交融。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一為什么是秦而不是別國(guó)統(tǒng)一中國(guó)？……秦國(guó)商鞅變法取得了很大成果，“富國(guó)強(qiáng)兵”的法家政策在秦得到實(shí)現(xiàn)。秦國(guó)地理位置優(yōu)越，攻守均得其便，國(guó)都未被他國(guó)攻破的只有秦國(guó)。秦國(guó)內(nèi)部紛爭(zhēng)較少，從秦獻(xiàn)公時(shí)起的150年中，內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定。武王、孝文王、莊襄王在位時(shí)間短，但也沒(méi)有因王位的繼承而引起內(nèi)部分裂。總之秦統(tǒng)一中國(guó)是順應(yīng)歷史發(fā)展要求?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史十五講》材料二漢武帝采納董仲舒的建議，使“大一統(tǒng)”成為當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的主旋律。漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義。其一是統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)，通過(guò)文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維持中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過(guò)地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)?！度寮摇按笠唤y(tǒng)”思想是中華民族統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)》材料三“……在古代，能稱(chēng)為“中國(guó)”的政權(quán)，就必須占據(jù)中原和踐行華夏文化，所謂“居中國(guó)則中國(guó)之主”，“能行中國(guó)之道，則中國(guó)之主”?！幾耘_(tái)灣學(xué)者黃俊杰等文章材料四魏晉南北朝時(shí)期，與漢族及其前身華夏族有著密切聯(lián)系的各族，他們出現(xiàn)在中原政治舞臺(tái)上以后，驟然間加快了民族交融的過(guò)程，紛紛離散聚合。不論南方還是北方，民族之間具有雙向或多向的遷徙、對(duì)流，是這一時(shí)期民族交融的特點(diǎn)……民族交融使得統(tǒng)一的多民族國(guó)家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源。（1）根據(jù)材料一，指出為什么“是秦而不是別國(guó)統(tǒng)一中國(guó)”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述漢武帝采取怎樣政治智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)“文化的一統(tǒng)”與“地域的一統(tǒng)”的。（3）寫(xiě)出符合材料三中“能行中國(guó)之道，則中國(guó)之主”的改革名稱(chēng)及影響。（4）根據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)，說(shuō)說(shuō)民族交融最深遠(yuǎn)的意義是什么？13.七年級(jí)（1）班同學(xué)開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與完成。【項(xiàng)目名稱(chēng)】________________________________?！卷?xiàng)目目標(biāo)】通過(guò)舉辦策展活動(dòng)，走近歷史文物，感受中華民族取得的輝煌燦爛的文明成果?！卷?xiàng)目任務(wù)】任務(wù)一第一組同學(xué)整理了中國(guó)古代先賢的紀(jì)念館信息，準(zhǔn)備布展。

東漢時(shí)期東漢時(shí)期南北朝時(shí)期東晉時(shí)期人物紀(jì)念①蔡倫紀(jì)念館②張仲景紀(jì)念館③祖沖之紀(jì)念館④王羲之紀(jì)念館入選理由

東晉書(shū)法家，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”，代表作《蘭亭集序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。評(píng)價(jià)信息造紙鼻祖文化傳承坐堂醫(yī)生名傳千古科學(xué)巨匠精神永存飄若浮云矯若驚龍（1）請(qǐng)你根據(jù)上表中相關(guān)信息，分別為紀(jì)念館寫(xiě)出入選理由。（2）請(qǐng)你為第一組同學(xué)整理的布展內(nèi)容擬一個(gè)項(xiàng)目名稱(chēng)。統(tǒng)編版（2024）七年級(jí)上冊(cè)歷史期末調(diào)研測(cè)試卷·教師版（時(shí)間45分鐘滿(mǎn)分：50分）一、選擇題（每題2分，共20分）1.下圖是考古學(xué)家在某遺址中挖掘出土的牙齒化石和石器。這些實(shí)物都是（）A.被發(fā)掘于我國(guó)的長(zhǎng)江流域 B.原始農(nóng)耕生活的主要表現(xiàn)C.探究人類(lèi)起源的唯一途徑 D.了解原始社會(huì)的重要證據(jù)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“挖掘出土的牙齒化石和石器：北京人牙齒化石，北京人使用的打制石器”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代生物的遺骸或遺跡埋藏在地層中，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，被周?chē)练e物中的礦物質(zhì)所滲入，逐漸石化，稱(chēng)為“化石”?；茄芯抗湃祟?lèi)歷史和古環(huán)境變遷的重要證據(jù)?？芍诰虺鐾恋难例X化石和石器，是了解原始社會(huì)的重要證據(jù)，D項(xiàng)正確；被發(fā)掘于我國(guó)的長(zhǎng)江流域，與圖片信息不符，“北京人牙齒化石，北京人使用的打制石器”，不屬于長(zhǎng)江流域，排除A項(xiàng)；原始農(nóng)耕生活，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，而北京人是居住在山洞中的原始人類(lèi)，排除B項(xiàng)；探究人類(lèi)起源的唯一途徑，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.2023年12月3日，首屆“良渚論壇”在浙江杭州市開(kāi)幕，習(xí)近平致賀詞提到：“良渚遺址是中華五千年文明史的實(shí)證，是世界文明的瑰寶?！痹诹间疚幕z址中，貴族墓葬與平民墓葬，在規(guī)模、葬具等方面都有較大的差異。材料說(shuō)明了（）A.原始宗教禮儀出現(xiàn) B.階級(jí)分化比較明顯C.磨制玉器廣泛使用 D.早期國(guó)家完全形成【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“在良渚文化遺址中，貴族墓葬與平民墓葬，在規(guī)模、葬具等方面都有較大的差異”可知，良渚文化古城中貧富分化明顯，即貴族墓葬與平民墓葬，在規(guī)模、葬具等方面都有較大的差異，階級(jí)分化比較明顯，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“良渚文化遺址中，貴族墓葬與平民墓葬，在規(guī)模、葬具等方面都有較大的差異”，沒(méi)有體現(xiàn)宗教禮儀，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及“玉器使用”，排除C項(xiàng)；早期國(guó)家形成于夏商周時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表為我國(guó)不同地區(qū)出土的新石器時(shí)代的器物，這些器物均有“龍”的元素。這說(shuō)明（）三星塔拉遺址紅山玉龍（內(nèi)蒙古）陶寺遺址彩繪龍紋陶盤(pán)（山西）齊家文化遺址凸堆龍紋紅陶罐（甘肅）良渚遺址龍首玉鐲（浙江）A.地理環(huán)境影響人類(lèi)文明發(fā)展 B.器物的生活化功用加強(qiáng)C.中華文明具有多元一體特點(diǎn) D.當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)分化明顯【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，題干中在不同地區(qū)文化遺址出土龍形玉器或龍形圖案、雕飾，說(shuō)明這些地區(qū)雖然地域上有所差異，但文化上具有相似性，充分說(shuō)明了多元一體的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；題干只展示了不同地區(qū)的器物，未涉及地理環(huán)境，排除A項(xiàng)；題干反映的是不同地區(qū)的龍紋器物，不能說(shuō)明器物的生活化功用加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；不同地區(qū)的龍紋器物，無(wú)法反映社會(huì)階級(jí)的分化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.歷史閱讀課上學(xué)生讀《左傳》記載：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”，其材料中提到的制度是（）A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.郡縣制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，由材料“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵，受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”，周代的貴族等級(jí)分為天子、諸侯、卿大夫、士，C項(xiàng)正確；堯舜禹時(shí)期實(shí)行禪讓制，排除A項(xiàng)；夏朝時(shí)期開(kāi)始世襲制，世襲制是帝位的傳承制度，排除B項(xiàng)；郡縣制從秦朝開(kāi)始實(shí)施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《全球通史》載：“秦朝的統(tǒng)治雖然如此短命，卻給中國(guó)留下了深刻而持久的印記?！边@“印記”體現(xiàn)在（）A.確立中央集權(quán)制度 B.修建秦始皇陵 C.推行休養(yǎng)生息政策 D.創(chuàng)立科舉制度【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“秦朝的統(tǒng)治雖然如此短命，卻給中國(guó)留下了深刻而持久的印記”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇創(chuàng)立了一套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度，最高統(tǒng)治者稱(chēng)皇帝，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察；在地方上推行郡縣制，該制度被后世所沿用，因此材料中的“印記”指的是中央集權(quán)制度，A項(xiàng)正確；秦始皇陵也是秦朝統(tǒng)治時(shí)期的史實(shí)，但不是給“中國(guó)留下深刻而持久的印記”，排除B項(xiàng)；秦朝時(shí)期沒(méi)有推行休養(yǎng)生息的政策，排除C項(xiàng)；創(chuàng)立科舉制是在隋朝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起首先扛起反秦大旗，建立張楚政權(quán)。之后，天下群起響應(yīng)，舊貴族、秦吏、市并平民等社會(huì)各階層人士紛紛投入反秦浪潮中，秦朝迅速走向滅亡。由此可知（）A.陳勝吳廣起義直接推翻了秦朝的統(tǒng)治 B.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力C.人民群眾在歷史進(jìn)程中發(fā)揮著巨大作用 D.農(nóng)民起義的爆發(fā)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起首先扛起反秦大旗，建立張楚政權(quán)。之后，天下群起響應(yīng)，舊貴族、秦吏、市并平民等社會(huì)各階層人士紛紛投入反秦浪潮中，秦朝迅速走向滅亡”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝末年，由于統(tǒng)治者的暴政最終引發(fā)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義--陳勝、吳廣起義，之后，天下群起響應(yīng)，舊貴族、秦吏、市并平民等社會(huì)各階層人士紛紛投入反秦浪潮中，秦朝迅速走向滅亡，由此可知，人民群眾在歷史進(jìn)程中發(fā)揮著巨大作用，C項(xiàng)正確；陳勝吳廣起義直接推翻了秦朝的統(tǒng)治，說(shuō)法不正確，陳勝吳廣起義最后失敗了，排除A項(xiàng)；階級(jí)斗爭(zhēng)，指對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)，是根本利益對(duì)立的階級(jí)之間相互沖突的表現(xiàn)，是解決對(duì)立階級(jí)之間矛盾的基本手段，題干信息沒(méi)有涉及，題干信息反映的是“公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起首先扛起反秦大旗，建立張楚政權(quán)。之后，天下群起響應(yīng)，舊貴族、秦吏、市并平民等社會(huì)各階層人士紛紛投入反秦浪潮中，秦朝迅速走向滅亡”，排除B項(xiàng)；農(nóng)民起義的爆發(fā)并非完全是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，而是多種因素共同作用的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.秦始皇并六國(guó)后置郡縣、書(shū)同文，強(qiáng)化了對(duì)國(guó)家的有效治理；漢武帝把涵蓋不同學(xué)派的新儒學(xué)確立為正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。這些措施有利于（）A.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn) B.鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣C.鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家 D.促進(jìn)東西方的文化交流【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)秦始皇推行郡縣制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的統(tǒng)治，秦始皇統(tǒng)一文字加強(qiáng)了國(guó)家內(nèi)部各民族在文化上的認(rèn)同感，漢武帝確立儒學(xué)正統(tǒng)，從思想上推動(dòng)了大一統(tǒng)，這些措施都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；“百家爭(zhēng)鳴”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想局面，與秦漢加強(qiáng)思想控制相悖，排除A項(xiàng)；涉及農(nóng)業(yè)技術(shù)，與題干政治文化措施無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)中外交流，而題干措施聚焦內(nèi)部統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.老子主張“無(wú)為而治”，孔子提倡“以德治國(guó)”，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”。他們提出這些主張的共同目的是（）A.解決社會(huì)問(wèn)題 B.推崇西周制度 C.順應(yīng)自然法則 D.樹(shù)立君主權(quán)威【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，孔子、老子、墨子、韓非生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安是他們的社會(huì)背景。根據(jù)材料“無(wú)為而治”、“兼愛(ài)”“非攻”可知強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，減少戰(zhàn)爭(zhēng)；“以德治國(guó)”、“以法治國(guó)”可知強(qiáng)調(diào)治國(guó)理政的理念；諸子百家提出這些主張的共同目的都是為了解決社會(huì)問(wèn)題，A項(xiàng)正確；韓非子代表新興地主階級(jí)的利益，主張變法改革，不可能推崇西周制度，排除B項(xiàng)；“以德治國(guó)”、“以法治國(guó)”強(qiáng)調(diào)治國(guó)理政的理念，并不是追求順應(yīng)自然，排除C項(xiàng)；四人中只有法家韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”，樹(shù)立君主權(quán)威，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.以下朝代更替示意圖反映出時(shí)代特征是（）A.軍閥混戰(zhàn) B.三國(guó)鼎立 C.中央集權(quán) D.政權(quán)分立【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢末年，外戚、宦官交替專(zhuān)權(quán)，他們腐朽統(tǒng)治，導(dǎo)致天下大亂。魏蜀吳三國(guó)鼎立，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一。西晉在此基礎(chǔ)上統(tǒng)一全國(guó)，但統(tǒng)一局面僅維持了30多年。此后東晉南朝與十六國(guó)北朝對(duì)峙的局面形成。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，多個(gè)政權(quán)并立，政局紛亂復(fù)雜，D項(xiàng)正確；軍閥混戰(zhàn)，是指軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，與三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征不符，排除A項(xiàng)；三國(guó)鼎立是指東漢滅亡前后，魏國(guó)、蜀漢和東吳三個(gè)政權(quán)并存的局面?，不能全面反映朝代更替示意圖反映出的時(shí)代特征，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)是指國(guó)家的政治權(quán)力集中在中央政府，特別是中央政府的最高行政機(jī)構(gòu)手中，地方政權(quán)的權(quán)力受到中央的嚴(yán)格控制和監(jiān)督，題干信息沒(méi)有涉及，題干信息反映的是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的朝代更替，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.呼和浩特市某中學(xué)組織學(xué)生進(jìn)行“行走的課堂”活動(dòng)，在內(nèi)蒙古博物院他們看到了下圖文物，它是西晉朝廷給鮮卑首領(lǐng)封爵的印信，上邊刻有“晉鮮卑歸義侯”六個(gè)字，此金印反映（）A.中原傳統(tǒng)文化日漸消亡 B.民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)C.民族之間隔閡完全消除 D.地方勢(shì)力逐漸強(qiáng)大【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“它是西晉朝廷給鮮卑首領(lǐng)封爵的印信，上邊刻有‘晉鮮卑歸義侯’六個(gè)字”，可知西晉王朝給鮮卑首領(lǐng)封爵，這有利于民族交融，B項(xiàng)正確；中原傳統(tǒng)文化日漸消亡，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；民族之間隔閡完全消除，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；地方勢(shì)力是指那些在國(guó)家體系中相對(duì)于中央權(quán)威的地方政權(quán)組織或社會(huì)組織，通常具有兩面性，取決于國(guó)家社會(huì)控制能力的強(qiáng)弱，題干內(nèi)容沒(méi)有涉及地方勢(shì)力，題干信息反映的是“西晉朝廷給鮮卑首領(lǐng)封爵的印信，上邊刻有‘晉鮮卑歸義侯’六個(gè)字”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（第11題12分，第12題10分，第13題8分，共30分）11.進(jìn)入歷史時(shí)空，感受社會(huì)變遷。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域進(jìn)步。閱讀材料，完成問(wèn)題?！炯夹g(shù)領(lǐng)域】材料一【交通領(lǐng)域】材料二中國(guó)精美的絲綢是這條商路上運(yùn)輸最多的商品，而石榴、葡萄、胡麻、胡桃、胡豆、胡蘿卜等西域物產(chǎn)，也是在漢朝時(shí)通過(guò)這條商路傳到內(nèi)地的，在中原很多地區(qū)得到推廣種植。這些作物的引進(jìn)，不僅增加了我國(guó)農(nóng)作物的種類(lèi)，更對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生了十分重要的影響?！稓v史上的外來(lái)作物引進(jìn)》【社會(huì)領(lǐng)域】材料三《晉書(shū)·食貨志》記載東晉后期南方情形是“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！薄?jié)選自統(tǒng)編七年級(jí)上冊(cè)歷史教材請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一圖片并結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)域的兩項(xiàng)變革名稱(chēng)及共同作用。（2）根據(jù)材料二圖片，歸納絲綢之路的特點(diǎn)。結(jié)合文字材料，寫(xiě)出絲綢之路的作用。（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)說(shuō)明當(dāng)時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。綜合以上三大領(lǐng)域，探究推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素?！敬鸢浮浚?）鐵制農(nóng)具和牛耕作用：提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。（2）特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛；雙向交流；西來(lái)以地方特產(chǎn)為主，東去以生產(chǎn)技術(shù)為主；意義：1.增加了我國(guó)農(nóng)業(yè)物種的種類(lèi)；2.對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和結(jié)構(gòu)的變化影響深遠(yuǎn)。（3）原因：參考江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因：北方人民南遷帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)和勞動(dòng)力；南方社會(huì)安定；統(tǒng)治者重視；自然條件優(yōu)越等?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】變革名稱(chēng)：根據(jù)材料一可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在生產(chǎn)領(lǐng)域的變革體現(xiàn)在鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣。共同作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐵農(nóng)具和牛耕提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力水平，促進(jìn)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！拘?wèn)2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料二圖片和所學(xué)知識(shí)可知，在絲綢之路上交通往來(lái)的物品有良種馬、葡萄和苜蓿、核桃、工匠、商人等，交往內(nèi)容廣泛；絲綢之路上東去和西來(lái)內(nèi)容廣泛，體現(xiàn)了雙向交流；從交往物品和方向可以看出，西來(lái)以地方特產(chǎn)為主，東去以生產(chǎn)技術(shù)為主。意義：根據(jù)材料“這些作物的引進(jìn)，不僅增加了我國(guó)農(nóng)作物的種類(lèi)，更對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生了十分重要的影響。”可知，絲綢之路促進(jìn)了物種的交流和文化的往來(lái)，增加了我國(guó)農(nóng)作物的種類(lèi)，對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和結(jié)構(gòu)的變化影響深遠(yuǎn)?！拘?wèn)3詳解】原因：依據(jù)材料三的“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南方得到開(kāi)發(fā)的原因是多方面的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：北方人民南遷帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)和勞動(dòng)力；南方社會(huì)安定；統(tǒng)治者重視；自然條件優(yōu)越等等。12.盛世鞏固·民族交融。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一為什么是秦而不是別國(guó)統(tǒng)一中國(guó)？……秦國(guó)商鞅變法取得了很大成果，“富國(guó)強(qiáng)兵”的法家政策在秦得到實(shí)現(xiàn)。秦國(guó)地理位置優(yōu)越，攻守均得其便，國(guó)都未被他國(guó)攻破的只有秦國(guó)。秦國(guó)內(nèi)部紛爭(zhēng)較少，從秦獻(xiàn)公時(shí)起的150年中，內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定。武王、孝文王、莊襄王在位時(shí)間短，但也沒(méi)有因王位的繼承而引起內(nèi)部分裂?？傊亟y(tǒng)一中國(guó)是順應(yīng)歷史發(fā)展要求?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史十五講》材料二漢武帝采納董仲舒的建議，使“大一統(tǒng)”成為當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的主旋律。漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義。其一是統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)，通過(guò)文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維持中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過(guò)地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)?！度寮摇按笠唤y(tǒng)”思想是中華民族統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)》材料三“……在古代，能稱(chēng)為“中國(guó)”的政權(quán)，就必須占據(jù)中原和踐行華夏文化，所謂“居中國(guó)則中國(guó)之主”，“能行中國(guó)之道，則中國(guó)之主”?！幾耘_(tái)灣學(xué)者黃俊杰等文章材料四魏晉南北朝時(shí)期，與漢族及其前身華夏族有著密切聯(lián)系的各族，他們出現(xiàn)在中原政治舞臺(tái)上以后，驟然間加快了民族交融的過(guò)程，紛紛離散聚合。不論南方還是北方，民族之間具有雙向或多向的遷徙、對(duì)流，是這一時(shí)期民族交融的特點(diǎn)……民族交融使得統(tǒng)一的多民族國(guó)家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源。（1）根據(jù)材料一，指出為什么“是秦而不是別國(guó)統(tǒng)一中國(guó)”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述漢武帝采取怎樣的政治智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)“文化的一統(tǒng)”與“地域的一統(tǒng)”的。（3）寫(xiě)出符合材料三中“能行中國(guó)之道，則中國(guó)之主”的改革名稱(chēng)及影響。（4）根據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)，說(shuō)說(shuō)民族交融最深遠(yuǎn)的意義是什么？【答案】（1）原因：商鞅變法使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)；法家政策的推動(dòng)；地理位置優(yōu)越；內(nèi)部紛爭(zhēng)較少。（2）文化：接受董仲舒的建議“尊崇儒術(shù)”；地域上：派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。（3）北魏孝文帝改革影響：改善和鞏固了鮮卑拓跋部與漢人關(guān)系，促進(jìn)了民族交融。（4）促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成；是民族文化形成的根源；為中華民族發(fā)展注入新活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化；為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。【解析】【小問(wèn)1詳解】原因：根據(jù)材料“秦國(guó)商鞅變法取得了很大成果，總之秦統(tǒng)一中國(guó)是順應(yīng)歷史發(fā)展要求。”可知，秦國(guó)商鞅變法取得很大成果，使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)；根據(jù)材料“‘富國(guó)強(qiáng)兵’的法家政策在秦得到實(shí)現(xiàn)?！笨芍?，“富國(guó)強(qiáng)兵”的法家政策在秦得到實(shí)現(xiàn)；根據(jù)材料“秦國(guó)地理位置優(yōu)越，攻守均得其便，國(guó)都未被他國(guó)攻破的只有秦國(guó)?！笨芍?，秦國(guó)地理位置優(yōu)越，攻守均得其便；根據(jù)材料“秦國(guó)內(nèi)部紛爭(zhēng)較少，從秦獻(xiàn)公時(shí)起的150年中，內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定。武王、孝文王、莊襄王在位時(shí)間短，但也沒(méi)有因王位的繼承而引起內(nèi)部分裂?！笨芍?，內(nèi)部紛爭(zhēng)較少，內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定?！拘?wèn)2詳解】文化上：根據(jù)材料“漢武帝采納董仲舒的建議，使‘大一統(tǒng)’成為當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的主旋律。漢代的‘大一統(tǒng)’思想包含兩方面的意義?！焙徒Y(jié)合所學(xué)可知，在文化上，漢武帝接受董仲舒的建議，“尊崇儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想；在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家經(jīng)典為教材；使儒學(xué)成為國(guó)家的統(tǒng)治思想，居于主導(dǎo)地位，此后，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。地域上：根據(jù)材料“其二是維持中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過(guò)地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)?！焙徒Y(jié)合所學(xué)可知，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴；此后，匈奴再無(wú)力與西漢對(duì)抗；使西漢版圖得到拓展。小問(wèn)3詳解】改革名稱(chēng)：根據(jù)材料“在古代，能稱(chēng)為‘中國(guó)’的政權(quán)，就必須占據(jù)中原和踐行華夏文化，所謂‘居中國(guó)則中國(guó)之主’，‘能行中國(guó)之道，則中國(guó)之主’”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏統(tǒng)一了北方地區(qū)，北魏孝文帝改革采取了一系列漢化的措施，鞏固了鮮卑族在中原地區(qū)的統(tǒng)治。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革通過(guò)一系列的漢化措施，推進(jìn)移風(fēng)易俗，改善和鞏固了鮮卑拓跋部與漢人的關(guān)系，促進(jìn)了民族交融。【小問(wèn)4詳解】意義：根據(jù)材料“民族交融使得統(tǒng)一的多民族國(guó)家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)期