鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治試題一、單選題“氣”是中國(guó)古代哲學(xué)的基本范疇。據(jù)此完成下面小題。1．“氣一元”論學(xué)說(shuō)屬于中國(guó)古代哲學(xué)范疇，其核心思想是用“氣一元”論來(lái)認(rèn)識(shí)世界。“氣一元”論，即天地之間萬(wàn)物都是由“氣”所生，“氣”是運(yùn)動(dòng)不息的、變化不止的，其構(gòu)成一切事物的基本形式是“氣”的升、降、出、入?？梢?jiàn)，“氣一元”論學(xué)說(shuō)（

）①科學(xué)回答了世界的本原問(wèn)題

②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向③產(chǎn)生于中國(guó)古人的實(shí)踐活動(dòng)

④具有古代樸素的辯證法思想A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．古代哲學(xué)關(guān)于“氣”的學(xué)說(shuō)，滲透并融入中醫(yī)理論體系，深刻地影響著中醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展。同時(shí)，由于“氣”的學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，也促進(jìn)了中國(guó)古代哲學(xué)相關(guān)理論的發(fā)展。由此可見(jiàn)（

）①哲學(xué)為中醫(yī)學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)

②古代哲學(xué)探究中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)和普遍規(guī)律③中國(guó)古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)是相輔相成的

④中國(guó)古代哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)中醫(yī)學(xué)發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．德國(guó)著名古典哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決?！睆恼軐W(xué)基本派別來(lái)看，下列與費(fèi)爾巴哈觀點(diǎn)一致的是（

）①死生有命，富貴在天②眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂③人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出④萬(wàn)理皆出于氣，無(wú)懸空獨(dú)立之理A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)(見(jiàn)右圖)由長(zhǎng)城、橄欖枝、光輝、數(shù)字“80”、時(shí)間“1945—2025”構(gòu)成。數(shù)字“80”上半部分幻化為綿延的長(zhǎng)城；橄欖枝象征中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，用勝利贏得和平；長(zhǎng)城磚紋、時(shí)間刻度線等細(xì)節(jié)豐富了歷史感。對(duì)此，下列解讀正確的是（

）①該設(shè)計(jì)基于抗戰(zhàn)精神，借助藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一②設(shè)計(jì)者能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，體現(xiàn)了意識(shí)的自覺(jué)選擇性及能動(dòng)創(chuàng)造性③該設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了意識(shí)是客觀事物在大腦中通過(guò)加工改造的產(chǎn)物④該設(shè)計(jì)把握了不同事物之間的聯(lián)系，巧妙組合賦予標(biāo)識(shí)深刻內(nèi)涵A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．2025年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。某校“烽火記憶”研學(xué)行參觀百團(tuán)大戰(zhàn)紀(jì)念館、七亙大捷紀(jì)念地等紅色教育基地，圍繞重點(diǎn)文物和史料設(shè)置研學(xué)項(xiàng)目。師生們參與研討，撰寫(xiě)研學(xué)報(bào)告。此次研學(xué)行有利于（

）①銘記抗戰(zhàn)歷史，弘揚(yáng)偉大中華民族精神

②厚植家國(guó)情懷，豐富革命文化精神內(nèi)核③挖掘紅色資源，探究社會(huì)主義革命歷程

④感悟初心使命，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念A(yù)．①② B．①④ C．②③ D．③④6．2025年7月9日，中國(guó)科學(xué)院舉行新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布嫦娥六號(hào)月球樣品最新研究成果。我國(guó)科學(xué)家通過(guò)嫦娥六號(hào)月球樣品，首次揭示月球背面約42億年前和28億年前存在火山活動(dòng)、首次獲得月球背面古磁場(chǎng)信息、月幔的水含量、玄武巖來(lái)源。上述發(fā)現(xiàn)首次揭開(kāi)了月球背面的演化歷史。這告訴我們（

）①探索世界奧秘是科學(xué)探索的最終目的②運(yùn)動(dòng)是區(qū)別物質(zhì)和意識(shí)的唯一特性③思維能夠正確反映客觀存在的世界④自然界的存在與發(fā)展有其自身規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．2025年5月20日至6月20日，“十五五”規(guī)劃編制工作開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)征求意見(jiàn)活動(dòng)，網(wǎng)民規(guī)模達(dá)11.23億人，累計(jì)收到網(wǎng)民建言超過(guò)311.3萬(wàn)條，為編制“十五五”規(guī)劃提供了有益參考。習(xí)近平總書(shū)記近日就研究吸收網(wǎng)民對(duì)“十五五”規(guī)劃編制工作意見(jiàn)建議作出重要指示，“廣泛深入地察民情、聽(tīng)民聲、匯民智，凝聚起推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大合力，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”。由此可知（

）①通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)建立人為事物的主觀聯(lián)系可聽(tīng)民聲、匯民智②經(jīng)歷量變與質(zhì)變的過(guò)程，共同繪就“十五五”發(fā)展新畫(huà)卷③堅(jiān)持群眾路線，樹(shù)牢宗旨意識(shí)，匯聚人民智慧共繪發(fā)展藍(lán)圖④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)，知屋漏者在宇下，知政失者在草野A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．大漆又稱中國(guó)漆，由漆樹(shù)樹(shù)液加工提煉而成，可塑性強(qiáng)且具有防水抗蝕的特性。匠人們洞悉大漆之性情、駕馭溫濕度之微妙，在木、竹等各種材質(zhì)的胎體上進(jìn)行髹涂、雕漆、推光……歷經(jīng)多道工序，在器物表面滲透、固化后的大漆形成一層堅(jiān)韌的保護(hù)膜且愈磨愈亮，使漆器演繹出東方美學(xué)的獨(dú)特韻味。由此可見(jiàn)（

）①人們根據(jù)大漆防水抗蝕的特性建立新的聯(lián)系②對(duì)大漆本質(zhì)的認(rèn)識(shí)在漆器制作中不斷被驗(yàn)證③大漆價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于其自身的屬性與功能④漆器的功能、狀態(tài)及其變化影響大漆的功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．下圖漫畫(huà)“退一步，另有蹊徑”給我們的哲學(xué)啟示是（

）①前途是光明的，永不言棄是做事情取得成功的關(guān)鍵②認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，方向正確就能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)③全面看待問(wèn)題，后退也能孕育出找到新路徑的積極因素④聯(lián)系具有多樣性，這是我們能夠發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題新路徑的前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．2025年8月15日，是習(xí)近平提出“綠水青山就是金山銀山”理念20周年?！皟缮健崩碚摽茖W(xué)闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)我國(guó)成為全球增綠最多最快的國(guó)家。由此可以得出（

）①中國(guó)綠色發(fā)展證明主觀與客觀相反相成相互促進(jìn)②按規(guī)律辦事、實(shí)事求是是實(shí)踐成功的基本要求③經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)保的統(tǒng)一是推動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力④生態(tài)價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有規(guī)范和指導(dǎo)作用A．①③ B．②③ C．①④ D．②④11．2025年，我國(guó)票根經(jīng)濟(jì)迎來(lái)爆發(fā)式發(fā)展，消費(fèi)者憑借一張北京國(guó)際電影節(jié)的票根就能解鎖30多個(gè)商圈、1100多個(gè)商戶的優(yōu)惠。票根經(jīng)濟(jì)就像一根“鏈條”，把原本分散的文旅、交通、商業(yè)場(chǎng)景串聯(lián)起來(lái)，把一次消費(fèi)變成了一串消費(fèi)鏈。票根經(jīng)濟(jì)（

）①用票根撬動(dòng)消費(fèi)鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，發(fā)揮了部分的作用②促成消費(fèi)“串珠成鏈”，重視了量的積累過(guò)程③重視消費(fèi)第一動(dòng)力作用，抓住了矛盾主要方面④拓展了消費(fèi)維度，從事物的共性中抽取了個(gè)性A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．隨著產(chǎn)業(yè)向新、向綠、向智步伐不斷加快，我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵變得更加豐富，海洋經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)量質(zhì)齊升的良好態(tài)勢(shì)。但也要看到，我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨不少挑戰(zhàn)，如一些關(guān)鍵核心技術(shù)亟待突破。進(jìn)一步推動(dòng)海洋開(kāi)發(fā)向深度和廣度進(jìn)軍，必須在守牢生態(tài)安全邊界的前提下，加快發(fā)展海洋新質(zhì)生產(chǎn)力，不斷塑造新優(yōu)勢(shì)。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（

）①新事物因符合事物發(fā)展的方向而更具遠(yuǎn)大發(fā)展前途②只有遵循自然界客觀規(guī)律才能達(dá)到改造自然的目的③要全面看待任何事物都包含的機(jī)遇與挑戰(zhàn)兩個(gè)方面④實(shí)踐可以促進(jìn)自在事物與人為事物聯(lián)系的相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．下列選項(xiàng)與漫畫(huà)（作者：徐濤）帶給我們的哲學(xué)啟示相同或相近的有（

）①一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛

②甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘③卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪

④梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．治療肥胖的一個(gè)主要目標(biāo)是減輕體重，預(yù)防Ⅱ型糖尿病等并發(fā)癥，但減掉的體重容易反彈。某團(tuán)隊(duì)通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在減重以后脂肪組織保留著肥胖“記憶”,從而增加了體重反彈的幾率。這些發(fā)現(xiàn)有助于解釋減肥后體重反彈問(wèn)題，為未來(lái)體重管理提供幫助，但這一作用的機(jī)制尚不清楚。這表明（

）①任何真理都不可避免地包含謬誤成分②任何認(rèn)識(shí)都是主體與客體相互作用的結(jié)果③科學(xué)研究在無(wú)限接近真理的道路上不斷前進(jìn)④受各種主客觀條件的限制，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中寫(xiě)道，“有一種唯物主義學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物——這種學(xué)說(shuō)忘記了：環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的”。馬克思提到的這種唯物主義學(xué)說(shuō)（

）①屬于形而上學(xué)唯物主義，在自然觀上容易滑向唯心主義②否定實(shí)踐活動(dòng)是形成人與環(huán)境對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)③肯定了環(huán)境對(duì)人的觀念起著決定作用，堅(jiān)持物質(zhì)第一性④堅(jiān)持認(rèn)為人是文化環(huán)境的創(chuàng)造者，也是文化環(huán)境的享受者A．①② B．①③ C．②③ D．②④16．“我曾經(jīng)以為，在課本上讀過(guò)屈原投江的故事，看過(guò)賽龍舟的圖片，這就算是懂得了端午。但當(dāng)親身參與后，我才發(fā)覺(jué)書(shū)本里的描述僅是冰山一角……在他們手把手地指導(dǎo)下，我最后成功包出了一個(gè)漂亮的粽子，味道也很好。在這個(gè)過(guò)程中，我感受到中國(guó)人的友善、包容，以及對(duì)節(jié)日傳統(tǒng)的尊重?！边@段外國(guó)友人在華見(jiàn)聞?wù)凵淞耍?/p>

）①間接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，要使認(rèn)識(shí)途徑多元化②直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠，需重視親自實(shí)踐③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，親歷體驗(yàn)?zāi)苌罨J(rèn)知程度④全面認(rèn)識(shí)事物要將直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．恩格斯說(shuō)：歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果；而這個(gè)結(jié)果又可以看作是一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。下列對(duì)該觀點(diǎn)的理解，正確的是（

）①單個(gè)意志的沖突體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用②歷史合力的形成說(shuō)明歷史發(fā)展是客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一③特殊生活條件對(duì)意志的制約表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④歷史結(jié)果的“不自覺(jué)性”意味著個(gè)人意志對(duì)歷史發(fā)展無(wú)足輕重A．①② B．②③ C．①④ D．③④18．科研人員在云南甘棠箐遺址發(fā)現(xiàn)了距今30萬(wàn)年前保存完好的木器。相較于歐洲、非洲遺址出土的木器，這些木制工具種類更豐富，主要功能是挖掘可食性植物根莖。這一考古重大發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代木制品研究的空白，充分展現(xiàn)古人類生產(chǎn)、生存方式的多樣性和復(fù)雜性。由材料可知（

）①生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌

②生產(chǎn)工具能反映社會(huì)生產(chǎn)力水平③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

④實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．位于河南省鄭州市金水區(qū)的鄭州油脂化學(xué)廠在2006年停產(chǎn)后，廠房廢棄，門窗剝落，一度成了生活垃圾場(chǎng)。在政府的指導(dǎo)下，油化廠經(jīng)過(guò)多年的改造，成為如今美麗的鄭州記憶·油化廠創(chuàng)意園。油化廠的改造說(shuō)明（

）①觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造②觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑③事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于人們認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性A．①② B．②③ C．①④ D．③④20．2025年度新時(shí)代青年先鋒獎(jiǎng)獲得者彭程，2017年從云南民族大學(xué)畢業(yè)后返鄉(xiāng)，在楚雄市承包200畝荒山建西霸農(nóng)場(chǎng)，探索“綠色產(chǎn)業(yè)+文旅”模式帶動(dòng)農(nóng)戶增收，打造“青年創(chuàng)客空間”傳經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)特色產(chǎn)品出山，獲全國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村勞動(dòng)模范等榮譽(yù)。彭程的事跡體現(xiàn)了（

）①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A．①④ B．①③ C．②③ D．②④21．音樂(lè)是記錄時(shí)代的重要符號(hào)。一百多年來(lái)，紅色音樂(lè)深深扎根于中國(guó)革命、建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐。從《洪湖水浪打浪》唱響荊楚革命精神，到新時(shí)代《共筑中國(guó)夢(mèng)》凝聚奮進(jìn)力量，這些作品不僅承載歷史記憶，更持續(xù)為民族復(fù)興注入精神動(dòng)力。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（

）①紅色音樂(lè)以其思想感召力反作用于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程②紅色音樂(lè)的內(nèi)容源于中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐③紅色音樂(lè)為推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力④音樂(lè)作品因其能滿足不同時(shí)代的精神需求而具有永恒價(jià)值A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④22．大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《編鐘樂(lè)舞》運(yùn)用歌、樂(lè)、舞相結(jié)合的創(chuàng)新表演形式，呈現(xiàn)八音合鳴的恢弘場(chǎng)景，盡顯荊楚文化獨(dú)特韻味。該劇在海內(nèi)外上演逾千場(chǎng)，成為久演不衰的經(jīng)典?！毒庣姌?lè)舞》“出?！庇帧俺霾省斌w現(xiàn)了（

）①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承和發(fā)展的根本

②民族文化不僅屬于本民族，而且屬于全世界③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在交融中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

④創(chuàng)新文化表達(dá)形式能拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離A．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．近年來(lái)，洛陽(yáng)市通過(guò)為“三彩”藝術(shù)立法，推動(dòng)其保護(hù)傳承進(jìn)入法治化軌道；貴州則搭建“數(shù)字苗繡”平臺(tái)，以數(shù)字化手段實(shí)現(xiàn)非遺資源的永久性保護(hù)與全球共享。同時(shí)，河北順平縣通過(guò)“媒體+”直播，使非遺布鞋技藝直達(dá)云端。這些舉措為非遺賦予了新的時(shí)代活力。從中我們可以領(lǐng)悟到，推動(dòng)非遺活化的關(guān)鍵在于（

）①?gòu)?qiáng)化制度保障，筑牢非遺傳承的法治根基②經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先，統(tǒng)攬非遺保護(hù)的發(fā)展方向③融合數(shù)字技術(shù)，開(kāi)辟傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的新路徑④借助現(xiàn)代傳媒，實(shí)現(xiàn)非遺傳播效能的根本性變革A．①③ B．①④ C．②③ D．②④24．著眼于文化惠民和繁榮演出市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合，某市創(chuàng)新政府文化投入模式和文化惠民方式，推出文化惠民卡，變“補(bǔ)貼院團(tuán)”為“補(bǔ)貼市民”，推出十年來(lái)，惠民演出場(chǎng)次增長(zhǎng)了近12倍，吸引市民觀看惠民演出688萬(wàn)人次，小小的文化惠民卡已經(jīng)成為城市的文化名片。變“補(bǔ)貼院團(tuán)”為“補(bǔ)貼市民”（

）①發(fā)揮了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用

②創(chuàng)新了文化生產(chǎn)和文化傳播的方式③順應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展要求

④推動(dòng)了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④25．國(guó)新辦推介的2024山東春晚《蘭亭》節(jié)目還原了王羲之《蘭亭集序》的創(chuàng)作過(guò)程，講述“天下第一行書(shū)”傳揚(yáng)于后世的故事，不僅讓全球人民感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化破圈出海。這一做法啟示文化自信需要（

）①講好中國(guó)故事，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)②推動(dòng)文化傳播，展示中華文化優(yōu)越性③堅(jiān)守本國(guó)立場(chǎng)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力④注重文化交流，增強(qiáng)中外文化趨同性A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、材料題26．我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐歷程中把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力放在首位，不斷深化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)，并以不斷深化了的認(rèn)識(shí)成果指導(dǎo)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的實(shí)踐。下圖是新質(zhì)生產(chǎn)力理論的誕生過(guò)程：結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，闡述新質(zhì)生產(chǎn)力理論的誕生過(guò)程。27．閱讀材料，完成下列要求?！皟?nèi)卷式”競(jìng)爭(zhēng)，作為一種低效率的不公平競(jìng)爭(zhēng)，讓不少行業(yè)、企業(yè)深受其害，也影響到經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。自2025年2月各電商平臺(tái)紛紛打響了“外賣大戰(zhàn)”，“滿18減18”“0元奶茶”……“0元購(gòu)”讓用戶“喝不完”，卻讓門店“做不完”，騎手“送不完”，平臺(tái)“算不完”。小到電商平臺(tái)內(nèi)的網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)，大到新能源車廠之間的殘酷價(jià)格大戰(zhàn)，在這種背景之下，企業(yè)的利潤(rùn)不斷降低，產(chǎn)品愈發(fā)同質(zhì)化、質(zhì)量下降，資源配置效率降低，對(duì)良性競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境造成破壞，沖擊產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2025年10月，《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出堅(jiān)決破除阻礙全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)卡點(diǎn)堵點(diǎn)，統(tǒng)一市場(chǎng)基礎(chǔ)制度規(guī)則，綜合整治內(nèi)卷式”競(jìng)爭(zhēng)。有人認(rèn)為，“內(nèi)卷式”競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使消費(fèi)者低價(jià)買到更多商品，國(guó)家整治“內(nèi)卷式”競(jìng)爭(zhēng)的決定沒(méi)有必要。請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。28．閱讀材料，完成下列要求。人民書(shū)寫(xiě)雄壯史詩(shī)偉大精神豐碑永鑄習(xí)近平總書(shū)記多次在不同場(chǎng)合深情講述中華民族堅(jiān)韌不拔的精神，并指出歷經(jīng)磨難的中華民族“從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)”，而是愈挫愈勇，“不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起”。80年前，東北黑土地上，抗聯(lián)將士們視死如歸；華北青紗帳里，游擊健兒逞英豪；延安寶塔山上，閃耀著希望的燈火；滇緬公路上，南洋機(jī)工用生命運(yùn)送著抗戰(zhàn)物資……14年抗戰(zhàn)艱苦卓絕，淬煉了全民族的堅(jiān)強(qiáng)意志。從被野蠻入侵而瀕臨亡國(guó)滅種，到重新確立中國(guó)在世界上的大國(guó)地位；從“一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”，到擁有全球最完備的工業(yè)體系，無(wú)人、水下、網(wǎng)電等領(lǐng)域新型作戰(zhàn)裝備，高超聲速導(dǎo)彈、戰(zhàn)略導(dǎo)彈等國(guó)之重器……烽煙散盡處，古老的土地迸發(fā)勃勃生機(jī)，2025年的93閱兵，一個(gè)個(gè)先進(jìn)國(guó)產(chǎn)裝備向全世界展示著中國(guó)捍衛(wèi)和平的底氣，為全球安全治理注入穩(wěn)定力量。今天，中國(guó)人民擁有的一切，凝聚著中國(guó)人的聰明才智，浸透著中國(guó)人的辛勤汗水，蘊(yùn)涵著中國(guó)人的巨大犧牲。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“中華民族精神”的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“人民書(shū)寫(xiě)雄壯史詩(shī)”的理解。(2)云南某校一位高中生觀看了我國(guó)的93閱兵，有感而發(fā)：“人民書(shū)寫(xiě)雄壯史詩(shī)，高中生是人民，所以，高中生書(shū)寫(xiě)雄壯史詩(shī)?！闭?qǐng)運(yùn)用《邏輯與思維》的相關(guān)知識(shí)判斷該觀點(diǎn)是否正確，為什么。29．閱讀材料，完成下列要求。黨的二十屆三中全會(huì)指出，探索文化和科技融合的有效機(jī)制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。突破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)邊界，利用科技在新產(chǎn)品、新場(chǎng)景、新體驗(yàn)、新表達(dá)等方面下功夫，已經(jīng)成為各地文旅融合探索實(shí)踐中的重要環(huán)節(jié)。例如，開(kāi)封“飛越清明上河圖”與武漢“夜上黃鶴樓”項(xiàng)目，通過(guò)激光投影技術(shù)構(gòu)建視覺(jué)空間，實(shí)現(xiàn)物理空間、文化符號(hào)和情感體驗(yàn)的融合；敦煌AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）眼鏡導(dǎo)覽以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)突破文物解說(shuō)的單一文本限制，使壁畫(huà)故事從平面符號(hào)轉(zhuǎn)化為可知可感的立體圖像；湖南博物館用AI（人工智能）還原“辛追夫人”，將考古研究轉(zhuǎn)化為可交互的場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)文化傳播從“單向灌輸”到“具身參與”的升級(jí)；廣東佛山祖廟通過(guò)研學(xué)課程及數(shù)字藏品開(kāi)發(fā)，向社會(huì)公眾特別是青少年群體展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色構(gòu)件，上榜“2024年度廣東省文物古跡活化利用典型案例”，2025年五一假期接待游客超15萬(wàn)人次……科技是第一生產(chǎn)力，利用數(shù)字技術(shù)服務(wù)場(chǎng)景創(chuàng)新，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，是文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析探索文化和科技融合有效機(jī)制的意義。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明各地是如何把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)的。

題號(hào)12345678910答案CBDDBDDADD題號(hào)11121314151617181920答案AACCCDBCCC題號(hào)2122232425答案CDADB26．①真理是客觀的，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。新質(zhì)生產(chǎn)力理論是對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的正確反映，其誕生過(guò)程是基于實(shí)踐探索和對(duì)客觀實(shí)際的準(zhǔn)確把握。②真理是具體的、有條件的。新質(zhì)生產(chǎn)力理論在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特定階段應(yīng)運(yùn)而生，隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富和完善，從醞釀期到發(fā)展期、形成期、成熟期，體現(xiàn)了真理在不同條件下的發(fā)展變化。③追求真理是一個(gè)過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。新質(zhì)生產(chǎn)力理論的誕生經(jīng)歷了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)，隨著實(shí)踐的推進(jìn)不斷向前發(fā)展，永無(wú)止境。27．價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)?！皟?nèi)卷式”競(jìng)爭(zhēng)從短期看確實(shí)能使消費(fèi)者買到低價(jià)商品，但從長(zhǎng)期看，造成行業(yè)低質(zhì)量、同質(zhì)化的無(wú)序過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，造成資源浪費(fèi)、沖擊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不利于增進(jìn)人民福祉。國(guó)家整治“內(nèi)卷式”競(jìng)爭(zhēng)的決定和舉措從人民和社會(huì)發(fā)展的根本利益出發(fā)，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，有利于建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，推