當代大學生孝道觀：現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與重塑路徑探究一、引言1.1研究背景與意義在當今時代，社會快速發(fā)展，多元文化相互碰撞，深刻地影響著人們的生活方式與價值觀念，當代大學生作為社會的未來棟梁，其孝道觀的形成與發(fā)展備受關注。孝道，作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，源遠流長，深深扎根于華夏大地。從古代的“孝悌也者，其為仁之本與”，到如今“尊老敬老”成為社會倡導的風尚，孝道始終貫穿于中國歷史的長河，承載著家庭倫理與社會道德的雙重內涵。然而，在全球化和信息化的浪潮下，各種思潮涌入，傳統(tǒng)孝道觀面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。大學生們在接受新思想、新文化的同時，其孝道觀也在悄然發(fā)生變化。部分大學生對孝道的理解趨于表面化，甚至出現(xiàn)孝道觀念淡薄的現(xiàn)象，這不僅影響到家庭關系的和諧，也對社會的穩(wěn)定發(fā)展產生潛在影響。研究當代大學生孝道觀具有多層面的重要意義。從個人成長角度來看，孝道是個人道德修養(yǎng)的基石。一個懂得孝順父母的大學生，更容易培養(yǎng)出感恩、責任、尊重等優(yōu)秀品質。這些品質將伴隨他們的一生，幫助他們在學習、工作和生活中建立良好的人際關系，增強社會適應能力。正如古人云：“百善孝為先”，孝道是一切美德的根源，培養(yǎng)正確的孝道觀有助于大學生塑造健全的人格，實現(xiàn)自我價值的提升。家庭是社會的基本細胞，而孝道是維系家庭和諧的重要紐帶。大學生作為家庭中的一員，其孝道觀念和行為直接影響著家庭氛圍。當大學生能夠踐行孝道，關心父母、尊重長輩，家庭中的矛盾和沖突就會減少，家庭成員之間的關系將更加融洽。和諧的家庭環(huán)境又能為大學生的成長提供堅實的后盾，形成良性循環(huán)。同時，家庭的和諧穩(wěn)定也是社會和諧的基礎，千千萬萬個和諧家庭匯聚起來，將有力地推動社會的進步與發(fā)展。在社會層面，孝道觀的傳承與弘揚有助于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著豐富的人文精神和道德智慧。研究大學生孝道觀，能夠了解傳統(tǒng)文化在當代青年中的傳承狀況，為更好地傳承和創(chuàng)新孝道文化提供依據(jù)。此外，孝道觀還能促進社會道德建設。當孝道成為社會的普遍價值追求，尊老敬老、關愛他人的社會風氣將更加濃厚，社會的凝聚力和向心力也將得到增強，從而為構建社會主義和諧社會奠定堅實的道德基礎。1.2國內外研究現(xiàn)狀國內對于孝道觀的研究歷史源遠流長，成果豐碩。古代眾多思想家對孝道觀進行了深入闡述，如孔子在《論語》中強調“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣”，將孝與個人的志向和行為準則緊密相連，奠定了傳統(tǒng)孝道觀的理論基礎。孟子也提出“老吾老以及人之老”，進一步拓展了孝道的內涵，使其從家庭倫理延伸到社會道德層面。這些經(jīng)典論述為后世孝道觀的發(fā)展提供了重要的思想源泉。在當代，國內學者從多個角度對孝道觀展開研究。從歷史文化角度，肖群忠教授在《孝與中國文化》中詳細梳理了孝的起源與演變，認為孝產生或大興于周代，初始意指尊祖敬宗、報本返初和生兒育女、延續(xù)生命，之后在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的特點，如漢代的政治化、宋元明清時期的極端化等，為深入理解孝道的歷史發(fā)展脈絡提供了全面的視角。在內涵研究方面，朱嵐指出中國傳統(tǒng)孝觀念內涵豐富，涵蓋對在世或已故父母的孝敬、對先祖先公的追念祭祀、對君王天子的孝以及繼承先祖德業(yè)、立身揚名等多個層面，全面闡述了孝在不同維度的表現(xiàn)和意義。在傳統(tǒng)孝道的反思與現(xiàn)代價值方面，曾仕強教授認為“二十四孝”的故事應與時俱進地理解，現(xiàn)代人需要孝道來調適彼此疏離的關系，強調了孝道在現(xiàn)代社會中的重要價值和現(xiàn)實意義。針對大學生孝道觀的研究，國內也取得了一定成果。有研究通過對大學生孝道觀的調查發(fā)現(xiàn)，大學生對孝道高度認可，如在“當代社會是否應該提倡孝道和盡孝道”的調查中，100%的大學生都選擇了“很有必要”，但部分大學生的孝道觀也存在問題，如一些大學生喪失了對于孝道文化的認同感，認為現(xiàn)代社會生活壓力大、生活方式多元化，孝道的重要性未得到足夠體現(xiàn)；還有一些大學生的孝道觀念存在偏差，將孝道更多地偏向于表面的禮儀性，忽視了其內在的精神實質。此外，一些大學生在孝道實踐中存在盲目性，出現(xiàn)“忙于孝”“過度關心”等給父母帶來負擔的情況。國外雖然沒有與中國完全相同的“孝道”概念，但在家庭倫理和代際關系方面也有相關研究。西方文化受基督教影響，其家庭倫理觀念強調個體的獨立和平等，親子關系更多基于愛與尊重。在西方哲學中，如康德的道德哲學強調尊重他人的自主性，這在一定程度上反映在家庭關系中，父母與子女相互尊重彼此的選擇和權利。國外關于青少年道德發(fā)展的研究，如科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，從認知發(fā)展的角度探討了個體道德觀念的形成過程，為理解青少年包括孝道觀在內的道德觀念發(fā)展提供了理論參考。在跨文化研究方面，有學者對比了中韓兩國的孝道文化。韓國作為深受中國傳統(tǒng)文化影響的國家，其孝道文化與中國具有同源性，但由于社會制度、國情、意識形態(tài)等方面的不同，又存在一定差異。在韓國，孝道文化在社會生活中占據(jù)重要地位，如在家庭中強調子女對父母的尊敬和贍養(yǎng)義務，在社會層面通過各種文化活動和教育來弘揚孝道。這種跨文化的比較研究有助于從更廣闊的視角理解孝道觀的多樣性和普遍性。國內外在孝道觀研究方面雖有一定成果，但仍存在一些不足。國內研究多集中在傳統(tǒng)孝道觀的理論梳理和文化闡釋上，對于當代大學生孝道觀的實證研究還不夠深入，尤其是在孝道觀的形成機制和影響因素方面，缺乏系統(tǒng)全面的研究。國外研究雖然在家庭倫理和道德發(fā)展理論方面有一定參考價值，但由于文化背景的差異，不能完全適用于中國大學生孝道觀的研究。因此，進一步深入研究當代大學生孝道觀，綜合運用多學科方法，探討其形成機制、影響因素及教育引導策略，具有重要的理論和實踐意義。1.3研究方法與創(chuàng)新點為全面深入地研究當代大學生孝道觀，本研究將綜合運用多種研究方法，從不同角度獲取數(shù)據(jù)和信息，以確保研究結果的科學性和可靠性。問卷調查法是本研究的重要方法之一。通過設計一套科學合理的問卷，選取多所高校的不同年級、專業(yè)的大學生作為調查對象，廣泛收集數(shù)據(jù)。問卷內容涵蓋大學生對孝道的認知、情感、行為以及影響因素等多個方面，如詢問“您認為孝道的核心內涵是什么”“您多久與父母聯(lián)系一次，主要交流哪些內容”“您是否會在父母生日或節(jié)假日為他們準備禮物”等問題，以此了解大學生孝道觀的現(xiàn)狀和特點，確保樣本具有代表性，能夠反映當代大學生的整體情況。案例分析法也是必不可少的。收集典型的大學生孝道案例，包括正面和負面的案例。例如，選取那些積極踐行孝道，在父母生病時悉心照料、努力學習以報答父母養(yǎng)育之恩的大學生事跡，以及個別大學生忽視父母需求、與父母關系緊張的反面案例。通過對這些案例的深入剖析，探究背后的原因和影響因素，總結經(jīng)驗教訓，為后續(xù)的教育引導提供實際參考。文獻研究法同樣貫穿于整個研究過程。廣泛查閱國內外關于孝道觀、大學生道德教育等方面的文獻資料，包括學術論文、著作、研究報告等。梳理孝道觀的歷史演變、國內外研究現(xiàn)狀以及相關理論基礎，了解已有研究的成果和不足，為本研究提供理論支持和研究思路，避免重復研究，同時也能在已有研究的基礎上進行創(chuàng)新和拓展。本研究在視角、方法運用和觀點提煉上具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角方面，將孝道觀置于當代多元文化碰撞和社會快速發(fā)展的大背景下，關注大學生這一特殊群體在新環(huán)境中的孝道觀變化，不僅從家庭倫理角度，還從社會文化、教育等多個維度進行綜合分析，拓寬了研究視野。在方法運用上，采用多種研究方法相結合的方式，彌補單一方法的局限性。問卷調查能夠獲取大量的數(shù)據(jù)，進行量化分析，呈現(xiàn)大學生孝道觀的總體情況；案例分析則深入挖掘個體行為背后的原因和動機，使研究更具深度和針對性；文獻研究為整個研究奠定理論基礎，提供研究思路和方法借鑒。通過多種方法的相互印證和補充，使研究結果更加全面、準確。在觀點提煉上，本研究將嘗試提出一些新的觀點和見解。在分析大學生孝道觀現(xiàn)狀和問題的基礎上，結合時代發(fā)展的需求和特點，探討孝道觀教育的新思路和新方法。例如，提出利用新媒體平臺開展孝道教育，結合社會實踐活動培養(yǎng)大學生的孝道意識和行為等創(chuàng)新性建議，為大學生孝道觀的教育和引導提供新的方向和參考。二、當代大學生孝道觀理論基礎2.1孝道的內涵與演變2.1.1傳統(tǒng)孝道的內涵與核心價值傳統(tǒng)孝道作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史底蘊和豐富的道德內涵，其核心價值在維系家庭和睦、社會穩(wěn)定以及傳承民族文化等方面發(fā)揮了關鍵作用?！吧剖赂改浮笔莻鹘y(tǒng)孝道的核心要義，它涵蓋了物質贍養(yǎng)與精神關懷兩個層面。從物質層面而言，子女有責任為父母提供基本的生活保障，滿足他們的衣食住行等需求?！睹献?離婁上》中提到“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也?！逼渲星叭棽恍⒔詮娬{了子女對父母物質贍養(yǎng)的責任，可見在傳統(tǒng)觀念中，保障父母的物質生活是孝道的基本要求。在精神層面，“敬親”被視為孝道的更高境界?？鬃釉凇墩撜Z?為政》中指出“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”深刻地闡述了僅僅滿足父母的物質需求，而缺乏內心的敬重和關愛，與飼養(yǎng)犬馬并無本質區(qū)別。真正的孝道應是在物質供養(yǎng)的基礎上，給予父母充分的尊重、關愛和精神慰藉，讓他們感受到子女的敬愛與關懷。如漢文帝劉恒，他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用，這種對母親的敬愛和關懷，正是“敬親”的典范?！梆B(yǎng)親”也是傳統(tǒng)孝道的重要內容，強調子女對父母的贍養(yǎng)義務。它不僅包括提供物質生活資料，還涉及對父母生活的照料和關心。在古代，許多家庭都遵循著“父母在，不遠游”的原則，以確保能夠在父母身邊盡孝，照顧他們的生活起居。例如，東漢時期的黃香，九歲時母親去世，他便把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。夏天炎熱時，他用扇子為父親扇涼枕席；冬天寒冷時，他先鉆進父親的被窩為其暖被，這種細致入微的照顧體現(xiàn)了“養(yǎng)親”的精神。除了“善事父母”“敬親”“養(yǎng)親”之外，傳統(tǒng)孝道還包含了“承志立身”的內涵?！吨杏埂酚醒裕骸胺蛐⒄呱评^人之志，善述人之事者也?！边@意味著子女要繼承父母的遺志，完成他們未竟的事業(yè)。同時，子女要通過自身的努力，成就一番事業(yè)，揚名后世，以光耀父母。曾子將“孝”分為三個層次，“孝有三，大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)?！薄傲⑸硇械?，揚名傳后世，孝之終也?！边@種思想激勵著子女積極進取，追求個人的成長和發(fā)展，不僅是對自己負責，也是對父母的一種孝道體現(xiàn)。像岳飛，他牢記母親“精忠報國”的教誨，投身抗金事業(yè)，奮勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，他的事跡不僅彰顯了個人的愛國情懷和英雄氣概，也實現(xiàn)了“承志立身”的孝道理念，成為后世敬仰的楷模。傳統(tǒng)孝道的核心價值還體現(xiàn)在其對社會秩序的維護和道德風尚的引領上。在古代社會，孝道被視為一種基本的道德準則，是社會和諧穩(wěn)定的基石?！靶┮舱?，其為仁之本與”，孝道的推行有助于培養(yǎng)人們的仁愛之心和社會責任感，促進家庭和睦、鄰里和諧，進而推動整個社會的和諧發(fā)展。同時，孝道文化通過家族傳承和社會教育，代代相傳，成為中華民族共同的價值追求和文化基因，凝聚著民族的精神力量。2.1.2從傳統(tǒng)到現(xiàn)代孝道觀的演變隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，孝道觀經(jīng)歷了深刻的演變。從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會，家庭結構、社會經(jīng)濟形態(tài)以及文化觀念等方面的變化，都對孝道觀產生了深遠影響，使其在觀念和行為上呈現(xiàn)出諸多新的特點。在家庭結構方面，傳統(tǒng)社會以大家庭為主，幾代同堂的居住模式較為普遍。在這樣的家庭環(huán)境中，子女對父母的贍養(yǎng)和照顧相對便利，孝道的實踐更多地體現(xiàn)在日常生活中的朝夕相處和直接侍奉。家庭成員之間的關系緊密，長輩的權威較高，子女對父母的順從和尊敬是孝道的重要表現(xiàn)形式。然而，現(xiàn)代社會的家庭結構逐漸向小型化轉變，核心家庭成為主流。隨著城市化進程的加速和人口流動的加劇，子女與父母分開居住的情況日益增多。這種家庭結構的變化使得子女對父母的照顧方式發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的直接侍奉模式受到一定限制?，F(xiàn)代子女更多地通過電話、視頻等方式與父母保持聯(lián)系，關心他們的生活狀況，在節(jié)假日或閑暇時間回家探望父母。例如，許多年輕人為了追求更好的發(fā)展機會，離開家鄉(xiāng)到大城市工作，他們雖然不能每天陪伴在父母身邊，但會定期給父母打電話，了解他們的身體和生活情況，在春節(jié)等重要節(jié)日時，無論路途多么遙遠，都會回家與父母團聚。社會經(jīng)濟形態(tài)的轉變也對孝道觀產生了重要影響。傳統(tǒng)社會以農業(yè)經(jīng)濟為主，家庭是生產和生活的基本單位，父母在家庭經(jīng)濟中占據(jù)主導地位，子女對父母的經(jīng)濟依賴程度較高。在這種情況下，孝道不僅是一種道德義務，也具有一定的經(jīng)濟保障功能。子女通過贍養(yǎng)父母，確保家庭經(jīng)濟的延續(xù)和穩(wěn)定。而在現(xiàn)代社會，工業(yè)經(jīng)濟和市場經(jīng)濟占據(jù)主導地位，社會保障體系逐漸完善，人們的經(jīng)濟獨立性增強。父母不再完全依賴子女的經(jīng)濟供養(yǎng)，養(yǎng)老金、醫(yī)療保險等社會保障制度為他們的晚年生活提供了一定的保障。這使得孝道的經(jīng)濟內涵相對弱化，而更加注重精神層面的關懷和情感交流?，F(xiàn)代子女更注重關注父母的心理健康，鼓勵他們參與社會活動，豐富精神生活。比如，一些子女會為父母報名參加老年大學的課程，讓他們學習新知識、結交新朋友，提升生活質量。文化觀念的多元化也是孝道觀演變的重要因素。傳統(tǒng)孝道觀深受儒家思想的影響，強調子女對父母的絕對服從和尊卑有序的等級觀念。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，西方文化和現(xiàn)代思潮的涌入，人們的思想觀念逐漸開放，追求平等、自由和個性解放。在這種文化背景下，現(xiàn)代孝道觀更加注重親子之間的平等關系和相互尊重。子女不再盲目服從父母的意愿，而是在尊重父母的基礎上，與他們進行平等的溝通和交流，共同協(xié)商家庭事務。同時，現(xiàn)代孝道觀也強調個人的獨立性和自主性，子女在追求個人發(fā)展的同時，依然承擔著對父母的孝道責任。例如，在職業(yè)選擇和婚姻問題上，現(xiàn)代子女會充分考慮自己的興趣和意愿，同時也會尊重父母的意見和建議，通過溝通達成共識?，F(xiàn)代社會對孝道的理解更加注重實際行動和情感表達，而不僅僅局限于形式。傳統(tǒng)孝道中的一些繁瑣禮儀在現(xiàn)代社會逐漸簡化，人們更加強調內心的真誠和對父母的關愛?，F(xiàn)代孝道觀還將孝道的范圍從家庭擴展到社會，倡導尊老敬老的社會風尚，關心和幫助社會上的老年人，使孝道成為一種社會道德規(guī)范。在社區(qū)中，經(jīng)常會組織志愿者活動，為老年人提供生活幫助和精神慰藉；在公共場合，人們也會主動為老年人讓座、提供便利。這些行為都體現(xiàn)了現(xiàn)代孝道觀在社會層面的延伸和發(fā)展。2.2當代大學生孝道觀的重要性2.2.1對大學生個人成長的作用孝道觀對大學生個人成長有著深遠的影響，它是大學生品德修養(yǎng)的基石，在培養(yǎng)責任感和促進全面發(fā)展等方面發(fā)揮著關鍵作用。從品德修養(yǎng)的角度來看，孝道觀能夠潛移默化地培養(yǎng)大學生的感恩之心。在成長過程中，大學生接受著父母無私的關愛與付出，從生活起居的照顧到教育資源的提供，父母傾注了大量的心血。當大學生樹立起正確的孝道觀，便能深刻體會到父母的養(yǎng)育之恩，從而產生感恩之情。這種感恩之心不僅體現(xiàn)在對父母的孝順上，還會延伸到對他人、對社會的態(tài)度上。例如，一個懂得感恩父母的大學生，在面對老師的辛勤教導時，會更加尊重老師，積極配合教學工作；在與同學相處時，也會更懂得關心他人，樂于助人。感恩是一種高尚的品德，它能讓大學生以更加積極、善良的心態(tài)面對生活，提升個人的道德境界。孝道觀還有助于培養(yǎng)大學生的責任感。贍養(yǎng)和照顧父母是子女應盡的責任和義務，當大學生意識到這一點時，他們會更加明確自己在家庭中的角色和責任。為了能夠更好地回報父母，他們會努力提升自己，在學習上勤奮刻苦，在生活中自律自強。這種責任感會逐漸滲透到他們的其他生活領域，在面對學業(yè)任務時，他們會認真負責，努力取得優(yōu)異的成績；在參與社團活動或社會實踐時，也會積極承擔自己的職責，為團隊的發(fā)展貢獻力量。責任感是一個人成熟和擔當?shù)闹匾獦酥荆⒌烙^的培養(yǎng)能夠促使大學生更早地樹立起這種意識，為他們未來的人生道路奠定堅實的基礎。孝道觀對大學生的心理健康也有著積極的影響。當大學生與父母保持良好的關系，踐行孝道時，他們能夠從家庭中獲得情感支持和安全感。在遇到困難和挫折時，父母的理解、鼓勵和幫助能夠給予他們強大的精神動力，讓他們勇敢地面對困難，克服挫折。相反，如果大學生孝道觀念淡薄，與父母關系緊張，可能會導致他們內心產生孤獨、焦慮等負面情緒，影響心理健康。例如，某高校的一名大學生，因為長期忽視與父母的溝通，對父母的關心不屑一顧，在面臨學業(yè)壓力和人際關系問題時，找不到傾訴和支持的對象，陷入了嚴重的抑郁情緒。后來，在老師和同學的幫助下，他開始反思自己的行為，主動與父母修復關系，在父母的關愛和鼓勵下，他逐漸走出了心理困境，重新找回了積極向上的生活態(tài)度。許多成功人士的經(jīng)歷都充分體現(xiàn)了孝道觀對個人成長的積極作用。著名企業(yè)家曹德旺，他出生于貧困家庭，父母含辛茹苦地將他養(yǎng)大。在創(chuàng)業(yè)過程中，無論遇到多大的困難，他始終牢記父母的養(yǎng)育之恩，將孝道作為自己的行為準則。他努力工作，不僅取得了巨大的商業(yè)成就，還積極回報社會，投身公益事業(yè)。他認為，只有先做好一個孝子，才能成為一個對社會有責任感的人。正是孝道觀的指引，讓他在個人成長的道路上不斷前行，成為了眾多年輕人學習的榜樣。又如感動中國人物孟佩杰，她8歲時養(yǎng)母癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走。面對困境，孟佩杰不離不棄，用自己柔弱的身軀撐起了這個家。她一邊努力學習，一邊照顧養(yǎng)母，多年來始終堅守著孝道。她的事跡感動了無數(shù)人，也展現(xiàn)了孝道觀在培養(yǎng)個人堅韌品質和責任感方面的強大力量。孟佩杰在孝道的激勵下，不僅實現(xiàn)了自我價值，還為社會傳遞了正能量。2.2.2對家庭和諧與社會穩(wěn)定的意義孝道觀在維護家庭關系、傳承家庭文化以及促進社會和諧穩(wěn)定等方面發(fā)揮著不可替代的重要作用，是家庭與社會和諧發(fā)展的重要基石。在家庭層面，孝道觀是維系家庭關系的重要紐帶。它強調子女對父母的尊敬、關愛和贍養(yǎng)，這種情感和行為的表達能夠增強家庭成員之間的凝聚力和向心力。當子女尊重父母的意見和決定，關心他們的生活和健康，主動承擔起家庭責任時，家庭氛圍會更加溫馨和睦。父母也會因為子女的孝順而感到欣慰和滿足，更加關愛子女，形成一種良性的互動循環(huán)。例如，在一個家庭中，子女定期回家看望父母，為他們做家務、陪他們聊天，在父母生病時悉心照料。這種孝順的行為不僅讓父母感受到了子女的關愛，也讓整個家庭充滿了溫暖和幸福。相反，如果子女缺乏孝道觀念，對父母冷漠、忽視，甚至與父母發(fā)生沖突，家庭關系就會變得緊張，矛盾和糾紛不斷，影響家庭的和諧與穩(wěn)定。孝道觀還有助于傳承家庭文化。家庭文化是一個家庭的精神內核，它包含了家族的價值觀、傳統(tǒng)習俗、行為規(guī)范等內容。孝道作為家庭文化的重要組成部分，承載著家族的歷史和情感。通過子女對父母的孝順行為，家族的文化和價值觀得以代代相傳。父母會將自己的人生經(jīng)驗、道德觀念傳授給子女，子女在踐行孝道的過程中，會逐漸接受并傳承這些文化和價值觀。例如，一些家庭有著尊老愛幼、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，父母會以身作則，通過日常生活中的點滴行為向子女傳遞這些價值觀。子女在孝順父母的過程中，也會將這些美德銘記于心，并在自己的生活中加以踐行，從而使家庭文化得以延續(xù)和發(fā)展。從社會層面來看，孝道觀對社會和諧穩(wěn)定具有重要意義。家庭是社會的基本單位，家庭的和諧穩(wěn)定是社會和諧穩(wěn)定的基礎。當孝道觀在家庭中得到弘揚和踐行時，整個社會的道德風尚會得到提升，人們之間的關系會更加融洽。尊老敬老、關愛他人的社會風氣將更加濃厚，社會的凝聚力和向心力也會得到增強。孝道觀還能夠促進社會的文明進步。它所蘊含的尊重、關愛、責任等價值觀，是社會文明的重要體現(xiàn)。當這些價值觀成為社會的普遍追求時，社會將更加文明、和諧。在一些社區(qū)中，開展了“孝老愛親”的評選活動，通過表彰那些踐行孝道的家庭和個人，樹立了良好的道德榜樣，帶動了整個社區(qū)形成了尊老敬老的良好風氣。這種風氣不僅促進了社區(qū)居民之間的和諧相處，也提升了社區(qū)的文明程度。孝道觀的傳承與弘揚有助于解決社會老齡化問題。隨著我國老齡化程度的不斷加深，養(yǎng)老問題日益凸顯。孝道觀所倡導的子女贍養(yǎng)父母的觀念，能夠為家庭養(yǎng)老提供堅實的思想基礎。當子女自覺履行贍養(yǎng)父母的義務時，老年人的生活質量和幸福感將得到保障，社會的養(yǎng)老負擔也會相應減輕。孝道觀還能夠促進社會對老年人的關注和關愛，推動社會養(yǎng)老服務體系的完善。例如，一些地方政府和社會組織，以孝道文化為引領，開展了各種關愛老年人的活動，如建立養(yǎng)老院、組織志愿者為老年人提供服務等，為解決社會老齡化問題做出了積極貢獻。三、當代大學生孝道觀現(xiàn)狀3.1調查設計與實施3.1.1調查目的與對象本次調查旨在全面、深入地了解當代大學生孝道觀的真實狀況，通過多維度的調查分析，揭示大學生在孝道認知、情感、行為等方面的特點與問題，為后續(xù)的教育引導提供堅實的數(shù)據(jù)支撐和現(xiàn)實依據(jù)。在調查對象的選取上，為確保樣本具有廣泛的代表性，涵蓋了不同地區(qū)、不同類型高校的大學生。調查范圍涉及東部、中部和西部多個省份，包括綜合性大學、理工科院校、師范類院校、財經(jīng)類院校等不同類型的高校。從年級分布來看，大一至大四的學生均有涉及，每個年級的樣本數(shù)量相對均衡。專業(yè)方面，涵蓋了文科、理科、工科、醫(yī)科、藝術等多個學科領域，以充分反映不同專業(yè)背景大學生的孝道觀差異。例如，在某綜合性大學，抽取了文學院、理學院、工學院、醫(yī)學院等不同學院的學生；在師范類院校，選取了教育學、心理學、漢語言文學等多個師范專業(yè)以及非師范專業(yè)的學生。通過這種分層抽樣的方式，共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率達到[X]%，為準確把握當代大學生孝道觀的整體情況奠定了良好基礎。3.1.2調查方法與問卷設計本研究主要采用問卷調查法和訪談法相結合的方式進行數(shù)據(jù)收集。問卷調查具有高效、全面的特點，能夠獲取大量樣本的數(shù)據(jù)信息，便于進行量化分析，呈現(xiàn)大學生孝道觀的總體特征。訪談法則可以深入了解大學生個體的想法、感受和經(jīng)歷，挖掘背后的深層次原因，使研究更具深度和針對性。問卷設計是整個調查過程的關鍵環(huán)節(jié)，遵循科學性、系統(tǒng)性和針對性的原則。問卷內容涵蓋多個方面，包括大學生的基本信息，如性別、年級、家庭所在地、是否為獨生子女等，這些信息有助于分析不同背景因素對孝道觀的影響。在孝道認知方面，設置了如“您認為孝道的核心內涵是什么”“您對傳統(tǒng)孝道故事的了解程度如何”等問題，旨在了解大學生對孝道概念和傳統(tǒng)孝道文化的認知水平。在孝道情感維度，詢問“您在與父母相處時的感受如何”“您是否會因為不能陪伴父母而感到愧疚”等，以此探究大學生對父母的情感態(tài)度。孝道行為部分則涉及“您多久與父母聯(lián)系一次”“您是否會在父母生日或節(jié)假日為他們準備禮物”“您在家會主動幫父母做家務嗎”等問題，全面了解大學生在日常生活中的孝道實踐情況。問卷的題目設置依據(jù)相關理論和已有研究成果，同時結合當代大學生的生活實際和特點。在編制過程中，參考了國內外關于孝道觀的研究量表，并咨詢了教育學、心理學等領域的專家意見，經(jīng)過多次修改和完善，確保問卷的信度和效度。例如，在測量孝道行為時，借鑒了已有研究中關于孝道行為的分類和指標，將其細化為日常聯(lián)系、物質表達、家務分擔等具體行為，使測量更加準確和全面。在語言表達上，力求簡潔明了、通俗易懂，避免使用生僻詞匯和復雜句式，確保大學生能夠準確理解題意，如實作答。訪談提綱的設計圍繞問卷調查中的重點問題和發(fā)現(xiàn)的一些現(xiàn)象展開，旨在深入了解大學生的內心想法和行為動機。訪談對象選取了部分參與問卷調查的學生，根據(jù)其回答情況和背景信息進行有針對性的邀請。訪談過程中，采用半結構化的方式，鼓勵學生自由表達觀點，同時引導他們深入闡述自己的孝道觀念和行為，如詢問“您為什么會這樣認為”“能舉例說明您在日常生活中是如何踐行孝道的嗎”等。訪談結束后，及時對訪談內容進行整理和分析，將其與問卷調查數(shù)據(jù)相互印證，為全面理解當代大學生孝道觀提供更豐富、更深入的資料。3.2調查結果分析3.2.1大學生對孝道的認知調查數(shù)據(jù)顯示，當代大學生對孝道概念的認知呈現(xiàn)出較高的知曉率，但在內涵理解的深度和廣度上存在一定差異。在“是否聽說過‘孝道’這個詞”的調查中，高達98%的大學生表示聽說過，這表明孝道這一概念在大學生群體中具有廣泛的認知基礎。然而，當進一步詢問“您認為孝道的核心內涵是什么”時，答案呈現(xiàn)出多元化的特點。約45%的大學生認為孝道的核心是“尊重關心照料父母”，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)孝道中“敬親”“養(yǎng)親”觀念的認同；28%的大學生提到“不做讓父母蒙羞的事”，反映出他們對孝道中子女行為規(guī)范的關注；還有15%的大學生認為“光宗耀祖”是孝道的重要內涵，這在一定程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)孝道中“承志立身”觀念的影響。但仍有12%的大學生對孝道內涵的理解較為模糊，缺乏清晰的認知。在對傳統(tǒng)孝道故事的了解程度方面，調查結果顯示，僅有30%的大學生表示“非常了解”，45%的大學生表示“了解一點”，而25%的大學生則表示“幾乎不了解”。這表明雖然大學生對孝道概念有一定認知，但對承載孝道文化的傳統(tǒng)故事了解不足，反映出傳統(tǒng)孝道文化在當代大學生中的傳承存在一定的問題。在“您對傳統(tǒng)孝道故事的了解主要通過哪些途徑”的調查中，40%的大學生選擇“家庭教育”，35%的大學生選擇“學校教育”，20%的大學生選擇“社會影響”，5%的大學生選擇“其他”。這說明家庭教育和學校教育在傳統(tǒng)孝道文化傳播中發(fā)揮了重要作用，但也應看到，社會影響在孝道文化傳承中的作用還有待進一步加強。對于孝道重要性的認識，95%的大學生認為在當代社會提倡孝道“非常有必要”，僅有5%的大學生認為“必要性不大”或“無所謂”。這充分表明，絕大多數(shù)大學生能夠認識到孝道在當代社會的重要價值，對孝道持積極肯定的態(tài)度。當被問及“您認為孝道對個人和社會的重要性體現(xiàn)在哪些方面”時，大學生們的回答主要集中在以下幾個方面：70%的大學生認為孝道有助于培養(yǎng)個人的品德修養(yǎng)，如感恩、責任等；60%的大學生認為孝道能夠促進家庭和諧，增強家庭凝聚力；50%的大學生提到孝道對社會道德建設具有積極意義，能夠弘揚社會正氣，促進社會和諧穩(wěn)定。這些回答體現(xiàn)了大學生對孝道重要性的深刻理解，也反映出他們對孝道在個人成長和社會發(fā)展中所起作用的高度認同。3.2.2大學生的孝道情感大學生對父母普遍懷有深厚的情感依賴和關心。在“您與父母相處時的感受如何”的調查中，80%的大學生表示“非常溫暖和幸?！?，15%的大學生表示“比較平淡，但關系融洽”，僅有5%的大學生表示“偶爾會有矛盾和沖突”。這表明大部分大學生與父母的關系較為親密，能夠從家庭中獲得情感支持和溫暖。在“您是否會因為不能陪伴父母而感到愧疚”的調查中，65%的大學生表示“經(jīng)常會”，25%的大學生表示“偶爾會”，只有10%的大學生表示“不會”。這說明大部分大學生對父母有著較強的情感牽掛，關心父母的感受，體現(xiàn)了他們對父母的深厚情感。在情感表達方面，大學生的表達方式和頻率各有不同。在與父母的日常聯(lián)系中，40%的大學生表示“幾乎天天聯(lián)系”，主要通過電話、微信等方式，分享自己在學校的生活、學習情況，關心父母的身體健康和生活狀況；35%的大學生表示“一周聯(lián)系2-3次”，在節(jié)假日或父母生日時，會送上祝福和問候；20%的大學生表示“有事才聯(lián)系”，聯(lián)系頻率相對較低；還有5%的大學生表示“很少主動聯(lián)系父母”。在情感表達的方式上，除了語言交流外，30%的大學生會選擇在父母生日或節(jié)假日為他們準備禮物，以表達自己的心意；25%的大學生會主動幫父母做家務，用實際行動表達對父母的關愛；20%的大學生會通過寫信、發(fā)郵件等方式，向父母傾訴自己的心聲。大學生孝道情感的波動受到多種因素的影響。調查結果顯示，家庭氛圍是影響大學生孝道情感的重要因素之一。在家庭氛圍和諧、父母關系融洽的家庭中成長的大學生，對父母的情感更加深厚，孝道情感也更為穩(wěn)定。例如，一位來自和諧家庭的大學生表示：“我從小就感受到父母的關愛，他們相互尊重、相互支持，這種家庭氛圍讓我覺得很溫暖，我也非常愛我的父母，愿意為他們做任何事情?！毕喾?，在家庭關系緊張、存在矛盾和沖突的家庭中，大學生的孝道情感可能會受到一定的影響，出現(xiàn)波動。一位大學生分享道：“我父母經(jīng)常吵架，我感覺很痛苦，有時候會對他們產生一些負面情緒，雖然知道不應該，但還是控制不住。”個人的成長經(jīng)歷和生活狀態(tài)也會對大學生的孝道情感產生影響。當大學生在學習、生活中遇到困難和挫折時，他們對父母的情感依賴會增強，更加渴望得到父母的關心和支持。例如，在面臨考試壓力或失戀等問題時，許多大學生會主動與父母聯(lián)系，尋求安慰和建議。而當大學生在學校取得成績或獲得榮譽時，他們也會第一時間與父母分享喜悅，希望得到父母的認可和贊揚。此外，社會環(huán)境和文化氛圍的變化也可能對大學生的孝道情感產生一定的影響。在多元文化的沖擊下，一些大學生可能會受到西方個人主義思想的影響，更加注重自我實現(xiàn)和個人利益，從而在一定程度上忽視了對父母的情感關懷。3.2.3大學生的孝道行為在日常生活中，大學生踐行孝道的行為表現(xiàn)呈現(xiàn)出多樣化的特點。在關心父母生活方面，70%的大學生表示會經(jīng)常主動詢問父母的身體健康狀況，提醒他們注意休息和飲食；60%的大學生會關注父母的生活需求，在自己力所能及的范圍內為他們提供幫助，如購買生活用品、幫忙修理電器等。在分擔家務方面，45%的大學生表示在家時會經(jīng)常主動幫父母做家務，如掃地、拖地、洗碗、洗衣服等；35%的大學生表示偶爾會幫忙做家務；還有20%的大學生表示很少或幾乎不做家務。在物質表達方面，30%的大學生會在父母生日或節(jié)假日時，用自己節(jié)省下來的生活費或兼職賺取的收入為父母購買禮物；25%的大學生會在特殊日子為父母發(fā)紅包，表達自己的心意。在精神慰藉方面，65%的大學生表示會經(jīng)常與父母聊天，分享自己的喜怒哀樂，耐心傾聽父母的想法和意見；50%的大學生會在父母遇到煩惱或困難時，給予他們安慰和鼓勵，幫助他們排憂解難。大學生孝道行為的主動性和持續(xù)性存在一定差異。從主動性來看，40%的大學生表示會主動關心父母，不需要父母提醒就能自覺踐行孝道；35%的大學生在父母的提醒下會積極踐行孝道；而25%的大學生則需要在外界的督促下才會采取行動。在持續(xù)性方面，30%的大學生能夠長期堅持踐行孝道，無論是在日常生活中還是在特殊時期，都能始終如一地關心和照顧父母；40%的大學生在大部分時間能夠踐行孝道，但在遇到困難或壓力時，可能會出現(xiàn)短暫的懈??；還有30%的大學生踐行孝道的行為缺乏持續(xù)性，表現(xiàn)出較大的隨意性。一些因素對大學生孝道行為的主動性和持續(xù)性產生影響。個人的道德修養(yǎng)和責任意識是重要因素之一。道德修養(yǎng)較高、責任意識較強的大學生，往往能夠更加主動、持續(xù)地踐行孝道。一位被評為“校園孝星”的大學生表示：“我覺得孝順父母是我應盡的責任，從小父母就教育我要懂得感恩，所以我一直把關心父母放在心上，無論多忙都會抽出時間陪他們?！奔彝サ慕逃桶駱幼饔靡膊豢珊鲆?。在父母注重孝道教育、以身作則的家庭中成長的大學生，更容易養(yǎng)成主動、持續(xù)踐行孝道的習慣。例如，一位大學生提到：“我父母對爺爺奶奶非常孝順，他們的行為深深地影響了我，讓我明白了孝道的重要性，我也會像他們一樣孝順父母?！贝送?，學校和社會的教育引導以及周圍環(huán)境的影響，也會在一定程度上影響大學生孝道行為的表現(xiàn)。如果學校和社會能夠營造濃厚的孝道文化氛圍，加強對大學生的孝道教育，將有助于提高大學生踐行孝道的主動性和持續(xù)性。四、當代大學生孝道觀存在的問題4.1孝道認知偏差4.1.1對孝道內涵理解片面部分當代大學生對孝道內涵的理解存在片面性，往往將孝道簡單等同于物質供養(yǎng)，而忽視了精神關懷的重要性。在一項針對大學生孝道觀的調查中，當被問及“如何體現(xiàn)對父母的孝道”時，約35%的大學生首先提到的是“努力賺錢，給父母提供更好的物質生活”，而提及“關心父母心理需求，給予精神陪伴”的大學生僅占15%。這種片面的認知在現(xiàn)實生活中有諸多表現(xiàn)。一些大學生認為，只要定期給父母轉賬，購買昂貴的禮物，就算盡到了孝道。他們忽略了父母在情感上對陪伴和理解的渴望。比如，有的大學生在外地上學，雖然每月都會給父母寄錢，但很少主動與父母聯(lián)系，不了解父母的身體狀況和內心想法。在父母生日或節(jié)假日時，只是簡單地發(fā)個紅包，沒有一句貼心的問候，更沒有實際的陪伴。這種行為讓父母感到十分失落，他們覺得自己與子女之間的距離越來越遠。這種對孝道內涵理解的片面性會帶來諸多危害。從家庭關系角度來看，它可能導致親子關系的疏離。父母渴望的是子女的關愛和陪伴，而不僅僅是物質上的滿足。當子女只注重物質供養(yǎng)，忽視精神關懷時，父母會感到被冷落，親子之間的情感紐帶會逐漸松弛。長期下去，家庭氛圍會變得冷漠，家庭成員之間的關系也會變得緊張。在一些家庭中，由于子女長期忽視父母的精神需求，父母患上了抑郁癥或其他心理疾病。從社會層面來看，這種片面的孝道認知不利于孝道文化的傳承和弘揚。孝道文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強調的是對父母的全方位關愛，包括物質和精神兩個方面。如果大學生只將孝道理解為物質供養(yǎng)，那么孝道文化的內涵將被曲解，其傳承和發(fā)展也將受到阻礙。這種片面的認知還可能影響社會的道德風尚，導致人們過于追求物質利益，而忽視了情感和精神層面的價值。4.1.2混淆傳統(tǒng)與現(xiàn)代孝道觀念在傳統(tǒng)與現(xiàn)代孝道觀念的碰撞中，部分大學生產生了困惑，出現(xiàn)了混淆“愚孝”與“真孝”的情況。傳統(tǒng)孝道觀念中存在一些與現(xiàn)代社會價值觀不相適應的內容，如“父母在，不遠游”“父為子綱”等。這些觀念強調子女對父母的絕對服從和依賴，忽視了子女的個人發(fā)展和獨立人格。而現(xiàn)代孝道觀念則更加注重親子之間的平等、尊重和理解，鼓勵子女在追求個人發(fā)展的同時，關愛和照顧父母。然而，一些大學生在面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代孝道觀念時，缺乏正確的辨別能力，無法區(qū)分其中的精華與糟粕。例如，在面對父母不合理的要求時，有的大學生仍然盲目服從，認為這是“孝順”的表現(xiàn)。有一位大學生，父母希望他畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)的小縣城工作，以便照顧他們。盡管他有更好的發(fā)展機會和職業(yè)規(guī)劃，但他擔心違背父母的意愿就是不孝，最終放棄了自己的夢想，回到家鄉(xiāng)。這種行為雖然看似孝順，但實際上是一種“愚孝”。它不僅限制了個人的發(fā)展，也可能導致家庭關系的緊張。因為這種盲目的服從可能會讓子女產生不滿和壓抑情緒，一旦爆發(fā)，反而會傷害親子關系。相反，也有一些大學生過于追求個人自由和獨立，完全否定傳統(tǒng)孝道觀念。他們認為父母的意見和建議都是陳舊的，不值得參考。在選擇職業(yè)、伴侶等重要問題時，不聽從父母的任何意見，甚至與父母發(fā)生激烈沖突。這種做法同樣不可取，它忽視了父母的經(jīng)驗和智慧，也違背了孝道中尊重父母的原則。為了引導大學生正確辨別傳統(tǒng)與現(xiàn)代孝道觀念，需要家庭、學校和社會共同努力。家庭要注重對子女的孝道教育，在日常生活中，通過言傳身教，向子女傳遞正確的孝道觀念。父母要以身作則，踐行現(xiàn)代孝道，尊重子女的選擇和權利，同時也要教導子女尊重長輩。學校應加強對大學生的思想政治教育和傳統(tǒng)文化教育，開設相關課程，系統(tǒng)地講解孝道文化的歷史演變、內涵和價值。通過案例分析、討論等教學方法，引導大學生正確認識傳統(tǒng)與現(xiàn)代孝道觀念的差異，培養(yǎng)他們的辨別能力。社會要營造良好的輿論氛圍，通過媒體、公益廣告等形式，宣傳正確的孝道觀念，弘揚孝道文化。舉辦各種孝道主題的活動，如“孝親敬老”評選、孝道文化講座等，讓大學生在參與活動的過程中，深入理解孝道的內涵，樹立正確的孝道觀。4.2孝道情感淡薄4.2.1對父母的感恩意識不足部分當代大學生對父母的感恩意識不足，將父母的付出視為理所當然，缺乏對父母養(yǎng)育之恩的深刻認識和感激之情。在日常生活中，這種現(xiàn)象屢見不鮮。一些大學生在物質需求上毫不節(jié)制地向父母索取，卻從未考慮過父母賺錢的艱辛。比如，某高校一名學生，為了追求時尚，頻繁更換手機、電腦等電子產品，每次都要求父母購買最新款。當父母表示經(jīng)濟壓力較大時，他不僅沒有體諒父母，反而抱怨父母不能滿足他的需求。在他看來，父母有責任為他提供優(yōu)越的物質生活，卻忽略了父母為了滿足他的要求，可能需要付出更多的努力和汗水。還有一些大學生對父母的關心和付出熟視無睹，認為這是父母應盡的義務。在一次關于大學生家庭關系的調查中，當被問及“是否記得父母的生日”時，約30%的大學生表示不記得。在父母生病或遇到困難時，部分大學生也未能給予足夠的關心和照顧。有一位大學生，父母在外地工作，身體不好。當父母生病時，他只是簡單地打了個電話問候，并沒有采取任何實際行動，如幫忙聯(lián)系醫(yī)生、買藥等。他覺得父母會自己照顧好自己，不需要他過多操心。這種感恩意識的缺失，與家庭教育和學校教育中感恩教育的不足密切相關。在家庭教育中，一些父母過于溺愛孩子，只注重滿足孩子的物質需求，而忽視了對孩子感恩意識的培養(yǎng)。他們?yōu)楹⒆影k一切，使孩子習慣了接受，而不懂得付出和感恩。學校教育方面，雖然重視學生的知識學習和技能培養(yǎng)，但在感恩教育方面投入的精力相對較少。感恩教育的課程設置不夠完善，缺乏系統(tǒng)性和針對性。教學方法也較為單一，往往只是通過課堂講授，缺乏實踐活動和情感體驗，難以真正觸動學生的內心。為了彌補感恩教育的缺失，家庭和學校需要共同努力。家長要轉變教育觀念，在關心孩子物質生活的同時，注重培養(yǎng)孩子的感恩意識?？梢酝ㄟ^日常生活中的點滴小事，引導孩子體會父母的付出和不易，讓他們學會感恩。比如，讓孩子參與家務勞動，了解家庭生活的艱辛；在父母生日或節(jié)假日時，鼓勵孩子為父母準備禮物，表達感恩之情。學校應加強感恩教育的課程建設，將感恩教育納入思想政治教育和品德教育的體系中。開設專門的感恩教育課程，編寫相關教材，系統(tǒng)地向學生傳授感恩的知識和理念。豐富教學方法，采用案例分析、主題演講、角色扮演等多種形式，增強感恩教育的吸引力和感染力。組織開展各種感恩實踐活動，如志愿者服務、社區(qū)義工等，讓學生在實踐中感受幫助他人的快樂，培養(yǎng)感恩之心。4.2.2與父母情感交流不暢大學生與父母之間在情感交流方面存在著諸多障礙，嚴重影響了親子關系的和諧與親密。代溝是導致交流不暢的重要因素之一。隨著社會的快速發(fā)展，大學生與父母所處的時代背景、生活環(huán)境和文化氛圍截然不同，這使得他們在思想觀念、價值取向和生活方式等方面存在較大差異。父母往往秉持著傳統(tǒng)的觀念，注重穩(wěn)定和安全，而大學生則更容易接受新思想、新文化，追求個性和自由。在職業(yè)選擇上，父母可能希望孩子選擇公務員、教師等穩(wěn)定的職業(yè)，而大學生則更傾向于根據(jù)自己的興趣和特長，選擇一些新興的職業(yè)領域。這種觀念上的差異常常導致雙方在交流時產生分歧和沖突。溝通方式不當也是影響情感交流的關鍵問題。大學生和父母在溝通方式上存在明顯的差異?，F(xiàn)代大學生習慣了使用社交媒體和簡短的信息交流方式，如微信、QQ等。他們更傾向于用簡潔的語言表達自己的想法，而父母則更傾向于面對面的深入交流。這種溝通方式的差異使得雙方在交流時難以達到良好的效果。一些大學生在與父母微信聊天時，只是簡單地回復幾個字，甚至敷衍了事，讓父母感到自己不被重視。在面對重要問題時，大學生也不愿意與父母進行面對面的溝通，而是選擇逃避或拖延，導致問題得不到及時解決，進一步加劇了親子之間的矛盾。心理狀態(tài)的隔閡同樣對大學生與父母的情感交流產生了負面影響。許多大學生在進入大學后，面臨著學業(yè)、社交、未來職業(yè)規(guī)劃等多方面的壓力，容易產生焦慮、抑郁等負面情緒。在這種情況下，他們往往不愿意把自己的煩惱傾訴給父母，擔心父母的擔憂會加重自己的心理負擔。父母對孩子的期望和要求也可能給大學生帶來壓力，使得他們選擇沉默。比如，一些父母對孩子的學習成績期望過高，當孩子成績不理想時，父母的指責和批評會讓孩子感到沮喪和自卑，從而更加不愿意與父母交流。為了改善大學生與父母之間的情感交流，雙方都需要做出努力。大學生要學會換位思考，理解父母的立場和感受。在與父母交流時，要耐心傾聽他們的意見和建議，尊重他們的經(jīng)驗和智慧。主動與父母分享自己的生活、學習和情感經(jīng)歷，讓父母更好地了解自己。在溝通方式上，大學生可以根據(jù)父母的特點和喜好，選擇合適的方式。如果父母不擅長使用社交媒體，可以多通過電話或面對面的方式與他們交流。父母也要與時俱進，了解和尊重孩子的想法和需求。關注孩子的成長和變化，學習與孩子溝通的技巧，以平等、開放的態(tài)度與孩子交流。當孩子遇到問題時，要給予他們理解和支持，而不是一味地指責和批評。4.3孝道行為失范4.3.1忽視對父母的精神慰藉在當代社會，隨著生活節(jié)奏的加快和社會競爭的加劇，大學生面臨著來自學業(yè)、社交和未來職業(yè)規(guī)劃等多方面的壓力，這使得他們在忙碌的生活中常常忽視對父母的精神慰藉。許多大學生離開家鄉(xiāng)，到外地求學，與父母的相處時間大幅減少。在有限的假期里，他們往往將大量時間用于與朋友聚會、參加社交活動或玩電子游戲，而真正陪伴父母的時間卻寥寥無幾。有一項針對大學生假期生活的調查顯示，超過60%的大學生表示在假期中與朋友聚會的時間多于陪伴父母的時間。一些大學生即使在家，也總是抱著手機或電腦，沉浸在虛擬世界中，很少主動與父母交流。這種行為導致父母難以了解孩子的內心想法和生活狀況，親子之間的關系逐漸疏遠。傾聽父母的心聲是精神慰藉的重要方面，但部分大學生卻缺乏耐心。當父母分享生活中的瑣事或表達對孩子的關心時，一些大學生表現(xiàn)出不耐煩的態(tài)度，甚至打斷父母的話語。有位大學生在接受訪談時表示：“我爸媽總是嘮叨一些小事，比如今天吃了什么、鄰居家發(fā)生了什么，我覺得很無聊，沒聽幾句就想走開?！边@種不傾聽的行為讓父母感到自己的情感不被重視，傷害了父母的感情。在父母遇到困難或煩惱時，部分大學生也未能給予足夠的關心和支持。他們往往只關注自己的問題，而忽視了父母的需求。當父母面臨工作壓力、健康問題或家庭矛盾時，一些大學生沒有主動詢問，也沒有提供實際的幫助和建議。忽視對父母的精神慰藉會對家庭關系產生負面影響。長期缺乏溝通和情感交流，會導致親子之間的信任和理解逐漸減少。父母可能會覺得孩子變得陌生，不再像以前那樣親近；孩子也可能會對父母產生誤解，認為他們不理解自己。這種情況會使家庭氛圍變得緊張，家庭關系出現(xiàn)裂痕。在一些家庭中，由于孩子長期忽視父母的精神需求，父母感到孤獨和失落，甚至出現(xiàn)抑郁等心理問題。這些問題不僅影響父母的身心健康，也會給整個家庭帶來沉重的負擔。4.3.2存在不尊重父母的行為在當代大學生中，不尊重父母的行為時有發(fā)生，其中頂撞父母和不服從父母合理教導是較為突出的表現(xiàn)。一些大學生在與父母意見不合時，會情緒激動地與父母爭吵，言辭激烈，甚至使用不禮貌的語言。有一位大學生，在選擇專業(yè)時與父母產生了分歧。父母希望他選擇就業(yè)前景較好的專業(yè)，而他卻堅持自己的興趣愛好。在溝通無果后，他對父母大聲吼叫：“你們根本不了解我，只知道讓我選你們認為好的專業(yè)，我的人生我自己做主?！边@種頂撞行為嚴重傷害了父母的感情，破壞了家庭的和諧氛圍。不服從父母合理教導的現(xiàn)象也較為常見。一些大學生自認為已經(jīng)成年，有了獨立的思考能力，對父母的教導不屑一顧。當父母提出合理的建議和要求時，他們往往以“我已經(jīng)長大了，不用你們管”等理由拒絕。在生活習慣方面，父母希望孩子養(yǎng)成良好的作息和飲食習慣，但一些大學生卻我行我素，經(jīng)常熬夜、吃垃圾食品。在學習上，父母督促孩子努力學習，爭取取得好成績，而部分大學生卻對父母的督促充耳不聞，沉迷于網(wǎng)絡游戲或其他娛樂活動。大學生出現(xiàn)這些不尊重父母行為的原因是多方面的。從心理發(fā)展角度來看，大學生正處于青春期向成年期的過渡階段，自我意識逐漸增強，渴望獨立和自主。在這個過程中，他們往往會對父母的權威產生挑戰(zhàn)，試圖擺脫父母的束縛。一些大學生認為父母的觀念陳舊，跟不上時代的步伐，對父母的教導產生抵觸情緒。家庭教育方式的不當也是一個重要因素。如果父母在孩子成長過程中過于溺愛或過于嚴厲，都可能導致孩子出現(xiàn)不尊重父母的行為。溺愛型的家庭中，孩子習慣了被滿足一切需求，缺乏對他人的尊重和理解；而在嚴厲型的家庭中，孩子可能會產生逆反心理，故意與父母作對。社會環(huán)境的影響也不容忽視。現(xiàn)代社會中，一些不良思潮如個人主義、拜金主義等對大學生的價值觀產生了沖擊。部分大學生過于關注個人利益和自我實現(xiàn)，忽視了對父母的尊重和關愛。為了解決這些問題，需要采取有效的教育與引導措施。家庭要加強對孩子的品德教育，注重培養(yǎng)孩子的尊重意識和感恩之心。父母要以身作則，尊重孩子的個性和選擇，同時也要讓孩子明白尊重父母是應有的道德準則。在與孩子溝通時，要采用平等、民主的方式，避免簡單粗暴的教育方式。學校應加強對大學生的思想政治教育和品德教育，開設相關課程和講座，引導大學生樹立正確的價值觀和孝道觀。通過開展主題班會、社會實踐等活動，讓大學生在實踐中體會父母的辛苦和不易，增強對父母的尊重和關愛。社會要營造良好的道德風尚，弘揚孝道文化，通過媒體、公益廣告等形式宣傳孝道的重要性，樹立正面的榜樣。對那些孝敬父母的大學生進行表彰和宣傳，讓更多的大學生受到感染和啟發(fā)。五、影響當代大學生孝道觀的因素5.1家庭因素5.1.1家庭教育方式的影響家庭教育方式對大學生孝道觀的形成有著深遠的影響，不同的教育方式會塑造出不同的孝道觀念和行為。溺愛型家庭中，父母往往對孩子過度寵愛，滿足孩子的一切需求，甚至無條件遷就孩子的錯誤行為。在這種環(huán)境下成長的大學生，容易形成以自我為中心的性格，認為父母的付出是理所當然的，缺乏對父母的感恩和尊重。他們可能會對父母的教導置若罔聞，在與父母的相處中，只關注自己的感受和需求，忽視父母的情感和利益。比如，有些溺愛型家庭的大學生，在生活中對父母提出各種不合理的要求，如購買昂貴的奢侈品、頻繁更換電子產品等，當父母無法滿足時，就會大發(fā)脾氣，甚至與父母爭吵。專制型家庭中，父母往往對孩子過于嚴厲，強調絕對的服從和權威，很少考慮孩子的想法和感受。這種教育方式可能會導致孩子對父母產生畏懼心理，表面上順從父母，但內心卻可能充滿抵觸和不滿。在這樣的家庭環(huán)境中成長的大學生，可能會在孝道行為上表現(xiàn)出被動和形式化，缺乏真正的情感投入。他們可能只是為了避免與父母發(fā)生沖突而做出一些孝順的舉動，并非出于內心的尊重和關愛。例如，有的專制型家庭的大學生，雖然在父母面前表現(xiàn)得很聽話，但在背后卻對父母的教導嗤之以鼻，不愿意主動與父母溝通交流，對父母的關心也只是停留在表面。民主型家庭中，父母與孩子之間建立了平等、尊重、信任的關系。父母會尊重孩子的意見和選擇，同時也會給予孩子適當?shù)囊龑Ш徒逃Ｔ谶@種家庭氛圍中成長的大學生，更容易形成正確的孝道觀，他們能夠理解父母的辛苦和付出，尊重父母的決定，主動關心和照顧父母。他們與父母之間的溝通和交流也更加順暢，能夠建立起深厚的親子感情。比如，民主型家庭的大學生，在面臨重要決策時，會與父母商量，聽取父母的建議；在日常生活中，會主動關心父母的身體健康和生活狀況，幫助父母分擔家務，在父母生日或節(jié)假日時，會精心準備禮物，表達自己的感恩之情。案例分析可以更直觀地展現(xiàn)家庭教育方式對大學生孝道觀的影響。小明成長在一個溺愛型家庭，父母對他百般呵護，幾乎滿足他的所有要求。上大學后，小明花錢大手大腳，經(jīng)常向父母索要高額生活費，用于購買名牌衣服和電子產品。當父母提醒他要節(jié)約時，他卻認為父母不理解他，對父母的話置之不理。在與父母的交流中，他也總是以自我為中心，很少關心父母的生活和感受。相反，小紅來自一個民主型家庭，父母注重培養(yǎng)她的獨立意識和責任感，同時也給予她充分的關愛和尊重。小紅上大學后，不僅學習成績優(yōu)異，還非常孝順父母。她會定期與父母聯(lián)系，分享自己在學校的生活和學習情況；在假期回家時，會主動幫父母做家務，陪父母聊天。她還會用自己兼職賺取的錢為父母買禮物，表達對父母的感恩之情。這兩個案例鮮明地體現(xiàn)了不同家庭教育方式下，大學生孝道觀的差異。5.1.2家庭氛圍與親子關系的作用家庭氛圍和親子關系在大學生孝道情感的培養(yǎng)中起著至關重要的作用，直接影響著大學生孝道觀的形成和發(fā)展。和諧的家庭氛圍充滿了關愛、尊重和理解，家庭成員之間相互支持、相互包容。在這樣的家庭中，父母以身作則，踐行孝道，為孩子樹立了良好的榜樣。他們尊老愛幼，關心長輩的生活和健康，在處理家庭事務時，注重家庭成員的意見和感受，營造出溫馨、和睦的家庭環(huán)境。在和諧家庭氛圍中成長的大學生，能夠深刻感受到家庭的溫暖和親情的珍貴，從而培養(yǎng)出對父母深厚的孝道情感。他們會主動關心父母的需求，尊重父母的意見，愿意為家庭付出努力。比如，在一些家庭中，每逢節(jié)假日，全家人都會聚在一起，共同準備飯菜，分享生活中的點滴快樂。父母會教導孩子要尊敬長輩，關心他人，孩子在這種氛圍的熏陶下，自然而然地養(yǎng)成了孝順父母、關愛家人的好習慣。冷漠的家庭氛圍則缺乏情感交流和溫暖，家庭成員之間關系疏遠，缺乏相互的關心和支持。在這樣的家庭中，父母可能因為工作繁忙或其他原因，很少與孩子溝通交流，對孩子的情感需求關注不足。孩子在成長過程中，感受不到家庭的溫暖和父母的關愛，容易產生孤獨、自卑等負面情緒，對父母的情感也會逐漸淡漠。在冷漠家庭氛圍中成長的大學生，可能會缺乏孝道情感，對父母的關心和照顧表現(xiàn)出冷漠和無所謂的態(tài)度。他們可能不愿意與父母交流，對父母的生活狀況和健康問題漠不關心。例如，有些家庭中，父母長期在外工作，孩子由爺爺奶奶照顧，父母與孩子之間的交流僅限于偶爾的電話聯(lián)系。在這種情況下，孩子與父母之間的關系逐漸疏遠，對父母的感情也變得淡薄。當父母回到家中時，孩子可能會表現(xiàn)出陌生和抵觸的情緒，不愿意與父母親近。親子關系的質量是影響大學生孝道觀的重要因素之一。親密的親子關系建立在相互信任、理解和尊重的基礎上。在這種關系中，孩子愿意與父母分享自己的喜怒哀樂，父母也能夠給予孩子充分的支持和鼓勵。親子之間的良好溝通和互動，能夠增強孩子對父母的認同感和歸屬感，培養(yǎng)出強烈的孝道情感。當孩子遇到困難和挫折時，父母的關心和幫助能夠讓他們感受到家庭的溫暖和力量，從而更加珍惜親情，懂得孝順父母。比如，一位大學生在面臨考研壓力時，心情非常焦慮。他的父母通過與他耐心地溝通，給予他鼓勵和支持，幫助他調整心態(tài)，制定合理的學習計劃。在父母的關愛和幫助下，他順利通過了考研，也更加深刻地體會到了父母的重要性，對父母的孝道情感也更加深厚。相反，緊張的親子關系則充滿了矛盾和沖突。父母與孩子之間缺乏有效的溝通和理解，經(jīng)常因為意見不合而發(fā)生爭吵。在這種情況下，孩子對父母的感情會受到傷害，孝道觀念也會受到影響。他們可能會對父母產生怨恨和不滿，不愿意聽從父母的教導，甚至故意與父母作對。比如，有些家庭中，父母對孩子的學習成績要求過高，經(jīng)常因為孩子的成績不理想而批評指責孩子。孩子在長期的壓力下，可能會對父母產生逆反心理，不愿意與父母交流，對父母的關心也會產生抵觸情緒。這種緊張的親子關系不僅會影響孩子的孝道觀，還會對孩子的心理健康產生負面影響。五、影響當代大學生孝道觀的因素5.2學校因素5.2.1學校教育中孝道教育的缺失在當前的學校教育體系中，孝道教育存在明顯的缺失，這在課程設置、教學內容以及實踐活動等多個方面均有體現(xiàn)。從課程設置來看，大部分高校并沒有將孝道教育納入正式的課程體系，缺乏專門的孝道教育課程。在高校的課程安排中，專業(yè)課程占據(jù)了主導地位，學生的大部分時間和精力都投入到專業(yè)知識的學習中。而思想政治教育課程雖然涉及道德教育的內容，但孝道教育只是其中的一小部分，沒有得到足夠的重視和深入的講解。在一些高校的思想政治理論課教材中，關于孝道的內容僅僅是簡單提及，缺乏系統(tǒng)的闡述和分析。這使得學生難以全面、深入地了解孝道的內涵和價值，無法形成正確的孝道觀念。在教學內容方面，孝道教育的內容較為陳舊、單一，缺乏時代性和針對性。教學過程中，往往只是簡單地講解傳統(tǒng)孝道的經(jīng)典理論和故事，如“二十四孝”等。這些內容雖然具有一定的教育意義，但與當代大學生的生活實際相距較遠，難以引起他們的共鳴。而且，在講解過程中，沒有結合現(xiàn)代社會的發(fā)展和變化，對傳統(tǒng)孝道進行批判性繼承和創(chuàng)新，導致學生對孝道的理解停留在表面，無法將其應用到實際生活中。例如，在講解“二十四孝”中的“郭巨埋兒”故事時，只是單純地強調郭巨對母親的孝順，而沒有引導學生思考這種做法在現(xiàn)代社會的合理性和可行性。這種教學內容無法滿足當代大學生對孝道教育的需求，也難以培養(yǎng)他們的現(xiàn)代孝道觀念。孝道教育實踐活動的匱乏也是一個突出問題。學校很少組織與孝道相關的實踐活動，學生缺乏親身體驗和實踐的機會。孝道不僅僅是一種理論知識，更需要通過實踐來踐行和感悟。然而，目前高校的實踐活動大多集中在專業(yè)實習、社會實踐等方面，與孝道教育相關的實踐活動幾乎沒有。一些學校雖然偶爾會開展一些道德實踐活動，但往往形式大于內容，缺乏實質性的教育效果。例如，有的學校組織學生去敬老院看望老人，但只是簡單地進行慰問和表演節(jié)目，沒有真正引導學生與老人進行深入的交流和互動，讓學生了解老人的生活需求和情感需求。這種形式化的實踐活動無法讓學生真正體會到孝道的內涵和價值，也難以培養(yǎng)他們的孝道行為習慣。為了加強學校孝道教育，需要采取一系列有效的措施。高校應優(yōu)化課程設置，將孝道教育納入正式的課程體系，開設專門的孝道教育課程。可以將孝道教育與思想政治教育、品德教育等課程相結合，形成系統(tǒng)的教育體系。在教學內容方面，要注重與時俱進，結合現(xiàn)代社會的發(fā)展和大學生的生活實際，對傳統(tǒng)孝道進行創(chuàng)新和發(fā)展。增加一些具有時代性和現(xiàn)實意義的內容，如如何在現(xiàn)代社會中關愛父母、如何處理親子關系等。通過案例分析、小組討論等教學方法，引導學生深入思考孝道的內涵和價值，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。學校還應加強孝道教育實踐活動的組織和開展?？梢越M織學生開展“孝親敬老”主題實踐活動，如定期去敬老院看望老人、為父母做一件力所能及的事情、開展孝道文化宣傳活動等。通過這些實踐活動，讓學生在實際行動中體驗孝道的意義，培養(yǎng)他們的孝道情感和行為習慣。學校還可以建立孝道教育實踐基地，為學生提供長期、穩(wěn)定的實踐平臺。在實踐基地中，學生可以參與各種與孝道相關的活動，如幫助老人解決生活困難、開展孝道文化研究等。這樣不僅可以提高學生的實踐能力，還可以增強他們對孝道的認同感和責任感。5.2.2校園文化對孝道觀的塑造作用校園文化作為學校教育的重要組成部分，對大學生孝道觀的形成和發(fā)展有著潛移默化的影響。它通過校園文化活動、校園風氣等多種形式，滲透到大學生的日常生活中，對他們的思想觀念和行為習慣產生著深遠的作用。豐富多彩的校園文化活動為大學生提供了接觸和了解孝道文化的平臺。學校舉辦的各類文化講座、主題班會、文藝演出等活動，都可以融入孝道文化的元素。在文化講座中，邀請專家學者講解孝道文化的歷史淵源、內涵價值以及在現(xiàn)代社會的意義，讓大學生對孝道有更深入的認識。主題班會則可以圍繞孝道相關的話題展開討論，如“如何在大學生活中踐行孝道”“我眼中的孝道”等，引導學生分享自己的觀點和經(jīng)歷，促進他們對孝道的思考和交流。文藝演出中，通過表演與孝道相關的節(jié)目，如小品、相聲、歌曲等，以生動形象的方式傳遞孝道文化，激發(fā)大學生對孝道的情感共鳴。比如，某高校舉辦的“孝滿校園”主題文藝晚會，通過一系列精彩的節(jié)目，展現(xiàn)了孝道在家庭、社會中的重要性，引起了學生們的強烈反響。許多學生在觀看演出后表示，深刻感受到了孝道的力量，今后會更加關心和孝順父母。校園風氣是校園文化的重要體現(xiàn)，良好的校園風氣能夠營造出尊重孝道、弘揚孝道的氛圍。在一個倡導孝道的校園環(huán)境中，師生之間、同學之間相互尊重、關愛，形成了一種溫暖和諧的人際關系。這種氛圍會對大學生產生積極的影響，使他們在潛移默化中受到感染和熏陶，自覺地踐行孝道。如果校園中存在不尊重師長、不關心他人等不良風氣，就會對大學生的孝道觀產生負面影響。在一些高校中，個別學生對老師缺乏尊重，在課堂上不遵守紀律，課后也不與老師交流。這種行為不僅影響了師生關系，也不利于良好校園風氣的形成。相反，在一些注重孝道教育的高校中，學生們尊敬師長，主動幫助老師解決問題，與老師建立了良好的師生關系。在同學之間，也形成了相互關心、相互幫助的良好氛圍。這種良好的校園風氣為大學生孝道觀的培養(yǎng)提供了有利的環(huán)境。為了營造弘揚孝道的校園文化，學校可以采取多種措施。加強校園文化建設，在校園內設置與孝道相關的文化景觀，如孝道文化長廊、孝德雕塑等。這些文化景觀可以直觀地展示孝道文化的內涵和價值，讓學生在校園中隨時隨地都能感受到孝道文化的氛圍。通過校園廣播、校報、校園網(wǎng)站等媒體平臺，宣傳孝道文化和身邊的孝親典型事跡。報道那些在生活中踐行孝道的學生故事，讓其他學生以他們?yōu)榘駱?，激發(fā)大家踐行孝道的積極性。還可以開展孝道文化主題月活動，在一個月的時間內，集中開展各種與孝道相關的活動，如孝道文化講座、征文比賽、演講比賽等。通過這些活動，掀起校園內弘揚孝道文化的熱潮，讓孝道文化深入人心。學校還應加強對學生社團的引導和支持，鼓勵社團組織開展與孝道相關的活動。學生社團是大學生自我管理、自我教育的重要組織形式，具有較強的自主性和創(chuàng)新性。學?？梢砸龑鐖F組織開展“孝行天下”志愿服務活動，組織學生走進社區(qū)、敬老院等地，為老年人提供幫助和服務。通過這些活動，不僅可以培養(yǎng)學生的社會責任感和奉獻精神，還可以讓他們在實踐中體驗孝道的內涵，將孝道觀念轉化為實際行動。5.3社會因素5.3.1社會思潮的沖擊在當今全球化和信息化的時代背景下，各種社會思潮如潮水般涌入，對當代大學生的思想觀念產生了廣泛而深刻的影響，其中拜金主義、個人主義等不良社會思潮對大學生孝道觀的侵蝕尤為明顯。拜金主義思潮盛行，使得部分大學生過于追求物質利益，將金錢視為衡量一切的標準。在這種思潮的影響下，他們對孝道的理解逐漸功利化，認為只要給父母足夠的金錢，就是盡孝。一些大學生在選擇職業(yè)時，只看重薪資待遇，而忽視了自身的興趣和發(fā)展前景，僅僅是為了能賺更多的錢來滿足父母的物質需求。這種觀念導致他們在與父母的相處中，缺乏真正的情感交流和精神關懷。有一位大學生，畢業(yè)后進入一家高薪企業(yè)工作，但工作強度極大，經(jīng)常加班到深夜。他雖然每月都會給父母寄回一筆可觀的生活費，但卻很少有時間回家看望父母，甚至連電話也打得很少。當父母生病需要照顧時，他也只是請了個護工，自己卻因為工作忙而無法親自陪伴。在他看來，只要給父母錢，就能彌補自己在情感上的缺失。這種行為不僅傷害了父母的感情，也違背了孝道的真正內涵。個人主義思潮強調個人的利益和價值至上，追求個人的自由和獨立，忽視他人的利益和社會責任。受此影響，一些大學生在處理與父母的關系時，往往以自我為中心，只考慮自己的感受和需求，而不顧及父母的想法和期望。他們在選擇專業(yè)、職業(yè)、伴侶等人生重大問題時，常常不與父母商量，自行做決定。有位大學生，在選擇專業(yè)時，完全按照自己的興趣，選擇了一個父母并不認可的專業(yè)。父母認為這個專業(yè)就業(yè)前景不好，希望他能選擇一個更實用的專業(yè)，但他卻認為自己的人生應該由自己做主，拒絕聽取父母的意見。在與父母發(fā)生沖突后，他甚至很長時間都不與父母聯(lián)系，導致親子關系陷入僵局。這種行為不僅傷害了父母的感情，也影響了家庭的和諧。這些不良社會思潮對大學生孝道觀的危害是多方面的。從家庭層面來看，它破壞了家庭的和諧氛圍，導致親子關系緊張。父母對子女的期望往往不僅僅是物質上的回報，更希望得到子女的關愛和尊重。當子女受到不良社會思潮的影響，忽視父母的情感需求時，家庭中的矛盾和沖突就會不斷增加。從社會層面來看，它削弱了社會的道德基礎，影響了社會的文明進步。孝道是社會道德的重要組成部分，當大學生的孝道觀受到侵蝕時，整個社會的道德風尚也會受到負面影響。社會的凝聚力和向心力會減弱，人們之間的關系會變得冷漠，不利于社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。為了應對這些不良社會思潮的沖擊，需要全社會共同努力。學校應加強對大學生的思想政治教育，引導他們樹立正確的價值觀和人生觀。通過開設相關課程、舉辦主題講座等方式，幫助大學生認清拜金主義、個人主義等不良社會思潮的本質和危害，增強他們的辨別能力和抵制能力。社會要營造良好的輿論氛圍，弘揚正能量，宣傳正確的孝道觀。媒體可以通過報道孝親敬老的先進事跡、制作公益廣告等方式，引導大學生樹立正確的價值取向。家庭也要加強對子女的教育，傳承良好的家風，培養(yǎng)子女的孝道意識。父母要以身作則，踐行孝道，為子女樹立榜樣。大學生自身也要加強自我修養(yǎng)，提高思想道德素質，自覺抵制不良社會思潮的影響，樹立正確的孝道觀。5.3.2社會輿論與榜樣示范的作用社會輿論作為一種強大的社會力量，對大學生孝道觀的形成和發(fā)展有著不可忽視的導向作用。它通過對孝道行為的褒貶評價，影響著大學生的道德認知和行為選擇。當社會輿論積極宣揚孝道，對那些踐行孝道的行為給予高度贊揚和肯定時，會在社會上形成一種尊老敬老、孝順父母的良好風氣。這種積極的輿論氛圍會感染大學生，使他們認識到孝道的重要性，從而激發(fā)他們踐行孝道的積極性。例如，每年評選的“感動中國”人物中，不乏一些孝親敬老的典型代表。他們的事跡通過媒體廣泛傳播，引起了社會的強烈反響。這些榜樣的力量激勵著廣大大學生，讓他們明白孝道不僅是一種美德，更是一種責任和擔當。許多大學生在受到這些事跡的感染后，開始更加關心父母，主動承擔起家庭責任。相反，當社會輿論對不孝行為進行譴責時，會對大學生起到警示作用，讓他們認識到不孝行為的錯誤性和危害性。一些媒體報道的子女虐待父母、不贍養(yǎng)父母等負面事件，會引發(fā)社會的廣泛關注和譴責。這些報道讓大學生深刻認識到，不孝行為不僅會傷害父母的感情，也會受到社會的唾棄。這種輿論壓力會促使大學生反思自己的行為，避免做出不孝的舉動。有一起子女拒絕贍養(yǎng)年邁父母的新聞事件，在社會上引起了軒然大波。各大媒體紛紛報道，對這種不孝行為進行了嚴厲的批判。許多大學生在看到這則新聞后，紛紛表示要引以為戒，更加珍惜與父母的感情，盡自己最大的努力孝順父母。正面榜樣對大學生孝道觀的形成具有積極的引領作用。那些在生活中真正踐行孝道的人，他們的行為和品質成為大學生學習的楷模。這些正面榜樣以自己的實際行動詮釋了孝道的內涵，讓大學生更加直觀地了解到如何孝順父母。孟佩杰的事跡就是一個典型的例子。孟佩杰8歲時養(yǎng)母癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走。面對困境，孟佩杰不離不棄，用自己柔弱的身軀撐起了這個家。她一邊努力學習，一邊照顧養(yǎng)母，多年來始終堅守著孝道。她的事跡被廣泛報道后，感動了無數(shù)人。許多大學生被她的堅韌和孝順所打動，紛紛以她為榜樣，在自己的生活中踐行孝道。他們開始主動關心父母的生活和健康，幫助父母分擔家務，用實際行動表達對父母的感恩之情。負面榜樣則會給大學生帶來不良影響。如果大學生接觸到一些不孝的行為和觀念，可能會對他們的孝道觀產生沖擊。一些影視作品中，為了追求劇情的沖突和吸引力，會刻畫一些不孝子女的形象。這些形象如果沒有得到正確的引導和批判，可能會讓大學生產生誤解，認為不孝行為是可以接受的。在一些家庭糾紛的報道中，如果只是片面地呈現(xiàn)子女與父母之間的矛盾，而沒有深入分析矛盾產生的原因和解決方法，也可能會讓大學生對孝道產生懷疑。因此，對于負面榜樣，社會輿論應該及時進行批判和引導，幫助大學生樹立正確的認知。學校和家庭也應該加強對大學生的教育，讓他們明白負面榜樣的錯誤之處，避免受到不良影響。5.4個人因素5.4.1大學生自身價值觀的影響當代大學生正處于價值觀形成的關鍵時期，面對多元文化和社會思潮的沖擊，他們的價值觀呈現(xiàn)出多元化的特點。這種多元化的價值觀對大學生孝道觀產生了多方面的影響。在個人主義價值觀的影響下，部分大學生過度關注自我實現(xiàn)和個人利益，將個人的發(fā)展和追求置于首位，忽視了對家庭和父母的責任。他們在做出決策時，往往只考慮自己的意愿和需求，而不考慮父母的感受和期望。在選擇職業(yè)時，一些大學生只看重職業(yè)的發(fā)展前景和薪資待遇，而不考慮父母的身體狀況和家庭的實際需求。他們可能會選擇到遠離家鄉(xiāng)的大城市工作，很少有時間回家看望父母，對父母的關心也僅僅停留在偶爾的電話問候上。這種行為不僅導致親子關系的疏遠，也違背了孝道中關愛父母、照顧家庭的原則。功利主義價值觀在大學生中也有一定的市場。受此影響，一些大學