高中歷史名校試卷PAGEPAGE1重慶市名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第一次期中聯(lián)合考試歷史試題本試卷共6頁(yè)，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.作答前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷的規(guī)定位置上。2.作答時(shí)，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在試卷及草稿紙上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，須將答題卡、試卷、草稿紙一并交回（本堂考試只將答題卡交回）。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)記載：“周幽王取妻于西申，生平王。王或（又）娶褒人之女，是褒姒，生伯盤。褒姒嬖（寵愛(ài)）于王，王與伯盤逐平王，平王走西申。幽王起師，圍平王于西申，申人弗畀（給予），繒人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤乃滅，周乃亡?！庇纱送浦ǎ〢.烽火戲諸侯是后人杜撰 B.歷史史料決定歷史真相C.宗法制度影響統(tǒng)治秩序 D.歷史事實(shí)久遠(yuǎn)不可認(rèn)知【答案】C【解析】據(jù)材料可知，周幽王廢嫡立庶，導(dǎo)致平王被逐，引發(fā)諸侯反叛，西周滅亡。宗法制強(qiáng)調(diào)嫡長(zhǎng)子繼承制，幽王破壞這一制度，引發(fā)統(tǒng)治秩序混亂，最終亡國(guó)，C項(xiàng)正確；“烽火戲諸侯”可能為杜撰，但材料未直接否定該事件，僅呈現(xiàn)不同記載，無(wú)法直接推斷杜撰，排除A項(xiàng)；“決定歷史真相”過(guò)于絕對(duì)，史料需多方印證，排除B項(xiàng)；歷史事實(shí)久遠(yuǎn)不可認(rèn)知，說(shuō)法錯(cuò)誤，可以通過(guò)研究方法進(jìn)行研究，并非不可認(rèn)知，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.皇后稱號(hào)出現(xiàn)于西漢高祖之時(shí)，但其權(quán)威一直不明確。西漢武帝時(shí)按照朝廷百官的俸秩和爵位確定后妃的等級(jí)名稱和爵位，首次確立后宮的尊卑等級(jí)制度。西漢元帝時(shí)把全部嬪妃劃分為14個(gè)等級(jí)，而皇后則跟皇帝一樣屬于君，位于等級(jí)制金字塔頂端。這一歷程（）A.極大地增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān) B.助推婦女群體社會(huì)地位提升C.是對(duì)“家國(guó)同構(gòu)”理念的實(shí)踐 D.擴(kuò)大了中樞機(jī)構(gòu)的行政權(quán)力【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“家國(guó)同構(gòu)”理念強(qiáng)調(diào)家庭、家族與國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面的一致性。在皇家，皇帝如同一家之主，皇后如同主母，后宮嬪妃有明確的等級(jí)，如同朝廷百官有明確的官職等級(jí)，這體現(xiàn)了家庭結(jié)構(gòu)與國(guó)家結(jié)構(gòu)的相似性，是對(duì)“家國(guó)同構(gòu)”理念的實(shí)踐，C項(xiàng)正確。確定后宮嬪妃的等級(jí)制度，主要是規(guī)范管理，不一定直接導(dǎo)致巨大的額外財(cái)政支出，排除A項(xiàng)；在古代封建制度下，女性整體處于從屬地位，后宮等級(jí)制度更多是為了維護(hù)皇家內(nèi)部的秩序和統(tǒng)治，而非提升婦女的社會(huì)地位，排除B項(xiàng)；中樞機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)國(guó)家的政務(wù)決策和執(zhí)行，而后宮等級(jí)制度是皇家內(nèi)部的管理規(guī)范，兩者沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.貞觀六年寒冬，唐太宗循例至大理寺察閱獄情。當(dāng)逐一詢究死囚案時(shí)，“臣罪當(dāng)誅，陛下斷獄公允”的認(rèn)罪聲此起彼伏。太宗深受觸動(dòng)，許死囚歸鄉(xiāng)度歲，約次年秋決。至期，四百死囚皆如期還獄。該結(jié)果出現(xiàn)的重要因素是（）①嚴(yán)密的鄰保制度②高效的民間自治制度③完善的戶籍制度④嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃痉ǔ绦駻.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】B【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知，嚴(yán)密的鄰保制度有助于對(duì)囚犯進(jìn)行監(jiān)管，讓囚犯能如期歸來(lái)，是結(jié)果出現(xiàn)的因素之一，①符合題意。完善的戶籍制度能明確囚犯的身份和家鄉(xiāng)信息，便于其歸鄉(xiāng)和后續(xù)監(jiān)管，是結(jié)果出現(xiàn)的因素之一，③符合題意。因?yàn)橛袊?yán)謹(jǐn)?shù)乃痉ǔ绦?，?duì)死囚的審理和處理規(guī)范，才會(huì)出現(xiàn)讓死囚歸鄉(xiāng)的情況，也是結(jié)果出現(xiàn)的因素之一，④符合題意，C項(xiàng)正確；題干中死囚的約束的來(lái)自政府制度和司法信任，與民間自治無(wú)關(guān)，且高效的民間自治制度不符合唐代社會(huì)治理的史實(shí)，②不符合題意，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.從下表所載金世宗時(shí)交聘史事可知（）時(shí)間金南宋西夏大定二十年（1180）遣賀宋生日使遣賀夏生日使遣使賀金正旦遣使賀金萬(wàn)春節(jié)（金世宗生辰）遣使賀金正旦遣使賀金萬(wàn)春節(jié)大定二十九年（1189）遣使至宋報(bào)哀遣使至宋賀即位遣使至金吊祭遣使至金賀登位遣使至金人奠遣使至金賀登位A.金夏兩國(guó)全面接受中原禮儀B.三國(guó)之間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁C.南北對(duì)峙局面已經(jīng)得到緩和D.多民族政權(quán)并立呈交融趨勢(shì)【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：題干表格顯示金、南宋、西夏互派使節(jié)賀正旦、生辰及登位等，體現(xiàn)各政權(quán)間存在禮儀性外交往來(lái)，說(shuō)明政權(quán)之間是一種并立狀態(tài)，且重大事件互相派遣使節(jié)告知，其他政權(quán)也派遣使者參與，說(shuō)明政權(quán)間關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，來(lái)往較多，呈現(xiàn)交融趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；“全面接受”表述絕對(duì)，材料僅體現(xiàn)禮儀互動(dòng)，無(wú)法證明全面接受，排除A項(xiàng)；材料未涉及三國(guó)之間經(jīng)濟(jì)和文化交往的狀況，無(wú)法得出三國(guó)之間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，排除B項(xiàng)；“南北對(duì)峙緩和”不符合史實(shí)，此時(shí)宋金仍處對(duì)峙狀態(tài)，僅維持禮節(jié)性交往，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.明太祖罷御史臺(tái)，設(shè)都察院為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，協(xié)同吏部考核官員。都御史分管地方監(jiān)察，凡出巡的都御史及副、僉都御史，可獲授總督、提督、巡撫等官銜，督撫可不請(qǐng)示皇帝而“便宜從事”。清雍正元年，把專察六部的六科合并于都察院，實(shí)現(xiàn)了“科道合并”“臺(tái)諫合一”。這表明，明清時(shí)期都察院的演變趨勢(shì)是（）A.監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立性逐漸增強(qiáng)B.監(jiān)察職能呈現(xiàn)整合集中趨勢(shì)C.監(jiān)察權(quán)力日益向中央集中D.監(jiān)察對(duì)皇權(quán)的制約作用強(qiáng)化【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，明代以都察院取代御史臺(tái)，統(tǒng)管中央與地方監(jiān)察，并賦予督撫“便宜從事”的自主權(quán)；清代進(jìn)一步將獨(dú)立監(jiān)察六部的六科合并于都察院，實(shí)現(xiàn)“科道合并”“臺(tái)諫合一”。這一過(guò)程將分散的監(jiān)察權(quán)（如中央六科與地方監(jiān)察）逐步集中于單一機(jī)構(gòu)，反映出監(jiān)察職能從分散到整合的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；“獨(dú)立性增強(qiáng)”與史實(shí)不符，明清監(jiān)察機(jī)構(gòu)始終為皇權(quán)服務(wù)，合并后更強(qiáng)化了中央對(duì)監(jiān)察權(quán)的控制，排除A項(xiàng)；“向中央集中”混淆了“機(jī)構(gòu)整合”與“中央集權(quán)”，材料未體現(xiàn)地方監(jiān)察權(quán)被削弱，而是中央層面監(jiān)察體系的重構(gòu)，排除C項(xiàng)；明清監(jiān)察制度的本質(zhì)是強(qiáng)化皇權(quán)對(duì)官僚體系的控制，而非制約皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下圖分別為有案可查的戊戌變法48位領(lǐng)袖人物身份和辛亥革命328位革命黨的出身統(tǒng)計(jì)。造成這種變化的直接原因是（）A.民族危機(jī)的加劇 B.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.教育制度的變革 D.中西文化交流的深入【答案】C【解析】根據(jù)材料信息得出主要結(jié)論，隨著近代教育的興起，新式學(xué)堂的建立，更多接受新教育的人參與到革命中來(lái)，而戊戌變法的參與者大多接受的是傳統(tǒng)教育，C項(xiàng)正確；民族危機(jī)的加劇不是造成人物身份變化的直接原因，排除A項(xiàng)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是造成這種變化的深層原因，排除B項(xiàng)；中西文化交流的深入是一個(gè)宏觀的背景因素，不是導(dǎo)致參與人員出身變化的直接原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1933年，中央蘇區(qū)政府頒布《開荒規(guī)則》，規(guī)定“新墾荒地三年免交土地稅”，并動(dòng)員婦女、兒童參與生產(chǎn)。至1934年，瑞金地區(qū)耕地面積擴(kuò)大20%，糧食儲(chǔ)備增加，群眾稱“多收一擔(dān)糧，多消滅一個(gè)白匪”。這一舉措核心目的是（）A.徹底消滅封建的土地剝削制度B.為持久抗戰(zhàn)積累更多物資基礎(chǔ)C.穩(wěn)定陜甘寧邊區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)秩序D.集中資源保障反“圍剿”斗爭(zhēng)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中央蘇區(qū)頒布《開荒規(guī)則》，通過(guò)“免土地稅”“動(dòng)員婦女兒童生產(chǎn)”等方式，實(shí)現(xiàn)“耕地面積擴(kuò)大、糧食儲(chǔ)備增加”，群眾口號(hào)“多收一擔(dān)糧，多消滅一個(gè)白匪”也體現(xiàn)出糧食生產(chǎn)與反“圍剿”斗爭(zhēng)的直接關(guān)聯(lián)，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨持續(xù)“圍剿”蘇區(qū)，“開荒增產(chǎn)、儲(chǔ)備糧食”本質(zhì)是集中資源保障反“圍剿”的物資供應(yīng)，D項(xiàng)正確；“徹底消滅封建土地剝削制度”是土地革命的核心目標(biāo)，題干措施是“開荒增產(chǎn)”，并非直接變革土地所有權(quán)，與“消滅封建剝削”無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；“持久抗戰(zhàn)”是全面抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東提出的戰(zhàn)略，1933-1934年尚未進(jìn)入全面抗戰(zhàn)階段，排除B項(xiàng)；“陜甘寧邊區(qū)”是1935年紅軍長(zhǎng)征后建立的根據(jù)地，1933年中央蘇區(qū)位于江西瑞金，地點(diǎn)錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.20世紀(jì)初，帝國(guó)主義改變了侵華策略，過(guò)去的“強(qiáng)暴主義”逐漸被新的“柔媚主義”所代替，以不平等條約體系為基礎(chǔ)，通過(guò)外交談判，或引誘、或脅迫中國(guó)政府實(shí)現(xiàn)其侵略目的。主要是因?yàn)椋ǎ〢.中華民族的不斷抗?fàn)?B.國(guó)民外交體系已經(jīng)完全形成C.中國(guó)國(guó)際地位的提高 D.帝國(guó)主義之間矛盾不可調(diào)和【答案】A【解析】據(jù)材料可知，20世紀(jì)初，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)沉重打擊了列強(qiáng)，使其意識(shí)到直接武力侵略會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈反抗，成本過(guò)高，因此轉(zhuǎn)而采取更隱蔽的“以華制華”策略，因此中華民族的持續(xù)抗?fàn)幨遣呗赞D(zhuǎn)變的主因，A項(xiàng)正確；國(guó)民外交體系在20世紀(jì)初尚未完全形成，此說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；中國(guó)國(guó)際地位此時(shí)因《辛丑條約》進(jìn)一步下降，而非提高，與史實(shí)矛盾，排除C項(xiàng)；帝國(guó)主義矛盾雖存在，但直接導(dǎo)致侵華策略轉(zhuǎn)變的是中國(guó)內(nèi)部的抗?fàn)?，而非列?qiáng)間的矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下表為1978年和1982年國(guó)務(wù)院組織機(jī)構(gòu)情況分布（）時(shí)間部委機(jī)構(gòu)辦公機(jī)構(gòu)直屬機(jī)構(gòu)國(guó)務(wù)院秘書廳國(guó)務(wù)院辦公廳1978年377321沒(méi)設(shè)1982年42214撤銷1（新增）從表中的變化，可以得出A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制已經(jīng)改變B.實(shí)現(xiàn)了政府職能的根本轉(zhuǎn)變C.經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)在城市D.調(diào)整機(jī)構(gòu)提高政府工作效率【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1982年相較于1978年，國(guó)務(wù)院辦公機(jī)構(gòu)從7個(gè)減至2個(gè)，直屬機(jī)構(gòu)從32個(gè)大幅縮減至14個(gè)，同時(shí)撤銷秘書廳、新增辦公廳，體現(xiàn)了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、優(yōu)化職能的改革方向，直接目的是提高政府工作效率，D項(xiàng)正確；“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制已經(jīng)改變”表述絕對(duì)，1982年經(jīng)濟(jì)體制改革仍以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔，排除A項(xiàng)；“根本轉(zhuǎn)變”不符合史實(shí)，20世紀(jì)80年代初政府職能仍以行政管理為主，轉(zhuǎn)變是漸進(jìn)過(guò)程，排除B項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革始于1984年，1982年改革重點(diǎn)仍在農(nóng)村，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.古希臘用于支撐房頂?shù)闹油ǔ５裼信运芟?，因而被稱為女像柱。這實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)希臘人對(duì)女性所持的觀念，即良好的婦女應(yīng)待在家庭中。這一現(xiàn)象反映了古代希臘（）A.追求房屋柱式的裝飾美觀 B.城邦體制制約社會(huì)觀念C.人文精神影響女像柱塑像 D.建筑藝術(shù)崇尚家庭觀念【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，古希臘通過(guò)用女像柱建房，宣揚(yáng)良好的婦女應(yīng)待在家庭中的思想觀念，反映了古代希臘公民社會(huì)特點(diǎn)和父權(quán)思想的盛行，說(shuō)明古代希臘城邦體制制約社會(huì)觀念，B項(xiàng)正確；題干指出“體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)希臘人對(duì)女性所持的觀念，即良好的婦女應(yīng)待在家庭中”，可見(jiàn)重點(diǎn)落在“體現(xiàn)對(duì)女性的觀念”，而非“裝飾美觀”，屬于對(duì)題干信息的片面解讀，排除A項(xiàng)；古代希臘人文精神的核心是“重視人的價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的自由與尊嚴(yán)”，而題干中“女性應(yīng)待在家庭”的觀念，本質(zhì)是對(duì)女性活動(dòng)范圍的限制，與人文精神的核心內(nèi)涵矛盾，排除C項(xiàng)；該選項(xiàng)混淆了“表面現(xiàn)象”與“深層本質(zhì)”：“崇尚家庭觀念”是女像柱體現(xiàn)的“結(jié)果”，而非“反映的核心”，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。11.屋大維成為羅馬世界主宰者后，共和政體的形式和機(jī)構(gòu)依然保留，但經(jīng)過(guò)共和末期的內(nèi)戰(zhàn)，古老的貴族世家消失了，取而代之的是下層貴族，即騎士家族。他們中最早的來(lái)自意大利鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)，后來(lái)有的來(lái)自西部行省，有的來(lái)自阿非利加行省等。這反映出當(dāng)時(shí)羅馬（）A.政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)日益擴(kuò)大 B.延續(xù)了傳統(tǒng)的民主制度C.貴族寡頭政治色彩的強(qiáng)化 D.出現(xiàn)了封君封臣制雛形【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，羅馬共和末期的內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致“古老貴族世家消失”，取而代之的是“下層貴族（騎士家族）”，其來(lái)源從意大利鄉(xiāng)村擴(kuò)展至西部行省、阿非利加行省等更廣泛區(qū)域。新貴族群體不再局限于羅馬傳統(tǒng)貴族，而是吸納了帝國(guó)邊緣地區(qū)的精英，反映出統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；羅馬共和制的“民主”本質(zhì)是貴族主導(dǎo)的寡頭政治，且屋大維時(shí)期已建立元首制，實(shí)際權(quán)力向帝制集中，“民主制度延續(xù)”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)貴族世家消失，新貴族來(lái)源多元化，削弱了寡頭政治的封閉性，而非“強(qiáng)化”，排除C項(xiàng)；封君封臣制是中世紀(jì)西歐封建制度的特征，與古羅馬政治結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.中古教會(huì)表面上對(duì)商業(yè)懷有敵意，但在市集開張的時(shí)候，教會(huì)既沒(méi)有加以詛咒，也不進(jìn)行干預(yù)，而是祝福他們，保護(hù)他們，以宗教儀式為他們開幕。有許多寺院還獲得了舉行周市場(chǎng)和年市場(chǎng)的特許狀，使得市場(chǎng)能夠在教堂建筑物附近甚至是教堂內(nèi)部舉行。這一現(xiàn)象表明（）A.重商主義改變商業(yè)觀念 B.商業(yè)活動(dòng)影響社會(huì)生活C.天主教會(huì)勢(shì)力日漸衰落 D.世俗生活打破宗教束縛【答案】B【解析】根據(jù)材料“但在市集開張的時(shí)候，教會(huì)既沒(méi)有加以詛咒，也不進(jìn)行干預(yù)，而是祝福他們，保護(hù)他們，以宗教儀式為他們開幕。有許多寺院還獲得了舉行周市場(chǎng)和年市場(chǎng)的特許狀”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中古教會(huì)雖然表面上對(duì)商業(yè)持?jǐn)骋鈶B(tài)度，但實(shí)際上卻通過(guò)祝福、保護(hù)、特許狀等方式支持商業(yè)活動(dòng)，甚至允許市場(chǎng)在教堂附近或內(nèi)部舉行。這反映了商業(yè)活動(dòng)對(duì)社會(huì)生活（包括宗教生活）的深刻影響，使得教會(huì)不得不調(diào)整自身態(tài)度以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，B項(xiàng)正確；重商主義是16-18世紀(jì)西歐資本主義發(fā)展時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策，強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)商業(yè)、積累財(cái)富，與“中古時(shí)期”（中世紀(jì)）的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；題干現(xiàn)象與教會(huì)勢(shì)力衰落無(wú)直接關(guān)聯(lián)，而且中古時(shí)期的教會(huì)仍處于強(qiáng)勢(shì)地位，“天主教會(huì)勢(shì)力日漸衰落”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)的教會(huì)仍主導(dǎo)社會(huì)，其支持商業(yè)是一種主動(dòng)調(diào)整，而非世俗力量的反抗結(jié)果，“沖破束縛”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下圖是12世紀(jì)手抄本插畫《效忠儀式與分封契約》，圖中左側(cè)貴族單膝跪地，雙手合十置于封君掌中；右側(cè)封君手持象征土地的文書與寶劍。兩人旁邊有拉丁文題詞“Fidel-tasetAuxilium”（忠誠(chéng)與援助）該場(chǎng)景反映了中古西歐封君封臣制度（）A.實(shí)現(xiàn)教權(quán)與封建王權(quán)的統(tǒng)一B.體現(xiàn)出典型的集權(quán)專制特征C.新教倫理助于穩(wěn)定政治秩序D.土地為君臣權(quán)責(zé)關(guān)系的基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)題目可知，封君手持象征土地的文書與寶劍，封臣向封君宣誓效忠，封臣獲得土地后，需向封君提供軍事服務(wù)等義務(wù)，而封君則需保護(hù)封臣并授予土地，這表明土地是維系封君與封臣關(guān)系的核心紐帶，D項(xiàng)正確；圖中并未涉及教會(huì)與王權(quán)的關(guān)系，而是封君與封臣之間的效忠儀式，中古西歐的教權(quán)與王權(quán)長(zhǎng)期存在矛盾，如“授職權(quán)之爭(zhēng)”，并未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；中古西歐的封君封臣制度下，權(quán)力是分散的，封臣對(duì)封君的效忠是有限的，且存在“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種制度并不具備集權(quán)專制的特征，排除B項(xiàng)；新教倫理是16世紀(jì)宗教改革后才出現(xiàn)的概念，與12世紀(jì)的封君封臣制度無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.法國(guó)1875年憲法規(guī)定總統(tǒng)任期七年且可連選連任，總統(tǒng)擁有廣泛的權(quán)力，如行政權(quán)、軍權(quán)、解散眾議院等，但總統(tǒng)命令須經(jīng)內(nèi)閣副署方能生效，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。對(duì)此，總統(tǒng)普恩加萊評(píng)價(jià)：“憲法第一條總統(tǒng)具有一切權(quán)力。憲法第二條總統(tǒng)不得內(nèi)閣批準(zhǔn)不能行使任何權(quán)力?！边@反映出1875年憲法（）A.確立了權(quán)力制衡與矛盾并存的體制B.明確了法國(guó)為議會(huì)制共和政體C.賦予了總統(tǒng)與德國(guó)皇帝同等的權(quán)力D.激化了君主派與共和派的分歧【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1875年憲法是法蘭西第三共和國(guó)時(shí)期共和派與君主派妥協(xié)的產(chǎn)物，憲法賦予總統(tǒng)廣泛權(quán)力，但同時(shí)規(guī)定總統(tǒng)命令須經(jīng)內(nèi)閣副署方能生效，且內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，這種設(shè)計(jì)既試圖賦予總統(tǒng)大權(quán)，又通過(guò)內(nèi)閣和議會(huì)制約總統(tǒng)，體現(xiàn)了權(quán)力制衡與內(nèi)在矛盾，普恩加萊的評(píng)價(jià)生動(dòng)反映了這種矛盾性，A項(xiàng)正確；1875年憲法并未明確界定政體形式，它混合了總統(tǒng)制和議會(huì)制的特征：總統(tǒng)權(quán)力類似總統(tǒng)制，但“內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)”又類似議會(huì)制，導(dǎo)致政體模糊，直到1879年共和派鞏固政權(quán)后，法國(guó)才實(shí)際運(yùn)作議會(huì)制共和政體，排除B項(xiàng)；總統(tǒng)雖然權(quán)力較大，但受內(nèi)閣副署和議會(huì)負(fù)責(zé)制的制約，不同于德國(guó)皇帝（德意志帝國(guó)憲法賦予皇帝至高無(wú)上的專制權(quán)力，無(wú)須對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)），排除C項(xiàng)；1875年憲法是君主派與共和派妥協(xié)的產(chǎn)物，暫時(shí)緩和了分歧，而非激化，普恩加萊的評(píng)價(jià)針對(duì)的是憲法實(shí)際運(yùn)作中的權(quán)力矛盾，而非派系斗爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.19世紀(jì)中后期，英國(guó)政府因“政黨分肥制”導(dǎo)致官員任免頻繁、行政事務(wù)交接混亂，甚至出現(xiàn)官員因缺乏專業(yè)能力而無(wú)法應(yīng)對(duì)工業(yè)革命后復(fù)雜社會(huì)事務(wù)的問(wèn)題。1870年，英國(guó)樞密院頒布法令，規(guī)定多數(shù)重要文官職位須通過(guò)公開競(jìng)爭(zhēng)考試選拔，且文官不得參與黨派政治活動(dòng)。這一改革的主要目的是（）A.削弱政黨對(duì)政府的影響力 B.打破貴族對(duì)官職的壟斷C.提升政府的行政運(yùn)行效率 D.完善君主立憲政治體制【答案】C【解析】根據(jù)材料“1870年，英國(guó)樞密院頒布法令，規(guī)定多數(shù)重要文官職位須通過(guò)公開競(jìng)爭(zhēng)考試選拔，且文官不得參與黨派政治活動(dòng)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“政黨分肥制”導(dǎo)致官員任免亂、專業(yè)能力不足，行政效率低下。英國(guó)文官改革通過(guò)公開考試選專業(yè)人才、禁止文官參與黨派活動(dòng)（保證職位穩(wěn)定），其核心目的就是解決行政亂象，提升政府辦事效率，C項(xiàng)正確；英國(guó)的文官改革僅限制文官“參與黨派政治”，并非削弱政黨對(duì)政府的整體影響力，排除A項(xiàng)；題干聚焦1870年文官改革，核心問(wèn)題是“政黨分肥”導(dǎo)致的行政混亂與專業(yè)不足，而非貴族壟斷，排除B項(xiàng)；文官改革屬于政府內(nèi)部行政管理制度調(diào)整，側(cè)重行政效率優(yōu)化，而非對(duì)君主立憲體制的完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一面對(duì)國(guó)內(nèi)外民主革命形勢(shì)的高漲，清廷采取了一些應(yīng)對(duì)措施：一方面爭(zhēng)取立憲黨人的支持，另一方面鎮(zhèn)壓各地群眾的起義和斗爭(zhēng)。1900年以后，清廷宣布實(shí)行“新政”。其結(jié)果是使中央機(jī)構(gòu)內(nèi)部矛盾加劇，袁世凱等地方實(shí)力派力量反而得以增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)矛盾不斷激化，革命形勢(shì)繼續(xù)發(fā)展。在這種情況下，清廷不得已接受立憲黨人提出的要求，宣布“預(yù)備立憲”，派官員出國(guó)考察憲政。1908年，各省立憲黨人聯(lián)合向清廷進(jìn)行和平請(qǐng)?jiān)福笏匍_國(guó)會(huì)?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史十五講》材料二民國(guó)初年的政黨、社團(tuán)有300多個(gè)，如統(tǒng)一黨、共和黨、統(tǒng)一共和黨、共和建設(shè)討論會(huì)、中國(guó)社會(huì)黨等。這些黨派大體為原有的革命派、立憲派、舊官僚三派勢(shì)力的分合。其中，同盟會(huì)、共和黨、統(tǒng)一共和黨為三大黨，共和黨擁戴袁世凱，統(tǒng)一共和黨接近同盟會(huì)。作為激進(jìn)派政黨的國(guó)民黨，是使民國(guó)初期國(guó)會(huì)發(fā)揮功能的主要力量。如果在野黨的功能是以言論和立法來(lái)監(jiān)督政府，那么國(guó)民黨確實(shí)具有這方面的資格與潛能?！幾詮堄穹ā睹駠?guó)初年的政黨》材料三復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院張維為教授認(rèn)為：西方國(guó)家的民主局限在政治領(lǐng)域，局限在每四年或五年一次的投票選舉……中國(guó)人在探索民主的過(guò)程中，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有挫折和教訓(xùn)……中國(guó)民主建設(shè)過(guò)程中比較成功的一些實(shí)踐有協(xié)商民主、決策民主、經(jīng)濟(jì)民主、網(wǎng)絡(luò)民主……比西方更高更切實(shí)，能真正代表最廣大的人民的根本利益。——《這就是中國(guó)》第57期“這就是民主”（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晚清中國(guó)仿行憲政的歷史背景。（2）根據(jù)材料二，歸納民國(guó)初年政黨政治的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出近代以來(lái)中國(guó)人探索民主的過(guò)程。（4）綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)民主政治的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）背景：《辛丑條約》簽訂后，清政府淪為“洋人的朝廷”，民族危機(jī)加深；民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；民主革命思潮廣泛傳播；資產(chǎn)階級(jí)革命派接連發(fā)動(dòng)反清武裝起義；資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起立憲運(yùn)動(dòng)；清末“新政”。（任答三點(diǎn)）（2）特點(diǎn)：政黨數(shù)量眾多且派系復(fù)雜；黨派分化組合多變；激進(jìn)派與保守派政黨并存；激進(jìn)派政黨致力于通過(guò)立法和言論監(jiān)督政府，具備較強(qiáng)的在野黨監(jiān)督功能；政黨與軍閥的關(guān)系復(fù)雜；政黨政治初具現(xiàn)代民主特征。（3）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)希望建立君主立憲制和民主共和政體，但最終都失??；新民主主義革命時(shí)期，中共先后建立蘇維埃政權(quán)、“三三制”政體、人民民主政權(quán)，為新中國(guó)人民民主制度建立提供了有益借鑒；新中國(guó)初期，初步建立了人民政協(xié)制度、人民代表大會(huì)制度、民族區(qū)域自治制度等具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治制度，改革開放后，又建立了基層民主自治制度，我國(guó)民主政治制度得到進(jìn)一步完善和發(fā)展。（4）認(rèn)識(shí)：民主政治是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；民主政治的實(shí)現(xiàn)需要結(jié)合具體國(guó)情，經(jīng)歷不斷探索和完善的過(guò)程；民主政治應(yīng)始終以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)，才能真正發(fā)揮其促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料一“面對(duì)國(guó)內(nèi)外民主革命形勢(shì)的高漲，清廷采取了一些應(yīng)對(duì)措施。一方面爭(zhēng)取立憲黨人的支持，一方面鎮(zhèn)壓各地群眾的起義和斗爭(zhēng)。”和所學(xué)知識(shí)可知，《辛丑條約》簽訂后，清政府淪為“洋人的朝廷”，民族危機(jī)加深，革命形勢(shì)高漲；根據(jù)材料一“1900年以后，清廷宣布實(shí)行所謂‘新政’”和所學(xué)知識(shí)可知，清末為應(yīng)對(duì)危機(jī)實(shí)行“新政”；根據(jù)材料一“國(guó)內(nèi)矛盾不斷激化，革命形勢(shì)繼續(xù)發(fā)展。”和所學(xué)知識(shí)可知，資產(chǎn)階級(jí)革命派接連發(fā)動(dòng)反清武裝起義；根據(jù)材料一“清廷不得已接受立憲黨人提出的要求，宣布實(shí)行‘預(yù)備立憲’，派員出國(guó)考察憲政?！薄案魇×楛h人聯(lián)合向清廷進(jìn)行和平請(qǐng)?jiān)?，要求速開國(guó)會(huì)?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起立憲運(yùn)動(dòng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)還可以從經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析，如民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；民主革命思潮廣泛傳播等?！拘?wèn)2】根據(jù)材料二“民國(guó)初年的政黨、社團(tuán)有300多個(gè)，如統(tǒng)一黨、共和黨、統(tǒng)一共和黨、共和建設(shè)討論會(huì)、中國(guó)社會(huì)黨等?！笨芍?，政黨數(shù)量眾多且派系復(fù)雜；根據(jù)材料二“這些黨派大體為原有的革命派、立憲派、舊官僚三派勢(shì)力的分合?！笨芍?，黨派分化組合多變；根據(jù)材料二“共和黨擁戴袁世凱，統(tǒng)一共和黨接近同盟會(huì)?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，政黨與軍閥的關(guān)系復(fù)雜；根據(jù)材料二“如果在野黨的功能是以言論和立法來(lái)監(jiān)督政府，那么同盟會(huì)和國(guó)民黨確是具有這方面的資格與潛能?！笨芍?，激進(jìn)派政黨致力于通過(guò)立法和言論監(jiān)督政府，具備較強(qiáng)的在野黨監(jiān)督功能；政黨政治初具現(xiàn)代民主特征?！拘?wèn)3】根據(jù)材料三“中國(guó)人在探索民主的過(guò)程中，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有挫折和教訓(xùn)”“中國(guó)民主建設(shè)過(guò)程中比較成功的一些實(shí)踐有協(xié)商民主、決策民主、經(jīng)濟(jì)民主、網(wǎng)絡(luò)民主”及所學(xué)知識(shí)，可以分別從資產(chǎn)階級(jí)建立君主立憲制和民主共和政體都失??；中共先后建立蘇維埃政權(quán)、“三三制”政體、人民民主政權(quán)；新中國(guó)建立了人民政協(xié)制度、人民代表大會(huì)制度、民族區(qū)域自治制度等；改革開放后我國(guó)民主政治制度得到進(jìn)一步完善和發(fā)展等方面說(shuō)明?！拘?wèn)4】根據(jù)材料一“面對(duì)國(guó)內(nèi)外民主革命形勢(shì)的高漲”和材料二“民國(guó)初年的政黨、社團(tuán)有300多個(gè)，如統(tǒng)一黨、共和黨、統(tǒng)一共和黨、共和建設(shè)討論會(huì)、中國(guó)社會(huì)黨等。這些黨派大體為原有的革命派、立憲派、舊官僚三派勢(shì)力的分合?！笨芍裰髡问菤v史發(fā)展的必然趨勢(shì)；根據(jù)材料三“中國(guó)民主建設(shè)過(guò)程中比較成功的一些實(shí)踐有協(xié)商民主、決策民主、經(jīng)濟(jì)民主、網(wǎng)絡(luò)民主”及所學(xué)可知，民主政治的實(shí)現(xiàn)需要結(jié)合具體國(guó)情，經(jīng)歷不斷探索和完善的過(guò)程；根據(jù)材料三“比西方更高更切實(shí)，能真正代表最廣大的人民的根本利益?！奔八鶎W(xué)可知，民主政治應(yīng)始終以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)，才能真正發(fā)揮其促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一各個(gè)民族有自己不同的生活習(xí)慣和倫理風(fēng)俗，王陽(yáng)明認(rèn)為政府應(yīng)“順其情不違其俗，循其故不異其宜”。在面對(duì)不同人群、不同民族時(shí)，他還提出了“人性之善，天下無(wú)不可教化之人”“天下如一家，中國(guó)如一人”。王陽(yáng)明認(rèn)為每個(gè)民族成員都可以成為賢人和圣人，“在身心上做，決然以圣人為人人可到”；他多次上書朝廷，建議對(duì)民族地區(qū)采取土官和流官并列的制度。——?dú)W陽(yáng)輝純《論王陽(yáng)明的民族觀》材料二美國(guó)是移民構(gòu)成的國(guó)家，建國(guó)初美國(guó)明確了不同民族（種族）混居、不設(shè)專門區(qū)域政策。內(nèi)戰(zhàn)后，聯(lián)邦政府不惜動(dòng)用軍隊(duì)和國(guó)民警備隊(duì)來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行種族平等、取消隔離的法律，20世紀(jì)五六十年代美國(guó)通過(guò)三次《民權(quán)法案》，給予黑人和其他種族（民族）平等的選舉權(quán)、教育權(quán)、就業(yè)權(quán)、婚姻權(quán)、公共設(shè)施使用權(quán)等。20世紀(jì)80—90年代美國(guó)英語(yǔ)推廣組織促成了19個(gè)州宣布英語(yǔ)為官方語(yǔ)言。為應(yīng)對(duì)不同民族（種族）語(yǔ)言文化多元化的現(xiàn)實(shí)和需求，截至2001年，美國(guó)全國(guó)開設(shè)了150多種語(yǔ)言的課程……隨著移民數(shù)量的持續(xù)上升，亨廷頓認(rèn)為，盎格魯——新教傳統(tǒng)受到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。尤其是墨西哥移民，他們?nèi)狈θ谌朊绹?guó)社會(huì)的興趣且規(guī)模巨大，使美國(guó)分化成為“兩個(gè)民族、兩種文化和兩種語(yǔ)言”?！幾猿潺垺⒗顡P(yáng)《美國(guó)的民族、種族政策及其啟示》材料三新中國(guó)社會(huì)主義改造完成后，在全國(guó)范圍內(nèi)消除了剝削制度，實(shí)現(xiàn)了各族人民在分配方式、經(jīng)濟(jì)體制、政治制度等方面的平等。改革開放后，又制定了諸多民族政策推進(jìn)各民族的生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。1979年，實(shí)施對(duì)口支援民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃，建設(shè)民族地區(qū)的科技隊(duì)伍，推進(jìn)了各民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1984年，通過(guò)《民族區(qū)域自治法》實(shí)現(xiàn)了法律制度和政治綱領(lǐng)的融合統(tǒng)一，為各民族發(fā)展提供了制度支撐。2000年提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略，廣大西部少數(shù)民族迎來(lái)了發(fā)展機(jī)遇。2005年，中央民族工作會(huì)議以“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”為主題，指明了新時(shí)期中華民族共同體建設(shè)方向和重點(diǎn)。2020年年底，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得勝利的基礎(chǔ)上，推進(jìn)各民族的“交往交流交融”，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步使各民族精神相依、人心齊聚，以強(qiáng)大的凝聚力為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)?！幾粤智逍隆栋倌曛腥A民族共同體建設(shè)：發(fā)展歷程·主要特征·經(jīng)驗(yàn)啟示》（1）據(jù)材料一概括王陽(yáng)明民族觀的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這一民族觀在明朝民族政策中的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)民族政策的主要特點(diǎn)，并指出其存在的問(wèn)題。（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與美國(guó)民族政策相比，中國(guó)民族政策的不同之處，并分析我國(guó)民族政策成效卓著的原因?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：民族存在差異；民族之間平等；各民族團(tuán)結(jié)。體現(xiàn)：通過(guò)開放馬市、茶馬貿(mào)易等方式與蒙古、女真、藏族等開展經(jīng)濟(jì)交流；在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立衛(wèi)所和土司等管理機(jī)構(gòu)，由各族酋長(zhǎng)世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部屬；敕封西藏僧俗領(lǐng)袖，對(duì)西藏進(jìn)行管轄。（2）特點(diǎn)：通過(guò)混居、統(tǒng)一語(yǔ)言、立法實(shí)現(xiàn)公民平等等方式維護(hù)美利堅(jiān)民族的統(tǒng)一性；通過(guò)強(qiáng)制同化政策實(shí)現(xiàn)美利堅(jiān)民族融合目標(biāo)；鼓勵(lì)各民族混居促進(jìn)交流交融；反分裂、反種族歧視；通過(guò)保護(hù)少數(shù)民族文化措施，維護(hù)文化多樣性。問(wèn)題：多元文化沖突、種族歧視、印第安人問(wèn)題等。（3）不同之處：實(shí)行以統(tǒng)一與自治相結(jié)合、民族因素與區(qū)域因素相結(jié)合的民族區(qū)域自治制度；以促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展來(lái)解決民族共同發(fā)展問(wèn)題；始終堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則。原因：中國(guó)大一統(tǒng)思想觀念和單一制政治的歷史傳統(tǒng)；在近代各民族人民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和爭(zhēng)取民族解放共御外侮的斗爭(zhēng)中，中國(guó)傳統(tǒng)的大一統(tǒng)思想和民族認(rèn)同得到進(jìn)一步升華；社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的不斷完善；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推動(dòng)；堅(jiān)持人民本位立場(chǎng)；鑄牢中華民族共同體建設(shè)的需要?！窘馕觥俊拘?wèn)1】?jī)?nèi)涵：據(jù)材料“各個(gè)民族有自己不同的生活習(xí)慣和倫理風(fēng)俗”可知，民族存在差異；根據(jù)材料“人性之善，天下無(wú)不可教化之人”可知，民族之間平等；據(jù)材料“天下如一家，中國(guó)如一人”可知，各民族團(tuán)結(jié)。體現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可從明朝在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與少數(shù)民族進(jìn)行貿(mào)易、政治上在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置地方管理機(jī)構(gòu)、對(duì)少數(shù)民族領(lǐng)袖的人員管理等角度分析，如，通過(guò)開放馬市、茶馬貿(mào)易等方式與蒙古、女真、藏族等開展經(jīng)濟(jì)交流；在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立衛(wèi)所和土司等管理機(jī)構(gòu)，由各族酋長(zhǎng)世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部屬；敕封西藏僧俗領(lǐng)袖，對(duì)西藏進(jìn)行管轄?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：據(jù)材料“明確了不同民族（種族）混居、不設(shè)專門區(qū)域政策……20世紀(jì)五六十年代美國(guó)通過(guò)三次《民權(quán)法案》，給予黑人和其他種族（民族）平等的選舉權(quán)、教育權(quán)、就業(yè)權(quán)、婚姻權(quán)、公共設(shè)施使用權(quán)等……美國(guó)英語(yǔ)推廣組織促成了19個(gè)州宣布英語(yǔ)為官方語(yǔ)言”可得出通過(guò)混居、統(tǒng)一語(yǔ)言、立法實(shí)現(xiàn)公民平等等方式維護(hù)美利堅(jiān)民族的統(tǒng)一性以及鼓勵(lì)各民族混居促進(jìn)交流交融；據(jù)材料“內(nèi)戰(zhàn)后，聯(lián)邦政府不惜動(dòng)用軍隊(duì)和國(guó)民警備隊(duì)來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行種族平等、取消隔離的法律，20世紀(jì)五六十年代美國(guó)通過(guò)三次《民權(quán)法案》，給予黑人和其他種族（民族）平等的選舉權(quán)、教育權(quán)、就業(yè)權(quán)、婚姻權(quán)、公共設(shè)施使用權(quán)等”可得出通過(guò)強(qiáng)制同化政策實(shí)現(xiàn)美利堅(jiān)民族融合目標(biāo)以及反分裂、反種族歧視；據(jù)材料“截至2001年，美國(guó)全國(guó)開設(shè)了150多種語(yǔ)言的課程”可得出通過(guò)保護(hù)少數(shù)民族文化措施，維護(hù)文化多樣性。問(wèn)題：據(jù)材料“使美國(guó)分化成為‘兩個(gè)民族、兩種文化和兩種語(yǔ)言’”可得出多元文化沖突；結(jié)合所學(xué)可得出，當(dāng)今美國(guó)仍存在種族歧視問(wèn)題；結(jié)合所學(xué)，當(dāng)今美國(guó)印第安人失業(yè)率、貧困率等方面仍高于平均水平可得出印第安人問(wèn)題等。【小問(wèn)3】不同之處：據(jù)材料“通過(guò)《民族區(qū)域自治法》”并結(jié)合所學(xué)可得出實(shí)行以統(tǒng)一與自治相結(jié)合、民族因素與區(qū)域因素相結(jié)合的民族區(qū)域自治制度；據(jù)材料“實(shí)施對(duì)口支援民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃，建設(shè)民族地區(qū)的科技隊(duì)伍，推進(jìn)了各民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”可得出以促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展來(lái)解決民族共同發(fā)展問(wèn)題；據(jù)材料“2005年，中央民族工作會(huì)議以‘各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展’為主題”并結(jié)合所學(xué)可得出始終堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則。原因：結(jié)合所學(xué)可得出，中國(guó)自古有大一統(tǒng)思想觀念和單一制政治的歷史傳統(tǒng)；在近代共御外侮、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)中，各民族人民做出了重大貢獻(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)的大一統(tǒng)思想和民族認(rèn)同得到進(jìn)一步升華；據(jù)材料“1984年，通過(guò)《民族區(qū)域自治法》”可得出社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的不斷完善；據(jù)材料“改革開放后，又制定了諸多民族政策推進(jìn)各民族的生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步”可得出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推動(dòng)；結(jié)合所學(xué)，我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家，可得出堅(jiān)持人民本位立場(chǎng)；據(jù)材料“2005年，中央民族工作會(huì)議以“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”為主題，指明了新時(shí)期中華民族共同體建設(shè)方向和重點(diǎn)?！笨傻贸鲨T牢中華民族共同體建設(shè)的需要。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。一個(gè)政權(quán)是開放的，還是封閉的，主要是看擁有權(quán)力的人是局限于某一集團(tuán)、某一階級(jí)，還是來(lái)自不同的集團(tuán)和階級(jí)。如果一個(gè)政權(quán)的權(quán)力只被少數(shù)特定集團(tuán)或階級(jí)所壟斷，底層社會(huì)人士幾乎沒(méi)有向上流動(dòng)和獲取管理職位的機(jī)會(huì)，那么這個(gè)政權(quán)就是封閉的；反之，如果政權(quán)能夠吸納不同集團(tuán)和階級(jí)的人士參與治理……那它就是開放的?！幾詣⒔ㄜ姟豆糯袊?guó)的政治制度十六講》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】論題：中國(guó)古代選官制度的演變推動(dòng)了封建政權(quán)的開放性與適應(yīng)性。夏商周推行世官制,官位世襲，權(quán)力被