中國(guó)古代建筑歷史

—序言及緒論

中國(guó)建筑歷史沿革

1.初期：

萌芽期：夏、商、西周

成型期：東周、秦漢

2.中期：

交融期：魏晉南北朝

成熟期：隋唐、五代、遼、宋、金、元

3.晚期：明、清

4.近現(xiàn)代時(shí)期：19世紀(jì)中~1949年

(1)祭祀建筑：

(2)壇廟形制：

(3)宮殿與壇廟的關(guān)系：

(4)陵寢形制：

建筑形式的多樣性

南方氣候炎熱而潮濕的山區(qū)有架空的竹、木建筑一“干闌”

北方游牧民族有便于遷徙的輕木骨架覆以毛氈的氈包式居室

新疆維吾爾族居住的干旱少雨地區(qū)有JL墻平頂或JL坯拱頂?shù)姆课?密肋平頂)，清

真寺則用穹窿頂

黃河中上游運(yùn)用黃土斷崖挖出橫穴作居室，稱(chēng)之為窯洞

東北與西南大森林中有運(yùn)用原木壘成墻體的“井干”式建筑

木構(gòu)架承重日勺建筑，這種建筑廣泛分布于漢、滿(mǎn)、朝鮮、回、侗、白等民族地區(qū),

是中國(guó)使用面最廣、數(shù)量最多的一種建筑類(lèi)型。

木構(gòu)架建筑特點(diǎn)

取材以便，易于加工。

適應(yīng)性強(qiáng)，使用靈活。

抗震性能優(yōu)越，構(gòu)造體系成熟。承重構(gòu)造與維護(hù)構(gòu)造分開(kāi)。

施工簡(jiǎn)便，速度快、周期短。

便于修繕，易于拆遷。

經(jīng)濟(jì)合用，造型優(yōu)美。

木構(gòu)架建筑主線(xiàn)缺陷

砍伐林木，破壞自然

受潮蟲(chóng)朽，屢遭火災(zāi)

簡(jiǎn)支梁架，空間不大

穿斗式木構(gòu)架的特色

穿斗式（或稱(chēng)“串逗”式）特點(diǎn)是：用穿枕把柱子串聯(lián)起來(lái)，形成一根棉房架；楝條

直接擱置在柱頭上；沿粳條方向，再用斗枕把柱子串聯(lián)起來(lái)。由此形成了一種整體

框架。

這種木構(gòu)架方式，廣泛應(yīng)用于江西、湖南、四川等南方地區(qū)。

穿斗式木構(gòu)架示意圖

抬梁式木構(gòu)架的特點(diǎn)

特點(diǎn)是：柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檎條，梁上再用矮柱支起較短的梁，如此層疊

而上，梁的總數(shù)可達(dá)3~5根（當(dāng)柱上采用斗拱時(shí)，則梁頭擱置于斗拱上）。

這種木構(gòu)架多用于南北各地宮殿、廟宇、廳堂等規(guī)模較大的建筑物。

抬梁式木構(gòu)架示意圖

中國(guó)古代建筑歷史

—序言及緒論

穿斗式與抬梁式木構(gòu)架比較

相比之下，穿斗式木構(gòu)架用料小，整體性強(qiáng)，但柱子排列密，只有當(dāng)室內(nèi)空間尺度

不大時(shí)才能使用（如居室、雜屋）；而抬梁式木構(gòu)架可采用跨度較大的梁，以減少

柱子的數(shù)量，獲得室內(nèi)較大的空間，因此合用于宮殿、廟宇等建筑。

南北方的某些廟宇、廳堂中，多混合使用兩者

單體建筑構(gòu)成

喻浩：“凡屋三分。自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分?！彼紊蚶ā秹?mèng)

溪筆談?技藝?木經(jīng)》?，F(xiàn)代說(shuō)法：臺(tái)基、墻身、屋頂。

平面以“間”為單位?！伴g”由相鄰兩福屋架構(gòu)成（四柱為間），由此建筑物的平

面輪廓與構(gòu)造布置簡(jiǎn)潔明確，只需觀(guān)測(cè)柱網(wǎng)，就可大體懂得建筑室內(nèi)空間及其上部

構(gòu)造的基本狀況。

平面、構(gòu)造、造型三位一體。

構(gòu)造形式抬梁式、穿斗式、混合式、井干式、拱券式、密肋平頂?shù)取?/p>

建筑群組合

院落是中國(guó)古代建筑群體布局的靈魂。

院落是由屋宇、圍墻、走廊圍合而成的內(nèi)向性封閉空間

北方有開(kāi)闊的前院，以求冬天充足的陽(yáng)光。南方為減少夏日曝曬之苦，庭院常做得

很小，稱(chēng)“天井”，還可增強(qiáng)室內(nèi)日勺通風(fēng)效果。

山地建筑，往往無(wú)規(guī)整,開(kāi)闊的庭院布置

公共建筑，因大規(guī)?；顒?dòng)場(chǎng)面而規(guī)定寬宏的院落。

庭院圍合方式：1.主房與院門(mén)間用墻圍合。2.主房與院門(mén)間用廊圍合，稱(chēng)為“廊

院”。3.主房前東西兩側(cè)相對(duì)建廂房，前設(shè)院墻與院門(mén)，稱(chēng)“三合院”。如將前院

墻改建為房屋（“門(mén)屋”或“倒座”），則為“四合院”。

建筑與環(huán)境

相土嘗水、卜宅擇基

巧于因借、因地制宜

整改環(huán)境、詩(shī)情畫(huà)意

趨吉避兇、藏風(fēng)聚氣

建筑類(lèi)型

穴居、巢居、地面

建筑分類(lèi)

居住建筑

行政建筑及其附屬設(shè)施

禮制（祭祀）建筑

宗教建筑

商業(yè)與手工業(yè)建筑

教育、文化、娛樂(lè)建筑

園林與風(fēng)景建筑

市政、標(biāo)志建筑

防御建筑等

工官制度

先秦，最高工官稱(chēng)“司空”。

秦至西漢，稱(chēng)“將作少府”。東漢后來(lái)改“將作大匠”。唐宋則稱(chēng)“將作監(jiān)”，副

手稱(chēng)“少匠”、“少監(jiān)”。

隋代始，中央政府設(shè)“工部”，范圍比將作廣泛。但皇室工程和京城官府衙署的建

造，仍下達(dá)于將作監(jiān)或少府。

南宋將作監(jiān)并入工部。

明清兩朝均不設(shè)將作監(jiān)，在工部設(shè)營(yíng)繕?biāo)?，?fù)責(zé)朝廷工程的營(yíng)建。清康熙后，內(nèi)務(wù)

府另設(shè)“內(nèi)工部”（后改營(yíng)造司），承擔(dān)清代行宮和苑囿的建造。

工官

工官集制定法令法規(guī)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、征集工匠、采辦材料、組織施工于一身，實(shí)行一

攬子領(lǐng)導(dǎo)與管理。

清此前，其內(nèi)部還沒(méi)有設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，直至清康熙時(shí)，才出現(xiàn)“樣房”，實(shí)現(xiàn)了

建筑設(shè)il日勺專(zhuān)業(yè)分工。估工算料的“算房”。

“樣式雷”

五代江南名匠喻浩《木經(jīng)》。明代蒯祥

中國(guó)古代建筑歷史

—原始社會(huì)

原始社會(huì)建筑簡(jiǎn)述

處理住日勺問(wèn)題不僅是人類(lèi)日勺問(wèn)題，也是不少陸生動(dòng)物的問(wèn)題。

在還沒(méi)有進(jìn)化成人類(lèi)之前，處在動(dòng)物階段的人類(lèi)就已經(jīng)有住處，食、色、住是有生

命體存在的形式。

“北京人”遺跡簡(jiǎn)介

上古穴居而野處。一北京周口店猿人天然洞穴。還沒(méi)有發(fā)生文化現(xiàn)象，但已經(jīng)有

文明，如火日勺使用、石器打制、裝飾品等。

南京湯山猿人洞

其他

初期新石器重要建筑遺跡的分布

1.黃河流域新石器文化遺跡：

初期遺跡有河南新鄭裴李崗遺跡、河北武安的磁山遺跡、甘肅秦安的大地灣遺跡

等。

裴李崗遺跡中有房基、窯穴、墳場(chǎng)等村落遺跡，似有一定布局，居住建筑集中

在遺跡中部。窯穴重要在南部，墳場(chǎng)在西部和西北部。房基為方形或圓形半地穴。

墓葬集中于公共墳場(chǎng)，墓穴排列有序，多單人葬。

新石器中期

以仰韶文化為代表，它首先發(fā)現(xiàn)于河南省港池縣仰韶村。該文化分布范圍很廣，西

至青海、甘肅交界處，北抵長(zhǎng)城沿線(xiàn)及黃河河套地區(qū)，東及河南東部，南達(dá)湖北西

北。

遺跡已超過(guò)一千處，代表性的除仰韶村外，尚有陜西西安的半坡、臨潼的姜寨，河

南鄭州的大河村、陜縣的廟底溝，山西石樓的岔溝等。

西安姜寨

仰韶時(shí)的氏族，已過(guò)著以農(nóng)業(yè)為主的定居生活。

當(dāng)時(shí)日勺原始村落，多選擇河流兩岸臺(tái)地作為基址。地勢(shì)高亢、水土肥美，有利耕牧

與交通，合適于定居生活。

村落已經(jīng)有初步區(qū)劃布局。陜西臨潼姜寨仰韶村落遺跡：居住區(qū)住房共分五組，每

組都以一棟大房子為關(guān)鍵，其他較小房屋圍繞中間空地與大房子作環(huán)形布置，反應(yīng)

了氏族公社生活日勺狀況。

半坡村遺跡，已發(fā)掘面積南北300余米，東西200余米，分三區(qū)域：南為居住區(qū)，有

46座房屋；北為墓葬區(qū)；為制陶窯場(chǎng)。居住區(qū)與窯場(chǎng)、墳場(chǎng)間有一道濠溝隔開(kāi)。

營(yíng)造技術(shù)

室內(nèi)地面、墻面往往有細(xì)泥抹面或燒烤表面，使之陶化，以避潮濕，也有鋪設(shè)木

材、蘆葦?shù)茸鳛榈孛娣浪畬拥摹?/p>

室內(nèi)備有燒火的坑穴，屋頂設(shè)有排煙口。

仰韶末期，出現(xiàn)了柱子排列整潔，木構(gòu)架和外墻分工明確，建筑面積達(dá)150平方米

日勺實(shí)例，表明木架建筑技術(shù)水平，到達(dá)了新日勺高度。

龍山文化

龍山文化遺跡

長(zhǎng)江中游新石器文化遺跡

長(zhǎng)江下游新石器文化遺跡

河姆渡村

浙江余姚河姆渡村發(fā)現(xiàn)建筑遺跡，是我國(guó)已知最早采用樺卯技術(shù)構(gòu)筑木構(gòu)造房屋的

實(shí)例。

發(fā)掘部分長(zhǎng)約23.進(jìn)深約8米的木構(gòu)架建筑遺跡，推測(cè)是一座長(zhǎng)條形、體量相稱(chēng)大的

干闌式建筑。

木構(gòu)件遺物有柱、梁、防、板等，許多構(gòu)件上都帶梯卯，有的構(gòu)件尚有多處植卯，

據(jù)出土工具推測(cè)，是用石器加工的。

內(nèi)蒙大青山及遼西地區(qū)新石器文化遺跡

分布在今內(nèi)蒙古東南、遼寧西部、河北北部及吉林西北一帶的紅山文化，首先發(fā)現(xiàn)

于內(nèi)蒙古赤峰市紅山后遺跡，具有與前述諸新石器文化的不一樣特點(diǎn)。

以包頭市東的阿善遺跡為例，其居住房屋的外墻及聚落圍垣均用石砌，西側(cè)臺(tái)地上

另有塊石堆砌的祭壇。

而遼寧牛河梁遺跡更發(fā)現(xiàn)了“女神廟”及泥塑神像殘跡。

包頭莎木佳村西南紅山文化祭壇遺跡

內(nèi)蒙古包頭阿善遺跡原始祭壇

遺跡全長(zhǎng)14米，成三個(gè)小丘，以對(duì)稱(chēng)布局形式自西南延向東北。

南丘為圓形石塊，高0.8米，直徑1.5米。

中為方壇，高度相若，面積為3.8米X3米。

最北為方壇，高1.2米，下層面積7.4米X7.4米，上層面積3.3米義3.3米。收進(jìn)約1

米，均由巨石砌成。中心壘石?？煞譃槿齻€(gè)層次。

祭壇由南北向軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)布置的十八堆圓錐形石塊構(gòu)成，全長(zhǎng)51米。

南端石堆最大，直徑8.8米，殘高2.1米。

北端石堆最小，直徑1.1米，高0.2米。

中間十六堆直徑1.4?1.6.高0.35-0.55米，各石堆間距0.8?1米。

石堆外有石墻三道，內(nèi)側(cè)平面呈“U”形，較完整,另二道僅西南方向各殘存一小

段。

女神廟遺跡

浙江余杭瑤山良渚文化祭壇遺跡

建筑技術(shù)、藝術(shù)

禮記

昔者先王，未有宮室。冬則居營(yíng)窟，夏則居增巢。

孟子

天下之生久矣。一治一亂。當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國(guó)，蛇龍居之，民無(wú)所定,

下者為巢，上者為營(yíng)窟。

韓非子

上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群

害。

易經(jīng)

上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室。上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸大壯。

墨子

古之民未知為宮室時(shí)，就陵阜居，穴而處。下潤(rùn)濕傷民，故圣王作為宮室。為宮室

之法，曰：高足以辟潤(rùn)濕，旁足以御風(fēng)寒，上足以待霜雪雨露，宮墻之高足以別男

女之禮。

中國(guó)古代建筑歷史

——奴隸社會(huì)建筑（BP2070~BP476）夏BC2070-BC1600

都市遺跡

夏縣、平糧臺(tái)

河南偃師二里頭

商BC1600~BC1046

商朝最早的國(guó)都在亳（今河南商丘）。后三百數(shù)年中五次遷都（亳社）。

紂王廣作宮室，益廣固苑，《史記?殷本紀(jì)》：“南距朝歌，北據(jù)郎郭及沙丘，皆

為離宮別館”0

《史記?宋微子世家》，箕子自朝鮮：“朝周，過(guò)故殷虛，感宮室毀壞生禾黍”

而傷之。

湖北武漢黃陂縣盤(pán)龍城

城址

鄭州商城。或認(rèn)為是仲丁時(shí)的瞅都。

城墻遺跡周長(zhǎng)7公里。

城內(nèi)中部偏北，高地上有不少大面積的夯臺(tái)基，也許是宮殿、宗廟遺跡。

城外散布制造陶器、骨器、冶銅、釀酒等作坊，尚有許多奴隸們居住的半穴居窩

棚。無(wú)統(tǒng)一規(guī)劃。

偃師二里頭遺跡以東尸溝鄉(xiāng)，一座早商城址。規(guī)模較鄭州商城略小

由宮城、內(nèi)城、外城構(gòu)成。

宮城位于內(nèi)城的南北軸線(xiàn)上，外城是后來(lái)擴(kuò)建。宮城中已發(fā)掘的宮殿遺跡上下疊壓

3層，都是庭院式建筑。

主殿長(zhǎng)達(dá)90米，是迄今所知最宏大的早商單體建筑遺跡。

偃師商城宮城遺跡平面

宮殿

殷墟

宮殿區(qū)

宮殿分區(qū)

墓葬

殉人

西周BC1046~BC770

周文王都豐，周武王都鎬京，史稱(chēng)西周。

西周實(shí)行分封制。分封諸侯，立諸侯國(guó)（周按：封建社會(huì)？）。

西周建立宗法制度，規(guī)定天子、諸侯等位，嫡長(zhǎng)繼承，其他各子封為諸侯或卿大

夫、士。

周代城址

已發(fā)掘周代建筑基址有山（磊按：“山”應(yīng)作“陜”）西岐山鳳雛和扶風(fēng)召陳等

處。

在山（磊按：“山”應(yīng)作“陜”）西岐山與扶風(fēng)兩縣間的周原，是周日勺發(fā)祥地和初

期都城遺跡。周人自古遷至周原，此處一直是早周都邑。

宮室

鳳雛建筑基址有2組:甲組建筑坐北朝南,面積1469平方米,高臺(tái)建筑，分前后兩進(jìn)院

落。

沿中軸自南而北，廣場(chǎng),照壁、門(mén)道及其左右的塾、前院、向南敞開(kāi)的堂、南北向

的中廊和室（又稱(chēng)寢）。中廊左右有小院,室左右各設(shè)后門(mén)。

三列房屋的東、西有南北分間廂房,南端突出塾外,在堂的前后，東西廂

和室日勺向內(nèi)一面有廊,整體平面呈日字形。

墻用黃土夯筑而成,一般厚0.58~0.75米。

周王宮殿的“三朝五門(mén)”

三朝五門(mén)，即《禮記》東漢鄭玄注所稱(chēng)，“天子及諸侯皆三朝”：外朝一，內(nèi)朝

二；又注《禮記。明堂位》日：天子五門(mén)，皋、庫(kù)、雉、應(yīng)、路。”這就是“三朝

五門(mén)”日勺由來(lái)。

五門(mén)：外日皋門(mén)，二曰雉門(mén)，三曰庫(kù)門(mén)，四曰應(yīng)門(mén)，五日路門(mén)。

三朝的稱(chēng)謂隨時(shí)代而變遷，古稱(chēng)：外朝，治朝，燕朝；唐稱(chēng)：大朝，常朝,

入闔；宋代稱(chēng)：大朝，常參，六參。也就是：大規(guī)模禮儀性朝會(huì)，平常議政朝會(huì).

定期朝會(huì)三種。

但實(shí)際上，自戰(zhàn)國(guó)后來(lái)，都城宮室制度中，循此制者無(wú)幾，隋代恢復(fù)三朝

五門(mén)制度，唐長(zhǎng)安在隋大興城的基礎(chǔ)上建設(shè)，基本布局沒(méi)有太大的變化。唐長(zhǎng)安有

五門(mén)（承天門(mén)、太極門(mén)、朱明門(mén)、兩儀門(mén)、甘露門(mén)）和三朝（外朝奉天門(mén)、中朝太

極殿、內(nèi)朝兩儀殿）。元失此制，明南京宮殿則又用此制，其五門(mén)為：洪武門(mén)、承

天門(mén)、端門(mén)、午門(mén)、奉天門(mén)，三殿為：奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿。永樂(lè)十九年，明

成祖遷都北京，南京作為留都，北京的建設(shè)基本按照南京的布局。清朝仍然以北京

為都城，順治時(shí)，將大明門(mén)改為大清門(mén)。奉天殿改為太和殿，其他沒(méi)有作太大的變

動(dòng)。清代五門(mén)為：正陽(yáng)門(mén)、天安門(mén)、端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)，三殿為：太和殿、中和

殿、保和殿。

裝飾、排水等

四合院

岐山鳳雛村宮殿是已知最早最完整的四合院，布局成熟。堂為主體、最大,進(jìn)深達(dá)6

米，其堂前院落也最大。其他房屋進(jìn)深一般只為其二分之一或稍多，院落也小，室內(nèi)

和院落一般有合宜的平面關(guān)系和比例。

室內(nèi)外空間通過(guò)廊聯(lián)絡(luò)。

各空間、體量有較成熟的大小、虛實(shí)、開(kāi)敞與封閉及方位的對(duì)比關(guān)系。

建筑形式規(guī)整對(duì)稱(chēng),中軸線(xiàn)上主體建筑統(tǒng)率全局,整體具有機(jī)性，體現(xiàn)莊嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男?/p>

格。

把不大的木構(gòu)造單體組合成大小不一樣的群體，是中國(guó)古建筑最重要的構(gòu)圖方式,

得到長(zhǎng)期的繼承。

湖北靳春西周木架建筑遺跡

建筑遺跡散布在5000平方米范圍內(nèi)，建筑密度相稱(chēng)高。

遺跡留有大量木柱、木板及方木，并有木樓梯殘跡，故推測(cè)是干闌式建筑。

為4開(kāi)間、5開(kāi)間的房屋有4幢。

類(lèi)似建筑遺存在附近地區(qū)及荊門(mén)縣也有發(fā)現(xiàn)，闡明干闌式木構(gòu)架建筑也許是西周時(shí)

長(zhǎng)江中下游一種常見(jiàn)的居住類(lèi)型。

對(duì)照浙江河姆渡原始社會(huì)建筑，可見(jiàn)淵源。

召陳建筑基址

已發(fā)掘15座,布局不按中軸，總體規(guī)劃不嚴(yán)謹(jǐn)。

其中規(guī)模較大，保留很好日勺是3號(hào)、5號(hào)和8號(hào)。

3號(hào)基址是夯土高臺(tái)建筑臺(tái)基高出當(dāng)時(shí)地面0.7米左右，東西長(zhǎng)22米,南北寬14米。

東西有7排柱礎(chǔ),南北縱列5~6個(gè)柱礎(chǔ)。

2號(hào)房基的東邊、南邊保留用小河卵石鋪成日勺散水,寬0.6米。

遺跡出土大量瓦件，分板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)。板瓦和筒瓦又分大、中、小三型。

中國(guó)古代建筑歷史

—奴隸社會(huì)

都市、宮室

建筑

秦雍城

秦公大墓

秦咸陽(yáng)一號(hào)宮殿

建筑技術(shù)

建筑技術(shù)有巨大發(fā)展，鐵制工具斧、鋸、錐、鑿等的應(yīng)用，使木架建筑質(zhì)量、構(gòu)造

技術(shù)大為提高。

筒瓦、板瓦在宮殿建筑廣泛使用，瓦上涂朱做法。裝修用的磚出現(xiàn)。地下墓室中，

用長(zhǎng)約100、寬約30~40厘米的大塊空心磚作墓壁、墓底，頂仍用木料。可見(jiàn)制磚技

術(shù)已達(dá)相稱(chēng)高水平。

都市

燕下都

趙邯鄲

陵墓

河北平山中山王陵為代表。

墓中出土一方金銀錯(cuò)銅版《兆域圖》，即其規(guī)劃圖，可知其意圖。陵有封土，其上

又有享堂。

據(jù)《兆域圖》和遺跡復(fù)原，其形制外繞兩圈橫長(zhǎng)方形墻垣，內(nèi)為橫長(zhǎng)方形封土臺(tái)，

臺(tái)南中央稍有凸出，臺(tái)東西長(zhǎng)310余米，高約5米。

臺(tái)上并列五座方形享堂，祭祀王、二后、二夫人。

五座享堂都是三層夯土臺(tái)心的高臺(tái)建筑。是優(yōu)秀的建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

《兆域圖》是已知我國(guó)最早用正投影法繪制的工程圖。

圖上所標(biāo)方位與現(xiàn)代地圖相反，為上南下北。

此圖不僅表明當(dāng)口寸制圖水平，可知當(dāng)時(shí)人們建筑也是先繪出平面才施工日勺。

瓦

瓦日勺普遍使用，是中國(guó)古建筑的一種重要進(jìn)步。西周已出現(xiàn)板瓦、筒瓦。

始用于屋頂局部，后來(lái)所有覆瓦。

春秋時(shí)彩畫(huà)出現(xiàn)，梁柱、斗拱等表面已繪有花紋。

金屬缸

此時(shí)建筑遺跡中，常出土某些銅建筑構(gòu)件“缸”，或稱(chēng)“金缸”0

小木作——家俱

古人席地而坐，室內(nèi)家俱以床塌為主，地面鋪席；此后出現(xiàn)屏、幾、案以及榻等。

先秦建筑技術(shù)

西周

春秋戰(zhàn)國(guó)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)建筑木構(gòu)造成為主流建筑構(gòu)造的重要采用形式。

遺留眾多戰(zhàn)國(guó)時(shí)都市遺跡，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)都市建設(shè)的發(fā)達(dá)。

許多城內(nèi)留下巨大的夯土臺(tái)，“高臺(tái)榭，美宮室”的記載不虛，高臺(tái)建筑大發(fā)展。

夏、商、周建筑藝術(shù)成就

1.在建筑設(shè)計(jì)中，已事先踏勘地形和規(guī)劃布置。

2.就使用功能言，到周代止，宮殿、壇廟、陵墓、官署、監(jiān)獄、作坊、民居…八

等建筑均已出現(xiàn)。也就是說(shuō)中國(guó)老式建筑最重要的類(lèi)型都已具有。

3.自原始社會(huì)就已出現(xiàn)的土木構(gòu)造，夏、商、周得到深入發(fā)展。

4.陶制磚、屋瓦、水管和井圈，青銅錢(qián)葉等的使用，是建筑技術(shù)上的重大進(jìn)步。

新的建筑材料，改善了建筑構(gòu)造，延長(zhǎng)了使用口寸間，改善、美化了生活。

5.等級(jí)制度越來(lái)越多地反應(yīng)到建筑上。

6.建筑尺度原則化。

7.建筑外觀(guān)較低平。高臺(tái)建筑的出現(xiàn)建筑外觀(guān)有很大變化。

已知屋蓋有四坡（“四阿”）、攢尖、兩坡等多種。

中國(guó)古代建筑歷史

秦

秦都咸陽(yáng)

秦咸陽(yáng)一號(hào)宮殿

阿房宮

阿房宮遺跡

位于西安市三橋鎮(zhèn)南一帶，面積約8平方公里。

遺跡內(nèi)已發(fā)現(xiàn)阿房宮前殿、“上天臺(tái)”、北闕門(mén)等夯土臺(tái)或基址19處。

前殿遺跡夯土臺(tái)東西長(zhǎng)約1320、南北寬420、高7~9米。

臺(tái)上發(fā)現(xiàn)石礎(chǔ)、鋪地磚，陶水管道，并散布大量板瓦，筒瓦，瓦當(dāng)，可謂中國(guó)古代

最大夯土建筑臺(tái)基。

秦代離宮

碣石宮

秦始皇陵

位于陜西臨潼縣東驪山。陵園主軸線(xiàn)呈東西走向，且重要入口在東側(cè)。面積近8平

方公里。

封土在內(nèi)垣南部中央，為每邊長(zhǎng)約500米的）方形，殘高76米，呈覆斗形。始皇“陵

寢”應(yīng)在陵墓的背面，即西側(cè)。

秦始皇陵園

陵園有內(nèi)城和外城兩重，四隅建角樓。圍墻大門(mén)朝東。外垣南北寬2165.東西長(zhǎng)940

米。內(nèi)垣南北寬1355.東西長(zhǎng)580米。陵垣夯筑，寬約6米。外垣每面開(kāi)一門(mén)，共四

門(mén)。內(nèi)垣五門(mén)（北面開(kāi)二門(mén)，其他三面各開(kāi)一門(mén)，并與外垣門(mén)相對(duì)）。

陪葬墓、坑

封土以西發(fā)現(xiàn)大小夯土堆多處，為官署及附屬建筑。封土東北，有貴族陪葬墓二十

余座。外垣東門(mén)大道北惻，已發(fā)現(xiàn)巨大的陶俑坑三處，內(nèi)置兵馬俑及戰(zhàn)車(chē)，系秦始

皇地下儀仗及守衛(wèi)。陵形制宏巨，規(guī)?？涨埃l(fā)明了古代帝王陵寢新形式，影響及

漢乃至后世。

秦長(zhǎng)城

秦代萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕、趙、秦諸國(guó)加強(qiáng)邊防的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)，居于中國(guó)

北部沙漠日勺匈奴時(shí)時(shí)南侵.

為對(duì)付侵?jǐn)_，北方各國(guó)各自筑城防御。秦始皇派大將蒙恬率三十萬(wàn)大軍北伐匈奴，

又將原燕、趙、秦三國(guó)所建城墻連接，加以補(bǔ)筑和修整。”起臨洪（今甘肅岷縣），

至遼東，延袤萬(wàn)余里”。

秦直道

秦代建設(shè)還包括修馳道、筑溝渠。

秦馳道東起山東半島，西至甘肅臨泥北抵遼東，南達(dá)湖北一帶。

重要線(xiàn)路寬五十步，道旁植樹(shù)，工程浩大，是古代筑路史上的杰出成就，與其他水

陸通道一起，形成了全國(guó)規(guī)模的交通網(wǎng)。

疏浚鴻溝（河南汴河）作為水路樞紐，通濟(jì)、汝、淮、泗諸水。

BC223年，令史祿監(jiān)修長(zhǎng)達(dá)六十多里的靈渠，溝通了湘、漓二水，堪稱(chēng)奇跡,

秦祠廟

古代祭天盛行，初期將祭天的場(chǎng)所稱(chēng)為“畤”，即依方位在各地祭祀白、青、黃、

赤四帝，典禮也許是在叢林中的高地上露天而行。

祭祖：在國(guó)都日勺宗廟中舉行，陜西鳳翔秦故雍城已經(jīng)有發(fā)現(xiàn)。

秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，將渭南的信宮改為極廟，作為祭天的禮制建筑，實(shí)是生前為自

己所立之廟，并用甬道將它與驪山陵相連。始皇死后，二世尊之為“帝者祖廟”，

廢除了周以來(lái)“天子七廟”之制。

秦建筑成就

秦王朝短促，但建筑上留下的彪彰業(yè)績(jī)，千載后來(lái)仍為世人所仰嘆。阿房宮、驪山

陵、萬(wàn)里長(zhǎng)城，以及通行全國(guó)的馳道和遠(yuǎn)達(dá)塞外的直道，工程浩大宏偉，予后世建

筑的發(fā)展巨大影響。

中國(guó)日勺木框架建筑，尤其是以抬梁式構(gòu)造形式，到秦時(shí)已愈加成熟并產(chǎn)生了重大突

破。

陶質(zhì)磚、瓦及管道

陶質(zhì)磚、瓦及管道的使用，秦時(shí)亦有新的發(fā)展。陶磚不僅用于鋪砌室內(nèi)地面，且用

作踏道。秦始皇陵兵馬俑坑中，還被用于貼砌墻體內(nèi)表面。磚瓦表面模印紋樣。

中國(guó)古代建筑歷史

----兩漢

漢代建筑概述

漢長(zhǎng)安

長(zhǎng)安城建設(shè)

長(zhǎng)安宮室-長(zhǎng)樂(lè)宮

漢長(zhǎng)安三宮之一的長(zhǎng)樂(lè)宮，位于城東南，周長(zhǎng)9公里，面積5平方公里，占漢長(zhǎng)安城

1/60有前殿、宣德殿等14座宮殿臺(tái)閣。

未央宮

未央宮位于長(zhǎng)安城西南，一直是西漢政治中心，史稱(chēng)西宮，其周長(zhǎng)9公里，面積近

5平方公里，占城面積1/7,宮內(nèi)有40多種宮殿臺(tái)閣。

建章宮

建章宮是一組宮殿群，周?chē)?0余公里。

漢長(zhǎng)安以其宏大的規(guī)模、整潔的布局載入都城發(fā)展史冊(cè)。

漢后來(lái)，雖有幾種小王朝建都于此，但長(zhǎng)安城永遠(yuǎn)失去了盛漢時(shí)的光彩。

東漢洛陽(yáng)

光武滅莽，東漢立。劉秀祭祀高廟、西漢11陵，修長(zhǎng)安宮室。

東漢初，光武帝劉秀定都洛陽(yáng)。在周代成周城的基礎(chǔ)上，修筑、擴(kuò)建起一座更大規(guī)

模日勺都城。

東漢洛陽(yáng)南、北宮平面復(fù)原示意圖

德陽(yáng)殿

西漢地方宮城-崇安漢城等

漢代邊遠(yuǎn)地區(qū)重要建筑，同樣采用高臺(tái)形式。崇安漢城高胡坪甲組建筑群位于宮殿

區(qū)日勺南部，是重要建筑群，為高臺(tái)建筑。干欄建筑形式。

崇安漢城二號(hào)建筑遺跡，雖然是運(yùn)用原生山丘，將山頂鏟平，周?chē)糠滞诘托纬傻?

臺(tái)基中不見(jiàn)夯土層，但同樣具有高臺(tái)建筑的外觀(guān)效果。

漢代單體建筑

漢代明堂辟雍

漢代明堂辟雍長(zhǎng)安、洛陽(yáng)多有發(fā)現(xiàn)。

“明堂辟雍”后世是一座建筑不一樣含義的名稱(chēng)，它是古代最高等級(jí)的皇家禮制建

筑之一。

明堂是古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場(chǎng)所。

或認(rèn)為辟雍即明堂外面圍繞的圓形水溝，環(huán)水為雍（意為圓滿(mǎn)無(wú)缺），圓形像辟（辟

即璧，皇帝專(zhuān)用的玉制禮器），象征王道教化，圓滿(mǎn)不絕。

西漢明堂辟雍

西漢元始四年建，位于長(zhǎng)安南門(mén)外大道東，合周禮明堂位“國(guó)之陽(yáng)”之規(guī)。

方位正南北，圍墻方形，墻正中辟闕門(mén)各3間，墻內(nèi)四隈各有曲尺形配房1座。圍墻

外繞圓形水溝辟雍。

四闕門(mén)軸線(xiàn)正中為明堂，建于圓形夯土基上。據(jù)遺跡構(gòu)造等，或可推測(cè)原是十字軸

線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的3層臺(tái)榭式建筑。上層5室，呈井字形構(gòu)圖;中層每面3室，是為明堂（南）、

玄堂（北）、青陽(yáng)（東）、總章（西）四“堂”。八“個(gè)”即“四向十二室”；底層附屬

用房。至于頂“上圓下方”說(shuō)，為上層中央太室頂為圓形屋頂，或另有所指。

中心建筑（即明堂）尺度，不計(jì)四面敞廊，每面約合28步（每步6尺，每漢尺0.23米），

恰與《考工記》所記“夏后氏世室”同。

樓閣

漢闕

用在城門(mén)、宮殿、宅第、祠廟、陵墓等前，用以記官爵、功績(jī)的建筑物。闕的用途

相稱(chēng)于大門(mén)。城闕還可登臨瞭望，或有將“闕”稱(chēng)“觀(guān)”、“神道”。

用土、木、磚或石雕砌而成。

一般兩旁布置。

單闕。大闕旁再建小闕的，稱(chēng)“子母闕”、“雙闕”?；蛴腥鲫I（漢陽(yáng)帝

陵）。

古“缺”和“闕”通用，兩闕之間空缺為道路。

高頤闕

現(xiàn)存漢闕多為墓闕。嵩岳三闕為祠廟闕。

高頤闕位于四川雅安城東漢碑村，是我國(guó)現(xiàn)存40座漢代石闕中較完整的一座。

東漢建，益州太守高頤及其弟高實(shí)雙墓闕之一部。

兩闕相距13.6米。東闕存闕身，西闕即高頤闕完好。

高頤闕造型雄偉，古樸渾厚，雕刻精湛，仿木構(gòu)。

馮煥闕

馮煥闕位于四川渠縣趙家坪，建于東漢，是四川現(xiàn)存諸闕中時(shí)代最早者。

建筑群體

漢代建筑群體設(shè)計(jì)成熟。

多為中軸對(duì)稱(chēng)的合院、廊院式布局。

漢代建筑組群，常以門(mén)、回廊烘托主體建筑的莊嚴(yán)?；蛞缘托〉拇我课?，縱橫參

差日勺屋頂，以及門(mén)窗上的雨塔，烘托中央重要部份，使整個(gè)組群展既有主有從，富

于變化的輪廓。主體突出、尊卑分明、次序井然。

建筑群落規(guī)模較大。自然宮苑式（帝王）、莊園式（高官貴賈）分區(qū)布局。

防御建筑-漢塞

漢塞實(shí)際是以塹壕構(gòu)成的，局部以山崖、河流等作自然屏障，與記載相似。

河西漢塞或有筑墻。極為堅(jiān)硬，挺立至今，為我國(guó)古代工程史上的創(chuàng)舉。

中國(guó)古代建筑歷史

—兩漢兩漢園林

皇家（帝王）園林

私家園林

帝王園林?典籍

西漢上林苑,

《漢書(shū)》、《西京雜記》西漢梁孝王兔園

第宅園林-典籍

《西京雜記》西漢袁廣漢

《后漢書(shū)?梁統(tǒng)傳》

漢代佛教建筑概述

佛教約于西漢末東漢初傳入我國(guó)。

目前已知資料著名者如連云港孔望山漢代佛教題材石刻

內(nèi)蒙古和林格爾東漢壁畫(huà)墓

山東沂南等漢墓

四川崖墓?jié)h代雕刻等均有有關(guān)佛教題材。

漢代陵墓-典籍

王符《潛夫論?浮奢篇》，桓寬《鹽鐵論?散局限性篇》，《水經(jīng)注?滴水篇》

等。

漢陵

西漢諸帝陵，均起園邑，繚以城垣。

或徙民居之，為造宅第，設(shè)官管理，蔚然城邑，號(hào)為陵邑。實(shí)行陵邑制度。

今漢帝諸陵僅存墳丘，其繚垣及門(mén)闕遺跡可辨，四面陵垣，邊辟一門(mén)。

墳丘日方上，多為平頂方錐體，或單層或二三層，最大者方二百六十余米，高三十

米。

其附屬陵寢，地面均無(wú)存。地下工程制度載于史籍，然未發(fā)掘。

同差異穴葬制。

漢陵墓演化

漢陵仿秦陵。墳丘下建寢殿供祭祀，周以城垣，駐軍、設(shè)苑囿、陵邑。

多生前筑陵（即位次年），厚葬。

西漢末、（元帝）東漢初廢陵邑，但墳前立碑、神道、墓闕、墓表等陵寢制度完備,

紀(jì)念性增強(qiáng)。

墓構(gòu)造技術(shù)進(jìn)步，防水防腐，出現(xiàn)實(shí)心磚墓、磚穹窿，木槨墓相對(duì)減少。

墓葬平面布局受住宅建筑影響而漸趨復(fù)雜。

漢代諸侯王陵

因山為陵

豎穴木棺槨

磚石墓、石室墓，等等。

其他形式墓葬建筑

空心磚墓

磚室墓

畫(huà)像石墓

土坑墓

崖墓

漢代石祠堂

地面、地下。

模擬地面建筑，多為雙開(kāi)間，做出細(xì)部。

臺(tái)基、墻身、屋頂（懸山頂，排山谷滴）。

大塊畫(huà)像石砌筑，內(nèi)外滿(mǎn)布祭祀、生平等歌功頌德的畫(huà)面，體現(xiàn)墓主生平、后裔祭

祀等場(chǎng)景。

有部分祠堂模擬屋架。

漢代建筑技藝

漢代建筑是中國(guó)古代建筑的第一種高峰。

此時(shí)高臺(tái)建筑相對(duì)減少，多屋樓閣大量增長(zhǎng)，高層建筑木構(gòu)，漢代得到了處理，可

見(jiàn)于畫(huà)像磚及陶樓建筑明器，其柱、梁、防、斗拱的構(gòu)造、組合形式已很清晰。因

此，此類(lèi)建筑的出現(xiàn)，不應(yīng)遲于西漢末、東漢初。它們?nèi)丈桩a(chǎn)生、運(yùn)用，使得中國(guó)建

筑有新的突破。

庭院式布局早已定型;并和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗法、禮制等思想文化親密結(jié)合。

漢代興建日勺長(zhǎng)安城、未央宮、建章宮、上林苑和諸多禮制建筑，都十分宏偉壯麗。

這些大規(guī)模工程，在施工組織、實(shí)行，十分復(fù)雜艱巨。

磚、瓦

陶質(zhì)磚、瓦及管道的使用，漢代有了新發(fā)展。陶磚不僅用于鋪砌室內(nèi)地面，且用作

踏道，砌筑磚墻（東漢墻體）。磚瓦表面，模印紋樣。

漢代大量用磚于地下。例西漢長(zhǎng)安城下水道，以及空心磚墓和磚券墓的地下工程。

拱券

為加強(qiáng)拱券承載力，使用刀形、楔形磚加“板”，疊用多層拱券，及在券上澆注石

灰漿等措施。

東漢時(shí)出現(xiàn)覆蓋于方形或矩形平面上的穹窿（但“因山為陵”崖墓中出現(xiàn)較早）。

漢畫(huà)像磚石、壁畫(huà)

墓葬中大量使用畫(huà)像磚石，以替代老式壁畫(huà)與木雕。這些刻畫(huà)在門(mén)楣、柱、墻、門(mén)

扉等形象，通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事、墓主事跡、裝飾圖案等，體現(xiàn)了對(duì)神鬼的崇

拜、逝者的懷念、未來(lái)的憧憬，內(nèi)容極為豐富多彩。

有線(xiàn)刻、淺浮雕、深浮雕、透圓雕等。

畫(huà)像磚石上還涂有紅、綠、黑、黃、紫等顏色。

畫(huà)像磚石還與其他建筑構(gòu)件，如柱、梁、斗拱上日勺藝術(shù)處理（浮刻、圓雕、壁畫(huà)

等）相配合，到達(dá)了友好統(tǒng)一。

建筑屋頂

此時(shí)屋頂已具有尻殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、跌落（歇山雛形）等形式。

大木構(gòu)件

通過(guò)大量壁畫(huà)、畫(huà)像磚石、陶屋、石祠等可知，后世的迭（疊）梁式（或抬梁式、

梁柱式）、穿（川）斗式兩種重要木構(gòu)造已形成，并發(fā)展成熟（井干）。

斗拱

斗拱在漢代得到了極大的發(fā)展，種類(lèi)繁多，可謂千奇百怪。

在闕、墓葬及畫(huà)像磚中我們都可以見(jiàn)到它的形象。

此時(shí)斗拱各地做法不一。有的構(gòu)造也不盡合理。百花齊放。

后世成熟的斗拱，通過(guò)實(shí)踐，從中脫穎而出。

小木作、石作

漢代欄桿有臥根欄桿、斗子蜀柱欄桿等。

門(mén)為版門(mén)、尚有石、木門(mén)等。

窗有直根窗、斜格窗、鎖紋窗，尚有天窗等。

天花、藻井有覆斗形天花、斗四天花。

柱礎(chǔ)日勺礎(chǔ)質(zhì)難辨，式樣簡(jiǎn)樸。

臺(tái)基用磚、磚石混和、石質(zhì)等砌成。

家俱

漢代家俱的紋飾漸趨復(fù)雜，紋樣暢達(dá)而不失古勁雄健，植物藤蔓紋樣亦已出現(xiàn)。

漢代席地而坐的L床、榻都較低矮。一切活動(dòng)，如讀書(shū)、待客、宴飲、議事等，都

在床、榻上進(jìn)行。

漢代案已漸寬漸長(zhǎng)，且有方有圓，有漆器、木、銅、石等材質(zhì)。

中國(guó)古代建筑歷史

魏晉南北朝建筑

都市建設(shè)-都城

漢魏洛陽(yáng)、曹魏鄴城、南朝建康等。

《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

《鄴中記》

《建康實(shí)錄》

鄴城

郭湖生一《鄴城制度》

建康城

單體建筑概述

樓閣式建筑相稱(chēng)普遍，平面多方形。

斗棋。柱、額上施一斗三升斗棋，棋端有卷殺。補(bǔ)間鋪?zhàn)魅俗制澹ɑ驗(yàn)橹^），其

人字棋形象也由起初的生硬、平直，發(fā)展到優(yōu)美曲腳的人字棋。

屋頂。東晉壁畫(huà)中出現(xiàn)了屋角起翹樣式，且有了舉折。

佛教建筑概述

寺廟：洛陽(yáng)永寧寺、白馬寺

南北朝時(shí)的大寺院，如北魏洛陽(yáng)永寧寺，仍取塔為中心，四面由堂、閣圍合方形庭

院布局——塔院式。

此時(shí)盛行“舍宅為寺”，王侯貴族第宅改建寺。一般改動(dòng)不大。以原前廳為佛殿，

后堂為講堂，廊尻圍繞，保留了的花園一廊院式。為后世漢化佛寺建筑主流。無(wú)

存。

演變

南北朝后期，北魏和梁崇佛達(dá)極點(diǎn)。北魏末年僅洛陽(yáng)一地即有寺1361所，全國(guó)有寺

13727所。

梁都建康有寺近500所，全國(guó)有寺2846所。

寺院發(fā)展：外來(lái)形式的天竺屠堵坡與中國(guó)樓閣式塔。以塔為中心，變?yōu)橹休S線(xiàn)上前

塔后殿，最終變到以殿為主采用中國(guó)宮殿的布局。大概到北朝末和隋初完畢。

南北朝佛殿

南北朝時(shí)，北朝僧徒諂稱(chēng)皇帝為“當(dāng)今如來(lái)”，鑄巨大金銅佛像以象征帝王。這些

大像，塔不能容，需建殿安頓，以與其兼有日勺帝王身分對(duì)應(yīng)。

佛塔

“塔”原是印度佛教一種紀(jì)念性墳?zāi)菇ㄖǚQ(chēng)。其造型單一：覆缽形，上立長(zhǎng)柱形

標(biāo)志"剎”。印度式塔(StQpa),是由臺(tái)基、覆缽、寶相輪等幾部構(gòu)成日勺實(shí)心建

筑。佛教入我國(guó)，本土木構(gòu)造建筑體系已經(jīng)形成，積累了豐富的技術(shù)、藝術(shù)意匠。

早已存在的迎候仙人(備遠(yuǎn)望)的重樓，而初期佛教又視為神仙方術(shù)。因之，在設(shè)

計(jì)塔時(shí)就以習(xí)見(jiàn)的重樓為藍(lán)本，建成木樓閣式塔。

應(yīng)有多種塔型傳入。如“寶篋印經(jīng)”、覆缽、“金剛寶座”等。

永寧寺塔

嵩岳寺塔

我國(guó)現(xiàn)存最古的塔是年建的河南嵩山嵩岳寺塔。為十二角十五層密檐式。

此塔造型極為精確。磚建密檐式，平面正十二角形，遺留完整佛塔實(shí)物僅此。

它的藝術(shù)處理十提成功。但不應(yīng)是南北朝時(shí)期的代表塔型。

飛鳥(niǎo)時(shí)代建筑一東晉和南朝

石窟寺概述

石窟寺：山崖上開(kāi)鑿的洞窟形佛寺。

石窟建筑源自印度，有“支提”窟和“毗訶羅”窟之分，傳入中國(guó)后有變。

云岡石窟中有平面馬蹄形草廬頂形制的初期大像窟，“支提”窟變?yōu)榭邇?nèi)中央鑿成

多檐式塔窟。毗訶羅式窟已不見(jiàn)。

石窟

云岡砂巖施工較易，龍門(mén)石灰?guī)r開(kāi)鑿難度大。

至北齊、北周時(shí)，天龍山石窟、南響堂山石窟和麥積山石窟都鑿有外觀(guān)、內(nèi)部作佛

殿式樣的石窟，如嵌在崖壁中的殿宇，體現(xiàn)出很高的石雕技術(shù)。

石窟內(nèi)所雕佛像初期直接傳自印度、西域，多是梵僧像貌，圖案和紋飾也多外來(lái)樣

式。北魏南遷洛陽(yáng)后，龍門(mén)、鞏縣等石窟的佛像逐漸變?yōu)闈h僧形象，窟內(nèi)陳設(shè)也改

為漢族老式的床、帳，外來(lái)圖案也經(jīng)改造，具中國(guó)風(fēng)貌，體現(xiàn)中國(guó)化和中國(guó)老式文

化吸取融會(huì)外來(lái)文化。

南北朝石窟

南朝佛窟較少，只南京棲霞山石窟、浙江新昌大佛等。

北朝石窟大盛，有涼州石窟、敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、邯鄲響

堂山石窟、天水麥積山石窟、太原天龍山、鞏縣石窟，以及四川大足石窟等。開(kāi)鑿

石窟源于印度，自西域傳入中國(guó)，經(jīng)敦煌、武威傳至北魏首都平城，再傳到洛陽(yáng)、

邯鄲等地。

云岡石窟分期

陵墓建筑概述

南朝帝陵概述

北朝崖墓

河北定興義慈惠石柱

家俱

胡漢交流，文化交融，使得國(guó)人飲食起居習(xí)慣發(fā)生了巨變。孝文帝倡導(dǎo)漢化。

胡床逐漸普及，桌子、椅子、凳子等傳入民間，老式的臥床增高，且附床頂，矮

屏、幾、屏風(fēng)也發(fā)展出多摺多牒式。

南北朝時(shí)，印度、西亞紋樣隨佛教藝術(shù)傳入，以蓮花、卷草紋和火焰紋的運(yùn)用最為

廣泛。線(xiàn)條流暢，活躍飛動(dòng)。

魏晉南北朝建筑技術(shù)

建筑構(gòu)造體系

建筑藝術(shù)風(fēng)格

側(cè)腳、生起

南北朝后期，木構(gòu)架開(kāi)始變化，除改漢柱列上承長(zhǎng)闌額為每間用闌額，增強(qiáng)柱列抗

側(cè)向傾倒能力外，還出現(xiàn)兩種新法。一是使正側(cè)面柱列都向內(nèi)并向明間方向傾斜，

“側(cè)腳”；二是每面柱子自明間到角柱逐間增高，“生起”。使柱網(wǎng)承受上部荷重

后，柱頭內(nèi)聚，柱腳外撇，防止傾側(cè)扭轉(zhuǎn)，加強(qiáng)杜網(wǎng)穩(wěn)定。這同步使得立面上柱子

由漢式的垂直、同高、闌額為水平線(xiàn)，變?yōu)閮?nèi)傾、至角逐漸增高和闌額呈兩端上翹

曲線(xiàn)。隨闌額上翹，檐橡、挑檐橡也上翹，因而屋檐也呈兩端微上翹曲線(xiàn)。

中國(guó)古代建筑歷史

隋唐五代建筑

隋唐、五代建筑概況

原則化、模數(shù)化-唐《營(yíng)繕令》

唐為控制建筑規(guī)模，簽訂《營(yíng)繕令》，規(guī)定哪一等官吏可建什么規(guī)模，使用什么樣

裝飾，尊卑貴賤等級(jí)森嚴(yán)。

現(xiàn)存唐建筑都以材高為模數(shù)，以一層柱高為立面、斷面上擴(kuò)大模數(shù)?！@些表明

唐已經(jīng)有一整套從都市規(guī)劃至單體設(shè)計(jì)的模數(shù)設(shè)計(jì)法。

隋唐、五代建筑發(fā)展到一種成熟期，形成完整建筑體系。

隋唐都城、宮殿建筑

唐長(zhǎng)安（1）

唐洛陽(yáng)

宮殿-隋大興宮（唐太極宮）

隋唐宮殿建筑特點(diǎn)

與南北朝相比，隋大興宮（唐太極宮）、東都宮布局，有很大不一樣。其一，宮

墻由內(nèi)外三環(huán)改為前后數(shù)重，自南而北分全宮為朝、寢、后苑三大部。其二，朝區(qū)

主殿僅太極殿一殿，取消左右東、西堂。其三，朝堂及尚書(shū)省由原太極殿東南遷出

宮外，魏晉以來(lái)朝區(qū)由朝堂、尚書(shū)省、司馬門(mén)形成的東側(cè)次軸取消。其四，魏晉以

來(lái)太極殿舉行的大典改在宮中正門(mén)承天門(mén)；東、西堂舉行的日朝、常朝和平常起居

改在太極殿和其后的兩儀殿，宮中三朝象征，由太極殿與東、西堂形成的東西三殿

并列，改為承天門(mén)、太極殿、兩儀殿的一門(mén)二殿前后相重。這些不一樣表明中國(guó)宮

殿布局隋唐時(shí)發(fā)生巨變。

唐大明宮

大明宮建筑技術(shù)

大明宮內(nèi)含元殿、麟德殿、三清殿、玄武門(mén)等都已發(fā)掘并有復(fù)原研究，可大體知其

原貌。

各殿都用夯土臺(tái)基，四面包砌磚石，繞以石欄桿。

構(gòu)架：初含元殿殿身東,北、西三面用夯土承重墻，麟德殿三面各寬一間處用夯土

填充，體現(xiàn)出北朝和隋代常用土木混合構(gòu)造建筑殘跡。其后所建各殿即為全木構(gòu)架

建筑，但墻體仍為土筑，不用磚，表面粉刷紅或白色。

色彩：建筑木構(gòu)件以土紅色為主，上部斗拱暖色調(diào)彩畫(huà)，門(mén)朱紅色，窗根綠色。

地面：鋪磚或石，踏步或坡道鋪模壓花紋磚。

屋頂：黑色滲炭灰瓦，脊及檐口或用綠色琉璃（剪邊）。晚期建筑遺跡曾出土黃、

藍(lán)、綠三色琉璃瓦，闡明唐中晚期建筑色彩由簡(jiǎn)樸凝重走向絢麗。

唐長(zhǎng)安含元殿（1）

唐?麟德殿

唐長(zhǎng)安城興慶宮圖刻石拓片

公元723年，唐玄宗李隆基將其在興慶坊的藩邸辟為離宮，后增建朝堂用以聽(tīng)政，

是為興慶宮。

唐洛陽(yáng)宮明堂復(fù)原圖

公元688年春，武后排眾議，拆東都洛陽(yáng)宮正殿乾元殿（即隋乾陽(yáng)殿）建明堂，臺(tái)

基方300尺（88米），高294尺（86米），三層。下層正方形，中層12邊形，上層24

邊形。中、上層均圓頂，頂立鐵鳳高1丈（2.94米）。后在明堂北隋大業(yè)殿處建五

層天堂，以貯大佛。明堂、天堂是唐所建最高大木構(gòu)，充足顯示唐極盛期建筑水

平。明堂、天堂，一改宮中主殿為單層老式，極大變化了洛陽(yáng)宮面貌和立體輪廓，

是唐代宮殿建設(shè)上的盛事。

隋唐五代宗教建筑

隋唐佛寺分類(lèi)

佛寺平面布局

主佛殿所在的中院面積最大，四面廊虎圍繞，南北面開(kāi)門(mén)。殿庭內(nèi)前佛殿，后講

堂。

東西廊外多排列小院，一般稱(chēng)之為東廊第幾院或西廊第幾院。

此外，主院周?chē)€建若干院，多以用途命名：塔院、禪院、律院、凈土院、菩提

院、三階院、庫(kù)院、山亭院等等，一般稱(chēng)“別院”。

隋唐、五代宗教建筑實(shí)例之一

南禪寺

南禪寺大殿我國(guó)現(xiàn)存最早木構(gòu)造建筑，位于五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)李家莊旁。

創(chuàng)立于唐德宗建中三年（）,主殿面闊、進(jìn)深各三間，平面近方形（方三間殿），

單檐歇山頂，屋頂鸚尾秀拔，舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)。

南禪寺小巧別致，清新秀雅，但蘊(yùn)涵著遒勁日勺內(nèi)在力，具唐代建筑日勺明顯特點(diǎn)。

隋唐、五代宗教建筑實(shí)例之二-佛光寺

佛光寺

佛光寺創(chuàng)立于北魏孝文帝時(shí)（47/499年）o

寺內(nèi)遺跡看，宋、金、元、明、清各代多有修建?，F(xiàn)存寺內(nèi)唐代木構(gòu)、泥塑、壁

畫(huà)、墨跡，寺內(nèi)外魏（或齊）唐墓塔、石雕交相輝映，是我國(guó)歷史文物中的瑰寶，

享有極高聲譽(yù)。

正殿外表樸素，柱、額、斗拱、門(mén)窗、墻壁，全用土紅涂刷，未見(jiàn)彩繪。大殿出檐

深遠(yuǎn)，殿頂用板瓦鋪設(shè)，瓦條脊，正脊兩端，飾以琉璃騁吻，為元代補(bǔ)配,但高大

雄健，仍沿用唐代形制。檐柱頭微側(cè)向內(nèi)，角柱增高，因而側(cè)腳和生起都很明顯。

大殿面闊7間，進(jìn)深4間，單檐虎殿頂，面積為677平方米。正中五間裝板門(mén)，兩盡

間直根窗。

平面檐柱、內(nèi)柱合成，分內(nèi)外兩槽。

梁架明椎、草椎。天花板下明椎，草椎不用斧斤，在天花板上。天花板作小方格平

W,與日本天平時(shí)代（我國(guó)唐中葉）遺構(gòu)同。平梁上大叉手、無(wú)侏儒柱。這種做法

是漢唐時(shí)建筑固有之法,不見(jiàn)于宋元后。

柱頭卷殺作明顯。東大殿體現(xiàn)了構(gòu)造與藝術(shù)高度統(tǒng)一，具唐木構(gòu)建筑明顯特點(diǎn)。它

雖比南禪寺正殿晚75年，但規(guī)模遠(yuǎn)勝于彼，且在后世修葺中改動(dòng)很少。因此國(guó)內(nèi)外

影響甚巨。一般都將東大殿作為仿唐建筑的范例。

金-佛光寺文殊殿

中國(guó)古代建筑歷史

隋唐五代建筑

正定開(kāi)元寺鐘樓

河北正定開(kāi)元寺鐘樓，為磚木構(gòu)造的二層樓閣式建筑，平面正方形。

面闊、進(jìn)深各三間。

其大木構(gòu)造、柱網(wǎng)、斗拱等，都展示了唐代建筑藝術(shù)風(fēng)格。甚或上層木構(gòu)件尚有相

稱(chēng)部分保持了唐代原貌。

山西芮城五龍廟

又名龍王廟、廣仁王廟，斷為晚唐建筑。

上平拉

替木

散斗

華拱

斗子蜀柱

合沓

山西平順大云院大殿

位于龍耳山腰，建于后晉天福三年(938),原名仙巖院，宋改今名。院內(nèi)大佛殿系

初建時(shí)遺構(gòu)，有當(dāng)年壁畫(huà)。

平遙鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿

建于北漢天會(huì)七年(963),系皇家敕建，布局嚴(yán)謹(jǐn)，其萬(wàn)佛殿的檐、柱、斗拱做法

巧究。

河北正定文廟

實(shí)會(huì)天臺(tái)庵

其他隋唐建筑資料

唐塔

唐塔一般為方形。多層塔是在塔的表面上體現(xiàn)出木構(gòu)造的柱梁斗拱等，如西安慈恩

寺大雁塔、薦福寺的小雁塔、香積寺塔、興教寺的玄奘塔等都屬此類(lèi)。

人字斗拱-大雁塔門(mén)楣石刻

密檐塔一般不用柱梁斗拱等裝飾，而輪廓線(xiàn)條優(yōu)美，如嵩山永泰寺塔和法王寺塔

(八世紀(jì))，云南昆明慧光寺塔和大理崇圣寺塔都是此類(lèi)。

隋唐-墓塔山東歷城神通寺四門(mén)塔

唐墓塔以山東長(zhǎng)清靈巖寺惠崇塔（七世紀(jì)前半期）為最經(jīng)典。

登封凈藏禪師塔

單層磚塔重要為墓塔，方、圓、八角等，一般下有基座，塔身或下開(kāi)一門(mén)通塔心室,

或無(wú)塔心室只有一龕。外觀(guān)用預(yù)制磚或磨磚砌出柱、闌額、斗拱、門(mén)窗、檐、剎等,

比例秀美，磚工精致。河南登封會(huì)善寺凈藏禪師塔、山西運(yùn)城報(bào)國(guó)寺泛舟禪師塔可

為代表。

山西運(yùn)城泛舟禪師塔

圓形塔

房山云居寺塔

南京棲霞寺舍利塔

由多層塊石疊合而成，表面雕成塔基、塔身、塔頂、塔剎，更近於石雕，五代。