學(xué)習(xí)目標(biāo)深情地朗誦并記憶《短歌行》，準(zhǔn)確發(fā)音“衿（jīn）、掇（duō）、匝（z?。钡茸?，理解“杜康、契闊、吐哺”等詞匯的含義。探究詩中比喻、借代、用典等修辭手法的運(yùn)用效果，領(lǐng)會“憂”與“志”的情感線索，領(lǐng)悟“詩眼”的關(guān)鍵作用。感受曹操“求賢若渴、志在天下”的胸懷，領(lǐng)悟建安文學(xué)“慷慨悲涼”的特色，提升對古典詩詞的鑒賞技巧和歷史思考能力。

說說曹操曹操（155-220），字孟德，小字阿瞞，出生于沛國譙（現(xiàn)為安徽亳州），是東漢末期一位卓越的政治、軍事、文學(xué)和書法大師，也是曹魏王朝的奠基者。他運(yùn)用“挾天子以令諸侯”的策略成功統(tǒng)一了北方，同時(shí)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)嵤┩吞镏埔源龠M(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)。在文學(xué)方面，他開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)格，其詩作以剛健雄渾、慷慨悲涼著稱，擅長利用樂府舊題表達(dá)政治志向和個(gè)人感慨。他的作品不僅揭示了亂世中人民的苦難，也展現(xiàn)了他統(tǒng)一國家的雄心壯志。其代表作《短歌行》、《龜雖壽》、《蒿里行》等，被后人尊為“建安風(fēng)骨”的鼻祖，對中國古典詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。①“描繪社會現(xiàn)狀的作品”，例如《蒿里行》中“白骨露于野，千里無雞鳴”，用簡潔的筆法勾勒出軍閥混戰(zhàn)給民眾帶來的災(zāi)難，充滿了對人民的憐憫和對動蕩時(shí)代的哀嘆。②“表達(dá)政治志向的詩篇”，例如《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里”、《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”，通過自然景象或歷史故事，表達(dá)了作者雖已年逾五十，但仍懷揣著統(tǒng)一江山、吸引英才的壯志，這兩類作品都展現(xiàn)了建安文學(xué)“志深筆長、梗概多氣”的特色。曹操遺留下來的詩歌約有20多首，主要分為兩個(gè)類別：寫作背景：《短歌行》誕生于建安十三年（即公元208年），那時(shí)曹操已54歲，成功平定了北方的分裂勢力，并掌握了東漢的政權(quán)。他正帶領(lǐng)著八十三萬大軍駐扎在長江北岸，準(zhǔn)備渡江去消滅孫權(quán)和劉備，以完成全國的統(tǒng)一。在決戰(zhàn)前夕，曹操設(shè)宴招待了所有的文臣武將。夜深人靜時(shí)，他聽到了烏鴉向南飛去的聲音，這讓他感慨萬千——既感嘆自己已近晚年，統(tǒng)一大業(yè)尚未完成，又擔(dān)心天下的人才未能全部歸順。于是，他借用了樂府的舊題《短歌行》，用“對酒當(dāng)歌”的豪放筆法，表達(dá)了他心中的憂慮和雄心壯志。曹操承襲了這一傳統(tǒng)主題，卻打破了先前旋律的情感界限，將“短歌”的憂郁與“長歌”的雄壯結(jié)合，利用舊主題抒發(fā)新情感，既遵循了樂府詩的創(chuàng)作慣例，又為作品注入了獨(dú)特的個(gè)人特色和時(shí)代意義?！岸谈栊小蹦藵h代樂府《相和歌?平調(diào)曲》中的一個(gè)傳統(tǒng)題目，“行”在此指的是一種常見的樂府詩歌形式，通常用來描繪社會現(xiàn)象或表達(dá)個(gè)人情感。在漢代樂府中，“長歌”與“短歌”之分，并非依據(jù)篇幅或句子的長短，而是依據(jù)音樂的節(jié)奏——“長歌”擁有寬廣而悠揚(yáng)的旋律，適合表達(dá)澎湃的情感；而“短歌”則以簡短而緩慢的旋律為特點(diǎn)，更適合傳達(dá)深邃的憂愁。解題

短歌行曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōqìzābǔ整體感知仔細(xì)閱讀這首詩，你覺得這首詩的“核心”是哪個(gè)字？請結(jié)合具體的詩句來闡述。核心提示：詩的核心在于“憂”字。原因如下：首先，從情感線索分析，整首詩以“憂”為起點(diǎn)（“憂思難忘”），以“憂”貫穿始終（“憂從中來，不可斷絕”），所有象征和歷史典故都緊密圍繞“憂”展開——“朝露”象征著對人生短暫的憂慮，“子衿”表達(dá)了對賢才難求的憂愁，“烏鵲無枝”展現(xiàn)了對功業(yè)未竟的憂慮。其次，從主題聯(lián)系來看，“憂”并非單純的悲觀情緒，而是曹操“胸懷天下”的驅(qū)動力——因?yàn)椤皯n”人生短暫，所以更急切地尋求賢才；因?yàn)椤皯n”賢才難尋，所以更顯出求賢若渴的誠意；因?yàn)椤皯n”功業(yè)未完成，所以更堅(jiān)定了統(tǒng)一全國的決心，“憂”與“志”相輔相成，構(gòu)成了全詩的靈魂所在。酒→憂

第一憂：

功業(yè)未就，光陰易逝。①這八句詩展現(xiàn)了曹操對“生命短暫、光陰易逝”的深沉憂慮——他在歡宴之際感慨：生命猶如“朝露”般轉(zhuǎn)瞬即逝，流逝的時(shí)光已不計(jì)其數(shù)，而統(tǒng)一的大業(yè)尚未達(dá)成，這種“時(shí)不我待”的緊迫感，正是“憂思難平”的本源。②用“朝露”來比喻人生，“晨露”在黎明時(shí)分出現(xiàn)，太陽一出便消散，生動描繪了人生的短暫與易逝，比起直接說“人生短暫”更富有感染力。③用“杜康”來代替酒（杜康是傳說中的釀酒始祖），既避免了“酒”字的重復(fù)，又讓“解憂”的媒介更具體可感，彰顯了古典詩詞的含蓄之美?！皩飘?dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康”這八句詩，展現(xiàn)了曹操怎樣的“憂愁”？使用了哪些藝術(shù)技巧？請結(jié)合詩句進(jìn)行分析。借代：不直接提及人或事物的具體名稱，而是通過與其緊密相關(guān)的其他名稱來替代。種類例句特征代本體知否知否，應(yīng)該是綠肥紅瘦。工具代本體“何以解憂？惟有杜康”（以“杜康”代酒，杜康是造酒工具/始祖的代稱）人名代著作“我們要多讀點(diǎn)魯迅”（以“魯迅”代魯迅的文學(xué)作品）綽號代本人“不拿群眾一針一線”（以“一針一線”代群眾的所有財(cái)物）具體代抽象“不拿群眾一針一線”（以“一針一線”代群眾的所有財(cái)物）部分代整體“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”（以“孤帆”代帆船及船上的人）知識鏈接青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。【注釋】青青子衿：“青衿”周代學(xué)子所穿之服，后世用以指代有才德之人?！白印蹦藢Σ诺轮说木捶Q。悠悠：形容長久不息的思念之情。但為：僅因。君：指才德之人?！痉g】身著青衫領(lǐng)的智者們，我心中對你們的思念如長河般連綿不息。正是由于你們，我的思念與傾慕才延續(xù)至今。鹿兒在田野間呦呦叫喚，忙著覓食艾草。若能邀請到這些才智之士，我必將奏起瑟音、吹響笙歌，盛情舉辦宴會以表歡迎。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！咀⑨尅棵髅魅缭拢盒稳葙t才像明月一樣光彩照人。掇：拾取、摘?。ㄒ徽f同“輟”，停止），這里指招攬賢才。中：內(nèi)心。越陌度阡：穿過田間縱橫交錯的小路（陌：東西向小路；阡：南北向小路），指賢才遠(yuǎn)道而來。枉用相存：“枉”指枉駕（屈尊），“用”指以，“存”指問候、探望，意為“賢才屈尊前來探望我”。契闊：聚散，這里指久別重逢。?：同“宴”，宴飲。舊恩：指過去與賢才交往的情誼?！痉g】才俊宛若皎潔的月亮，何時(shí)方能納入囊中？內(nèi)心的憂愁綿延不絕，難以割舍。才子們踏過田野小徑，屈就來拜訪我。久違的重逢，我們舉杯暢飲，懷舊著往昔的友情。課文研讀明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。憂喜由于賢才難覓，人們才會向往喜悅的時(shí)刻；而對喜悅的憧憬，又加深了憂愁的真實(shí)感，兩者相輔相成，彰顯出求賢若渴的深層情感。憂喜交織直接表達(dá)出“賢才難覓”的憂慮——賢才猶如皎潔的月亮，極為寶貴，卻不易招致麾下，這種渴望而不得的焦慮，使得憂愁綿綿不絕。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！咀⑨尅繛貔o：烏鴉，這里比喻在亂世中彷徨的賢才。三匝：三圈、厭：滿足?！痉g】皎潔的明月，稀疏的星光，烏鴉向南邊飛去。它們在樹梢上空盤旋三周，卻找不到可以棲息的枝頭。山峰從不以自己的高度為足，海洋從不以自己的深度為限。我將效仿周公，熱情而周到地迎接賢士，使世間人心皆向我。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。▲

修辭技巧通過“烏鵲”來象征“動蕩時(shí)代中的智者”，用“繞樹三匝，何枝可依”來描繪“智者在三國爭霸的局勢中，迷茫而無法找到可以投靠的明主”——當(dāng)時(shí)孫權(quán)、劉備與曹操三分江山，一些智者猶豫不決，不確定應(yīng)該投靠哪一方。曹操利用這一比喻，精確地刻畫了智者的困境。▲表達(dá)的情感對智者的同情與遺憾：“何枝可依”的疑問，隱含曹操對智者“無依無靠”的同情，展現(xiàn)了他對智者的理解與關(guān)懷。②

對智者投靠的期望：這四句話并非僅僅描述烏鵲，而是曹操的“心理戰(zhàn)術(shù)”——他借助烏鵲的迷茫，暗示智者“投靠自己才是明智的選擇”，既委婉地表達(dá)了求賢的誠意，又暗含了統(tǒng)一全國的自信。③

對亂世的擔(dān)憂：烏鵲的“無枝可依”，實(shí)質(zhì)上是亂世紛爭的產(chǎn)物，曹操的情感中也包含了對“盡快結(jié)束戰(zhàn)爭、讓智者有所歸屬”的擔(dān)憂，這與他“志在四方”的抱負(fù)相吻合。憂——功業(yè)未就月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！爸芄虏福煜職w心”作為全詩的核心，曹操將自己與周公相提并論，其背后有何深意？此句如何反映他的“志向”與“憂慮”？1.深意所在曹操以“周公吐哺”自喻，意味著“他愿意效仿周公，不吝屈尊，熱情接待有才之士”：周公作為西周的賢相，“吐哺握發(fā)”的故事象征著“對賢才的極度渴望”，曹操引用這一故事，既展現(xiàn)了他“廣納英才”的決心——不因自己地位高而忽視賢才，也表達(dá)了“統(tǒng)一江山”的壯志——只有像周公那樣廣招天下英才，才能達(dá)成“天下歸心”的愿望，使得全詩的“求賢”主題升華為“治國”的志向。2.反映的“志向”與“憂慮”志向：“天下歸心”明確揭示了曹操的“宏偉志向”——不僅要吸引賢才，更要實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)，讓民眾臣服，體現(xiàn)了政治家的胸懷與視野；憂慮：此句同樣隱含著“憂慮”的解決途徑——曹操因“憂慮”賢才難覓、事業(yè)未竟，才以周公為楷模，表明“只要真誠求賢，必能消解憂慮、達(dá)成志向”，使得“憂慮”最終服務(wù)于“志向”的實(shí)現(xiàn)，構(gòu)成了情感的閉環(huán)。課文研讀在表達(dá)“人生短暫之憂”時(shí)，曹操采用了哪些技巧？這些技巧又是如何增強(qiáng)“憂”之情感的傳達(dá)力的？主要運(yùn)用設(shè)問、比喻、借代三種手法，感染力體現(xiàn)在：①

提出疑問：“人生幾何？”在歡宴暢飲之際，以坦率的提問方式，突破了傳統(tǒng)抒情的隱晦，直接揭示了“生命短暫”的憂慮，激起讀者的共鳴——面對時(shí)間的流逝，誰不會感到感慨呢？②

形象比喻：“如朝露”將“生命短暫”的抽象概念具體化為“朝露”的形象，朝露的“短暫”特質(zhì)易于觀察，使讀者能夠直接體會到曹操的“時(shí)光緊迫”之感，比直接說“生命短暫”更形象生動。③

含蓄借代：“唯有杜康”用“杜康”來代替酒，既表達(dá)了“借酒消愁”的行為，又避免了直接提及“酒”字，使得“愁”的表達(dá)更加含蓄——不是直接表達(dá)“我憂愁”，而是通過“尋找酒來解憂”的行為間接表達(dá)，更顯深邃。主要采用典故（引述）和比喻的技巧：①

典故（引述）：“青青子衿，悠悠我心”引用自《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”——原詩表達(dá)了女子對愛人的思念，曹操巧妙地將其轉(zhuǎn)用于“賢才”，將“愛情的思念”轉(zhuǎn)化為“對賢才的渴望”，既委婉地表達(dá)了對賢才的仰慕（“悠悠我心”），又隱含了“賢才未歸”的擔(dān)憂，使得情感的表達(dá)更富有文化內(nèi)涵。②

比喻：“明明如月，何時(shí)可掇”用“明月”來比喻賢才——明月的光輝奪目、稀有珍貴，正如賢才的難得；“何時(shí)可掇”的疑問，將“賢才難得”的憂慮轉(zhuǎn)化為“何時(shí)能摘下明月”的具體困惑，既突出了賢才的寶貴，又加深了求之不得的焦慮，比直接說“賢才難尋”更具感染力。曹操如何表達(dá)“賢才難求之慮”？請結(jié)合“青青子衿，悠悠我心”與“明明如月，何時(shí)可掇”兩句進(jìn)行分析?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”以及“山不厭高，海不厭深”，分別運(yùn)用了何種技巧來表達(dá)“事業(yè)未竟之愁”？這種“愁”的根本是什么？1.分析技巧①

比喻運(yùn)用（首四句）：通過“烏鵲無枝可依”來象征“賢才彷徨無歸”，賢才對于曹操完成統(tǒng)一大業(yè)至關(guān)重要——若賢才不歸順，事業(yè)難以達(dá)成。因此，“烏鵲”的迷茫，實(shí)際上反映了曹操“功業(yè)未竟”的焦慮，使得原本抽象的“憂”變得具體而生動。②

典故的轉(zhuǎn)化（后兩句）：“山不厭高，海不厭深”借鑒自《管子?形勢解》中的“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”——曹操將自己比作“山”和“?！?，意在表達(dá)要像山包容土石、海包容江河一樣，廣泛接納賢才；而“不厭高”“不厭深”的說法，隱含著“現(xiàn)有的賢才尚不足以完成大業(yè)，還需繼續(xù)努力”的憂慮，既表達(dá)了對賢才的渴望，也體現(xiàn)了對事業(yè)的堅(jiān)持。2.“憂”的核心這種“憂”的核心是“對統(tǒng)一天下大業(yè)未竟的焦慮”——盡管曹操在54歲時(shí)已統(tǒng)一北方，但南方仍有孫權(quán)、劉備割據(jù)，賢才也未完全歸順，他憂慮自己年歲已高，無法完成統(tǒng)一大業(yè)，因此“憂”的實(shí)質(zhì)是“胸懷天下卻時(shí)間緊迫”的矛盾。1.“憂”與“志”的聯(lián)系“憂”是“志”的起因，“志”是“憂”的結(jié)果：①由于“志向于天下”，所以“憂”人生短暫、賢才難尋、事業(yè)未竟。②“憂”推動“志