2026年語言文學(xué)專業(yè)知識競賽題目：文學(xué)理論與經(jīng)典作品重點題一、填空題（每題2分，共10題）1.王國維在《人間詞話》中提出的“______”說，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作中情感與理智的融合。2.海明威的“______”理論主張用簡潔的語言表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵，代表作有《老人與?！?。3.中國現(xiàn)代文學(xué)史上，______的《吶喊》和《彷徨》被譽為“中國現(xiàn)代小說的奠基之作”。4.黑格爾認(rèn)為文學(xué)是“______”的反映，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與哲學(xué)的統(tǒng)一性。5.錢鐘書在《圍城》中借______的比喻諷刺知識分子的困境。6.拉康的精神分析理論將文學(xué)視為“______”的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)語言與欲望的關(guān)系。7.莎士比亞的《哈姆雷特》中，“______”的著名獨白體現(xiàn)了主人公的內(nèi)心掙扎。8.中國古代文論中的“______”說，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)“文以載道”。9.莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的代表作之一是《______》，描繪了高密東北鄉(xiāng)的傳奇故事。10.日本作家夏目漱石的《______》被翻譯成《我是貓》，開創(chuàng)了現(xiàn)代日本文學(xué)的現(xiàn)實主義風(fēng)格。答案：1.“境界”2.“冰山”3.魯迅4.“絕對理念”5.“圍城”6.“能指鏈”7.“生存還是毀滅，這是一個問題”8.“載道”9.《紅高粱家族》10.《我是貓》二、選擇題（每題3分，共15題）1.下列哪部作品屬于法國象征主義文學(xué)的代表？（）A.《紅與黑》司湯達(dá)B.《惡之花》波德萊爾C.《包法利夫人》福樓拜D.《悲慘世界》雨果2.中國古代“六藝”中的“禮”指的是？（）A.音樂B.詩歌C.禮儀D.戰(zhàn)事3.馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中提出的“______”概念，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的階級性。（）A.文學(xué)典型B.文學(xué)異化C.文學(xué)意識形態(tài)D.文學(xué)審美4.《紅樓夢》中，“大觀園”的設(shè)置體現(xiàn)了哪一文學(xué)流派的特征？（）A.現(xiàn)實主義B.浪漫主義C.唯美主義D.象征主義5.卡夫卡的《變形記》中，主人公格雷戈爾變成甲蟲后，反映了哪種社會批判？（）A.資本主義異化B.女權(quán)主義壓迫C.宗教審判D.城市化問題6.中國古代文論中的“風(fēng)骨”說主要強(qiáng)調(diào)？（）A.語言的音樂性B.情感的真摯性C.語言的剛健有力D.意境的朦朧美7.薩特的存在主義文學(xué)主張“______”，強(qiáng)調(diào)人的自由選擇。（）A.“文學(xué)是自由的”B.“人是其所是”C.“文學(xué)是社會的”D.“文學(xué)是歷史的”8.《詩經(jīng)》中的“賦”“比”“興”分別指？（）A.敘事、比喻、起興B.描寫、象征、渲染C.敘事、抒情、議論D.敘事、比喻、議論9.費孝通提出的“______”理論，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與民俗文化的互動關(guān)系。（）A.“文學(xué)人類學(xué)”B.“文化社會學(xué)”C.“文學(xué)心理學(xué)”D.“文學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)”10.雪萊的《西風(fēng)頌》中，“西風(fēng)”象征著？（）A.理想主義B.崇尚自然C.革命力量D.愛情情感11.《莊子》中的“______”說，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)“乘天地之正，御六氣之辯”。（）A.“得意忘言”B.“虛靜”C.“自然”D.“寓言”12.羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》被稱為“______”，體現(xiàn)了人道主義精神。（）A.“二十世紀(jì)的史詩”B.“現(xiàn)代的悲劇”C.“古典的寓言”D.“浪漫的傳奇”13.中國現(xiàn)代派詩歌的代表人物是？（）A.徐志摩B.戴望舒C.魯迅D.沈從文14.托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》中，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”體現(xiàn)了？（）A.社會批判B.女性主義C.人性探索D.歷史唯物主義15.加繆的《局外人》中，“默爾索”的視角體現(xiàn)了哪種文學(xué)風(fēng)格？（）A.現(xiàn)實主義B.存在主義C.浪漫主義D.象征主義答案：1.B2.C3.C4.A5.A6.C7.B8.A9.A10.C11.A12.A13.B14.C15.B三、簡答題（每題5分，共6題）1.簡述王國維“境界說”的核心觀點及其在中國文學(xué)史上的意義。2.分析海明威“冰山理論”的內(nèi)涵及其對現(xiàn)代文學(xué)的影響。3.闡述魯迅《阿Q正傳》中“阿Q精神”的象征意義。4.簡述中國古代文論中“詩言志”說的主要思想。5.解釋加繆《局外人》中“默爾索”的荒誕主義思想。6.論述莫言《紅高粱家族》中“高密東北鄉(xiāng)”的文化象征意義。答案：1.王國維“境界說”的核心觀點及其意義：王國維在《人間詞話》中提出“境界說”，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)追求“情”與“景”的交融，形成“意境”。他分“有我之境”和“無我之境”兩種境界：“有我之境”指作者情感強(qiáng)烈，如“淚眼問花花不語”；“無我之境”指作者與自然合一，如“采菊東籬下”。這一理論強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)性，對中國現(xiàn)代文學(xué)批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.海明威“冰山理論”的內(nèi)涵及其影響：海明威主張用簡潔的語言表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵，如同冰山浮于水面，八分之七隱藏于水下。文學(xué)應(yīng)省略背景、心理描寫，通過行動和對話展現(xiàn)人物性格。這一理論推動了現(xiàn)代文學(xué)的語言風(fēng)格，如《老人與?！穬H用少量文字勾勒了漁夫的堅韌。3.魯迅《阿Q正傳》中“阿Q精神”的象征意義：“阿Q精神”指麻木不仁、自我安慰、欺軟怕硬的生存哲學(xué)。阿Q的“精神勝利法”反映了辛亥革命后中國農(nóng)民的愚昧和妥協(xié)，成為國民劣根性的象征。魯迅借此批判封建文化對人的異化。4.中國古代文論中“詩言志”說的主要思想：“詩言志”源于《尚書·堯典》，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)表達(dá)作者的“志”（情感、理想）。先秦時期，孔子進(jìn)一步提出“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨”，認(rèn)為詩歌具有教化功能。這一思想成為中國詩歌理論的核心。5.加繆《局外人》中“默爾索”的荒誕主義思想：默爾索對世界的冷漠和荒誕感，體現(xiàn)存在主義的核心——人生沒有意義，但人必須創(chuàng)造意義。他的行為看似無理，實則是對社會規(guī)范的反叛，暗示人在荒誕世界中只能依靠理性生存。6.莫言《紅高粱家族》中“高密東北鄉(xiāng)”的文化象征意義：“高密東北鄉(xiāng)”是莫言的虛構(gòu)故鄉(xiāng)，象征著原始的生命力和反抗精神。紅高粱成為暴力和美的象征，展現(xiàn)了農(nóng)民在苦難中的堅韌與激情，反映了中國鄉(xiāng)土文化的復(fù)雜性。四、論述題（每題10分，共3題）1.論述但丁《神曲》的宗教思想及其文學(xué)價值。2.分析老舍《駱駝祥子》中“祥子”形象的悲劇性及其社會批判意義。3.論述王維詩歌的“詩中有畫”風(fēng)格及其對后世的影響。答案：1.但丁《神曲》的宗教思想及其文學(xué)價值：《神曲》分為《地獄》《煉獄》《天堂》三部分，通過但丁的幻游，展現(xiàn)中世紀(jì)基督教的審判體系。其宗教思想體現(xiàn)了對罪惡的懲罰、對信仰的肯定，以及對人類救贖的思考。文學(xué)價值上，但丁融合了中世紀(jì)神話與古典文學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)造了十四行詩體，推動歐洲詩歌發(fā)展。2.老舍《駱駝祥子》中“祥子”的悲劇性及其社會批判意義：祥子是勤勞的底層勞動者，卻因社會不公被摧殘。他的三次買車失敗、最終墮落，揭示了舊社會對人的壓迫。老舍通過祥子悲劇，批判了軍閥統(tǒng)治、社會黑暗，展現(xiàn)了個人在時代洪