2026屆新高考語文三輪沖刺復(fù)習(xí)高中語文全五冊文言文課下注釋復(fù)習(xí)CONTENTS目錄01

必修上02

必修下03

選必上04

選必中05

選必下01必修上《勸學(xué)》君子曰學(xué)不可以已

木直中繩，輮以為輪

雖有槁暴，不復(fù)挺者金就礪則利

君子博學(xué)而日參省乎已知明而行無過矣。

聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里

而絕江河君子生非異也

風(fēng)雨興焉而神明自得

故不積跬步無以至千里

用心一也《師說》作者意圖韓愈通過《師說》提倡尊師重道，鼓勵人們積極求學(xué)，表達了對古代優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。所以傳道受業(yè)解惑

吾從而師之

其聞道也亦先乎吾

夫庸之知其年之先后生于吾乎其出人也遠矣

今之眾人是故圣益圣

圣人之所以為圣于其身也，則恥師焉

惑矣彼童子之師

句讀之不知

或不焉

小學(xué)而大遺

士大夫之族

君子不齒

今其智乃反不能及

圣人無常師

師不必賢于弟子。

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之余嘉其能行古道

作《師說》以貽之《赤壁賦》七月既望

水波不興

舉酒屬客

徘徊于斗牛之間

縱一葦之所如

凌萬頃之茫然

浩浩乎如馮虛御風(fēng)

渺渺兮予懷，望美人兮天一方不絕如縷

蘇子愀然正襟危坐

山川相繆方其破荊州

下江陵舳艫千里

橫槊賦詩

哀吾生之須臾

侶魚蝦而友麋鹿知不可乎驟得

蓋將自其變者而觀之而吾與子之所共適

洗盞更酌相與枕藉乎舟中

不知東方之既白。《赤壁賦》七月既望（農(nóng)歷十六）

水波不興（起）

舉酒屬（勸，請）客

徘徊于斗牛（斗宿和牛宿，星宿名）之間

縱（放任）一葦之所如（往）

凌（越過）萬頃之茫然（曠遠的樣子）

浩浩乎如馮（通“憑”，乘）虛御風(fēng)

渺渺（悠遠的樣子）兮予懷，望美人（所思慕的人）兮天一方不絕如縷（細絲）

蘇子愀然（容色改變的樣子）正襟危（端正）坐

山川相繆（通“繚”，盤繞，圍繞）方（當）其破（奪?。┣G州

下（攻占）江陵舳（船頭）艫（船尾）千里

橫槊（長矛）賦詩

哀吾生之須臾（片刻）

侶（以……為伴侶）魚蝦而友（以……為朋友）麋鹿知不可乎驟（一下子，很輕易）得

蓋將（表假設(shè)）自其變者而觀之而吾與子之所共適（享有）

洗盞更（再）相與（相互）枕藉乎舟中

不知東方之既（已經(jīng)）白（變明亮）。

《登泰山記》當(

)其南北分者

余以(

)乾隆三十九年十二月自京師乘(

)風(fēng)雪崖限當?shù)勒?/p>

道皆砌石為磴(

)

磴幾(

)不可登蒼山負(

)雪

明燭(

)天南

而半山居(

)霧若帶然《登泰山記》當(在)其南北分者

余以(在)乾隆三十九年十二月自京師乘(冒著)風(fēng)雪崖限（門檻）當?shù)勒?/p>

道皆砌石為磴(石階)

磴幾(幾乎)不可登蒼山負(背)雪

明燭(照)天南

而半山居(停留)霧若帶然02

必修下《侍坐》以吾一日長乎爾

毋吾以也

居則曰

攝乎大國之間

加之以師旅

因之以饑饉

比及三年：比及，等到

方六七十，如五六十

且知方也

異乎三子者之撰：撰，才能，指為政的才能

何傷乎？亦各言其志也：何傷，何妨

如其禮樂

吾與點也：《侍坐》以（因為）吾一日長乎爾

毋（不要）吾以（同“已”，停止）也

居（平日、平時

）則曰

攝（夾處）乎大國之間

加之以師旅（軍隊）

因（接續(xù)）之以饑饉（泛指饑荒）比及三年：比及，等到

方六七十，如（或者）五六十

且知方也（合乎禮儀的行事準則）

異乎三子者之撰：撰，才能，指為政的才能

何傷乎？亦各言其志也：何傷，何妨

如（至于）其禮樂

吾與點也：與，贊成《齊桓晉文之事》若無罪而就死地

彼惡知之

有復(fù)于王者

獨何與

刑于寡妻

以御家邦

不為者與不能者形何以異

夫子之謂也抑王興甲兵

欲辟土地

蒞中國而撫四夷也

蓋亦反其本矣行旅皆欲出于王之涂

天下之欲疾其君者《齊桓晉文之事》若無罪而就死地

就：走向

彼惡知之

惡：疑問代詞，怎么，哪里有復(fù)于王者

復(fù)：稟報

獨何與

獨：偏偏，卻刑于寡妻

刑：同“型”，典范，榜樣

以御家邦

御：治理不為者與不能者形（表現(xiàn)）何以（怎么，用什么）異夫子（古代對男子的尊稱，這里指孟子）之謂也抑（表示反問，相當于“難道”）王興甲兵欲辟（開辟）土地

蒞（統(tǒng)治）中國而撫四夷也蓋（同“盍”何不）亦反其本（指仁政王道）矣行旅皆欲出于王之涂（“途”道路）

天下之欲疾（憎恨）其君者《庖丁解牛》足之所履：

砉然向然：奏刀騞然：

技蓋至此乎：進乎技矣：

以神遇而不以目視：

族庖月更刀，折也：《庖丁解?！纷阒模翰?/p>

砉然向然：象聲詞，形容皮骨相離聲。向，通“響”。奏刀騞（huō）然：奏，進；

技蓋至此乎：通“盍”，何，怎樣。進乎技矣：超過。

以神遇而不以目視：會合、接觸

族庖月更刀，折也：眾，指一般的；

《燭之武退秦師》敢以煩執(zhí)事

朝濟而夕設(shè)版焉唯君圖之

吾其還也

焉用亡鄭以陪鄰

微夫人之力不及此

失其所與《燭之武退秦師》敢以煩執(zhí)事

執(zhí)事：辦事的官員，代指對方，表示恭敬

朝濟而夕設(shè)版焉

濟：渡河唯君圖之

唯：表希望、祈吾其還也

其：表祈使焉用亡鄭以陪（增加）鄰

微夫人（那個人）之力不及此

失其所與（結(jié)交、同盟）《鴻門宴》旦日饗士卒

婦女無所幸：鯫生說我曰

臣與將軍戮力而攻秦

而聽細說

大禮不辭小讓

旦日饗士卒

料大王士卒足以當項王乎旦日不可不蚤自來謝項王

噲拜謝

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯

亡去不義

相去四十里

《鴻門宴》旦日饗士卒

饗：用酒食款待賓客，這里是犒勞的意思

婦女無所幸：君主寵愛女子鯫生（淺陋無知的小人）說我曰

臣與將軍戮力而攻秦

戮力：合力

而聽細說（小人的讒言）大禮不辭小讓

（責(zé)備）

旦日饗士卒

旦日：第二天早上

料大王士卒足以當（對等，比得上）項王乎旦日不可不蚤自來謝（道歉）項王

噲拜謝

感謝距（同“拒”據(jù)守）關(guān)，毋內(nèi)（同“納”，接納）諸侯

亡去不義

離開

相去四十里

距離《諫逐客書》舉地千里

至今治強

功施到今

強公室，杜私門

向使四君卻客而不內(nèi)河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也《諫逐客書》舉（攻克，占領(lǐng)）地千里

至今治（社會安定）強

功施（延續(xù)）到今

強公室（王室），杜（堵塞、封閉）私門（權(quán)貴大臣之家）

向使（假使）四君卻客而不內(nèi)河海不擇（同“釋”舍棄）細流，故能就（成就）其深；王者不卻（拒絕）眾庶此所謂“藉（同“借”）寇兵而赍（送給，付與）盜糧”者也《與妻書》不能竟書而欲擱筆

幾家能彀與使吾先死也，無寧汝先吾而死抑汝能之乎

汝可以模擬得之

汝幸而偶我《與妻書》不能竟（完成）書而欲擱筆

幾家能彀（同“夠”）與使（與其）吾先死也，無寧（不如）汝先吾而死抑（還是）汝能之乎

汝可以模擬（想象，揣摩）得之

汝幸而偶（婚配，嫁給）我《促織》居為奇貨

審諦之

假此科斂丁口操童子業(yè)靡計不施，迄無濟

成妻具資詣問巫從旁望空代祝，唇吻翕辟

雖連城拱璧不啻也竊發(fā)盆

相對默然，不復(fù)聊賴又囑學(xué)使俾入邑庠

撫軍亦厚賚成。《促織》居（囤積，儲存）為奇貨

審諦（細察）之

假（假借、利用）此科斂丁口（人口，成年男子稱丁，女子及未滿十六歲男子稱口）操（從事）童子（童生。科舉時代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀大?。I(yè)靡（無）計不施，迄（最終）無濟（成功）

成妻具（準備）資詣（到、前往）問巫從旁望空代祝（禱告），唇吻翕（合）辟（開）

雖連城拱璧不啻（比不上）也竊發(fā)（打開）盆

相對默然，不復(fù)聊賴（依賴、指望）又囑學(xué)使俾（使）入邑庠

撫軍亦厚賚（贈送、賞賜）成?！吨G太宗十思疏》莫不殷憂而道著

董之以嚴刑

念高危則思謙沖而自牧

樂盤游

可以盡豫游之樂

豫：

游：《諫太宗十思疏》

莫不殷憂而道著

殷：深董之以嚴刑

董：督察

念高危則思謙沖而自牧

牧，養(yǎng)

樂盤游

盤：快樂

可以盡豫游之樂

豫：帝王秋天出巡

游：帝王春天出巡《答司馬諫議書》辟邪說，難壬人

辟：

壬人：則固前知其如此也

前：

士大夫多以不恤國事

恤：是而不見可悔故也

是：《答司馬諫議書》辟邪說，難壬人

辟：批駁

難：排斥

壬人：善于巧言獻媚不行正道的人則固前知其如此也

前：預(yù)先

士大夫多以不恤國事

恤：顧念，憂慮是而不見可悔故也

是：認為正確《阿房宮賦》剽掠其人：

剽：

棄置迤邐

迤邐：族秦者秦也

則遞三世可至萬世而為君《阿房宮賦》剽掠其人：剽：搶劫，掠奪

棄置迤邐

迤邐：連續(xù)不斷，債這里有“到處都是的意思”、族秦者秦也

族：滅族

則遞（依次傳遞）三世可至萬世而為君《六國論》六國互喪，率賂秦耶?

不賂者以賂者喪蓋失強援，不能獨完

固不在戰(zhàn)矣舉以予人

此言得之

終繼五國遷滅

與嬴而不助五國也

至丹以荊卿為計，始速禍焉

后秦擊趙者再

洎牧以讒誅

向使三國各愛其地

則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較為國者無使為積威之所劫哉

下而從六國破亡之故事《六國論》六國互喪，率賂秦耶?（全都，一概）

不賂者以賂者喪（因為）蓋失強援，不能獨完（因為）

固不在戰(zhàn)矣（本來）舉以予人（拿）

此言得之（對）

終繼五國遷滅（改變）與嬴而不助五國也（親附）

至丹以荊卿為計，始速禍焉（招致）后秦擊趙者再（兩次）

洎牧以讒誅（及，等到;因為）向使三國各愛其地（假如）

則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較（天數(shù)，命運）為（治理）國者無使為（被）積威之所劫哉

下而從六國破亡之故事（舊事）03選必上《論語》敏于事而慎于言

君子喻以義

質(zhì)勝文則野

文勝質(zhì)則史

一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉

請問其目《論語》敏（勤勉）于事而慎于言

君子喻以義

喻：，知曉，明白質(zhì)勝文則野

野：粗野鄙俗

文勝質(zhì)則史

史：虛飾浮夸一日（一旦）克己復(fù)禮，天下歸（稱贊）仁焉

請問其目（條目、細則）《人皆有不忍人之心》《老子四章》《五十之瓠》《兼愛》非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也

人之有是四端也故有道者不處

常于幾成而敗之曰余食贅行

今一朝而鬻技百金譬之如醫(yī)之攻人之疾者然

當察亂何自起

故不孝不慈亡有盜愛其室，雖至大夫之相亂家視父兄與君若其身，惡施不孝

惡得不禁惡而勸愛《人皆有不忍人之心》非所以要（求?。┳u于鄉(xiāng)黨朋友也

人之有是四端（萌芽、發(fā)端）也《老子》四章故有道者不處（做）

常于幾（接近）成而敗之曰余食贅行（剩飯、贅瘤）《五石之瓠》

今一朝而鬻（賣）技百金《兼愛》譬之如醫(yī)之攻（治療）人之疾者然

當（同“嘗”嘗試）察亂何自起

故不孝不慈亡（無）有盜愛其室（家），雖至大夫之相亂家（卿大夫的封地）視父兄與君若其身，惡（相當于“何”（怎么））施不孝

惡（怎么）得不禁惡而勸（鼓勵）愛04選必中《屈原列傳》爭寵而心害(

)其能。

懷王使屈原造為(

)憲令(

)，

屈平屬(

)草稿未定，

上官大夫見而欲奪(

)之

平伐(

)其功，

屈平疾(

)王聽之不聰也

疾痛慘怛(

)，

《國風(fēng)》好色而不淫(

)，

《小雅》怨誹而不亂。

明(

)道德之廣崇

治亂之條貫(

)

靡(

)不畢(

)見。

其文約，其辭微何不餔(

你

)其糟而啜(

)其醨不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也

推此志也

乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚

又因厚幣用事者臣靳尚

楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也卒使上官大夫短屈原于頃襄王

然皆祖屈原之從容辭令適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕《屈原列傳》爭寵而心害(嫉妒)其能。

懷王使屈原造為(制定)憲令(國家法令)，

屈平屬(撰寫)草稿未定，

上官大夫見而欲奪(強奪)之，

平伐(自夸、炫耀)其功，

屈平疾(痛心)王聽之不聰（明察）也

疾痛慘怛(憂傷，悲痛)，

《國風(fēng)》好色而不淫(過度，無節(jié)制)，

《小雅》怨誹（怨憤發(fā)牢騷）而不亂。

明(闡明)道德之廣崇

治亂之條貫(條理)

靡(沒有、無)不畢(全、全部)見。

其文約（簡約），其辭微（含蓄隱晦）何不餔(bū，吃)其糟而啜(chuò，喝)其醨（lí，薄酒）《屈原列傳》不獲世之滋（黑）垢，皭（清白）然泥（同“涅”，染黑）而不滓（污染）者也推（推贊、推許）此志也

乃令張儀詳去秦，厚幣委（呈獻）質(zhì)（同“贄”見面禮）事楚又因（趁機）厚幣用事者臣靳尚

楚人既咎（怪罪、責(zé)怪）子蘭以勸懷王入秦而不反也卒使上官大夫短（詆毀）屈原于頃襄王

然皆祖（效法、繼承）屈原之從容辭令適（到某地區(qū)）長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕《蘇武傳》少以父任

稍遷至栘中廄監(jiān)。數(shù)通使相窺觀。

前后十余輩。漢亦留之以相當

“漢天子我丈人行也。”武帝嘉其義

因厚賂單于，置幣遺單于；

單于益驕

方欲發(fā)使送武等

會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。

素與副張勝相知

幸蒙其賞賜。

恐前語發(fā)

以狀語武

事如此，此必及我

見犯乃死，

君因我降

今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊

如惠語以讓單于《蘇武傳》少以（憑借）父任

稍（漸漸）遷至栘中廄監(jiān)。數(shù)（屢次）通使相窺觀（窺探觀察）。

前后十余輩（批）。漢亦留之以相當（抵押）

“漢天子我丈人（對長輩的尊稱）行也。”武帝嘉（贊許）其義

因（趁機）厚賂（贈送禮物）單于，置（備辦）幣（財物）遺（贈送）單于；

單于益（漸漸）驕（倨傲），

會（適逢）緱王與長水虞常等謀反匈奴中。

素（一向）與副張勝相知（相熟識，有交情），幸（希望）蒙其賞賜。

恐前語發(fā)（暴露、泄露），以狀（情狀、情況）語（告訴）武。

事如此，此必及（動詞，牽連）我，見犯乃（才）死，

君因（通過）我降今得殺身自效（貢獻、獻出），雖蒙斧鉞湯鑊

如（按照）惠語以讓（責(zé)備）單于《過秦論》當是時也

務(wù)耕織

蒙故業(yè)，因遺策

于是秦人拱手而取西河之外因遺策

西舉巴、蜀

不愛珍器重寶肥饒之地

以致天下之士

合從締交

相與為一

有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀……之徒通其意……之倫制其兵

叩關(guān)而攻秦

然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人才能不及中人

非及鄉(xiāng)時之士也一夫作難而七廟隳《過秦論》當是時（在這時）也

務(wù)（致力于，從事）耕織

蒙（繼承）故業(yè)，因（沿襲）遺策于是（在這種情況下）秦人拱手（毫不費力）而取西河之外因（沿襲）遺策

西舉（攻占）巴、蜀

不愛（吝惜）珍器重寶肥饒之地以致（招致，招引）天下之士

合從（即“合縱”，六國聯(lián)合對付秦國）締交

相與（相互結(jié)交）為一（成為一體）

有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（…一類的人）為之謀……之徒（…一類的人）通（溝通）其意……之倫（…一類的人）制（統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)率）其兵（軍隊）

叩（攻打）關(guān)而攻秦

然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸（低賤的人）之人才能不及中人（平常的人）

非及鄉(xiāng)（同“向”）時之士也一夫作難（起事）而七廟隳（毀壞）《五代史伶官傳序》豈非人事哉！

原莊宗之所以得天下

吾遺恨也

爾其無忘乃父之志！則遣從事以一少牢告廟

方其系燕父子以組何其衰也！

抑本其成敗之跡逸豫可以亡身

故方其盛也

豈得之難而失之易歟

夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺

豈獨伶人也哉！

舉天下之豪杰莫能與之爭《五代史伶官傳序》豈非人事（人的作為）哉！

原（推其根本）莊宗之所以得天下

吾遺恨（遺憾）也

爾其（副詞，表祈使語氣，一定）無（通“毋”，不要）忘乃（第二人稱，你）父之志！則遣從事（官名，泛指一般的屬官）以一少牢（羊、豬各一頭。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”,用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢,祭祀用的牲畜）告廟（天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭等重大事件而祭告祖廟）

方（當）其系（縛）燕父子以組（絲帶、絲繩，泛指繩索）何其（多么）衰也！

抑（或者，還是）本（考察，探究）其成敗之跡《五代史伶官傳序》逸豫（安樂）可以亡身

故方（正）其盛也

豈得之難而失之易歟（難道……嗎）

夫禍患常積于忽微（極小的事。忽，一寸的十萬分之一；微，一寸的百萬分之一）而智勇（智慧勇敢的人，形容詞作名詞）多困于（介詞，表被動）所溺（沉湎，無節(jié)制）豈獨（難道只有）伶人（演戲的藝人）也哉！

舉（全、整個）天下之豪杰莫（沒有誰）能與之爭05選必下《氓》《離騷》抱布貿(mào)絲

匪來貿(mào)絲

體無咎言

女也不爽無與士耽

自我徂爾

言既遂矣

及爾偕老朕皇考曰伯庸

肇賜予以假名

恐年歲之不吾與

日月忽其不淹兮

及行迷之未遠《氓》抱布貿(mào)（交易，交換）絲

匪（不是）來貿(mào)絲

體無咎（災(zāi)禍）言

女也不爽（差錯）無與士耽（沉溺）自我徂（往）爾

言（助詞，無實義）既遂（如愿）矣

及（和）爾偕老《離騷》朕（我）皇考（稱已故父親）曰伯庸

肇（開始）賜予以假名

恐年歲之不吾與（不等待我）日月忽其不淹（久留）兮

及（趁著）行迷之未遠《孔雀東南飛》徒留無所施

謝家來貴門

事事四五通

始適還家門適得府君書

莫令事不舉

多謝后世人《孔雀東南飛》徒留無所施（用）

謝（辭別）家來貴門

事事四五通（遍、次）

始適（出嫁）還家門適（剛才）得府君書

莫令事不舉（成功）

多謝（告訴、告知）后世人《陳情表》臣以險釁。以：

釁：

夙遭閔兇。夙：

閔兇：慈父見背。見：

祖母劉愍臣孤弱。愍：九歲不行。不行：

終鮮兄弟。鮮：

門衰祚薄。祚：

形影相吊。相吊：而劉夙嬰疾病。嬰：

逮奉圣朝。逮：皇天后土實所共鑒

拜臣郎中。拜：

尋蒙國恩。尋：

除臣洗馬。除：

臣具以表聞。具：

責(zé)臣逋bū慢。逋：

慢：則告訴不許。告訴：

不矜名節(jié)。矜：

過蒙拔擢。拔擢：

豈敢盤桓，有所希冀。盤桓：但以劉日薄西山。但：

薄：

庶劉僥幸。庶：

謹拜表以聞。謹：《陳情表》重點字詞臣以險釁。以：因為。釁：禍患。

夙遭閔兇。夙：早年。閔兇：憂患兇喪之事慈父見背。見：我。

祖母劉愍臣孤弱。愍：憐憫。九歲不行。不行：不能行走。

終鮮兄弟。鮮：少、沒有。

門衰祚薄。祚：福分。形影相吊。相吊：互相安慰。而劉夙嬰疾病。嬰：纏繞。

逮奉圣朝。逮：及，至。皇天后土實所共鑒（照察，審辨）拜臣郎中。拜：授官。

《陳情表》重點字詞

尋蒙國恩。尋：不久。

除臣洗馬。除：授官。

臣具以表聞。具：詳細。

責(zé)臣逋bū慢。逋：逃避。慢：怠慢。則告訴不許。告訴：申訴。

不矜名節(jié)。矜：看重、推崇

過蒙拔擢。拔擢：提拔。豈敢盤桓，有所希冀。盤桓：猶豫不決的樣子

但以劉日薄西山。但：只是。?。浩冉?/p>

庶劉僥幸。庶：希望。

謹拜表以聞。謹：恭敬地。《項脊軒志》顧視無可置者。顧視：。

舊南閣子也室始洞然。始：

洞然：

偃仰嘯歌，冥然兀坐：迨諸父異爨。迨：凡再變矣。凡：

再：某所，而母立于茲。而：

茲：吾兒，久不見若影。若：何竟日默默在此。竟日：

大類女郎也。大類：比去，以手闔門。比：

吾家讀書久不效。效：軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。凡：

得：

殆：吾妻來歸。歸：吾妻歸寧。歸寧：《項脊軒志》重點字詞顧視無可置者。顧視：環(huán)視。

舊（原來的）南閣子也室始洞然。始：才。洞然：明亮的樣子。

偃仰嘯歌，冥然兀坐：靜靜的獨自端坐迨（dài）諸父異爨（cuàn）。迨：等到。

凡再變矣。凡：共。再：兩次。某所，而母立于茲。而：你的。茲：這里。

吾兒，久不見若影。若：你的。何竟日默默在此。竟日：整天。

大類女郎也。大類：很像。比去，以手闔門。比：等到。

吾家讀書久不效。效：成效。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。凡：共。得：能夠。殆：恐怕，可能。吾妻來歸。歸：女子出嫁。

吾妻歸寧。歸寧：出嫁的女子回娘家省親。《蘭亭集序》群賢畢至，少長咸集

引以為流觴曲水列坐其次

亦足以暢敘幽情夫人之相與

雖趣舍萬殊

其致一也《蘭亭集序》群賢畢（全都）至，少長咸（全、都）集

引以為流觴（酒杯）曲水列坐其次（旁邊）

亦足以暢敘幽情（深遠高雅的情思）夫人之相與（相互交往）

雖趣（通“取”）舍萬殊

其致（意態(tài)、情趣）一也《歸去來兮辭》生生所資。生生：

資：

求之靡途。靡：遂見用于小邑。見：

心憚遠役。憚：

役：

嘗從人事。人事：

于是悵然慷慨?？犊?/p>

猶望一稔。稔：

尋程氏妹喪于武昌。尋：悟已往之不諫，知來者之可追。諫：

。追：

眄庭柯以怡顏。眄：

倚南窗以寄傲。寄傲：審容膝之易安。審：

園日涉以成趣。涉：策扶老以流憩。策：

扶老：時矯首而遐觀。矯首：

遐觀：善萬物之得時。感吾生之行休。行休：

曷不委心任去留。曷：

委心：胡為乎遑遑欲何之。胡為乎：

之：聊乘化以歸盡。聊：

乘化：《歸去來兮并序》生生所資。生生：維持生活。資：憑借。

求之靡途。靡：沒有。遂見用于小邑。見：被。

心憚遠役。憚：害怕。役：供職。嘗從人事。人事：做官。

于是悵然慷慨。慷慨：感嘆。

猶望一稔。稔：莊稼成熟，引申為一年

尋程氏妹喪于武昌。尋：不久。悟已往之不諫，知來者之可追。諫：挽回。追：補救。

眄庭柯以怡顏。眄：看

倚南窗以寄傲。寄傲：寄托傲視的情懷?！稓w去來兮并序》審容膝之易安。審：深知