高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西南寧普通高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)合考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。如今，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《顯微鏡下的大明》《兩京十五日》等中國(guó)歷史小說(shuō)，憑借想象豐富、故事精彩、代入感強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)加速出海，打開了外國(guó)人“讀懂中國(guó)”的新窗口。在中國(guó)作家眼中，中國(guó)歷史小說(shuō)緣何撥動(dòng)當(dāng)代讀者心弦？迥異的文化背景是否會(huì)成為閱讀的障礙？日前，著名作家馬伯庸在上海接受中新社的專訪，對(duì)此作出解讀。中新社記者：泰國(guó)“中國(guó)文學(xué)讀者俱樂部”曾在曼谷舉辦《顯微鏡下的大明》讀者交流活動(dòng)。您的作品寫的都是中國(guó)古代的人和事，歷史小說(shuō)為何吸引當(dāng)代讀者？馬伯庸：近年來(lái)，中國(guó)小說(shuō)引發(fā)海外讀者關(guān)注，我的作品也被翻譯成英語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、泰語(yǔ)、越南語(yǔ)和日語(yǔ)等。事實(shí)上，我在寫作時(shí)并未考慮到海外有如此多的受眾，我的創(chuàng)作是根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，撰寫的是中國(guó)歷史故事。之所以引發(fā)海外讀者關(guān)注，背后是中國(guó)文化對(duì)世界的輻射和影響。如東南亞國(guó)家深受中國(guó)文化影響，早年間他們喜歡看中國(guó)電視連續(xù)劇《渴望》、讀金庸小說(shuō)，如今又流行中國(guó)動(dòng)漫、言情劇、玄幻小說(shuō)等，這是中國(guó)國(guó)際地位和文化輸出能力整體提升的表現(xiàn)。通過與不同國(guó)家的讀者交流，我愈發(fā)深刻體會(huì)到人類彼此間的共性大于個(gè)性。無(wú)論身處哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)文化圈，人們珍視的東西基本一致：對(duì)家庭的關(guān)心、對(duì)親情的眷戀、對(duì)友情的渴望、對(duì)自我成長(zhǎng)的表達(dá)……海外讀者可能對(duì)中國(guó)歷史并不了解，但他們能讀懂作品中蘊(yùn)含的人性，這種人性古今中外并無(wú)不同，也正是人性引發(fā)了不同文化背景的讀者的共鳴。歷史小說(shuō)吸引當(dāng)代讀者，除了“以史為鏡，可以知興替”“鑒于往事，有資于治道”這些道理外，更為關(guān)鍵的是讓當(dāng)代讀者看到歷史與當(dāng)下的連接，并將個(gè)人經(jīng)歷置于不同時(shí)代場(chǎng)景中再體驗(yàn)。中新社記者：您的作品被評(píng)價(jià)為致力于對(duì)“歷史可能性小說(shuō)”的探索，“歷史可能性小說(shuō)”最大的特點(diǎn)是什么？馬伯庸：“歷史可能性小說(shuō)”最大的特點(diǎn)在于找到古今連接點(diǎn)，當(dāng)代讀者閱讀歷史小說(shuō)關(guān)注的不是歷史本身，而是歷史與自己的連接點(diǎn)。小說(shuō)《長(zhǎng)安的荔枝》取材于“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”這句古詩(shī)，但主人公的設(shè)置卻不是唐玄宗和楊貴妃，而是一個(gè)將鮮荔枝從嶺南運(yùn)至長(zhǎng)安的小吏。古代的很多小吏，包括一些普通人，他們?cè)谏詈凸ぷ髦忻媾R的問題跟現(xiàn)代人的日常是非常相似的，能夠產(chǎn)生古今共情。我的創(chuàng)作理念是，希望把那些沒有受到特別關(guān)注的小人物故事，從歷史長(zhǎng)河中“撈”起來(lái)，只有理解小人物的生活及其所處的時(shí)代，才能反推并理解大時(shí)代變遷背后的真正動(dòng)力。中新社記者：如何把握好“大事不虛，小事不拘”的寫作原則，在歷史的縫隙中展開想象，編織故事？馬伯庸：所謂“大事不虛，小事不拘”的寫作原則，可理解為歷史小說(shuō)創(chuàng)作的“二明治”理論。最上面的一層是歷史重大事件無(wú)法改變，應(yīng)尊重歷史，一旦發(fā)生改變，不能稱之為歷史小說(shuō)，而是幻想小說(shuō)或架空小說(shuō)。如描寫秦始皇，就不能描寫他沒有統(tǒng)一天下，這不符合事實(shí)。最下面的一層是歷史細(xì)節(jié)，對(duì)風(fēng)土人情、典章器物等生活細(xì)節(jié)，力求考據(jù)精細(xì)。如玉米在明代傳入中國(guó)前，中國(guó)人還吃不到玉米，類似這些細(xì)節(jié)要精準(zhǔn)，避免“出戲”。中間的一層是“歷史可能性”，即在歷史上不一定發(fā)生而是可能發(fā)生，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這件事情從邏輯上可能會(huì)出現(xiàn)，我希望在正史的“縫隙”中找到這些空白的地方，把它們填充起來(lái)，讓他們?cè)谡返谋澈髽?gòu)成一條完整的、虛構(gòu)的，但合理的邏輯鏈條。中新社記者：從您的觀察來(lái)看，迥異的文化背景是否會(huì)成為閱讀的障礙？不了解中國(guó)歷史的海外讀者如何讀懂歷史小說(shuō)？馬伯庸：迥異的文化背景并不會(huì)成為閱讀的障礙。曾經(jīng)美國(guó)電影、日本動(dòng)漫、歐洲小說(shuō)大量進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的時(shí)候，中國(guó)受眾并未感受到距離感。因此不需要為迎合海外讀者，擔(dān)心中國(guó)文化元素容易對(duì)海外讀者造成理解障礙而降低門檻，只要產(chǎn)品內(nèi)核、表現(xiàn)形式足夠好，所有的門檻都不是門檻，都能夠成為海外讀者理解中國(guó)文化的一部分。同時(shí)，不要拘泥于只表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)還有現(xiàn)代化、具有時(shí)代特征的新事物，如高鐵、航空航天、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、新國(guó)潮等，這些是當(dāng)代中國(guó)文化不可或缺的組成部分，也是一種表達(dá)方向，同樣能夠獲得海外讀者的體認(rèn)。以頗受日本讀者關(guān)注的小說(shuō)《兩京十五日》為例，小說(shuō)中涉及大量明代的專有名詞，如錦衣衛(wèi)東廠、西廠等，但并不妨礙日本讀者閱讀。從他們的評(píng)論可以看出，他們普遍關(guān)注的不是那些難懂的名詞，而是故事本身。他們甚至?xí)驗(yàn)殚喿x這部小說(shuō)而對(duì)明朝產(chǎn)生興趣，從而尋找相關(guān)資料進(jìn)行研究和解讀。只要故事足夠精彩，海外讀者自然會(huì)被吸引，并愿意更深入了解中國(guó)文化。向海外讀者講述中國(guó)故事，首先要找到能夠打動(dòng)更多人的情感共鳴點(diǎn)以及與當(dāng)下時(shí)代的連接點(diǎn)。中國(guó)文化非常復(fù)雜，應(yīng)避免簡(jiǎn)單化敘事傾向，不要將海外讀者視為幼稚無(wú)知的人而為他們科普。我們要做的是恰如其分地、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確表達(dá)好中國(guó)文化。（摘編自《馬伯庸：歷史小說(shuō)緣何撥動(dòng)當(dāng)代讀者心弦？》，中新社“東西問”專訪，2024年10月14日）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》為代表的中國(guó)歷史小說(shuō)，憑借其特有的優(yōu)勢(shì)加速出海，給外國(guó)人“讀懂中國(guó)”提供了更加多元的渠道。B.讀者即使對(duì)小說(shuō)里的歷史不大了解，但由于人們珍視的東西基本一致，共性大于個(gè)性，他們也能讀懂作品中蘊(yùn)含的人性。C.把小人物的故事從歷史長(zhǎng)河中“撈”起來(lái)，只要了解他們的生活及其所處的時(shí)代，就能理解大時(shí)代變遷背后的真正動(dòng)力。D.只要作品的內(nèi)核、表現(xiàn)形式足夠好，中國(guó)文化元素不會(huì)使海外讀者感受到距離感，迥異的文化背景不會(huì)成為閱讀的障礙。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中新社記者圍繞“中國(guó)歷史小說(shuō)為何在海外引發(fā)讀者關(guān)注”這個(gè)主話題進(jìn)行采訪，馬伯庸從歷史小說(shuō)的寫作原則和文化傳播的本質(zhì)等方面進(jìn)行回答。B.曾經(jīng)美國(guó)電影、日本動(dòng)漫、歐洲小說(shuō)在中國(guó)大受歡迎，如今中國(guó)歷史小說(shuō)在海外引發(fā)關(guān)注其背后是中國(guó)國(guó)際地位和文化輸出能力整體提升的表現(xiàn)。C.中國(guó)的歷史和文化是一座“取之不盡，用之不竭”的巨大寶庫(kù)，馬伯庸從這座寶庫(kù)中汲取了豐富的養(yǎng)料，因而在歷史小說(shuō)創(chuàng)作上取得了巨大的成功。D.向海外講述中國(guó)故事，不能只拘泥于傳統(tǒng)文化，中國(guó)現(xiàn)代化、具有時(shí)代特征的新事物等方面也是一種表達(dá)方向，都需要恰如其分、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表達(dá)。3.下列選項(xiàng)，最符合“歷史可能性小說(shuō)”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.郭寶平的《范仲淹》的成功之處就在于其真實(shí)性是貼近歷史原貌的，包括那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗畫和風(fēng)景畫，甚至服飾和人物語(yǔ)言描寫，也都還原了歷史的真貌。B.馮至的《伍子胥》敘述了楚國(guó)人伍子胥為父兄復(fù)仇的故事，他在逃亡路上實(shí)現(xiàn)了精神的成長(zhǎng)，他的精神成長(zhǎng)映照著當(dāng)下我們?nèi)巳硕加锌赡芙?jīng)歷的人生困境。C.姚雪垠的《李自成》以李自成為主角，再現(xiàn)了明末清初風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民起義軍由勝轉(zhuǎn)敗的悲劇結(jié)局，小說(shuō)不乏對(duì)人性、權(quán)力和歷史的深刻反思。D.熊召政的《張居正》對(duì)明萬(wàn)歷年間的官制、社會(huì)生活等考證詳細(xì)，他筆下的張居正有著政治家的審時(shí)度勢(shì)和戰(zhàn)略預(yù)判，更有改革家的強(qiáng)悍鐵腕和胸襟氣魄。4.“大事不虛，小事不拘”是馬伯庸創(chuàng)作歷史小說(shuō)的原則，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容闡述其內(nèi)涵。5.最近中國(guó)大型3A游戲《黑神話·悟空》大火，這與中國(guó)歷史小說(shuō)備受海外讀者關(guān)注的原因有共通之處，閱讀下面這段文字，請(qǐng)結(jié)合材料分析《黑神話·悟空》獲得海外玩家青睞的原因。截至2024年10月1日，《黑神話·悟空》的銷量已突破2090萬(wàn)份，贏得了海內(nèi)外玩家的交口稱贊。玩家作為游戲中的天命人，帶著復(fù)活大圣的希望找尋六根，重走西游。游戲以中國(guó)神話故事為背景，選用了大量現(xiàn)存的優(yōu)秀古建筑、雕塑、佛像等文化藝術(shù)遺產(chǎn)，以及國(guó)內(nèi)最具特色的自然景觀作為原型，制作了形狀、色彩、3D效果等均為頂級(jí)水平的虛擬場(chǎng)景，配樂大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂器，融入陜北說(shuō)書等非遺文化……它將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲結(jié)合，不僅展示了國(guó)產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個(gè)充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。于木匠侯發(fā)山于木匠，顧名思義，是個(gè)木匠，鄰村的，方圓十幾里就數(shù)他的手藝高。在過去那個(gè)年月，木匠有干不完的活兒——除了平常家用的桌椅板凳，嫁閨女娶媳婦要打新家具，人老了要做壽木，這些都離不開木匠。于木匠有了這手藝，日子過得從容散淡，不分農(nóng)忙和農(nóng)閑，背著刨子大錛之類的家具走村串戶，成為鄉(xiāng)下的一道風(fēng)景。大家當(dāng)面尊稱他“于師傅”，背后稱呼他“愚師傅”或者“榆師傅”。為何？其中的原因是我成為他的徒弟后才知道的。我的個(gè)子矮，中學(xué)畢業(yè)后，還沒鋤把高，爹讓我跟于木匠學(xué)本事，說(shuō)木匠干的雖然是粗活兒，但好賴有個(gè)手藝，風(fēng)吹不著，雨打不到，也說(shuō)不上有多累，雇主家請(qǐng)去干活兒時(shí)還高接遠(yuǎn)送的。我答應(yīng)了，于木匠卻不答應(yīng)，不知道爹跑了多少趟于木匠才松口。當(dāng)學(xué)徒的第一天，師傅就問我：“你想學(xué)油漆還是學(xué)木工？”師傅會(huì)做家具，也會(huì)給家具上漆，即油漆匠的活兒也會(huì)干，是個(gè)全把式。我說(shuō)：“都學(xué)?！钡o我說(shuō)過，學(xué)會(huì)武藝不壓身，多一樣手藝多一條活路?！皠e蹬鼻子上臉，給你點(diǎn)兒顏色，就想開染坊??？”師傅冷著臉。我不知道師傅的意思，傻乎乎地瞅著他。師傅說(shuō)：“只能學(xué)一樣?！蔽蚁肓讼?，覺得油漆匠的活路簡(jiǎn)單——不就是拿起刷子涂抹嗎？跟小時(shí)候用尿泥糊墻壁差不多，沒有多少技術(shù)含量——便說(shuō)：“學(xué)木工?！睅煾禌]再說(shuō)話，算是應(yīng)允了。木工的活兒看似粗活兒，實(shí)際是個(gè)細(xì)活兒，不比教書輕松。師傅做家具不畫圖紙，圖紙都在腦子里裝著。他對(duì)著雇主給的木料看一眼便已心中有數(shù)，即刻就能動(dòng)手。他忙活的時(shí)候，啞巴似的極少說(shuō)話，讓我打下手。有時(shí)候，我手腳遲一點(diǎn)兒，他就會(huì)用身邊的工具懲罰我——或用尺子打我，或用鉛筆戳我。我不敢有任何反抗的行為——自己還小，真打起來(lái)也不是他的對(duì)手。有時(shí)我覺得一天也干不下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的樣子，我忍了，拿著“徒弟徒弟，三年奴隸”的古話來(lái)安慰自己。那天晚上，給一戶人家做完活兒后，天已經(jīng)黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，讓我們住下。師傅拒絕了，說(shuō)：“三四里路，抬腳就到家了?！弊叱龃箝T沒多遠(yuǎn)，師傅像是自言自語(yǔ)又像是對(duì)我說(shuō)：“說(shuō)好的，管吃不管住，不能給人落下話柄?！弊叩桨肼?，忽然，路旁躥出一只野狗?？赡芸次覀€(gè)子小好欺負(fù)，它不聲不響地?fù)涞轿业耐壬弦Я艘豢?，然后轉(zhuǎn)身跑了。我哇地哭了，既害怕又疼痛。師傅揮舞著手中的鐵斧，狠狠地對(duì)著逃跑的野狗叫道：“宰了你這野畜生！”然后，他背上我，一路小跑來(lái)到鎮(zhèn)衛(wèi)生院。誰(shuí)知道，鎮(zhèn)里沒有狂犬疫苗，他就攔了輛順路的貨車，把我送到縣防疫站打了疫苗，回來(lái)時(shí)已經(jīng)是凌晨?jī)牲c(diǎn)。后來(lái)，我爹給師傅送醫(yī)藥費(fèi)，師傅不耐煩地說(shuō)：“六個(gè)指頭撓癢——多一道子。跟著我出的事，咋能讓你出錢？”我學(xué)徒三年將要期滿的時(shí)候，本村的張全請(qǐng)師傅做一張梳妝臺(tái)。師傅照例去看主人家備的料。張全說(shuō)：“要是有剩余的料頭，可以做個(gè)小板凳或小桌子。”“料頭”指的是做完家具后剩余的邊角料。“你方圓左近打聽一下，老于打家具，哪有多余的料頭？”師傅的臉色陰沉著，一瞅就是不高興。張全知道自己捅到了馬蜂窩，賠著笑臉解釋：“于師傅，我不是那個(gè)意思，真不是那個(gè)意思。”師傅不再理睬他，開始選木料。果然，梳妝臺(tái)做好后，沒有剩余一塊板一根橫撐，地上只有白花花的鋸末和刨花。師傅說(shuō)過，高明的木匠從來(lái)不多費(fèi)木料，用邊角料做小家具是同行在討好主人，在遮自己的丑。梳妝臺(tái)做好后，張全拿出事先預(yù)備好的油漆，讓師傅給刷上顏色。師傅拒絕了，說(shuō)：“我只做家具，不干這活兒?！薄澳皇菚?huì)這個(gè)嗎？”張全說(shuō)。在他看來(lái)，這是放羊拾柴火——順手捎帶的事?！皶?huì)也不干！”師傅的話硬邦邦的，落在地上能砸個(gè)坑。“我可以加錢?！薄凹渝X也不干?！睅煾狄贿吺帐凹揖咭贿呎f(shuō)。張全沒轍，只得訕訕地說(shuō)：“好，好，我再找油漆匠。”看他的表情，好似還有“離了王屠戶也不吃連毛豬”的意思。師傅真是不開竅，怪不得人們都叫他“榆師傅”。難道他的腦袋真是榆木疙瘩？還是怕我學(xué)了他的本事？回來(lái)的路上，我忍不住問他：“師傅，有錢怎么不賺呢？”師傅嘆口氣，說(shuō)：“鞏縣有個(gè)康百萬(wàn)莊園，鎮(zhèn)園之寶是‘留余匾’。匾上講，留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。遇事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆這么多，到底說(shuō)的啥呢？就是說(shuō)凡事留有余地，給別人留口飯吃，不能做盡做絕了。”那一刻我忽然覺得，師傅好可親，好可愛，真想跟著他再學(xué)三年。（選自《百花園》2024年第5期）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.我中學(xué)畢業(yè)后，父親低三下四地獻(xiàn)“殷勤”把我送進(jìn)于木匠的門，要我向于木匠學(xué)本事，希望我憑借手藝立身。B.我向師傅表示油漆、木工兩樣都學(xué)，而師傅卻冷著臉說(shuō)：“只能學(xué)一樣?！闭f(shuō)明于木匠并不是真心想收我為徒弟。C.師徒二人給一戶人家做完活兒以后，天已經(jīng)黑到瞅不著人影，師傅拒絕了主人的再三挽留，表明師傅不諳人情。D.文末“那一刻我忽然覺得，師傅好可親，好可愛，真想跟著他再學(xué)三年”說(shuō)明我向師傅學(xué)習(xí)的技術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.于木匠是一位出色的木匠，大家當(dāng)面尊稱他“于師傅”，背后稱呼他“愚師傅”或“榆師傅”，開頭給讀者留下了懸念。B.本村張全請(qǐng)師傅做一張梳妝臺(tái)，梳妝臺(tái)做好后，沒有剩余一塊板一根橫撐，呼應(yīng)了開頭“方圓十幾里就數(shù)他的手藝高”。C.文章在形象塑造上別出心裁，通過對(duì)比手法制造矛盾來(lái)表現(xiàn)人物的典型特點(diǎn)，使讀者在閱讀中保持濃厚的興趣和期待。D.于師傅堅(jiān)持不給張全家的梳妝臺(tái)刷漆，其目的是給自己留余地，給別人留口飯吃，既豐富了師傅的形象又升華了主旨。8.侯發(fā)山擅長(zhǎng)塑造平凡生活中的小人物形象，通過小人物身上的閃光點(diǎn)來(lái)完成對(duì)善的傳遞和美的構(gòu)建。文章中于木匠的身上有哪些閃光點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)通過設(shè)置多重矛盾使敘事波瀾起伏。請(qǐng)結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孟軻受業(yè)于子思，既通，游于諸侯，所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。嘗仕于齊，位至卿，后不能用。孟子去齊，尹士曰：“不識(shí)王之不可以為湯、武，則是不明也；識(shí)其不可，然且至，則是干祿也。千里而見王不遇故去三宿而后出晝①是何濡滯也”軻曰：“夫尹士烏知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。予三宿而出晝，于子心猶以為速，王庶幾改諸。王如改之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志?！濒斊焦{，將見孟子，嬖人臧倉(cāng)謂曰：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者？以為賢乎？”樂正子②曰：“克告于君，君將為來(lái)見也。嬖人有臧倉(cāng)者沮君，君是以不果?！痹唬骸靶校蚴怪?；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！”又絕糧于鄒、薛，困殆甚，退與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》、仲尼之意，作書中外十一篇，以為“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈于天下。天下之言不歸楊則歸墨，楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛，是無(wú)父也，無(wú)父無(wú)君是禽獸也。楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說(shuō)誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食也。吾為此懼，閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說(shuō)，以承三圣者。予豈好辯哉？予不得已也?！绷夯萃鯊?fù)聘之，以為上卿。（節(jié)選自東漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·窮通》）〖備注〗①晝：齊國(guó)邑名。②樂正子：即樂正克，孟子弟子，當(dāng)時(shí)在魯國(guó)做官。材料二：太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉?。ü?jié)選自司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。千里而見王[A]不遇[B]故去[C]三宿而后[D]出晝[E]是何濡[F]滯也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.游，意為游說(shuō)，與《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》“溯游從之”的“游”意思不同。B.湯、武，商湯和周武王的并稱，二人均以勤政愛民，不施行暴政留名青史。C.以為，意為認(rèn)為，與《五石之瓠》“剖之以為瓢”的“以為”意思相同。D.距，通“拒”，意為拒絕，與《鴻門宴》“距關(guān)，無(wú)內(nèi)諸侯”的“距”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.尹士認(rèn)為，孟子不遠(yuǎn)千里來(lái)見齊王，如果不是不明智，就是為謀求個(gè)人利祿。B.孟子在晝“三宿而后出”，是因?yàn)樗X得齊王或許會(huì)改變態(tài)度，能夠讓他回去。C.孟子在鄒、薛二地遭“絕糧”的困厄，退而發(fā)憤著述，最后被梁惠王聘為上卿D.孟子認(rèn)為，楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)會(huì)阻止仁義施行，楊朱、墨翟會(huì)率領(lǐng)野獸吃人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉。（2）余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書而嘆也14.在孟子看來(lái)，要怎樣做才能使仁義之路不堵塞？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。望薊門〖備注〗祖詠燕臺(tái)一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓?！紓渥ⅰ剿E門：在今北京西南，唐時(shí)屬范陽(yáng)道所轄，是唐朝屯駐重兵之地。祖詠當(dāng)時(shí)游宦于范陽(yáng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“燕臺(tái)一望”，眼前所見之景讓詩(shī)人為之心驚，道出了遠(yuǎn)道而來(lái)的客子的特有感受。B.頷聯(lián)用萬(wàn)里積雪，寒光逼人，曙色映照，旌旗欲倒的景象襯托莊重的氣派和嚴(yán)整的軍容C.頸聯(lián)將雪光、月光、火光交織成一片，一掃塞上苦寒的悲涼景象，點(diǎn)出軍隊(duì)的攻守態(tài)勢(shì)。D.本詩(shī)尾聯(lián)連用兩個(gè)典故來(lái)總結(jié)“望”后的感受，令人頓生豪氣，一反起句的“客心驚”。16.詩(shī)人在首聯(lián)提到的“燕臺(tái)”，原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招攬賢才所筑的黃金臺(tái)，亦稱“幽州臺(tái)”。唐代詩(shī)人陳子昂也曾登臨此臺(tái)并賦有《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)。兩位詩(shī)人登臨“燕臺(tái)”時(shí)所表達(dá)的情感不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語(yǔ)·十二章》中，孔子認(rèn)為君子應(yīng)該處理好質(zhì)與文的關(guān)系，讓自己達(dá)到內(nèi)外兼修，文質(zhì)彬彬的境界，這樣才不會(huì)陷入“______________，______________”的境地。（2）如果你的好朋友在學(xué)習(xí)上好高騖遠(yuǎn)，不注重積累，你可以用“不積跬步，無(wú)以至千里”來(lái)進(jìn)行勸說(shuō)，也可以用《老子》四章中的“______________，______________”對(duì)他進(jìn)行勸勉。（3）李白在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中，用豪邁激昂的筆調(diào)，寫下千古名句“______________，______________”告訴我們即使在人生失意之時(shí)也要保持積極樂觀的人生態(tài)度，擁有舍我其誰(shuí)的自信豪情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。傳說(shuō)中“中國(guó)最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處。梯田在濕潤(rùn)的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里閃過熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。梯田的夏季從綠色中來(lái)。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠、綠得綿密，綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。夏梯田是一幀A的繡品。秋季稻熟時(shí)，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。秋梯田，是一幅B的油畫。落雪了，梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時(shí)有了一種C的氣度。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。①水是梯田的生命之源。②水梯田是用水養(yǎng)出來(lái)的。③梯田自成一體的耕作方式，梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，用中國(guó)及東亞的稻作文化增添了燦爛的一筆。④回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級(jí)層次清晰，如同刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部立體史冊(cè)。⑤在這個(gè)以“移動(dòng)”為時(shí)尚的時(shí)代，尚有一種“不可移動(dòng)”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。18.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的部分，如果改成：“濃重的綠，綠得綿密厚重，一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷變成綠色。”表達(dá)效果有什么不同？20.文中最后一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作出修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。說(shuō)起生物多樣性，我們往往會(huì)想起熱帶雨林，或者珊瑚礁。但是美國(guó)西北大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn)，在每個(gè)人的家里都隱藏著一個(gè)極具生物多樣性的地點(diǎn)，那就是牙刷和淋浴噴頭。在西北大學(xué)牽頭的一項(xiàng)新研究中，微生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)淋浴噴頭和牙刷上充滿了種類極其豐富的病毒。其中大多數(shù)都是首次被發(fā)現(xiàn)。雖然這聽起來(lái)可能有點(diǎn)可怕，但好消息是這些病毒并不以人類為目標(biāo)，①。這些進(jìn)攻細(xì)菌的病毒通常被稱為“噬菌體”，它們會(huì)鉆到細(xì)菌體內(nèi)進(jìn)行復(fù)制和繁殖，最終殺死細(xì)菌，盡管研究人員對(duì)噬菌體知之甚少，但最近它們?cè)谥委熆股啬退幮约?xì)菌感染方面的潛在用途備受關(guān)注。畢竟，敵人的敵人就是我們的朋友。因此，潛伏在我們?cè)∈抑械倪@些未知病毒，②。雖然研究人員在樣本中沒有發(fā)現(xiàn)病毒分布的規(guī)律，但團(tuán)隊(duì)確實(shí)注意到分枝桿菌噬菌體比其他類型的噬菌體更多。分枝桿菌噬菌體以分枝桿菌為宿主，是一種導(dǎo)致麻風(fēng)病、肺結(jié)核和慢性肺部感染等疾病的致病菌種。研究人員設(shè)想，有朝一日，我們可以利用分枝桿菌噬菌體來(lái)治療這些感染疾病。與此同時(shí)，研究者提醒人們不用擔(dān)心衛(wèi)生間里的微生物，因?yàn)槲⑸餆o(wú)處不在，其中絕大多數(shù)并不會(huì)讓我們生病，你越用消毒劑攻擊它們，③。21.下列各句中的引號(hào)和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.即使硬干，也要犯毛主席早已批評(píng)過的“閉塞眼睛抓麻雀”“瞎子摸魚”的錯(cuò)誤。（穆青等《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）B.“威爾士親王”軍營(yíng)移交給中國(guó)人民解放軍，解放軍開始接管香港防務(wù)。（周婷等《別了，“不列顛尼亞”》）C.現(xiàn)在我們的語(yǔ)匯中就有很多是從外國(guó)吸收來(lái)的，例如今天開的干部大會(huì)，這“干部”兩個(gè)字就是從外國(guó)學(xué)來(lái)的。（毛澤東《反對(duì)黨八股》）D.你看，他在柜臺(tái)里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開動(dòng)。（林為民《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》）22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！奥渥訜o(wú)悔”是下棋的一條重要規(guī)則，說(shuō)的是棋子一旦落下，就不許反悔。面對(duì)這一規(guī)則，有的下棋者瞻前顧后，顧慮重重，結(jié)果卻陷入更加被動(dòng)的局面。讀了上面的材料，你有了怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣西南寧普通高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)合考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。如今，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《顯微鏡下的大明》《兩京十五日》等中國(guó)歷史小說(shuō)，憑借想象豐富、故事精彩、代入感強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)加速出海，打開了外國(guó)人“讀懂中國(guó)”的新窗口。在中國(guó)作家眼中，中國(guó)歷史小說(shuō)緣何撥動(dòng)當(dāng)代讀者心弦？迥異的文化背景是否會(huì)成為閱讀的障礙？日前，著名作家馬伯庸在上海接受中新社的專訪，對(duì)此作出解讀。中新社記者：泰國(guó)“中國(guó)文學(xué)讀者俱樂部”曾在曼谷舉辦《顯微鏡下的大明》讀者交流活動(dòng)。您的作品寫的都是中國(guó)古代的人和事，歷史小說(shuō)為何吸引當(dāng)代讀者？馬伯庸：近年來(lái)，中國(guó)小說(shuō)引發(fā)海外讀者關(guān)注，我的作品也被翻譯成英語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、泰語(yǔ)、越南語(yǔ)和日語(yǔ)等。事實(shí)上，我在寫作時(shí)并未考慮到海外有如此多的受眾，我的創(chuàng)作是根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，撰寫的是中國(guó)歷史故事。之所以引發(fā)海外讀者關(guān)注，背后是中國(guó)文化對(duì)世界的輻射和影響。如東南亞國(guó)家深受中國(guó)文化影響，早年間他們喜歡看中國(guó)電視連續(xù)劇《渴望》、讀金庸小說(shuō)，如今又流行中國(guó)動(dòng)漫、言情劇、玄幻小說(shuō)等，這是中國(guó)國(guó)際地位和文化輸出能力整體提升的表現(xiàn)。通過與不同國(guó)家的讀者交流，我愈發(fā)深刻體會(huì)到人類彼此間的共性大于個(gè)性。無(wú)論身處哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)文化圈，人們珍視的東西基本一致：對(duì)家庭的關(guān)心、對(duì)親情的眷戀、對(duì)友情的渴望、對(duì)自我成長(zhǎng)的表達(dá)……海外讀者可能對(duì)中國(guó)歷史并不了解，但他們能讀懂作品中蘊(yùn)含的人性，這種人性古今中外并無(wú)不同，也正是人性引發(fā)了不同文化背景的讀者的共鳴。歷史小說(shuō)吸引當(dāng)代讀者，除了“以史為鏡，可以知興替”“鑒于往事，有資于治道”這些道理外，更為關(guān)鍵的是讓當(dāng)代讀者看到歷史與當(dāng)下的連接，并將個(gè)人經(jīng)歷置于不同時(shí)代場(chǎng)景中再體驗(yàn)。中新社記者：您的作品被評(píng)價(jià)為致力于對(duì)“歷史可能性小說(shuō)”的探索，“歷史可能性小說(shuō)”最大的特點(diǎn)是什么？馬伯庸：“歷史可能性小說(shuō)”最大的特點(diǎn)在于找到古今連接點(diǎn)，當(dāng)代讀者閱讀歷史小說(shuō)關(guān)注的不是歷史本身，而是歷史與自己的連接點(diǎn)。小說(shuō)《長(zhǎng)安的荔枝》取材于“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”這句古詩(shī)，但主人公的設(shè)置卻不是唐玄宗和楊貴妃，而是一個(gè)將鮮荔枝從嶺南運(yùn)至長(zhǎng)安的小吏。古代的很多小吏，包括一些普通人，他們?cè)谏詈凸ぷ髦忻媾R的問題跟現(xiàn)代人的日常是非常相似的，能夠產(chǎn)生古今共情。我的創(chuàng)作理念是，希望把那些沒有受到特別關(guān)注的小人物故事，從歷史長(zhǎng)河中“撈”起來(lái)，只有理解小人物的生活及其所處的時(shí)代，才能反推并理解大時(shí)代變遷背后的真正動(dòng)力。中新社記者：如何把握好“大事不虛，小事不拘”的寫作原則，在歷史的縫隙中展開想象，編織故事？馬伯庸：所謂“大事不虛，小事不拘”的寫作原則，可理解為歷史小說(shuō)創(chuàng)作的“二明治”理論。最上面的一層是歷史重大事件無(wú)法改變，應(yīng)尊重歷史，一旦發(fā)生改變，不能稱之為歷史小說(shuō)，而是幻想小說(shuō)或架空小說(shuō)。如描寫秦始皇，就不能描寫他沒有統(tǒng)一天下，這不符合事實(shí)。最下面的一層是歷史細(xì)節(jié)，對(duì)風(fēng)土人情、典章器物等生活細(xì)節(jié)，力求考據(jù)精細(xì)。如玉米在明代傳入中國(guó)前，中國(guó)人還吃不到玉米，類似這些細(xì)節(jié)要精準(zhǔn)，避免“出戲”。中間的一層是“歷史可能性”，即在歷史上不一定發(fā)生而是可能發(fā)生，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這件事情從邏輯上可能會(huì)出現(xiàn)，我希望在正史的“縫隙”中找到這些空白的地方，把它們填充起來(lái)，讓他們?cè)谡返谋澈髽?gòu)成一條完整的、虛構(gòu)的，但合理的邏輯鏈條。中新社記者：從您的觀察來(lái)看，迥異的文化背景是否會(huì)成為閱讀的障礙？不了解中國(guó)歷史的海外讀者如何讀懂歷史小說(shuō)？馬伯庸：迥異的文化背景并不會(huì)成為閱讀的障礙。曾經(jīng)美國(guó)電影、日本動(dòng)漫、歐洲小說(shuō)大量進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的時(shí)候，中國(guó)受眾并未感受到距離感。因此不需要為迎合海外讀者，擔(dān)心中國(guó)文化元素容易對(duì)海外讀者造成理解障礙而降低門檻，只要產(chǎn)品內(nèi)核、表現(xiàn)形式足夠好，所有的門檻都不是門檻，都能夠成為海外讀者理解中國(guó)文化的一部分。同時(shí)，不要拘泥于只表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)還有現(xiàn)代化、具有時(shí)代特征的新事物，如高鐵、航空航天、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、新國(guó)潮等，這些是當(dāng)代中國(guó)文化不可或缺的組成部分，也是一種表達(dá)方向，同樣能夠獲得海外讀者的體認(rèn)。以頗受日本讀者關(guān)注的小說(shuō)《兩京十五日》為例，小說(shuō)中涉及大量明代的專有名詞，如錦衣衛(wèi)東廠、西廠等，但并不妨礙日本讀者閱讀。從他們的評(píng)論可以看出，他們普遍關(guān)注的不是那些難懂的名詞，而是故事本身。他們甚至?xí)驗(yàn)殚喿x這部小說(shuō)而對(duì)明朝產(chǎn)生興趣，從而尋找相關(guān)資料進(jìn)行研究和解讀。只要故事足夠精彩，海外讀者自然會(huì)被吸引，并愿意更深入了解中國(guó)文化。向海外讀者講述中國(guó)故事，首先要找到能夠打動(dòng)更多人的情感共鳴點(diǎn)以及與當(dāng)下時(shí)代的連接點(diǎn)。中國(guó)文化非常復(fù)雜，應(yīng)避免簡(jiǎn)單化敘事傾向，不要將海外讀者視為幼稚無(wú)知的人而為他們科普。我們要做的是恰如其分地、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確表達(dá)好中國(guó)文化。（摘編自《馬伯庸：歷史小說(shuō)緣何撥動(dòng)當(dāng)代讀者心弦？》，中新社“東西問”專訪，2024年10月14日）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》為代表的中國(guó)歷史小說(shuō)，憑借其特有的優(yōu)勢(shì)加速出海，給外國(guó)人“讀懂中國(guó)”提供了更加多元的渠道。B.讀者即使對(duì)小說(shuō)里的歷史不大了解，但由于人們珍視的東西基本一致，共性大于個(gè)性，他們也能讀懂作品中蘊(yùn)含的人性。C.把小人物的故事從歷史長(zhǎng)河中“撈”起來(lái)，只要了解他們的生活及其所處的時(shí)代，就能理解大時(shí)代變遷背后的真正動(dòng)力。D.只要作品的內(nèi)核、表現(xiàn)形式足夠好，中國(guó)文化元素不會(huì)使海外讀者感受到距離感，迥異的文化背景不會(huì)成為閱讀的障礙。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中新社記者圍繞“中國(guó)歷史小說(shuō)為何在海外引發(fā)讀者關(guān)注”這個(gè)主話題進(jìn)行采訪，馬伯庸從歷史小說(shuō)的寫作原則和文化傳播的本質(zhì)等方面進(jìn)行回答。B.曾經(jīng)美國(guó)電影、日本動(dòng)漫、歐洲小說(shuō)在中國(guó)大受歡迎，如今中國(guó)歷史小說(shuō)在海外引發(fā)關(guān)注其背后是中國(guó)國(guó)際地位和文化輸出能力整體提升的表現(xiàn)。C.中國(guó)的歷史和文化是一座“取之不盡，用之不竭”的巨大寶庫(kù)，馬伯庸從這座寶庫(kù)中汲取了豐富的養(yǎng)料，因而在歷史小說(shuō)創(chuàng)作上取得了巨大的成功。D.向海外講述中國(guó)故事，不能只拘泥于傳統(tǒng)文化，中國(guó)現(xiàn)代化、具有時(shí)代特征的新事物等方面也是一種表達(dá)方向，都需要恰如其分、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表達(dá)。3.下列選項(xiàng)，最符合“歷史可能性小說(shuō)”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.郭寶平的《范仲淹》的成功之處就在于其真實(shí)性是貼近歷史原貌的，包括那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗畫和風(fēng)景畫，甚至服飾和人物語(yǔ)言描寫，也都還原了歷史的真貌。B.馮至的《伍子胥》敘述了楚國(guó)人伍子胥為父兄復(fù)仇的故事，他在逃亡路上實(shí)現(xiàn)了精神的成長(zhǎng)，他的精神成長(zhǎng)映照著當(dāng)下我們?nèi)巳硕加锌赡芙?jīng)歷的人生困境。C.姚雪垠的《李自成》以李自成為主角，再現(xiàn)了明末清初風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民起義軍由勝轉(zhuǎn)敗的悲劇結(jié)局，小說(shuō)不乏對(duì)人性、權(quán)力和歷史的深刻反思。D.熊召政的《張居正》對(duì)明萬(wàn)歷年間的官制、社會(huì)生活等考證詳細(xì)，他筆下的張居正有著政治家的審時(shí)度勢(shì)和戰(zhàn)略預(yù)判，更有改革家的強(qiáng)悍鐵腕和胸襟氣魄。4.“大事不虛，小事不拘”是馬伯庸創(chuàng)作歷史小說(shuō)的原則，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容闡述其內(nèi)涵。5.最近中國(guó)大型3A游戲《黑神話·悟空》大火，這與中國(guó)歷史小說(shuō)備受海外讀者關(guān)注的原因有共通之處，閱讀下面這段文字，請(qǐng)結(jié)合材料分析《黑神話·悟空》獲得海外玩家青睞的原因。截至2024年10月1日，《黑神話·悟空》的銷量已突破2090萬(wàn)份，贏得了海內(nèi)外玩家的交口稱贊。玩家作為游戲中的天命人，帶著復(fù)活大圣的希望找尋六根，重走西游。游戲以中國(guó)神話故事為背景，選用了大量現(xiàn)存的優(yōu)秀古建筑、雕塑、佛像等文化藝術(shù)遺產(chǎn)，以及國(guó)內(nèi)最具特色的自然景觀作為原型，制作了形狀、色彩、3D效果等均為頂級(jí)水平的虛擬場(chǎng)景，配樂大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂器，融入陜北說(shuō)書等非遺文化……它將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲結(jié)合，不僅展示了國(guó)產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個(gè)充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。于木匠侯發(fā)山于木匠，顧名思義，是個(gè)木匠，鄰村的，方圓十幾里就數(shù)他的手藝高。在過去那個(gè)年月，木匠有干不完的活兒——除了平常家用的桌椅板凳，嫁閨女娶媳婦要打新家具，人老了要做壽木，這些都離不開木匠。于木匠有了這手藝，日子過得從容散淡，不分農(nóng)忙和農(nóng)閑，背著刨子大錛之類的家具走村串戶，成為鄉(xiāng)下的一道風(fēng)景。大家當(dāng)面尊稱他“于師傅”，背后稱呼他“愚師傅”或者“榆師傅”。為何？其中的原因是我成為他的徒弟后才知道的。我的個(gè)子矮，中學(xué)畢業(yè)后，還沒鋤把高，爹讓我跟于木匠學(xué)本事，說(shuō)木匠干的雖然是粗活兒，但好賴有個(gè)手藝，風(fēng)吹不著，雨打不到，也說(shuō)不上有多累，雇主家請(qǐng)去干活兒時(shí)還高接遠(yuǎn)送的。我答應(yīng)了，于木匠卻不答應(yīng)，不知道爹跑了多少趟于木匠才松口。當(dāng)學(xué)徒的第一天，師傅就問我：“你想學(xué)油漆還是學(xué)木工？”師傅會(huì)做家具，也會(huì)給家具上漆，即油漆匠的活兒也會(huì)干，是個(gè)全把式。我說(shuō)：“都學(xué)。”爹給我說(shuō)過，學(xué)會(huì)武藝不壓身，多一樣手藝多一條活路。“別蹬鼻子上臉，給你點(diǎn)兒顏色，就想開染坊??？”師傅冷著臉。我不知道師傅的意思，傻乎乎地瞅著他。師傅說(shuō)：“只能學(xué)一樣?！蔽蚁肓讼耄X得油漆匠的活路簡(jiǎn)單——不就是拿起刷子涂抹嗎？跟小時(shí)候用尿泥糊墻壁差不多，沒有多少技術(shù)含量——便說(shuō)：“學(xué)木工?！睅煾禌]再說(shuō)話，算是應(yīng)允了。木工的活兒看似粗活兒，實(shí)際是個(gè)細(xì)活兒，不比教書輕松。師傅做家具不畫圖紙，圖紙都在腦子里裝著。他對(duì)著雇主給的木料看一眼便已心中有數(shù)，即刻就能動(dòng)手。他忙活的時(shí)候，啞巴似的極少說(shuō)話，讓我打下手。有時(shí)候，我手腳遲一點(diǎn)兒，他就會(huì)用身邊的工具懲罰我——或用尺子打我，或用鉛筆戳我。我不敢有任何反抗的行為——自己還小，真打起來(lái)也不是他的對(duì)手。有時(shí)我覺得一天也干不下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的樣子，我忍了，拿著“徒弟徒弟，三年奴隸”的古話來(lái)安慰自己。那天晚上，給一戶人家做完活兒后，天已經(jīng)黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，讓我們住下。師傅拒絕了，說(shuō)：“三四里路，抬腳就到家了。”走出大門沒多遠(yuǎn)，師傅像是自言自語(yǔ)又像是對(duì)我說(shuō)：“說(shuō)好的，管吃不管住，不能給人落下話柄?！弊叩桨肼?，忽然，路旁躥出一只野狗?？赡芸次覀€(gè)子小好欺負(fù)，它不聲不響地?fù)涞轿业耐壬弦Я艘豢?，然后轉(zhuǎn)身跑了。我哇地哭了，既害怕又疼痛。師傅揮舞著手中的鐵斧，狠狠地對(duì)著逃跑的野狗叫道：“宰了你這野畜生！”然后，他背上我，一路小跑來(lái)到鎮(zhèn)衛(wèi)生院。誰(shuí)知道，鎮(zhèn)里沒有狂犬疫苗，他就攔了輛順路的貨車，把我送到縣防疫站打了疫苗，回來(lái)時(shí)已經(jīng)是凌晨?jī)牲c(diǎn)。后來(lái)，我爹給師傅送醫(yī)藥費(fèi)，師傅不耐煩地說(shuō)：“六個(gè)指頭撓癢——多一道子。跟著我出的事，咋能讓你出錢？”我學(xué)徒三年將要期滿的時(shí)候，本村的張全請(qǐng)師傅做一張梳妝臺(tái)。師傅照例去看主人家備的料。張全說(shuō)：“要是有剩余的料頭，可以做個(gè)小板凳或小桌子?！薄傲项^”指的是做完家具后剩余的邊角料。“你方圓左近打聽一下，老于打家具，哪有多余的料頭？”師傅的臉色陰沉著，一瞅就是不高興。張全知道自己捅到了馬蜂窩，賠著笑臉解釋：“于師傅，我不是那個(gè)意思，真不是那個(gè)意思?！睅煾挡辉倮聿撬?，開始選木料。果然，梳妝臺(tái)做好后，沒有剩余一塊板一根橫撐，地上只有白花花的鋸末和刨花。師傅說(shuō)過，高明的木匠從來(lái)不多費(fèi)木料，用邊角料做小家具是同行在討好主人，在遮自己的丑。梳妝臺(tái)做好后，張全拿出事先預(yù)備好的油漆，讓師傅給刷上顏色。師傅拒絕了，說(shuō)：“我只做家具，不干這活兒?！薄澳皇菚?huì)這個(gè)嗎？”張全說(shuō)。在他看來(lái)，這是放羊拾柴火——順手捎帶的事?！皶?huì)也不干！”師傅的話硬邦邦的，落在地上能砸個(gè)坑?！拔铱梢约渝X?！薄凹渝X也不干。”師傅一邊收拾家具一邊說(shuō)。張全沒轍，只得訕訕地說(shuō)：“好，好，我再找油漆匠?！笨此谋砬?，好似還有“離了王屠戶也不吃連毛豬”的意思。師傅真是不開竅，怪不得人們都叫他“榆師傅”。難道他的腦袋真是榆木疙瘩？還是怕我學(xué)了他的本事？回來(lái)的路上，我忍不住問他：“師傅，有錢怎么不賺呢？”師傅嘆口氣，說(shuō)：“鞏縣有個(gè)康百萬(wàn)莊園，鎮(zhèn)園之寶是‘留余匾’。匾上講，留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。遇事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆這么多，到底說(shuō)的啥呢？就是說(shuō)凡事留有余地，給別人留口飯吃，不能做盡做絕了?！蹦且豢涛液鋈挥X得，師傅好可親，好可愛，真想跟著他再學(xué)三年。（選自《百花園》2024年第5期）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.我中學(xué)畢業(yè)后，父親低三下四地獻(xiàn)“殷勤”把我送進(jìn)于木匠的門，要我向于木匠學(xué)本事，希望我憑借手藝立身。B.我向師傅表示油漆、木工兩樣都學(xué)，而師傅卻冷著臉說(shuō)：“只能學(xué)一樣?！闭f(shuō)明于木匠并不是真心想收我為徒弟。C.師徒二人給一戶人家做完活兒以后，天已經(jīng)黑到瞅不著人影，師傅拒絕了主人的再三挽留，表明師傅不諳人情。D.文末“那一刻我忽然覺得，師傅好可親，好可愛，真想跟著他再學(xué)三年”說(shuō)明我向師傅學(xué)習(xí)的技術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.于木匠是一位出色的木匠，大家當(dāng)面尊稱他“于師傅”，背后稱呼他“愚師傅”或“榆師傅”，開頭給讀者留下了懸念。B.本村張全請(qǐng)師傅做一張梳妝臺(tái)，梳妝臺(tái)做好后，沒有剩余一塊板一根橫撐，呼應(yīng)了開頭“方圓十幾里就數(shù)他的手藝高”。C.文章在形象塑造上別出心裁，通過對(duì)比手法制造矛盾來(lái)表現(xiàn)人物的典型特點(diǎn)，使讀者在閱讀中保持濃厚的興趣和期待。D.于師傅堅(jiān)持不給張全家的梳妝臺(tái)刷漆，其目的是給自己留余地，給別人留口飯吃，既豐富了師傅的形象又升華了主旨。8.侯發(fā)山擅長(zhǎng)塑造平凡生活中的小人物形象，通過小人物身上的閃光點(diǎn)來(lái)完成對(duì)善的傳遞和美的構(gòu)建。文章中于木匠的身上有哪些閃光點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)通過設(shè)置多重矛盾使敘事波瀾起伏。請(qǐng)結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孟軻受業(yè)于子思，既通，游于諸侯，所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。嘗仕于齊，位至卿，后不能用。孟子去齊，尹士曰：“不識(shí)王之不可以為湯、武，則是不明也；識(shí)其不可，然且至，則是干祿也。千里而見王不遇故去三宿而后出晝①是何濡滯也”軻曰：“夫尹士烏知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。予三宿而出晝，于子心猶以為速，王庶幾改諸。王如改之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志?！濒斊焦{，將見孟子，嬖人臧倉(cāng)謂曰：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者？以為賢乎？”樂正子②曰：“克告于君，君將為來(lái)見也。嬖人有臧倉(cāng)者沮君，君是以不果?！痹唬骸靶?，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！”又絕糧于鄒、薛，困殆甚，退與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》、仲尼之意，作書中外十一篇，以為“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈于天下。天下之言不歸楊則歸墨，楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛，是無(wú)父也，無(wú)父無(wú)君是禽獸也。楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說(shuō)誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食也。吾為此懼，閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說(shuō)，以承三圣者。予豈好辯哉？予不得已也?！绷夯萃鯊?fù)聘之，以為上卿。（節(jié)選自東漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·窮通》）〖備注〗①晝：齊國(guó)邑名。②樂正子：即樂正克，孟子弟子，當(dāng)時(shí)在魯國(guó)做官。材料二：太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！（節(jié)選自司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。千里而見王[A]不遇[B]故去[C]三宿而后[D]出晝[E]是何濡[F]滯也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.游，意為游說(shuō)，與《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》“溯游從之”的“游”意思不同。B.湯、武，商湯和周武王的并稱，二人均以勤政愛民，不施行暴政留名青史。C.以為，意為認(rèn)為，與《五石之瓠》“剖之以為瓢”的“以為”意思相同。D.距，通“拒”，意為拒絕，與《鴻門宴》“距關(guān)，無(wú)內(nèi)諸侯”的“距”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.尹士認(rèn)為，孟子不遠(yuǎn)千里來(lái)見齊王，如果不是不明智，就是為謀求個(gè)人利祿。B.孟子在晝“三宿而后出”，是因?yàn)樗X得齊王或許會(huì)改變態(tài)度，能夠讓他回去。C.孟子在鄒、薛二地遭“絕糧”的困厄，退而發(fā)憤著述，最后被梁惠王聘為上卿D.孟子認(rèn)為，楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)會(huì)阻止仁義施行，楊朱、墨翟會(huì)率領(lǐng)野獸吃人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉。（2）余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書而嘆也14.在孟子看來(lái)，要怎樣做才能使仁義之路不堵塞？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。望薊門〖備注〗祖詠燕臺(tái)一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓?！紓渥ⅰ剿E門：在今北京西南，唐時(shí)屬范陽(yáng)道所轄，是唐朝屯駐重兵之地。祖詠當(dāng)時(shí)游宦于范陽(yáng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“燕臺(tái)一望”，眼前所見之景讓詩(shī)人為之心驚，道出了遠(yuǎn)道而來(lái)的客子的特有感受。B.頷聯(lián)用萬(wàn)里積雪，寒光逼人，曙色映照，旌旗欲倒的景象襯托莊重的氣派和嚴(yán)整的軍容C.頸聯(lián)將雪光、月光、火光交織成一片，一掃塞上苦寒的悲涼景象，點(diǎn)出軍隊(duì)的攻守態(tài)勢(shì)。D.本詩(shī)尾聯(lián)連用兩個(gè)典故來(lái)總結(jié)“望”后的感受，令人頓生豪氣，一反起句的“客心驚”。16.詩(shī)人在首聯(lián)提到的“燕臺(tái)”，原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招攬賢才所筑的黃金臺(tái)，亦稱“幽州臺(tái)”。唐代詩(shī)人陳子昂也曾登臨此臺(tái)并賦有《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)。兩位詩(shī)人登臨“燕臺(tái)”時(shí)所表達(dá)的情感不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語(yǔ)·十二章》中，孔子認(rèn)為君子應(yīng)該處理好質(zhì)與文的關(guān)系，讓自己達(dá)到內(nèi)外兼修，文質(zhì)彬彬的境界，這樣才不會(huì)陷入“______________，______________”的境地。（2）如果你的好朋友在學(xué)習(xí)上好高騖遠(yuǎn)，不注重積累，你可以用“不積跬步，無(wú)以至千里”來(lái)進(jìn)行勸說(shuō)，也可以用《老子》四章中的“______________，______________”對(duì)他進(jìn)行勸