高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省太原市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再上新臺階的舉措，應(yīng)當(dāng)是兼顧經(jīng)濟(jì)、社會、民生、資源、環(huán)境等多維度的一攬子舉措。持續(xù)提升村容村貌，重點應(yīng)在鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵挖掘方面找到“突破口”。我國地域廣闊，鄉(xiāng)土文化因地域不同各具特色，把精彩故事提煉出來，把文化特色呈現(xiàn)出來，對提升整個鄉(xiāng)村的文化價值具有重要意義。當(dāng)前，國內(nèi)很多聞名遐邇的美麗村莊，一個共同特點是有“鄉(xiāng)土味”“文化味”，鄉(xiāng)村文化、地域文化的內(nèi)涵得到充分挖掘，同時也向鄉(xiāng)村治理的其他方面有效賦能。做好村容村貌的提升工作，除了在文化內(nèi)涵闡釋方面找準(zhǔn)定位外，還要在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施方面持續(xù)發(fā)力。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，離不開鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興能為推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前，粗放式的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式已經(jīng)難以為繼，要想真正發(fā)揮效力，給村民帶來實實在在的收益，就要在精細(xì)化、規(guī)模化方面找突破點。以農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)品生產(chǎn)加工和鄉(xiāng)村旅游為例，粗加工方式已經(jīng)很難獲得市場，尤其是鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品加工，真正提升產(chǎn)品競爭力，除了依靠產(chǎn)品本身品質(zhì)外，還要站在推進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的高度，在銷售、品牌設(shè)計等方面著力，提升產(chǎn)品附加值，增強鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。在鄉(xiāng)村旅游市場建設(shè)方面，打造精品民宿已經(jīng)成為盈利性較強的新模式，關(guān)鍵是如何把鄉(xiāng)村的文化休閑潛力挖掘出來，在做好品牌建設(shè)的過程中吸引更多游客，繁榮活躍鄉(xiāng)村旅游市場。（摘編自魏琪嘉《推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再上新臺階》）材料二：在歷史的積淀下，我國許多鄉(xiāng)村創(chuàng)造了各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是世代傳承的文化精華，也是鄉(xiāng)村振興的寶貴資源。“充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)價值，為村民提供致富渠道，適應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展的實際需要”已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界一些學(xué)者的共識。文坡村作為侗錦織造技藝的主要傳承區(qū)域，通過增權(quán)、授業(yè)、協(xié)同等一系列辦法，走出了一條非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興共同發(fā)展的良性道路。在其實踐過程中，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)技藝的價值重構(gòu)、對多方力量的協(xié)調(diào)、對非遺特點的堅守。增權(quán)，由傳承人引領(lǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興。湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人粟田梅又被推選為文坡村黨支部書記。上任后，她帶領(lǐng)村民主要做了三件事：一是繼續(xù)傳承和發(fā)展侗錦織造技藝，二是開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，三是推進(jìn)脫貧攻堅。通過增權(quán)，充分調(diào)動代表性傳承人的積極性和創(chuàng)造性，有利于最大限度挖掘非遺的價值，也改善了文坡村非遺發(fā)展的條件，帶動了鄉(xiāng)村振興的實踐。授業(yè)，將非遺孵化為鄉(xiāng)村重要產(chǎn)業(yè)。侗錦織造是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工技藝，只是時過境遷，自給自足的傳統(tǒng)功能已經(jīng)被嚴(yán)重弱化。作為國家級非遺項目，侗錦受到了一批手工藝愛好者和研究者的關(guān)注，侗錦制品也可以作為本地特色文化商品進(jìn)行出售。在這一新的需求和市場面前，代表性傳承人通過轉(zhuǎn)變思路，主動開展了生產(chǎn)性保護(hù)實踐。2017年文坡村組建了“通道錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司”，構(gòu)建了以侗錦產(chǎn)業(yè)為核心，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村民俗旅游產(chǎn)業(yè)為兩翼的“一核兩翼”發(fā)展體系，形成了“公司+基地+農(nóng)戶”的格局。協(xié)同，打造非遺研、產(chǎn)、銷供應(yīng)鏈。2008年由湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院發(fā)起的“新通道”設(shè)計與社會創(chuàng)新項目團(tuán)隊來到通道縣，被具有濃厚民族風(fēng)情的侗錦所吸引，雙方迅速達(dá)成合作。改良后的侗錦不僅在首屆湖南省文創(chuàng)設(shè)計大賽上獲得金獎，而且使得侗錦遠(yuǎn)銷新加坡、美國、法國等國家和地區(qū)。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，社會力量的界入發(fā)揮著重要作用，并形成了由“新通道”設(shè)計與社會創(chuàng)新團(tuán)隊負(fù)責(zé)研發(fā)和設(shè)計、由湖南侗脈文化創(chuàng)意發(fā)展有限公司參與銷售、由文坡旅游發(fā)展有限公司負(fù)責(zé)生產(chǎn)的完整供應(yīng)鏈。非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興是相互促進(jìn)的關(guān)系。鄉(xiāng)村振興將產(chǎn)業(yè)、文化、治理、生態(tài)統(tǒng)籌起來協(xié)調(diào)發(fā)展，是對非遺保護(hù)所需環(huán)境的全面復(fù)蘇，有利于人員、資金、物資的回流，為解決非遺保護(hù)問題提供了整體性思路，而非遺也為鄉(xiāng)村振興提供了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。在非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興的大背景下，重新審視侗錦織造技藝這項文化遺產(chǎn)，就會發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)特點在于手工的匠作之美，在于濃縮了民族文化基因并代代相傳的紋樣符號。在發(fā)展的過程中，只要這些本質(zhì)特點得以堅守和傳承，那么其他方面的創(chuàng)新和改變都應(yīng)該是值得肯定的。（摘編自周波《非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的文坡實踐》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土文化在不同地域各具特色，呈現(xiàn)文化特色對提升整個鄉(xiāng)村的文化價值具有重要意義。B.鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的核心環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興能為推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。C.鄉(xiāng)村旅游市場建設(shè)的關(guān)鍵在于挖掘出鄉(xiāng)村文化休閑的潛力，做好品牌建設(shè)，吸引更多游客。D.如今侗錦成為本地特色文化商品，代表性傳承人面對這新的需求和市場，開展了生產(chǎn)性保護(hù)實踐。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵闡釋找準(zhǔn)定位，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)持續(xù)發(fā)力，就能推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再上新臺階。B.經(jīng)粗加工方式的農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)品已經(jīng)很難獲得市場，因此美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)從農(nóng)產(chǎn)品加工轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。C.文坡村充分調(diào)動代表性傳承人的積極性和創(chuàng)造性，挖掘非遺價值，是實現(xiàn)非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興共同發(fā)展的主要原因。D.文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的過程中要注重堅守和傳承文化遺產(chǎn)的本質(zhì)特點，不能背離傳統(tǒng)，也不能過度開發(fā)。3.下列發(fā)展模式與文坡村非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興路徑相似的一項是（）A.湖北省枝江布鞋非遺工坊，以“非遺+旅游”為主線，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造技藝體驗核心景點。B.高密聶家莊泥塑非遺工坊，通過傳承人引領(lǐng)“工坊+合作社+高校”的模式，與高校進(jìn)行創(chuàng)新合作。C.三江縣清花錦繡文化傳承有限公司非遺工坊，以“企業(yè)+基地+傳承人”模式，建設(shè)基地培訓(xùn)從業(yè)者。D.永新縣李氏和子四珍農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)合作社非遺工坊，以“工坊+合作社+電商”模式，農(nóng)民自主在線上平臺銷售。4.山西隰縣小西天景區(qū)作為《黑神話：悟空》的取景地之一被大眾熟知；隰縣面塑成功入選臨汾市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這個只有9萬多人的小縣城，如何將短時流量轉(zhuǎn)化為長期“留量”，請你結(jié)合材料為山西隰縣文旅單位提兩點建議?！敬鸢浮?.B2.D3.B4.①挖掘鄉(xiāng)村文化休閑潛力，打造精品民宿，做好“小西天”景區(qū)品牌建設(shè)，建設(shè)好鄉(xiāng)村旅游市場。②堅持非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村建設(shè)共同發(fā)展，做好隰縣非遺面塑的傳承工作，最大限度挖掘非遺的價值，凸顯地域特征和文化特色?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文探討了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在鄉(xiāng)村振興中的重要角色。材料一論述了通過多維度措施推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性，強調(diào)了文化內(nèi)涵和產(chǎn)業(yè)振興的結(jié)合。材料二以文坡村為例，展現(xiàn)了非遺如何在鄉(xiāng)村發(fā)展中的實際運用，涉及增權(quán)、協(xié)同和產(chǎn)業(yè)化等策略。整體上，文章揭示了非遺和鄉(xiāng)村建設(shè)的雙向促進(jìn)關(guān)系?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的核心環(huán)節(jié)”錯誤，無中生有。原文說“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”，但未提及是“核心環(huán)節(jié)”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。A.“就能推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再上新臺階”錯誤，表述絕對。推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再上新臺階的舉措，應(yīng)當(dāng)是兼顧經(jīng)濟(jì)、社會、民生、資源、環(huán)境等多維度的一攬子舉措，不僅有文化內(nèi)涵闡釋和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。B.“因此美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)從農(nóng)產(chǎn)品加工轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展”錯誤。文中沒有涉及農(nóng)產(chǎn)品和旅游業(yè)的取舍轉(zhuǎn)向問題。C.“是實現(xiàn)非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興共同發(fā)展的主要原因”錯誤，曲解文意。文坡村是通過增權(quán)、授業(yè)、協(xié)同等一系列辦法，才走出了一條非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興共同發(fā)展的良性道路；“調(diào)動代表性傳承人的積極性和創(chuàng)造性，挖掘非遺價值”只是其中一個方面，并非主要原因。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“工坊+合作社+高?！钡哪Ｊ?，體現(xiàn)了產(chǎn)品研發(fā)與生產(chǎn)的結(jié)合，符合文坡村實踐中“新通道”由湖南大學(xué)設(shè)計與社會創(chuàng)新團(tuán)隊負(fù)責(zé)研發(fā)和設(shè)計、由湖南侗脈文化創(chuàng)意發(fā)展有限公司參與銷售、由文坡旅游發(fā)展有限公司負(fù)責(zé)生產(chǎn)的完整供應(yīng)鏈。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用，探究問題并提出自己的見解的能力。①挖掘鄉(xiāng)村文化休閑潛力，以面塑非遺產(chǎn)業(yè)為核心，整合當(dāng)?shù)仄渌厣r(nóng)產(chǎn)品、自然風(fēng)光等資源，結(jié)合小西天景區(qū)的旅游熱度，可以打造精品民宿等做好“小西天”景區(qū)品牌建設(shè)，打造文旅產(chǎn)業(yè)鏈，建設(shè)好鄉(xiāng)村旅游市場。②堅持非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村建設(shè)共同發(fā)展，隰縣有面塑等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)像材料一提到的挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵那樣，做好隰縣非遺面塑的傳承工作，深入挖掘面塑技藝背后的文化故事、民俗風(fēng)情等，提升文化價值，凸顯地域特征和文化特色，給游客呈現(xiàn)獨特的“文化味”，增強吸引力，把精彩故事融入旅游體驗，讓游客不僅是觀光，更是深度感受文化底蘊。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。市區(qū)的蘑菇【意大利】卡爾維諾風(fēng)，從遠(yuǎn)方來到城市，帶著不尋常的禮物，但只有少數(shù)敏感的人才察覺得到，像有花粉熱毛病的人，就會因為別處飄來的花粉而打噴嚏。一天，不知從哪里來了一陣夾帶著孢子的風(fēng)，于是蘑菇在市區(qū)街道的花壇上萌芽了。沒有人發(fā)現(xiàn)，除了小工馬可瓦爾多，他每天早上都在那里等電車。這位馬可瓦爾多對城市的生活不是很適應(yīng)：廣告招牌、紅綠燈、櫥窗、霓虹燈、海報，裝腔作勢地想吸引人注意，卻從來留不住馬可瓦爾多的目光，他看這些東西就好似一眼掃過沙漠里的沙子。相反地，一片高掛在樹枝上枯黃的葉子、一根纏懸在紅瓦上的羽毛，他卻不曾遺漏；馬背上的牛虻、桌上的蛀洞、人行道上壓扁的無花果果皮，馬可瓦爾多不會不注意到；四季的變化、心里的欲望和自己微不足道的存在，這些他都能發(fā)現(xiàn)。這樣，一個早上，在等著電車來載他去公司上工時，馬可瓦爾多在站牌附近注意到一些奇特的東西：沿著林蔭大道鋪滿石板并消過毒的花壇上，某幾處樹樁，似乎鼓起了腫塊，這里一點兒，那里一點兒地微露著地下的圓形體。他彎下身去系鞋帶以便看清楚：是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽！對馬可瓦爾多而言，他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因為這批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃。而且，生命中除了以小時計酬的雇員薪水、額外的工資補助和家庭津貼外，還是有某些東西可以期待的。這天工作得比以往都要更心不在焉：老想著當(dāng)他在那兒搬卸盒子、箱子的同時，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地成熟，那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層?！爸灰乱煌砩系挠辏彼匝宰哉Z道，“就可以采收了。”他急著讓他太太和六個孩子知道這項發(fā)現(xiàn)?！拔腋銈冋f，”馬可瓦爾多在吃少得可憐的晚飯時宣布，“在一個禮拜之內(nèi)我們有蘑菇可以吃！很棒的油炸蘑菇喔！我向你們保證！”然后對那些較小的，還不知道什么是蘑菇的孩子們，激動地解釋各品種蘑菇的美麗、它們鮮美的滋味還有烹煮的方法，這樣就可以把他太太朵米替拉硬拖進(jìn)來參與討論。因為她始終一副懷疑和漠不關(guān)心的樣子?！斑@些蘑菇在哪里？”孩子們問，“告訴我們蘑菇長在哪里！”對于這個問題，馬可瓦爾多基于多疑的理由煞住了他的興奮：“哎，我一跟他們說出位置，他們和平日混在一起的野孩子一起去找，然后消息會傳到整個社區(qū)，蘑菇就都到別人的鍋子里了！”這個推測立刻填滿了那原來充滿著大愛的心靈，擔(dān)心、嫉妒及冷漠把心關(guān)閉起來，現(xiàn)在他只渴望擁有?！澳⒐降奈恢梦抑?，而且只有我知道，”他跟孩子們說，“你們要是在外頭走漏一句話，就該倒霉了?！钡诙煸缟?，當(dāng)馬可瓦爾多走向電車站時，滿是掛念。他蹲在花壇上，看到蘑菇長大了，但并不多，幾乎還完整地藏在地下，才松了一口氣。他就這么蹲著，直到察覺有人站在身后。他猛地站起身來并試著裝出若無其事的樣子。一個清道夫正倚著掃把看著他。管轄這片蘑菇生長區(qū)域的清道夫是一個戴眼鏡的年輕人，瘦高個兒，叫阿瑪?shù)芗?，對馬可瓦爾多一向不太友善?；蛟S是因為已習(xí)慣于透過那副眼鏡在柏油路上探測搜尋每一個大自然留下待清掃的痕跡。那天是星期六，馬可瓦爾多有半天的空檔都消磨在花壇附近，魂不守舍地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，眼睛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地盯著那個清道夫和蘑菇，同時心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大。晚上下起雨來，馬可瓦爾多是全市唯一如同久旱逢甘霖的農(nóng)民因為雨聲而興奮地跳起來的一個。他爬起來坐在床上，叫醒全家?！跋掠辏掠陞?！”吸著潮濕的塵土味，還有從外面飄來的新鮮霉味。星期天清晨，帶著孩子和一個借來的籃子，馬可瓦爾多沖向花壇。蘑菇都在，站得筆直筆直，小帽子在水汪汪的地上高高揚起。“萬歲！”全體立刻埋頭開始采摘?！鞍职?！你看那邊那位先生摘了多少！”小米開爾說。爸爸抬起頭來看見，站著他們旁邊的阿瑪?shù)芗餐熘鴿M滿一籃的蘑菇?！鞍?！你們也來采？”清道夫說，“那就說明這蘑菇?jīng)]問題，可以吃了？我摘了一些，但是又沒有把握……更那邊一點的大道上還長有更大朵的蘑菇……好，現(xiàn)在我知道了，我得去通知我的親戚，他們正在討論要不要摘……”說完便大踏步走開了。馬可瓦爾多一句話都說不出來：還有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道。一場從未希冀過的收獲，就這樣從他鼻子底下溜走了。他非常地氣憤、惱火，僵在那里好一會兒，然后——有時候會發(fā)生——因為個人情感的崩潰使得他突然慷慨起來。在那個時候，有很多人正在等電車，由于天氣仍不穩(wěn)定而且潮濕，大家手臂上都吊掛著雨傘?！拔?！你們這些人，今天晚上想吃油炸蘑菇嗎？”馬可瓦爾多對站牌附近擁擠的人群喊道，“在馬路上長出了蘑菇！你們跟我來！每個人都有份！”之后他就緊跟著阿瑪?shù)芗?，而他身后則緊跟著另一群人。大家都找到了蘑菇，沒有籃子的，就把蘑菇放在打開的雨傘里。某個人說：“如果我們一起辦個午宴一定很棒！”但最后，所有人都帶著各自的蘑菇回到自己家里。不過他們很快又重新見面了，就在同一天晚上，同一家醫(yī)院的病房里，由于食物中毒來洗胃：中毒都不嚴(yán)重，因為每個人吃的蘑菇數(shù)量并不多。馬可瓦爾多和阿瑪?shù)芗稍谙噜彽牟〈采?，怒目相視。（有刪改）5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.馬可瓦爾多的形象具有多面性，他雖有自私自利，卑微可憐的一面，但對家人充滿關(guān)愛。B.蘑菇“站得筆直”“小帽子……高高揚起”，運用擬人和比喻的修辭，描繪雨后蘑菇長勢喜人。C.風(fēng)使市區(qū)的蘑菇萌芽，雨使其蓬勃生長，蘑菇作為線索推動了故事情節(jié)發(fā)展。D.文章語言筆調(diào)輕快，敘述簡明，情節(jié)荒誕，形象鮮明，富有想象力，全文充滿著喜劇色彩。6.主人公馬可瓦爾多發(fā)現(xiàn)蘑菇到采摘蘑菇的過程中，經(jīng)歷了怎樣的心理變化？請結(jié)合相關(guān)情節(jié)梳理概括。7.小說以馬可瓦爾多和阿瑪?shù)芗芭肯嘁暋苯Y(jié)尾，這樣寫有何妙處？【答案】5.D6.①發(fā)現(xiàn)蘑菇時，馬可瓦爾多內(nèi)心一陣驚喜，迫不及待跟家人分享興奮之情，對吃蘑菇充滿期待；②等待蘑菇成熟的過程中，馬可瓦爾多小心翼翼，唯恐被人發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心既焦急又擔(dān)心；③采摘蘑菇時，他先是激動和興奮，看到清道夫采了更多的蘑菇時，轉(zhuǎn)變?yōu)闅鈶崱阑?、失落和不甘?.①小說情節(jié)戛然而止，給讀者留下思考和想象的空間。②人們?yōu)闋帄Z小小的蘑菇，最終生病住院，凸顯了在資源匱乏的社會中小人物的悲劇命運。【解析】【導(dǎo)語】本文展現(xiàn)了在都市生活中，普通市民對自然與簡單生活的向往，主人公馬可瓦爾多經(jīng)歷了從驚喜到自私占有，到最后無奈“被分享”的歷程。作品以輕松幽默的筆調(diào)描繪他的幻想與失落，結(jié)尾時與清道夫同受食物中毒懲罰，凸顯了小市民的局限性與不幸的遭遇。小說情節(jié)較為單一，但是揭示了人們在物質(zhì)生活中對新奇發(fā)現(xiàn)的本能追求與虛幻希望?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“全文充滿著喜劇色彩”錯誤，結(jié)合結(jié)尾部分“由于食物中毒來洗胃：中毒都不嚴(yán)重，因為每個人吃的蘑菇數(shù)量并不多”，可知小說有著濃厚的悲劇意味。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①在發(fā)現(xiàn)蘑菇時。馬可瓦爾多在城市中心發(fā)現(xiàn)了一種自然的、能吃的蘑菇，“仿佛在一瞬間因為這批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃”，感到驚喜和新奇；并且覺得“還是有某些東西可以期待的”“他急著讓他太太和六個孩子知道這項發(fā)現(xiàn)”，對吃蘑菇充滿著期待，迫不及待地要跟家人分享興奮之情。②在等待蘑菇成熟時?！榜R可瓦爾多基于多疑的理由煞住了他的興奮”“滿是掛念”“心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大”等內(nèi)容，體現(xiàn)出他充滿期待而又焦慮，同時也對蘑菇的秘密位置保持警惕，生怕被他人發(fā)現(xiàn)。③在采摘蘑菇時。他發(fā)現(xiàn)清道夫及其他人也參與采摘，原本認(rèn)為私有的“收獲”無端被他人分享，“馬可瓦爾多一句話都說不出來”“他非常地氣憤、惱火”，他感到失望和憤怒，而又無可奈何?！?題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)的作用的能力。①從讀者效果來看，二人“正躺在相鄰的病床上，怒目相視”這一結(jié)尾，給讀者留下無盡的想象空間，可能會令讀者會心一笑，同時也能引發(fā)讀者的反思，這種“留白”，增強了作品的藝術(shù)魅力。②從小說主題來看，“怒目相視”的結(jié)尾具有揭示主題的作用，馬可瓦爾多和阿瑪?shù)芗@兩個小人物，本應(yīng)互相理解，卻因“蘑菇”這一稀有少見的食物而走向?qū)αⅲ从沉嗽谫Y源匱乏的整體背景下人們生活的不幸。二、古代詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆。以民之勞煩苦也，人與之一簞食，一壺漿?？鬃勇勚?，使子貢止之。子路忿然不悅，往見孔子，曰：“由也以暴雨將至，恐有水災(zāi)，故與民修溝洫以備之。而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。”孔子曰：“汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉稟以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣。汝速已則可，不已，則汝之見罪必矣?！保ü?jié)選自《孔子家語·五儀解》）材料二：孔子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得智？”夫仁者，必恕然后行，行一不義，殺一無辜，雖以得高官大位，仁者不為也。夫大仁者愛近以及遠(yuǎn)及其有所不諧則虧小仁以就大仁。大仁者恩及四海，小仁者止于妻子。愛妻子者，以其知營利，以婦人之恩撫之，飾其內(nèi)情，雕畫其偽，孰知其非真？雖當(dāng)時蒙榮，然士君子以為大辱。故共工、歡兜、符里、鄧析，其智非無所識也，然而為圣王所誅者，以無德而茍利也。豎刁、易牙，毀體殺子以干利，卒為賊于齊。故人臣不仁，篡弒之亂生，人臣而仁，國治主榮；明主察焉，宗廟大寧。夫人臣猶貴仁，況于人主乎？故桀、紂以不仁失天下，湯、武以積德有海土，是以圣王貴德而務(wù)行之?！睹献印吩唬骸巴贫髯阋约八暮＃煌贫鞑蛔阋员Ｆ拮?，古人所以大過人者無他焉，善推其所有而已?！保ü?jié)選自《說苑·貴德》）8.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。夫大仁者A愛B近C以及遠(yuǎn)D及其有E所不諧F則虧小仁G以就大仁9.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.與，給，與《鴻門宴》中“則與一生彘肩”的“與”意思相同。B.見，顯露，與《老子》中“自見者不明”的“見”意思相同。C.焉，怎么，與《兼愛》中“必知亂之所自起，焉能治之”的“焉”意思相同。D.卒，終究，與《赤壁賦》中“而卒莫消長也”的“卒”意思相同。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子派子貢阻止子路施與饑餓的百姓食物，子路很不高興，并對孔子的做法提出異議。B.孔子認(rèn)為環(huán)境對人道德品質(zhì)有重要的影響，應(yīng)擇仁而居，與有仁德的人為鄰。C.小仁小義的人與君子不同，只會顧及自己的妻子，一心為己謀利，美化自己虛偽的行為。D.大仁大義的人恩德遍及天下，如果君主能夠積累恩德，就會享有天下，國家將長治久安。11.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）汝速已則可，不已，則汝之見罪必矣。（2）然而為圣王所誅者，以無德而茍利也。12.材料一中，面對百姓饑餓，孔子認(rèn)為正確的做法是什么？【答案】8.ADF9.C10.C11.（1）你趕快停止就可以，（如果）不停止，那么你一定會被治罪。（2）雖然這樣，但是被圣王誅殺，是因為他們沒有德行并貪圖私利。12.①報告國君。②建議國君開倉救濟(jì)百姓。③輔助國君，彰顯其對百姓的恩惠。【解析】【導(dǎo)語】本文探討了儒家關(guān)于仁、德和治理的理念。材料一講述孔子對子路施濟(jì)的批評，認(rèn)為應(yīng)通過正式渠道救濟(jì)，以免影響君主的恩德。材料二擴(kuò)展至更廣泛的道德討論，闡述仁德對社會和國家的重要性，批判小仁行為，嘉許推恩的行仁之道。整體上，兩段文字反映了孔子學(xué)派對治理、施恩和個人德行的見解，強調(diào)了個人行為對社會的影響?！?題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大仁大義的人，愛身邊的人并推及到遠(yuǎn)方的人，等到遇有力不從心的事情時，就會犧牲小仁來成全大仁?！胺虼笕收摺?，是句子主語，為了強調(diào)，可斷開獨立成句，在A處斷開；“愛近以及遠(yuǎn)”中，“以”連接前后兩個動賓短語，句意完整，在D處斷開；“及其有所不諧”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“其”為主語，“所不諧”作謂語“有”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，在F處斷開。故選ADF。【9題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：子路就發(fā)給每人一簞飯食。/于是給了他一個生的豬腿。B.正確。句意：而顯示自己的德行之美。/自我顯露的不能顯明。C.錯誤。怎么/于是。句意：怎么能稱得上明智？/一定知道混亂從哪里產(chǎn)生，于是才能進(jìn)行治理。D.正確。句意：最終對齊國造成危害。/最終并沒有增加或減少。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“只會顧及自己的妻子”錯誤?！捌拮印敝傅氖瞧拮雍妥优?。故選C?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“速”，趕快；“已”，停止；“則汝之見罪必矣”，被動句，“見”表被動。（2）“為圣王所誅”，被動句式，“為……所……”表被動；“茍”，貪求；整個句子是判斷句，“……者，……也”表判斷。【12題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①報告國君。當(dāng)子路察覺到百姓面臨饑餓的困境時，“何不白于君”，表明孔子認(rèn)為首要的正確做法是向國君匯報。在當(dāng)時的社會體制下，國君作為國家的最高統(tǒng)治者，理應(yīng)知曉民生百態(tài)。臣子有責(zé)任把民間疾苦，諸如暴雨將至可能引發(fā)水災(zāi)，百姓因而饑餓這類關(guān)乎百姓生存的關(guān)鍵信息，及時地傳達(dá)給國君。②建議國君開倉救濟(jì)百姓。在向國君報告百姓的饑餓狀況后，“發(fā)倉稟以賑之”，可見孔子主張進(jìn)一步提議國君開啟倉廩進(jìn)行賑濟(jì)。倉廩作為國家儲備糧食的重要設(shè)施，由國君管控，動用其中的糧食救濟(jì)災(zāi)民是官方層面行之有效的救災(zāi)手段，充分發(fā)揮國家機構(gòu)的保障職能。③輔助國君，彰顯其對百姓的恩惠。私自拿個人食物去救濟(jì)百姓，“是汝明君之無惠，而見己之德美矣”，會讓百忽視了國君的恩澤。正確的做法應(yīng)是協(xié)助國君，讓國君成為賑濟(jì)百姓的主導(dǎo)者。百姓領(lǐng)受到來自國君的救濟(jì)，心中感恩的自然是國君，這有助于強化國君在民眾心中的威望與向心力，維護(hù)了國家權(quán)力分配與運行的正統(tǒng)格局。參考譯文：材料一：子路做蒲邑的地方官，為了防備大水，就率領(lǐng)蒲邑的民眾修建溝渠。因為百姓的勞動繁重而且辛苦，子路就發(fā)給每人一簞飯食、一壺湯水?？鬃勇犃诉@件事，就派子貢去阻止子路。子路很不高興，就去拜見孔子，說：“我因為暴雨將要來了，擔(dān)心有大水災(zāi)，所以就率領(lǐng)民眾修理溝渠以作防備。但民眾卻因缺少糧食忍受饑餓，所以就發(fā)給他們每人一簞飯食、一壺湯水。老師您讓子貢來制止我，這是老師阻止我施行仁德啊。老師用仁德教育弟子而禁止弟子施行它，我沒有辦法接受?！笨鬃诱f：“你認(rèn)為民眾饑餓，為何不向國君報告，請求發(fā)放糧倉的糧食救濟(jì)他們呢?你私自用自己的食物救濟(jì)民眾，這是你想向民眾表明國君沒有恩惠，而顯示自己的德行之美。你趕快停止這件事就可以，不停止的話，你一定會被治罪。”材料二：孔子說：“居住的地方有仁人為最好，選擇的住處沒有仁人，怎么能稱得上明智?”仁人，必定是本著待人寬容的原則行事，做一件不義的事，殺一個無辜的人，雖然因此能得到高官顯位，仁人也不會去做。大仁大義的人愛身邊的人并推及到遠(yuǎn)方的人，等到遇有力不從心的事情時，就會犧牲小仁來成全大仁。大仁大義的人，他的恩德遍及天下，小仁小義的人，他的恩德只停留在妻子兒女身上。只能愛妻子兒女的人，因為他只知道謀私利，用婦人的恩惠來安撫人，就會掩飾他內(nèi)心的真情，美化他虛偽的行徑，誰又知道那不是真的呢?這種人即使當(dāng)時能享受到榮耀，但有操守有學(xué)問的人卻認(rèn)為是最大的恥辱。所以共工、歡兜、符里、鄧析這些人，他們的智慧并不是什么事也不知道，但是被圣王誅殺，原因就在于他們沒有德行而又貪圖私利。豎刁、易牙，毀壞身體，殺死兒子來謀求私利，最終對齊國造成危害。所以臣子不仁，篡位弒君的變亂就會發(fā)生，臣子(如果)是仁人，國家就會得到治理，君主也可安享尊榮；英明的君主察知這個道理，國家就很安寧。那做臣子的還注重仁愛，何況君主呢?所以桀、紂因為不仁而失去天下，商湯、周武王因為積累恩德而享有天下，因此圣明的帝王注重恩德并極力推行它?！睹献印氛f：“推行恩德能遍及天下，不推行恩德連妻子兒女也不能保全，古代賢人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過別人的原因，并沒有其他，不過是善于把他的所作所為推廣到四面八方罷了?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，6分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。入塞二首（其二）沈彬苦戰(zhàn)沙間臥箭痕，戍樓閑上望星文。生希國澤①分偏將，死奪河源答圣君。鳶覷敗兵眠白草，馬驚邊鬼哭陰云。功多地遠(yuǎn)無人紀(jì)，漢閣笙歌日又曛?！紓渥ⅰ舰賴鴿桑撼⒌亩鳚?。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌首聯(lián)以回憶視角寫將士們邊疆作戰(zhàn)之苦，與題目呼應(yīng)。B.頷聯(lián)“死奪河源答圣君”與“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”有異曲同工之妙。C.頸聯(lián)分別借“鳶”和“馬”的“覷”與“驚”主要表現(xiàn)了邊塞的苦寒和荒涼。D.本詩既表現(xiàn)征戰(zhàn)的艱苦悲壯，又表現(xiàn)守邊的孤獨落寞，正如楊慎所評“言盡邊塞之苦”。14.詩的最后兩句有何含意？請簡要分析?！敬鸢浮?3.C14.將士們在遙遠(yuǎn)的邊疆立下無數(shù)戰(zhàn)功卻無人關(guān)注；朝廷之上日日充滿樂聲和歌聲。運用對比手法，表達(dá)對將士的贊美和同情，以及對朝廷耽于享樂的批判。【解析】【導(dǎo)語】這首詩首聯(lián)回憶邊塞作戰(zhàn)之苦，頷聯(lián)展現(xiàn)將士報國決心，頸聯(lián)渲染戰(zhàn)爭殘酷，尾聯(lián)以對比批判朝廷享樂、忽視戍邊將士，全詩盡顯邊塞征戰(zhàn)的艱苦、悲壯與戍邊者的落寞，情感深沉?！?3題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“主要表現(xiàn)了邊塞的苦寒和荒涼”錯誤，通過“鳶覷”“馬驚”等描寫，營造出一種陰森、慘烈的邊塞戰(zhàn)后景象，渲染戰(zhàn)爭的殘酷和悲壯，而非著重體現(xiàn)邊塞的苦寒和荒涼。故選C。【14題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力?！肮Χ嗟剡h(yuǎn)無人紀(jì)”這一句，“功多”直接點明了邊疆將士們在戍守邊塞、抵御外敵中建立了諸多戰(zhàn)功，然而“地遠(yuǎn)”一詞則強調(diào)了他們遠(yuǎn)離朝堂和繁華之地，也正因如此，他們的赫赫戰(zhàn)功鮮有人去記載、宣揚，被朝廷和世人所忽略。“漢閣笙歌日又曛”里的“笙歌”描繪出朝廷中歌舞升平、宴樂不斷的場景，“日又曛”說明這樣的日子日復(fù)一日地持續(xù)著，暗示朝廷上下沉浸在安逸中，全然不顧邊疆將士們面臨的艱難處境。運用對比手法，將邊疆將士們“功多”卻“無人紀(jì)”的悲慘境遇，和朝廷中“笙歌”不斷、安逸享樂進(jìn)行對比，形成極具沖擊力的表達(dá)效果，詩人借此表達(dá)對邊疆默默奉獻(xiàn)、奮勇殺敵的將士們的贊美之情，詩人也借此表達(dá)對朝廷只知貪圖享樂、無視邊疆將士辛苦的批判。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）新學(xué)期的第一課上，李老師引用《論語·學(xué)而》的“_______________，_______________”，告訴同學(xué)們要以君子為榜樣，學(xué)習(xí)他們說話做事的態(tài)度，及時匡正自己的行為。（2）在班級組織的學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會上，小剛引用《大學(xué)之道》中的“_______________。_______________”，和同學(xué)們交流了自己獲取知識的途徑。（3）“月”是中國古典詩文中的常見意象，張若虛《春江花月夜》中的“_______________”借“月”表達(dá)對宇宙永恒的思考；李白《將進(jìn)酒》中的“_______________”借“月”表達(dá)自己的人生態(tài)度?！敬鸢浮浚?）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）致知在格物物格而后知至（3）江月年年望相似莫使金樽空對月三、語言文字運用（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。近日，中國博物館協(xié)會召開博物館規(guī)范講解服務(wù)座談會，全國11家博物館代表和相關(guān)專家①，直面困擾博物館講解服務(wù)、研學(xué)教育的現(xiàn)實問題與挑戰(zhàn)，尋求講解規(guī)范化的路徑，為持續(xù)升溫的“博物館熱”錦上添花。參觀博物館需要有相關(guān)文物知識、歷史積累，否則游客看得一頭霧水，博物館之行就只能②。然而，隨著“博物館游”掀起新熱潮，博物館講解在有些地方出現(xiàn)了③的情況，“高價低質(zhì)”“無故取消講解服務(wù)”等非館方講解亂象由此滋生。博物館發(fā)揮著重要的文化傳播和社會教育功能，博物館講解工作鋪就起博物館與觀眾溝通的橋梁，通過規(guī)范而精彩的講解，將引導(dǎo)觀眾仰望歷史的天空、走進(jìn)知識的海洋。16.根據(jù)上下文，請在文中橫線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。17.請為以上通訊片段擬寫一個標(biāo)題。不超過20個字。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?6.①齊聚一堂②走馬觀花③供不應(yīng)求17.講解規(guī)范化為“博物館熱”錦上添花。18.博物館講解工作搭建起博物館與觀眾溝通的橋梁，規(guī)范而精彩的講解，將引導(dǎo)觀眾仰望歷史的天空、走進(jìn)知識的海洋?！窘馕觥俊?6題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語能力。①上文提到全國11家博物館代表和相關(guān)專家共同聚在一起開會，此處是形容大家在一起開會的場景，可填寫“齊聚一堂”?！褒R聚一堂”是形容很多人聚集在一起。②前文說參觀博物館若沒有相關(guān)知識積累就會看得一頭霧水，此處是形容參觀者因沒有相關(guān)知識積累只能大致瀏覽一番的狀態(tài)，可填寫“走馬觀花”?！白唏R觀花”是指騎在奔跑的馬上看花，原形容事情如意，心境愉快，后多指粗略地觀察一下。③從后文“‘高價低質(zhì)’‘無故取消講解服務(wù)’等非館方講解亂象由此滋生”可以推斷出，隨著“博物館游”熱潮興起，人們對講解服務(wù)的需求很大，此處是形容正規(guī)的講解無法滿足需求的狀況，可填寫“供不應(yīng)求”?！肮┎粦?yīng)求”指供應(yīng)不能滿足需求?！?7題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。通訊的標(biāo)題首先必須能概括通訊片段的核心內(nèi)容，注意簡潔明快，一般只保留事情的核心部分。而且標(biāo)題要有表現(xiàn)力，注意詞語的選用，也可以適當(dāng)選用修辭。這段文字主要圍繞博物館講解服務(wù)展開，先是說召開座談會探討講解規(guī)范化路徑，目的是為“博物館熱”助力，后續(xù)又闡述了講解服務(wù)的重要性以及當(dāng)前存在的一些亂象等內(nèi)容，核心在于強調(diào)講解規(guī)范化對“博物館熱”起到積極作用，所以提煉關(guān)鍵信息，擬出“講解規(guī)范化為‘博物館熱’錦上添花”，既抓住了通訊的主體內(nèi)容，又符合字?jǐn)?shù)要求?！?8題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句主要有兩處語?。骸安┪镳^講解工作鋪就起博物館與觀眾溝通的橋梁”中“鋪就”與“橋梁”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“鋪就”修改為“搭建”；“博物館講解工作……，通過……，將引導(dǎo)觀眾……”中“博物館講解工作”與“引導(dǎo)觀眾”搭配不當(dāng)，“引導(dǎo)觀眾仰望歷史的天空、走進(jìn)知識的海洋”的應(yīng)該是“規(guī)范而精彩的講解”，所以應(yīng)將“通過”刪去。四、寫作（40分）19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。見到沙丘，他說：“栽上樹，豈不是成了一片好綠林！”見到澇洼窩，他說：“這里可以栽葦、種蒲、養(yǎng)魚。”“蘭考是個大有作為的地方，問題是要干，要革命。”“面對著當(dāng)前嚴(yán)重的自然災(zāi)害，我們有革命的膽略，堅決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民，苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌。不達(dá)目的，我們死不瞑目。”以上是縣委書記焦裕祿在蘭考面對艱難的治沙工作時的錚錚誓言，是焦裕祿精神的體現(xiàn)。作為當(dāng)代青年，我們可以獲得哪些戰(zhàn)勝困難的啟示？請談?wù)勀愕乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料展現(xiàn)了焦裕祿面對蘭考惡劣自然環(huán)境——沙丘、澇洼窩，以及嚴(yán)重的自然災(zāi)害時，沒有絲毫退縮，反而積極謀劃、立下壯志。他眼中看到的不是絕境，而是改變的可能。材料所選擇的焦裕祿的錚錚誓言彰顯出迎難而上、勇于開拓、執(zhí)著奮斗的精神品質(zhì)。對于當(dāng)代青年而言，在成長、學(xué)習(xí)、追夢途中同樣會遭遇各種“沙丘”“澇洼窩”式的困境，焦裕祿的精神為我們點亮了戰(zhàn)勝困難、砥礪前行的燈塔。具體寫作時，考生可以圍繞“焦裕祿精神”內(nèi)涵，以及“焦裕祿精神”對于當(dāng)代青年在戰(zhàn)勝困難方面的啟示來立意寫作?？梢躁U述“焦裕祿精神”的內(nèi)涵，強調(diào)不管是個人成長還是社會發(fā)展，不管是備戰(zhàn)高考還是科學(xué)研究，都要發(fā)揮堅韌不拔，戰(zhàn)勝困難的精神。比如“中國天眼”建設(shè)團(tuán)隊，面對技術(shù)封鎖、喀斯特地貌施工難題等重重“沙丘”，二十余載接續(xù)奮斗，南仁東等科研人員扎根深山，執(zhí)著堅守，終讓天眼仰望蒼穹。再比如蔡徐坤作為連續(xù)火紅4年之久的藝人，在出道之時也是黑聞滿天飛，無數(shù)的黑聞無疑是壓倒各種藝人的石頭，可他用虛心的態(tài)度接納聞，同各種黑粉一起玩，正是這種親近黑粉的態(tài)度，使得滿天的黑粉轉(zhuǎn)而為紅，為成功鋪就了道路，顯現(xiàn)了他的人格力量?？梢越Y(jié)合當(dāng)代青年面臨學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)競爭、社會復(fù)雜多變等諸多難題，闡述青年不能被困難嚇倒，要學(xué)習(xí)焦裕祿樂觀積極，在困境中發(fā)現(xiàn)機遇的精神品質(zhì)。比如疫情期間不少青年學(xué)子開啟線上學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)新路徑?？梢躁U述當(dāng)代青年要以焦裕祿為榜樣，無懼挑戰(zhàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，主動作為。比如黃文秀，從名校畢業(yè)后放棄城市優(yōu)渥條件，回到家鄉(xiāng)扶貧，面對窮鄉(xiāng)僻壤的貧困“沙丘”，主動挑起擔(dān)子，帶領(lǐng)村民發(fā)展產(chǎn)業(yè)，最終犧牲在扶貧路上，用生命詮釋擔(dān)當(dāng)作為，號召青年在各自領(lǐng)域為家國擔(dān)當(dāng)。?具體寫作時，考生可以簡單概述材料內(nèi)容，提出觀點，從焦裕祿精神汲取青年奮進(jìn)力量。接著，結(jié)合材料內(nèi)容和焦裕祿的事跡，闡述“焦裕祿精神”的內(nèi)涵——迎難而上、勇于開拓、執(zhí)著奮斗的精神品質(zhì)。然后，結(jié)合當(dāng)代青年遇到的時代挑戰(zhàn)和學(xué)習(xí)生活中的困難，闡述如何戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)個人成長。比如疫情期間，停課停學(xué)，許多青年迅速調(diào)整，將網(wǎng)課作為知識補給站，利用居家時間充電。最后，強調(diào)當(dāng)代青年應(yīng)該以焦裕祿為榜樣，敢于擔(dān)當(dāng)，有所作為。立意：（1）戰(zhàn)勝困難，奏響成功樂章。（2）無懼困難，奮發(fā)向上。（3）戰(zhàn)勝困難才能收獲成長。（4）人生就是一場不斷迎難而上的旅程。山西省太原市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再上新臺階的舉措，應(yīng)當(dāng)是兼顧經(jīng)濟(jì)、社會、民生、資源、環(huán)境等多維度的一攬子舉措。持續(xù)提升村容村貌，重點應(yīng)在鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵挖掘方面找到“突破口”。我國地域廣闊，鄉(xiāng)土文化因地域不同各具特色，把精彩故事提煉出來，把文化特色呈現(xiàn)出來，對提升整個鄉(xiāng)村的文化價值具有重要意義。當(dāng)前，國內(nèi)很多聞名遐邇的美麗村莊，一個共同特點是有“鄉(xiāng)土味”“文化味”，鄉(xiāng)村文化、地域文化的內(nèi)涵得到充分挖掘，同時也向鄉(xiāng)村治理的其他方面有效賦能。做好村容村貌的提升工作，除了在文化內(nèi)涵闡釋方面找準(zhǔn)定位外，還要在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施方面持續(xù)發(fā)力。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，離不開鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興能為推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前，粗放式的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式已經(jīng)難以為繼，要想真正發(fā)揮效力，給村民帶來實實在在的收益，就要在精細(xì)化、規(guī)模化方面找突破點。以農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)品生產(chǎn)加工和鄉(xiāng)村旅游為例，粗加工方式已經(jīng)很難獲得市場，尤其是鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品加工，真正提升產(chǎn)品競爭力，除了依靠產(chǎn)品本身品質(zhì)外，還要站在推進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的高度，在銷售、品牌設(shè)計等方面著力，提升產(chǎn)品附加值，增強鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。在鄉(xiāng)村旅游市場建設(shè)方面，打造精品民宿已經(jīng)成為盈利性較強的新模式，關(guān)鍵是如何把鄉(xiāng)村的文化休閑潛力挖掘出來，在做好品牌建設(shè)的過程中吸引更多游客，繁榮活躍鄉(xiāng)村旅游市場。（摘編自魏琪嘉《推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再上新臺階》）材料二：在歷史的積淀下，我國許多鄉(xiāng)村創(chuàng)造了各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是世代傳承的文化精華，也是鄉(xiāng)村振興的寶貴資源?！俺浞职l(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)價值，為村民提供致富渠道，適應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展的實際需要”已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界一些學(xué)者的共識。文坡村作為侗錦織造技藝的主要傳承區(qū)域，通過增權(quán)、授業(yè)、協(xié)同等一系列辦法，走出了一條非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興共同發(fā)展的良性道路。在其實踐過程中，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)技藝的價值重構(gòu)、對多方力量的協(xié)調(diào)、對非遺特點的堅守。增權(quán)，由傳承人引領(lǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興。湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人粟田梅又被推選為文坡村黨支部書記。上任后，她帶領(lǐng)村民主要做了三件事：一是繼續(xù)傳承和發(fā)展侗錦織造技藝，二是開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，三是推進(jìn)脫貧攻堅。通過增權(quán)，充分調(diào)動代表性傳承人的積極性和創(chuàng)造性，有利于最大限度挖掘非遺的價值，也改善了文坡村非遺發(fā)展的條件，帶動了鄉(xiāng)村振興的實踐。授業(yè)，將非遺孵化為鄉(xiāng)村重要產(chǎn)業(yè)。侗錦織造是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工技藝，只是時過境遷，自給自足的傳統(tǒng)功能已經(jīng)被嚴(yán)重弱化。作為國家級非遺項目，侗錦受到了一批手工藝愛好者和研究者的關(guān)注，侗錦制品也可以作為本地特色文化商品進(jìn)行出售。在這一新的需求和市場面前，代表性傳承人通過轉(zhuǎn)變思路，主動開展了生產(chǎn)性保護(hù)實踐。2017年文坡村組建了“通道錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司”，構(gòu)建了以侗錦產(chǎn)業(yè)為核心，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村民俗旅游產(chǎn)業(yè)為兩翼的“一核兩翼”發(fā)展體系，形成了“公司+基地+農(nóng)戶”的格局。協(xié)同，打造非遺研、產(chǎn)、銷供應(yīng)鏈。2008年由湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院發(fā)起的“新通道”設(shè)計與社會創(chuàng)新項目團(tuán)隊來到通道縣，被具有濃厚民族風(fēng)情的侗錦所吸引，雙方迅速達(dá)成合作。改良后的侗錦不僅在首屆湖南省文創(chuàng)設(shè)計大賽上獲得金獎，而且使得侗錦遠(yuǎn)銷新加坡、美國、法國等國家和地區(qū)。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，社會力量的界入發(fā)揮著重要作用，并形成了由“新通道”設(shè)計與社會創(chuàng)新團(tuán)隊負(fù)責(zé)研發(fā)和設(shè)計、由湖南侗脈文化創(chuàng)意發(fā)展有限公司參與銷售、由文坡旅游發(fā)展有限公司負(fù)責(zé)生產(chǎn)的完整供應(yīng)鏈。非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興是相互促進(jìn)的關(guān)系。鄉(xiāng)村振興將產(chǎn)業(yè)、文化、治理、生態(tài)統(tǒng)籌起來協(xié)調(diào)發(fā)展，是對非遺保護(hù)所需環(huán)境的全面復(fù)蘇，有利于人員、資金、物資的回流，為解決非遺保護(hù)問題提供了整體性思路，而非遺也為鄉(xiāng)村振興提供了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。在非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興的大背景下，重新審視侗錦織造技藝這項文化遺產(chǎn)，就會發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)特點在于手工的匠作之美，在于濃縮了民族文化基因并代代相傳的紋樣符號。在發(fā)展的過程中，只要這些本質(zhì)特點得以堅守和傳承，那么其他方面的創(chuàng)新和改變都應(yīng)該是值得肯定的。（摘編自周波《非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的文坡實踐》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土文化在不同地域各具特色，呈現(xiàn)文化特色對提升整個鄉(xiāng)村的文化價值具有重要意義。B.鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的核心環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興能為推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。C.鄉(xiāng)村旅游市場建設(shè)的關(guān)鍵在于挖掘出鄉(xiāng)村文化休閑的潛力，做好品牌建設(shè)，吸引更多游客。D.如今侗錦成為本地特色文化商品，代表性傳承人面對這新的需求和市場，開展了生產(chǎn)性保護(hù)實踐。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵闡釋找準(zhǔn)定位，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)持續(xù)發(fā)力，就能推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再上新臺階。B.經(jīng)粗加工方式的農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)品已經(jīng)很難獲得市場，因此美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)從農(nóng)產(chǎn)品加工轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。C.文坡村充分調(diào)動代表性傳承人的積極性和創(chuàng)造性，挖掘非遺價值，是實現(xiàn)非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興共同發(fā)展的主要原因。D.文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的過程中要注重堅守和傳承文化遺產(chǎn)的本質(zhì)特點，不能背離傳統(tǒng)，也不能過度開發(fā)。3.下列發(fā)展模式與文坡村非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興路徑相似的一項是（）A.湖北省枝江布鞋非遺工坊，以“非遺+旅游”為主線，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造技藝體驗核心景點。B.高密聶家莊泥塑非遺工坊，通過傳承人引領(lǐng)“工坊+合作社+高校”的模式，與高校進(jìn)行創(chuàng)新合作。C.三江縣清花錦繡文化傳承有限公司非遺工坊，以“企業(yè)+基地+傳承人”模式，建設(shè)基地培訓(xùn)從業(yè)者。D.永新縣李氏和子四珍農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)合作社非遺工坊，以“工坊+合作社+電商”模式，農(nóng)民自主在線上平臺銷售。4.山西隰縣小西天景區(qū)作為《黑神話：悟空》的取景地之一被大眾熟知；隰縣面塑成功入選臨汾市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這個只有9萬多人的小縣城，如何將短時流量轉(zhuǎn)化為長期“留量”，請你結(jié)合材料為山西隰縣文旅單位提兩點建議。【答案】1.B2.D3.B4.①挖掘鄉(xiāng)村文化休閑潛力，打造精品民宿，做好“小西天”景區(qū)品牌建設(shè)，建設(shè)好鄉(xiāng)村旅游市場。②堅持非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村建設(shè)共同發(fā)展，做好隰縣非遺面塑的傳承工作，最大限度挖掘非遺的價值，凸顯地域特征和文化特色。【解析】【導(dǎo)語】本文探討了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在鄉(xiāng)村振興中的重要角色。材料一論述了通過多維度措施推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性，強調(diào)了文化內(nèi)涵和產(chǎn)業(yè)振興的結(jié)合。材料二以文坡村為例，展現(xiàn)了非遺如何在鄉(xiāng)村發(fā)展中的實際運用，涉及增權(quán)、協(xié)同和產(chǎn)業(yè)化等策略。整體上，文章揭示了非遺和鄉(xiāng)村建設(shè)的雙向促進(jìn)關(guān)系。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的核心環(huán)節(jié)”錯誤，無中生有。原文說“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”，但未提及是“核心環(huán)節(jié)”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。A.“就能推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再上新臺階”錯誤，表述絕對。推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再上新臺階的舉措，應(yīng)當(dāng)是兼顧經(jīng)濟(jì)、社會、民生、資源、環(huán)境等多維度的一攬子舉措，不僅有文化內(nèi)涵闡釋和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。B.“因此美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)從農(nóng)產(chǎn)品加工轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展”錯誤。文中沒有涉及農(nóng)產(chǎn)品和旅游業(yè)的取舍轉(zhuǎn)向問題。C.“是實現(xiàn)非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興共同發(fā)展的主要原因”錯誤，曲解文意。文坡村是通過增權(quán)、授業(yè)、協(xié)同等一系列辦法，才走出了一條非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興共同發(fā)展的良性道路；“調(diào)動代表性傳承人的積極性和創(chuàng)造性，挖掘非遺價值”只是其中一個方面，并非主要原因。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“工坊+合作社+高校”的模式，體現(xiàn)了產(chǎn)品研發(fā)與生產(chǎn)的結(jié)合，符合文坡村實踐中“新通道”由湖南大學(xué)設(shè)計與社會創(chuàng)新團(tuán)隊負(fù)責(zé)研發(fā)和設(shè)計、由湖南侗脈文化創(chuàng)意發(fā)展有限公司參與銷售、由文坡旅游發(fā)展有限公司負(fù)責(zé)生產(chǎn)的完整供應(yīng)鏈。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用，探究問題并提出自己的見解的能力。①挖掘鄉(xiāng)村文化休閑潛力，以面塑非遺產(chǎn)業(yè)為核心，整合當(dāng)?shù)仄渌厣r(nóng)產(chǎn)品、自然風(fēng)光等資源，結(jié)合小西天景區(qū)的旅游熱度，可以打造精品民宿等做好“小西天”景區(qū)品牌建設(shè)，打造文旅產(chǎn)業(yè)鏈，建設(shè)好鄉(xiāng)村旅游市場。②堅持非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村建設(shè)共同發(fā)展，隰縣有面塑等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)像材料一提到的挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵那樣，做好隰縣非遺面塑的傳承工作，深入挖掘面塑技藝背后的文化故事、民俗風(fēng)情等，提升文化價值，凸顯地域特征和文化特色，給游客呈現(xiàn)獨特的“文化味”，增強吸引力，把精彩故事融入旅游體驗，讓游客不僅是觀光，更是深度感受文化底蘊。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。市區(qū)的蘑菇【意大利】卡爾維諾風(fēng)，從遠(yuǎn)方來到城市，帶著不尋常的禮物，但只有少數(shù)敏感的人才察覺得到，像有花粉熱毛病的人，就會因為別處飄來的花粉而打噴嚏。一天，不知從哪里來了一陣夾帶著孢子的風(fēng)，于是蘑菇在市區(qū)街道的花壇上萌芽了。沒有人發(fā)現(xiàn)，除了小工馬可瓦爾多，他每天早上都在那里等電車。這位馬可瓦爾多對城市的生活不是很適應(yīng)：廣告招牌、紅綠燈、櫥窗、霓虹燈、海報，裝腔作勢地想吸引人注意，卻從來留不住馬可瓦爾多的目光，他看這些東西就好似一眼掃過沙漠里的沙子。相反地，一片高掛在樹枝上枯黃的葉子、一根纏懸在紅瓦上的羽毛，他卻不曾遺漏；馬背上的牛虻、桌上的蛀洞、人行道上壓扁的無花果果皮，馬可瓦爾多不會不注意到；四季的變化、心里的欲望和自己微不足道的存在，這些他都能發(fā)現(xiàn)。這樣，一個早上，在等著電車來載他去公司上工時，馬可瓦爾多在站牌附近注意到一些奇特的東西：沿著林蔭大道鋪滿石板并消過毒的花壇上，某幾處樹樁，似乎鼓起了腫塊，這里一點兒，那里一點兒地微露著地下的圓形體。他彎下身去系鞋帶以便看清楚：是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽！對馬可瓦爾多而言，他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因為這批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃。而且，生命中除了以小時計酬的雇員薪水、額外的工資補助和家庭津貼外，還是有某些東西可以期待的。這天工作得比以往都要更心不在焉：老想著當(dāng)他在那兒搬卸盒子、箱子的同時，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地成熟，那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層?！爸灰乱煌砩系挠?，”他自言自語道，“就可以采收了?！彼敝屗土鶄€孩子知道這項發(fā)現(xiàn)。“我跟你們說，”馬可瓦爾多在吃少得可憐的晚飯時宣布，“在一個禮拜之內(nèi)我們有蘑菇可以吃！很棒的油炸蘑菇喔！我向你們保證！”然后對那些較小的，還不知道什么是蘑菇的孩子們，激動地解釋各品種蘑菇的美麗、它們鮮美的滋味還有烹煮的方法，這樣就可以把他太太朵米替拉硬拖進(jìn)來參與討論。因為她始終一副懷疑和漠不關(guān)心的樣子?！斑@些蘑菇在哪里？”孩子們問，“告訴我們蘑菇長在哪里！”對于這個問題，馬可瓦爾多基于多疑的理由煞住了他的興奮：“哎，我一跟他們說出位置，他們和平日混在一起的野孩子一起去找，然后消息會傳到整個社區(qū)，蘑菇就都到別人的鍋子里了！”這個推測立刻填滿了那原來充滿著大愛的心靈，擔(dān)心、嫉妒及冷漠把心關(guān)閉起來，現(xiàn)在他只渴望擁有?！澳⒐降奈恢梦抑溃抑挥形抑?，”他跟孩子們說，“你們要是在外頭走漏一句話，就該倒霉了。”第二天早上，當(dāng)馬可瓦爾多走向電車站時，滿是掛念。他蹲在花壇上，看到蘑菇長大了，但并不多，幾乎還完整地藏在地下，才松了一口氣。他就這么蹲著，直到察覺有人站在身后。他猛地站起身來并試著裝出若無其事的樣子。一個清道夫正倚著掃把看著他。管轄這片蘑菇生長區(qū)域的清道夫是一個戴眼鏡的年輕人，瘦高個兒，叫阿瑪?shù)芗瑢︸R可瓦爾多一向不太友善。或許是因為已習(xí)慣于透過那副眼鏡在柏油路上探測搜尋每一個大自然留下待清掃的痕跡。那天是星期六，馬可瓦爾多有半天的空檔都消磨在花壇附近，魂不守舍地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，眼睛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地盯著那個清道夫和蘑菇，同時心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大。晚上下起雨來，馬可瓦爾多是全市唯一如同久旱逢甘霖的農(nóng)民因為雨聲而興奮地跳起來的一個。他爬起來坐在床上，叫醒全家?！跋掠?，下雨吔！”吸著潮濕的塵土味，還有從外面飄來的新鮮霉味。星期天清晨，帶著孩子和一個借來的籃子，馬可瓦爾多沖向花壇。蘑菇都在，站得筆直筆直，小帽子在水汪汪的地上高高揚起?！叭f歲！”全體立刻埋頭開始采摘?！鞍职?！你看那邊那位先生摘了多少！”小米開爾說。爸爸抬起頭來看見，站著他們旁邊的阿瑪?shù)芗餐熘鴿M滿一籃的蘑菇。“??！你們也來采？”清道夫說，“那就說明這蘑菇?jīng)]問題，可以吃了？我摘了一些，但是又沒有把握……更那邊一點的大道上還長有更大朵的蘑菇……好，現(xiàn)在我知道了，我得去通知我的親戚，他們正在討論要不要摘……”說完便大踏步走開了。馬可瓦爾多一句話都說不出來：還有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道。一場從未希冀過的收獲，就這樣從他鼻子底下溜走了。他非常地氣憤、惱火，僵在那里好一會兒，然后——有時候會發(fā)生——因為個人情感的崩潰使得他突然慷慨起來。在那個時候，有很多人正在等電車，由于天氣仍不穩(wěn)定而且潮濕，大家手臂上都吊掛著雨傘?！拔?！你們這些人，今天晚上想吃油炸蘑菇嗎？”馬可瓦爾多對站牌附近擁擠的人群喊道，“在馬路上長出了蘑菇！你們跟我來！每個人都有份！”之后他就緊跟著阿瑪?shù)芗?，而他身后則緊跟著另一群人。大家都找到了蘑菇，沒有籃子的，就把蘑菇放在打開的雨傘里。某個人說：“如果我們一起辦個午宴一定很棒！”但最后，所有人都帶著各自的蘑菇回到自己家里。不過他們很快又重新見面了，就在同一天晚上，同一家醫(yī)院的病房里，由于食物中毒來洗胃：中毒都不嚴(yán)重，因為每個人吃的蘑菇數(shù)量并不多。馬可瓦爾多和阿瑪?shù)芗稍谙噜彽牟〈采?，怒目相視。（有刪改）5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.馬可瓦爾多的形象具有多面性，他雖有自私自利，卑微可憐的一面，但對家人充滿關(guān)愛。B.蘑菇“站得筆直”“小帽子……高高揚起”，運用擬人和比喻的修辭，描繪雨后蘑菇長勢喜人。C.風(fēng)使市區(qū)的蘑菇萌芽，雨使其蓬勃生長，蘑菇作為線索推動了故事情節(jié)發(fā)展。D.文章語言筆調(diào)輕快，敘述簡明，情節(jié)荒誕，形象鮮明，富有想象力，全文充滿著喜劇色彩。6.主人公馬可瓦爾多發(fā)現(xiàn)蘑菇到采摘蘑菇的過程中，經(jīng)歷了怎樣的心理變化？請結(jié)合相關(guān)情節(jié)梳理概括。7.小說以馬可瓦爾多和阿瑪?shù)芗芭肯嘁暋苯Y(jié)尾，這樣寫有何妙處？【答案】5.D6.①發(fā)現(xiàn)蘑菇時，馬可瓦爾多內(nèi)心一陣驚喜，迫不及待跟家人分享興奮之情，對吃蘑菇充滿期待；②等待蘑菇成熟的過程中，馬可瓦爾多小心翼翼，唯恐被人發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心既焦急又擔(dān)心；③采摘蘑菇時，他先是激動和興奮，看到清道夫采了更多的蘑菇時，轉(zhuǎn)變?yōu)闅鈶崱阑?、失落和不甘?.①小說情節(jié)戛然而止，給讀者留下思考和想象的空間。②人們?yōu)闋帄Z小小的蘑菇，最終生病住院，凸顯了在資源匱乏的社會中小人物的悲劇命運。【解析】【導(dǎo)語】本文展現(xiàn)了在都市生活中，普通市民對自然與簡單生活的向往，主人公馬可瓦爾多經(jīng)歷了從驚喜到自私占有，到最后無奈“被分享”的歷程。作品以輕松幽默的筆調(diào)描繪他的幻想與失落，結(jié)尾時與清道夫同受食物中毒懲罰，凸顯了小市民的局限性與不幸的遭遇。小說情節(jié)較為單一，但是揭示了人們在物質(zhì)生活中對新奇發(fā)現(xiàn)的本能追求與虛幻希望。【5題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“全文充滿著喜劇色彩”錯誤，結(jié)合結(jié)尾部分“由于食物中毒來洗胃：中毒都不嚴(yán)重，因為每個人吃的蘑菇數(shù)量并不多”，可知小說有著濃厚的悲劇意味。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①在發(fā)現(xiàn)蘑菇時。馬可瓦爾多在城市中心發(fā)現(xiàn)了一種自然的、能吃的蘑菇，“仿佛在一瞬間因為這批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃”，感到驚喜和新奇；并且覺得“還是有某些東西可以期待的”“他急著讓他太太和六個孩子知道這項發(fā)現(xiàn)”，對吃蘑菇充滿著期待，迫不及待地要跟家人分享興奮之情。②在等待蘑菇成熟時。“馬可瓦爾多基于多疑的理由煞住了他的興奮”“滿是掛念”“心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大”等內(nèi)容，體現(xiàn)出他充滿期待而又焦慮，同時也對蘑菇的秘密位置保持警惕，生怕被他人發(fā)現(xiàn)。③在采摘蘑菇時。他發(fā)現(xiàn)清道夫及其他人也參與采摘，原本認(rèn)為私有的“收獲”無端被他人分享，“馬可瓦爾多一句話都說不出來”“他非常地氣憤、惱火”，他感到失望和憤怒，而又無可奈何。【7題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)的作用的能力。①從讀者效果來看，二人“正躺在相鄰的病床上，怒目相視”這一結(jié)尾，給讀者留下無盡的想象空間，可能會令讀者會心一笑，同時也能引發(fā)讀者的反思，這種“留白”，增強了作品的藝術(shù)魅力。②從小說主題來看，“怒目相視”的結(jié)尾具有揭示主題的作用，馬可瓦爾多和阿瑪?shù)芗@兩個小人物，本應(yīng)互相理解，卻因“蘑菇”這一稀有少見的食物而走向?qū)α?，反映了在資源匱乏的整體背景下人們生活的不幸。二、古代詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆。以民之勞煩苦也，人與之一簞食，一壺漿?？鬃勇勚?，使子貢止之。子路忿然不悅，往見孔子，曰：“由也以暴雨將至，恐有水災(zāi)，故與民修溝洫以備之。而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。”孔子曰：“汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉稟以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣。汝速已則可，不已，則汝之見罪必矣?！保ü?jié)選自《孔子家語·五儀解》）材料二：孔子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得智？”夫仁者，必恕然后行，行一不義，殺一無辜，雖以得高官大位，仁者不為也。夫大仁者愛近以及遠(yuǎn)及其有所不諧則虧小仁以就大仁。大仁者恩及四海，小仁者止于妻子。愛妻子者，以其知營利，以婦人之恩撫之，飾其內(nèi)情，雕畫其偽，孰知其非真？雖當(dāng)時蒙榮，然士君子以為大辱。故共工、歡兜、符里、鄧析，其智非無所識也，然而為圣王所誅者，以無德而茍利也。豎刁、易牙，毀體殺子以干利，卒為賊于齊。故人臣不仁，篡弒之亂生，人臣而仁，國治主榮；明主察焉，宗廟大寧。夫人臣猶貴仁，況于人主乎？故桀、紂以不仁失天下，湯、武以積德有海土，是以圣王貴德而務(wù)行之。《孟子》曰：“推恩足以及四海，不推恩不足以保妻子，古人所以大過人者無他焉，善推其所有而已。”（節(jié)選自《說苑·貴德》）8.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。夫大仁者A愛B近C以及遠(yuǎn)D及其有E所不諧F則虧小仁G以就大仁9.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.與，給，與《鴻門宴》中“則與一生彘肩”的“與”意思相同。B.見，顯露，與《老子》中“自見者不明”的“見”意思相同。C.焉，怎么，與《兼愛》中“必知亂之所自起，焉能治之”的“焉”意思相同。D.卒，終究，與《赤壁賦》中“而卒莫消長也”的“卒”意思相同。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子派子貢阻止子路施與饑餓的百姓食物，子路很不高興，并對孔子的做法提出異議。B.孔子認(rèn)為環(huán)境對人道德品質(zhì)有重要的影響，應(yīng)擇仁而居，與有仁德的人為鄰。C.小仁小義的人與君子不同，只會顧及自己的妻子，一心為己謀利，美化自己虛偽的行為。D.大仁大義的人恩德遍及天下，如果君主能夠積累恩德，就會享有天下，國家將長治久安。11.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）汝速已則可，不已，則汝之見罪必矣。（2）然而為圣王所誅者，以無德而茍利也。12.材料一中，面對百姓饑餓，孔子認(rèn)為正確的做法是什么？【答案】8.ADF9.C10.C11.（1）你趕快停止就可以，（如果）不停止，那么你一定會被治罪。（2）雖然這樣，但是被圣王誅殺，是因為他們沒有德行并貪圖私利。12.①報告國君。②建議國君開倉救濟(jì)百姓。③輔助國君，彰顯其對百姓的恩惠?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文探討了儒家關(guān)于仁、德和治理的理念。材料一講述孔子對子路施濟(jì)的批評，認(rèn)為應(yīng)通過正式渠道救濟(jì)，以免影響君主的恩德。材料二擴(kuò)展至更廣泛的道德討論，闡述仁德對社會和國家的重要性，批判小仁行為，嘉許推恩的行仁之道。整體上，兩段文字反映了孔子學(xué)派對治理、施恩和個人德行的見解，強調(diào)了個人行為對社會的影響。【8題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大仁大義的人，愛身邊的人并推及到遠(yuǎn)方的人，等到遇有力不從心的事情時，就會犧牲小仁來成全大仁?！胺虼笕收摺?，是句子主語，為了強調(diào)，可斷開獨立成句，在A處斷開；“愛近以及遠(yuǎn)”中，“以”連接前后兩個動賓短語，句意完整，在D處斷開；“及其有所不諧”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“其”為主語，“所不諧”作謂語“有”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，在F處斷開。故選ADF?！?題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：子路就發(fā)給每人一簞飯食。/于是給了他一個生的豬腿。B.正確。句意：而顯示自己的德行之美。/自我顯露的不能顯明。C.錯誤。怎么/于是。句意：怎么能稱得上明智？/一定知道混亂從哪里產(chǎn)生，于是才能進(jìn)行治理。D.正確。句意：最終對齊國造成危害。/最終并沒有增加或減少。故選C。【10題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“只會顧及自己的妻子”錯誤?！捌拮印敝傅氖瞧拮雍妥优９蔬xC。【11題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“速”，趕快；“已”，停止；“則汝之見罪必矣”，被動句，“見”表被動。（2）“為圣王所誅”，被動句式，“為……所……”表被動；“茍”，貪求；整個句子是判斷句，“……者，……也”表判斷?！?2題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①報告國君。當(dāng)子路察覺到百姓面臨饑餓的困境時，“何不白于君”，表明孔子認(rèn)為首要的正確做法是向國君匯報。在當(dāng)時的社會體制下，國君作為國家的最高統(tǒng)治者，理應(yīng)知曉民生百態(tài)。臣子有責(zé)任把民間疾苦，諸如暴雨將至可能引發(fā)水災(zāi)，百姓因而饑餓這類關(guān)乎百姓生存的關(guān)鍵信息，及時地傳達(dá)給國君。②建議國君開倉救濟(jì)百姓。在向國君報告百姓的饑餓狀況后，“發(fā)倉稟以賑之”，可見孔子主張進(jìn)一步提議國君開啟倉廩進(jìn)行賑濟(jì)。倉廩作為國家儲備糧食的重要設(shè)施，由國君管控，動用其中的糧食救濟(jì)災(zāi)民是官方層面行之有效的救災(zāi)手段，充分發(fā)揮國家機構(gòu)的保障職能。③輔助國君，彰顯其對百姓的恩惠。私自拿個人食物去救濟(jì)百姓，“是汝明君之無惠，而見己之德美矣”，會讓百忽視了國君的恩澤。正確的做法應(yīng)是協(xié)助國君，讓國君成為賑濟(jì)百姓的主導(dǎo)者。百姓領(lǐng)受到來自國君的救濟(jì)，心中感恩的自然是國君，這有助于強化國君在民眾心中的威望與向心力，維護(hù)了國家權(quán)力分配與運行的正統(tǒng)格局。參考譯文：材料一：子路做蒲邑的地方官，為了防備大水，就率領(lǐng)蒲邑的民眾修建溝渠。因為百姓的勞動繁重而且辛苦，子路就發(fā)給每人一簞飯食、一壺湯水。孔子聽了這件事，就派子貢去阻止子路。子路很不高興，就去拜見孔子，說：“我因為暴雨將要來了，擔(dān)心有大水災(zāi)，所以就率領(lǐng)民眾修理溝渠以作防備。但民眾卻因缺少糧食忍受饑餓，所以就發(fā)給他們每人一簞飯食、一壺湯水。老師您讓子貢來制止我，這是老師阻止我施行仁德啊。老師用仁德教育弟子而禁止弟子施行它，我沒有辦法接受?！笨鬃诱f：“你認(rèn)為民眾饑餓，為何不向國君報告，請求發(fā)放糧倉的糧食救濟(jì)他們呢?你私自用自己的食物救濟(jì)民眾，這是你想向民眾表明國君沒有恩惠，而顯示自己的德行之美。你趕快停止這件事就可以，不停止的話，你一定會被治罪?！辈牧隙嚎鬃诱f：“居住的地方有仁人為最好，選擇的住處沒有仁人，怎么能稱得上明智?”仁人，必定是本著待人寬容的原則行事，做一件不義的事，殺一個無辜的人，雖然因此能得到高官顯位，仁人也不會去做。大仁大義的人愛身邊的人并推及到遠(yuǎn)方的人，等到遇有力不從心的事情時，就會犧牲小仁來成全大仁。大仁大義的人，他的恩德遍及天下，小仁小義的人，他的恩德只停留在妻子兒女身上。只能愛妻子兒女的人，因為他只知道謀私利，用婦人的恩惠來安撫人，就會掩飾他內(nèi)心的真情，美化他虛偽的行徑，誰又知道那不是真的呢?這種人即使當(dāng)時能享受到榮耀，但有操守有學(xué)問的人卻認(rèn)為是最大的恥辱。所以共工、歡兜、符里、鄧析這些人，他們的智慧并不是什么事也不知道，但是被圣王誅殺，原因就在于他們沒有德行而又貪圖私利。豎刁、易牙，毀壞身體，殺死兒子來謀求私利，最終對齊國造成危害。所以臣子不仁，篡位弒君的變亂就會發(fā)生，臣子(如果)是仁人，國家就會得到治理，君主也可安享尊榮；英明的君主察知這個道理，國家就很安寧。那做臣子的還注重仁愛，何況君主呢?所以桀、紂因為不仁而失去天下，商湯、周武王因為積累恩德而享有天下，因此圣明的帝王注重恩德并極力推行它。《孟子》說：“推行恩德能遍及天下，不推行恩德連妻子兒女也不能保全，古代賢人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過別人的原因，并沒有其他，不過是善于把他的所作所為推廣到四面八方罷了?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，6分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。入塞二首（其二）沈彬苦戰(zhàn)沙間臥箭痕，戍樓閑上望星文。生希國澤①分偏將，死奪河源答圣君。鳶覷敗兵眠白草，馬驚邊鬼哭陰云。功多地遠(yuǎn)無人紀(jì)，漢閣笙歌日又曛?！紓渥ⅰ舰賴鴿桑撼⒌亩鳚?。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌首聯(lián)以回憶視角寫將士們邊疆作戰(zhàn)之苦，與題目呼應(yīng)。B.頷聯(lián)“死奪河源答圣君”與“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”有異曲同工之妙。C.頸聯(lián)分別借“鳶”和“馬”的“覷”與“驚”主要表現(xiàn)了邊塞的苦寒和荒涼。D.本詩既表現(xiàn)征戰(zhàn)的艱苦悲壯，又表現(xiàn)守邊的孤獨落寞，正如楊慎所評“言盡邊塞之苦”。14.詩的最后兩句有何含意？請簡要分析?！敬鸢浮?3.C14.將士們在遙遠(yuǎn)的邊疆立下無數(shù)戰(zhàn)功卻無人關(guān)注；朝廷之上日日充滿樂聲和歌聲。運用對比手法，表達(dá)對將士的贊美和同情，以及對朝廷耽于享樂的批判。【解析】【導(dǎo)語】這首詩首聯(lián)回憶邊塞作戰(zhàn)之苦，頷聯(lián)展現(xiàn)將士報國決心，頸聯(lián)渲染戰(zhàn)爭殘酷，尾聯(lián)以對比批判朝廷享樂、忽視戍邊將士，全詩盡顯邊塞征戰(zhàn)的艱苦、悲壯與戍邊者的落寞，情感深沉。【13題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“主要表現(xiàn)了邊塞的苦寒和荒涼”錯誤，通過“鳶覷”“馬驚”等描寫，營造出一種陰森、慘烈的邊塞戰(zhàn)后景象，渲染戰(zhàn)爭的殘酷和悲壯，而非著重體現(xiàn)邊塞的苦寒和荒涼。故選C?！?4題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力?！肮Χ嗟剡h(yuǎn)無人紀(jì)”這一句，“功多”直接點明了邊疆將士們在戍守邊塞、抵御外敵中建立了諸多戰(zhàn)功，然而“地遠(yuǎn)”一詞則強調(diào)了他們遠(yuǎn)離朝堂和繁華之地，也正因如此，他們的赫赫戰(zhàn)功鮮有人去記載、宣揚，被朝廷和世人所忽略?！皾h閣笙歌日又曛”里的“笙歌”描繪出朝廷中歌舞升平、宴樂不斷的場景，“日又曛”說明這樣的日子日復(fù)一日地持續(xù)著，暗示朝廷上下沉浸在安逸中，全然不顧邊疆將士們面臨的艱難處境。運用對比手法，將邊疆將士們“功多”卻“無人紀(jì)”的悲慘境遇，和朝廷中“笙歌”不斷、安逸享樂進(jìn)行對比，形成極具沖擊力的表達(dá)效果，詩人借此表達(dá)對邊疆默默奉獻(xiàn)、奮勇殺敵的將士們的贊美之情，詩人也借此表達(dá)對朝廷只知貪圖享樂、無視邊疆將士辛苦的批判。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）新學(xué)期的第一課上，李老師引用《論語·學(xué)而》的“_______________，_______________”，告訴同學(xué)們要以君子為榜樣，學(xué)