必修上第一單元主題：青春激揚(yáng)任務(wù)群：文學(xué)閱讀與寫(xiě)作B卷單元系列檢測(cè)卷能力測(cè)測(cè)試時(shí)間：36分鐘滿分：36分一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)(廣東深圳期中)閱讀下面的文字，完成1～3題。語(yǔ)言不夠“純凈”，據(jù)說(shuō)是新詩(shī)的通病。然而將不同的因素__①__而使之產(chǎn)生渾然一體的美感效果，是詩(shī)歌藝術(shù)的可貴之處。我們認(rèn)為詩(shī)和說(shuō)話并不能等量齊觀。詩(shī)是經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)化的表現(xiàn)，不是日常會(huì)話的達(dá)意。其次，文言在日常生活上雖已僵硬難用，但在藝術(shù)品中，經(jīng)詩(shī)人的巧妙安排能“起死回生”。反之，如果欠缺藝術(shù)的生命，則盡管一首新詩(shī)通篇不用一典，那種“純凈”也只是“一貧如洗”的代名詞罷了。說(shuō)坦白些，在文學(xué)的國(guó)度中我們寧愿自己的作品成為滯銷(xiāo)的奢侈品，也不愿它成為暢銷(xiāo)的牙膏，人人皆可入口。一旦超越了起碼的“純凈”之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，文言宜于表現(xiàn)莊重、優(yōu)雅、含蓄而曲折的情操，白話表現(xiàn)起來(lái)總嫌太直接、太啰唆，改用文言則可保持__②__的距離。藝術(shù)當(dāng)然也追求和諧，但那應(yīng)該是成品的，不是原料的和諧。愈能使不同的因素化合成和諧的整體，愈能顯示作者藝術(shù)的精湛。愿“純凈主義”的信徒們多想一想。1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)①________________②________________2．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成有一個(gè)主語(yǔ)的單句。可改變語(yǔ)序或增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)[革命文化](湖南長(zhǎng)沙高一聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成4～5題。包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，做些零碎活兒。那位新媳婦也來(lái)了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時(shí)不時(shí)地東張西望，好像在找什么。后來(lái)她到底問(wèn)我說(shuō)：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說(shuō)：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說(shuō)完又抿了嘴笑著，動(dòng)手把借來(lái)的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門(mén)板上、桌子上(兩張課桌拼起來(lái)，就是一張床)。我看見(jiàn)她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門(mén)板上。4．下列句子中的“好像”和“她時(shí)不時(shí)地東張西望，好像在找什么”中的“好像”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A．照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無(wú)數(shù)盞汽油燈。B．柏油路曬化了，甚至于鋪戶門(mén)前的銅牌好像也要曬化了。C．托起它，好像世界上的一切生命都在我掌中似的。D．他剛才好像出去了。5．神態(tài)描寫(xiě)是人物內(nèi)心活動(dòng)的直接反映，是不停變化的。文中有兩次對(duì)新媳婦的神態(tài)描寫(xiě)，“笑瞇瞇地抿著嘴”“說(shuō)完又抿了嘴笑著”。請(qǐng)結(jié)合上下文分析人物的內(nèi)心活動(dòng)。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、現(xiàn)代文閱讀(16分)[革命情懷](湖北恩施高一上期末)閱讀下面的文字，完成6～9題。路標(biāo)茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要一點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著。“不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的。”“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了。”“那就快走！不能停留。”頓時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。①伍原狠狠地跺了跺腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒?，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這股力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會(huì)安然無(wú)恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。②這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗。看來(lái)，他的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”這個(gè)人卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但聾，還不能說(shuō)話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地掀在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來(lái)，匆忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。(有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時(shí)送給部隊(duì)，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進(jìn)途中迷路了，但仍然堅(jiān)持前行。B．老鄉(xiāng)“像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，寫(xiě)出了人物的警覺(jué)，也制造了情節(jié)波瀾。C．伍原在無(wú)助中遇到老鄉(xiāng)，但發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)既聽(tīng)不見(jiàn)，還不會(huì)說(shuō)話，這讓伍原陷入絕望之中，手足無(wú)措、無(wú)計(jì)可施。D．老鄉(xiāng)雖是個(gè)啞巴，但內(nèi)心明亮，在與伍原扭打后摸到他的軍帽，知道了伍原的身份，并最終給了伍原幫助。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．本文開(kāi)頭用“沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”等一系列短句，意在渲染荒涼孤寂的環(huán)境。B．“壯壯膽，解解怯，泄泄悶”，疊詞的使用，既增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感，又舒緩了緊張的氛圍，表明伍原要頑強(qiáng)活下去的決心。C．文中以綠豆比喻荒野中的燈光，雖然這燈光微弱，但是它不飄忽，不閃爍，具有路標(biāo)的作用，給了伍原力量、勇氣和希望。D．本文與《百合花》一樣，善用外在細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物內(nèi)在特征，如寫(xiě)老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”。8．小說(shuō)多次寫(xiě)伍原流淚，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)線的兩處，分析流淚的不同原因和心理。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．有評(píng)論說(shuō)“茹志鵑的短篇小說(shuō)避重就輕地跳過(guò)革命的宏大敘事，婉轉(zhuǎn)著墨于時(shí)代大背景的間隙，于杯水微瀾之處反映出時(shí)代特點(diǎn)”。請(qǐng)結(jié)合本文分析其這一創(chuàng)作特點(diǎn)。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________獲取四個(gè)單元卷及綜合檢測(cè)卷加微信cgcy156進(jìn)群參考答案1．[解析]第①空，根據(jù)后文“而使之產(chǎn)生渾然一體的美感效果，是詩(shī)歌藝術(shù)的可貴之處”可知，這里的美感效果指的是將不同因素融合成一個(gè)整體?？梢蕴钊搿叭塾谝粻t”或“融為一體”。(“熔于一爐”，比喻多種事物相互間結(jié)合緊密，難分難解，配合自然。“融為一體”，融合為整體，比喻幾種事物關(guān)系密切，配合自然，如同一個(gè)整體。)第②空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)文言表情達(dá)意的距離感適中，不至于過(guò)于直白或啰唆?？梢蕴钊搿扒〉胶锰帯?。(“恰到好處”，指說(shuō)話做事恰好到了最合適的地步。)[答案]①熔于一爐(融為一體)②恰到好處2．[解析]要將畫(huà)波浪線的句子改為單句，首先要找出句子的主干，然后將其他內(nèi)容融進(jìn)句中作相應(yīng)的修飾成分。分析畫(huà)波浪線句子，其是“雖然……但是”的轉(zhuǎn)折復(fù)句，按照同主主在前，異主主在后的情況可知，此句的主語(yǔ)應(yīng)是“文言”，改寫(xiě)后單句的句子主干為“文言能‘起死回生’”；將“在日常生活上雖已僵硬難用”改寫(xiě)為主語(yǔ)“文言”的定語(yǔ)；將“但在藝術(shù)品中，經(jīng)詩(shī)人的巧妙安排”改寫(xiě)為句子的狀語(yǔ)。[答案](示例)日常生活中已僵硬難用的文言在藝術(shù)品中經(jīng)詩(shī)人的巧妙安排能“起死回生”。3．[解析]文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，將不被大多數(shù)人欣賞卻有很高藝術(shù)價(jià)值的作品比作“滯銷(xiāo)的奢侈品”，把一時(shí)很受歡迎但藝術(shù)價(jià)值很低的作品比作“暢銷(xiāo)的牙膏”?！吧莩奁贰北砻髁擞行┳髌冯m然不被大多數(shù)人欣賞卻有著自身的藝術(shù)價(jià)值，而“暢銷(xiāo)的牙膏”則說(shuō)明有些作品雖然流行，其自身價(jià)值卻不高。句中運(yùn)用兩個(gè)比喻，用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明作品藝術(shù)性的高低，讓表達(dá)通俗易懂且又形象生動(dòng)，從而生動(dòng)地表明了新詩(shī)人們“帶點(diǎn)貴族氣質(zhì)”的藝術(shù)追求。[答案]本句把不被大多數(shù)人欣賞卻有很高藝術(shù)價(jià)值的作品比作“滯銷(xiāo)的奢侈品”，把一時(shí)很受歡迎但藝術(shù)價(jià)值很低的作品比作“暢銷(xiāo)的牙膏”，形象生動(dòng)地表明了新詩(shī)人們“帶點(diǎn)貴族氣質(zhì)”的藝術(shù)追求。4．D[D項(xiàng)與原句一致，表推測(cè)、揣度，對(duì)不能確定事件的一種說(shuō)法。A.比喻詞，連接本體和喻體，照明彈像汽油燈。B.表示夸張，突出了太陽(yáng)光輻射很厲害，以至于地面就要曬化了。C.表示聯(lián)想，由某人或某種事物而想起其他相關(guān)的人或事物。]5．[解析]①“包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，做些零碎活兒。那位新媳婦也來(lái)了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴”，這里的“笑瞇瞇地抿著嘴”是新媳婦到包扎所幫忙時(shí)的神態(tài)，從中可以看出她心情很好，能為子弟兵做力所能及的事讓她感到愉悅；②“她不好意思地笑了一下說(shuō)：‘剛才借被子，他可受我的氣了！’說(shuō)完又抿了嘴笑著”，結(jié)合“剛才借被子，他可受我的氣了”可知，這里的“說(shuō)完又抿了嘴笑著”是她想到通訊員借被子這件事時(shí)的神態(tài)，聯(lián)系“不好意思”可知，在一絲歉疚中體現(xiàn)了她的純樸與真誠(chéng)。[答案]①“笑瞇瞇地抿著嘴”是新媳婦到包扎所幫忙時(shí)的神態(tài)，能為子弟兵做力所能及的事讓她感到愉悅；②“說(shuō)完又抿了嘴笑著”是她想到通訊員借被子這件事時(shí)的神態(tài)，在一絲歉疚中體現(xiàn)了她的純樸與真誠(chéng)。6．C[“這讓伍原陷入絕望之中，手足無(wú)措、無(wú)計(jì)可施”錯(cuò)，伍原雖然絕望，但還是盡力想辦法讓老鄉(xiāng)知道自己的身份，如“捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子”。]7．A[“意在渲染荒涼孤寂的環(huán)境”錯(cuò)。“沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝”不是意在渲染荒涼的環(huán)境，而是用來(lái)表明伍原沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些可作為路標(biāo)的事物。]8．[解析]①第一次流淚：伍原“聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”是因?yàn)槊月?。伍原因?yàn)槊月?，處于絕望無(wú)助甚至窒息的狀態(tài)，他流下了近乎絕望的淚，是人物絕望無(wú)助的心境的直接表露。②第二次流淚：等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動(dòng)的淚，“這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)”，這次的眼淚是他絕處逢生的激動(dòng)心情的表露，他發(fā)現(xiàn)了燈光，就有了希望和方向。[答案]①伍原“聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”是因?yàn)槊月?，流下了近乎絕望的淚。②“這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)”是因?yàn)槲樵l(fā)現(xiàn)了燈火，流下了激動(dòng)的淚。9．[解析]①情節(jié)方面：本文沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面、大規(guī)模戰(zhàn)役或者重要?dú)v史事件等宏大敘事內(nèi)容，沒(méi)有展現(xiàn)千軍萬(wàn)馬的廝殺、硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也未聚焦于重大戰(zhàn)略決策的制定等。而是主要敘述了迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原，為了把檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息及時(shí)送到部隊(duì)，在沒(méi)有一點(diǎn)路標(biāo)痕跡的情況下，始終堅(jiān)定不移地前行。文中沒(méi)有描寫(xiě)某次大的戰(zhàn)役宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是選擇了一個(gè)迷路的戰(zhàn)士的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)。這是跳過(guò)了“革命的宏大敘事”。②人物方面：本文選取了伍原這樣一個(gè)普通戰(zhàn)士在執(zhí)行任務(wù)途中迷路的個(gè)體經(jīng)歷，通過(guò)他在灰蒙蒙天地中孤獨(dú)尋找部隊(duì)的過(guò)程，展現(xiàn)其內(nèi)心的恐懼、掙扎與希望。如伍原在找不到路標(biāo)的路上，“沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上”，這段描寫(xiě)細(xì)膩地刻畫(huà)了他孤立無(wú)援的狀態(tài)，從個(gè)體角度反映戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期環(huán)境的艱難和殘酷。但伍原在一次次波折中，有過(guò)欣喜、失落，甚至絕望，但始終不忘自己身上的責(zé)任。在抗戰(zhàn)的大背景下，伍原個(gè)人的這次經(jīng)歷就是“杯水微瀾”，伍原這一個(gè)人的形象代表著當(dāng)時(shí)許多戰(zhàn)士的形象，他身上的責(zé)任感和對(duì)革命的堅(jiān)定信念又是那個(gè)時(shí)代許多共產(chǎn)黨人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。③主題方面：借助伍原與啞巴老鄉(xiāng)相遇的小場(chǎng)景，從細(xì)微處展現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。啞巴老鄉(xiāng)最初對(duì)伍原的警惕和反抗，反映出當(dāng)時(shí)處于敵占區(qū)附近，百姓對(duì)陌生人的戒備心理，這是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期特殊環(huán)境下的常態(tài)；而后來(lái)“老鄉(xiāng)”雖然既聽(tīng)不見(jiàn)又不會(huì)說(shuō)話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終給伍原提供了幫助。如“一手擎著燈，一手直指東北方向”“做了個(gè)正步走的姿勢(shì)”，表現(xiàn)了老鄉(xiāng)對(duì)革命事業(yè)的支持。這樣的事情在整個(gè)時(shí)代中雖然不起眼，但也以小見(jiàn)大地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代讓人感動(dòng)的軍民魚(yú)水情。[答案]①茹志鵑在這篇小說(shuō)中跳過(guò)了“革命的宏大敘事”，沒(méi)有描寫(xiě)某次大的戰(zhàn)役宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是選擇了一個(gè)迷路的戰(zhàn)士伍原的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)。②在抗戰(zhàn)的大背景下，伍原個(gè)人的這次經(jīng)歷就是“杯水微瀾”，但他身上的責(zé)任感和對(duì)革命的堅(jiān)定信念又是那個(gè)時(shí)代許多共產(chǎn)黨人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。③雖然伍原和老鄉(xiāng)的溝通充滿曲折，但問(wèn)題最終得以圓滿解決。這樣的事情在整個(gè)時(shí)代中雖然不起眼，但也以小見(jiàn)大地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代讓人感動(dòng)的軍民魚(yú)水情。高考作文的“水源地”與“夢(mèng)工廠”2025全國(guó)I卷Ⅱ卷作文再次印證近現(xiàn)代經(jīng)典素材，更厚重、更具品位我們來(lái)看幾個(gè)以近現(xiàn)代人物事件、現(xiàn)今人物事件入文的片段。片段一：而僅有靜默的積蓄，尚不足以承載民族精神的全部?jī)?nèi)涵，熾熱的吶喊，才是覺(jué)醒者沖鋒的號(hào)角。從艾青以“嘶啞的喉嚨”發(fā)出抗?fàn)幍膹?qiáng)音，到譚嗣同用“我自橫刀向天笑”的絕唱化作劃破封建枷鎖的閃電，再到五四青年以“外爭(zhēng)主權(quán)”的怒吼匯聚成反帝的洪流——不同時(shí)代的吶喊，始終激蕩著民族覺(jué)醒的力量。如今，當(dāng)黃文秀喊出“不獲全勝?zèng)Q不收兵”的誓言；當(dāng)陳祥榕寫(xiě)下“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的戰(zhàn)斗口號(hào)我們感受到的是：新時(shí)代青年的赤子之心，與百年前的吶喊形成跨越時(shí)空的精神共鳴。——2025全國(guó)I卷范文《靜默?吶喊?行動(dòng)，民族魂的傳承》片段二：每一個(gè)夢(mèng)，都是獨(dú)屬于個(gè)體的精神原鄉(xiāng)。無(wú)論是“昨夜閑潭夢(mèng)落花”中分享感受與體驗(yàn)的夢(mèng)，“我欲因之夢(mèng)吳越”中傳遞理想與信念的夢(mèng)，還是“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”中寄托期許與責(zé)任的夢(mèng)，都承載著獨(dú)特的精神密碼。從梵高用燃燒的向日葵詮釋對(duì)生命的無(wú)限熱愛(ài)，到嚴(yán)復(fù)在《天演論》字里行間播撒“物競(jìng)天擇”的精神火種，再到林則徐在虎門(mén)銷(xiāo)煙的濃煙之中踐行“茍利國(guó)家生死以”的赤子之夢(mèng)——這些個(gè)體的夢(mèng)不僅讓我們得以與內(nèi)心深處的自我對(duì)話，更讓我們?cè)跁r(shí)代坐標(biāo)中完成對(duì)精神原鄉(xiāng)里生命意義的探尋。——2025全國(guó)Ⅱ卷范文《一個(gè)夢(mèng)，兩個(gè)夢(mèng)，萬(wàn)千個(gè)夢(mèng)》片段三：民族魂的底色，始于靜默中的力量沉淀。鼓書(shū)藝人在時(shí)代洪流中欲言又止的掙扎，恰似無(wú)數(shù)平凡中國(guó)人在至暗時(shí)刻的縮影?；厮輾v史，上海紗廠的女工把支援新四軍的熱望埋進(jìn)機(jī)車(chē)的轟鳴中；西南聯(lián)大的師生徒步三千里，將知識(shí)火種深藏于行囊里。這種“開(kāi)不了口”的靜默，不是懦弱的退縮，而是積蓄力量的等待。就像黃河九曲，表面的迂回曲折下，是暗流涌動(dòng)的磅礴力量。當(dāng)錢(qián)學(xué)森放棄優(yōu)渥待遇毅然歸國(guó)，當(dāng)樊錦詩(shī)扎根大漠五十余載，我們看到的是，靜默的堅(jiān)守終將沖破時(shí)光的桎梏，化作照亮?xí)r代的炬火?！?025全國(guó)I卷范文《以青春之志，賡續(xù)民族精神》片段四：回望歷史長(zhǎng)河，每一代青年都在時(shí)代的浪潮中搏擊風(fēng)浪，所謂“一帆風(fēng)順”不過(guò)是虛妄幻想。沉溺于抱怨只會(huì)加劇精神內(nèi)耗，等待理想條件降臨更如守株待兔。塞萬(wàn)提斯身陷囹圄，卻將牢獄的苦難淬煉成《堂吉訶德》的文學(xué)瑰寶；詹天佑直面技術(shù)封鎖與地形險(xiǎn)阻，以“人”字形鐵路書(shū)寫(xiě)中國(guó)工程奇跡；焦裕祿扎根蘭考鹽堿荒灘，用腳步丈量出改天換地的奮斗之路。這些穿越時(shí)空的身影共同印證：主動(dòng)突破、銳意求新，才是跨越困境的永恒密鑰。——2025備考作文《破局之路，青年當(dāng)主動(dòng)求變》片段五：探索是文明進(jìn)步的階梯，也是個(gè)體成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。”歷史長(zhǎng)河中，從張騫開(kāi)辟絲綢之路，到鄭和聯(lián)通東西方文明；從容閎開(kāi)啟留學(xué)報(bào)國(guó)之路，到錢(qián)學(xué)森奠基中國(guó)航天事業(yè)，每一次歷史跨越，都始于探索者的腳步。探索，不僅讓我們遇見(jiàn)更廣闊的全新世界，也讓個(gè)體在挑戰(zhàn)自我邊界的過(guò)程中，完成從懵懂到成熟、從局限到開(kāi)闊的生命躍升?！?024全國(guó)Ⅱ卷范文《不斷探索未知，不斷抵達(dá)新境》片段六：思考追問(wèn)，能推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)社會(huì)發(fā)展陷入某種瓶頸時(shí)，那些能深入思考追問(wèn)的人，常常能憑借敏銳的問(wèn)題意識(shí)為社會(huì)發(fā)展指明方向。大三線建設(shè)時(shí)期，無(wú)數(shù)科技青年在技術(shù)匱乏、條件簡(jiǎn)陋的困境中思考追問(wèn)，不斷攻克難關(guān)，才為國(guó)防工業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；改革開(kāi)放初期，深圳面對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的局面思考追問(wèn)，大膽先行先試，為中國(guó)的城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)改革提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)；上海浦東面對(duì)發(fā)展困局思考追問(wèn)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，為中國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放樹(shù)立了成功典范；小崗村的農(nóng)民在舊有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式難以滿足溫飽需求時(shí)思考追問(wèn)，從而開(kāi)啟了中國(guó)農(nóng)村改革的新篇章……正是一代代人的思考追問(wèn)，才推動(dòng)了歷史的車(chē)輪滾滾向前?！?024年佛山二模作文范文《思考追問(wèn)，創(chuàng)新發(fā)展的源動(dòng)力》片段七：追問(wèn)求索，引領(lǐng)中國(guó)走出黑暗、走向光明。百年前的中國(guó)，內(nèi)憂外患、風(fēng)雨如晦。一代又一代仁人志士發(fā)出追問(wèn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為何不足以救中國(guó)？于是，以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼木S新派人士學(xué)習(xí)西方，實(shí)行君主立憲制等一系列改革措施；戊戌變法為何沒(méi)有使中國(guó)強(qiáng)盛？于是，以孫中山為代表的革命派人士發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，為中國(guó)尋找新的出路；辛亥革命為何沒(méi)有徹底改變中國(guó)的面貌？于是，以李大釗、陳獨(dú)秀等為代表的先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始傳播馬克思主義，為中國(guó)革命帶來(lái)了新的思想火種和力量源泉……“追問(wèn)求索”的火炬?zhèn)鬟f在許許多多率先覺(jué)醒者手中，他們苦苦探尋、上下求索，最終引領(lǐng)中國(guó)走出黑暗、走向光明?！?024年佛山二模作文《追問(wèn)求索，引領(lǐng)中國(guó)走向光明與強(qiáng)盛》片段八：保持發(fā)問(wèn)精神是創(chuàng)新源泉，于科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域，其如鑰匙開(kāi)啟創(chuàng)新之門(mén)。為什么我們做不到？正是這種面對(duì)中國(guó)鐵路建設(shè)的困境而勇于發(fā)問(wèn)的精神，才促使詹天佑成功修建出京張鐵路；為何會(huì)呈現(xiàn)這樣的特征？面對(duì)氣象和地理現(xiàn)象，竺可楨的不斷發(fā)問(wèn)促使他深入研究、追求真理，才最終推動(dòng)氣象和地理學(xué)發(fā)展；什么才是真正適合中國(guó)的發(fā)展模式？鄧小平面對(duì)國(guó)家發(fā)展的道路問(wèn)題不斷發(fā)問(wèn)并深入思考與實(shí)踐，才推動(dòng)了s$wiki_link":"/wikiid/7282281114020888612"}&msg=%E6%94%B9%E9%9D%A9%E5%BC%80%E6%94%BE"改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程?！?024年新課標(biāo)I卷作文《堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，保持發(fā)問(wèn)精神》片段九：在中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展史中，經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在革命斗爭(zhēng)時(shí)期，志士仁人從早期的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中不斷總結(jié)，才成功地應(yīng)對(duì)了國(guó)民黨的圍剿等難關(guān)；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍民從以往的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，使中國(guó)攻克了面臨亡國(guó)滅種的巨大難關(guān)；新中國(guó)成立后，我們借鑒了蘇聯(lián)的一些經(jīng)驗(yàn)，采取了一系列改革舉措，攻克了發(fā)展中的諸多難題。由此可見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，其能助力我們攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，推動(dòng)中國(guó)不斷向前發(fā)展。——2024年濰坊市高三聯(lián)考作文《在鑒取與突破中尋求未來(lái)發(fā)展》片段十：于時(shí)代交錯(cuò)帶上激蕩復(fù)興的春潮，必須有“以身許國(guó)”的理想信念?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)?！睆臑檠兄坪宋淦鞫[姓埋名17年的王淦昌，再到“為中華之崛起而讀書(shū)”的青年周恩來(lái)；從“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的陳祥榕，再到扎根脫貧一線、奉獻(xiàn)青春的黃文秀……我們可以深切感受到：在不同時(shí)代的交錯(cuò)帶上，一代代青年“以身許國(guó)”的如磐初心。今日之青年，恰逢百年未有之時(shí)代交錯(cuò)帶上，重任在肩。應(yīng)該學(xué)習(xí)他們時(shí)刻心懷“國(guó)之大者”之精神，堅(jiān)定“以身許國(guó)”的理想信念，勇挑重?fù)?dān)，在國(guó)家富強(qiáng)的道路上，以愛(ài)國(guó)者的姿態(tài)，奮進(jìn)前行，激蕩起民族復(fù)興的春潮?！?024年九省聯(lián)考作文《于時(shí)代的交錯(cuò)帶，激蕩復(fù)興的春潮》片段十一：在人際交往中，心中的顧慮常常讓我們?cè)跍贤媲爸共健Ｄ敲?，就讓我們放下心中的顧慮，不再因害怕被拒絕或被誤解而保持緘默，勇敢地說(shuō)出自己的想法和感受，雙向奔赴美好的溝通吧。你看，孫中山與黃興，在革命策略等方面存在不同看法時(shí)，沒(méi)有選擇沉默，而是真心交流、坦誠(chéng)溝通，雙向奔赴健康的相處方式；胡適與陳獨(dú)秀，在思想啟蒙和文化革新道路上有不同主張時(shí)，沒(méi)有保持距離，而是深入探討，雙向奔赴共同的理想追求；魯迅與瞿秋白，在文學(xué)理念和社會(huì)見(jiàn)解上存在差異時(shí)，沒(méi)有避而不談，而是推心置腹交流溝通，雙向奔赴真摯的友誼之途。或許做到這一點(diǎn)并不容易，因?yàn)檫@意味著我們要面對(duì)可能的沖突和挑戰(zhàn)，但只有勇敢地跨出這一步，我們才能真正打開(kāi)心扉，與他人建立起深刻而真摯的聯(lián)系?！?024年全國(guó)甲卷作文《消除溝通壁壘，雙向奔赴美好》片段十二：在成長(zhǎng)的過(guò)程中，探索自我是重要的起點(diǎn)。然而，僅僅局限于探索自我顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須持續(xù)不斷地去探索這個(gè)廣袤而又復(fù)雜的世界。從無(wú)畏地探索中國(guó)社會(huì)變革可行道路的陳獨(dú)秀，到努力探索建筑之美與文化內(nèi)涵完美融合的林徽因，再到眾多接力前行、為中國(guó)航天事業(yè)書(shū)寫(xiě)壯麗輝煌篇章的錢(qián)學(xué)森等航天科研工作者，他們都將探索的目光投向了更為廣闊的天地。我們?cè)诔砷L(zhǎng)中也理應(yīng)以他們?yōu)榘駱樱瑢⑻剿鞯挠|角伸向各個(gè)領(lǐng)域，努力探索大自然的壯美與神奇，深入探尋深厚的人文歷史，盡情感受不同地域的文化魅力，竭力探索科學(xué)領(lǐng)域的無(wú)窮奧秘。——2024年新課標(biāo)II卷作文《不斷探索自我，不斷探索世界》片段十三：“為天地立心”，即心系家國(guó)，胸懷天下。“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方?！痹囅耄羧杖魶](méi)有嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊⒘钟X(jué)民等愛(ài)國(guó)志士的心系家國(guó)、探索圖存之舉，中國(guó)便無(wú)法睜開(kāi)沉睡的雙眼；若沒(méi)有李大釗、瞿秋白、方志敏等革命先烈的高擎炬火、照亮前路之行，中國(guó)就無(wú)法挺直久曲的雙膝……戰(zhàn)火紛飛的年代，無(wú)數(shù)青年心懷天下，為國(guó)家和民族的解放事業(yè)奉獻(xiàn)出了自己的青春和生命。千秋為卷，山河為答，我輩青年當(dāng)胸懷“國(guó)之大者”，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)砥礪前行。此曰“為天地立心”?！?024年T8聯(lián)考作文《立心立命力創(chuàng)，千秋為卷，山河為答》片段十四：商鞅變法，為秦國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了歷史的進(jìn)步；五四運(yùn)動(dòng)，喚起了青年的偉大覺(jué)醒，開(kāi)啟了新民主主義革命的新篇章；遵義會(huì)議，在生死攸關(guān)之際挽救了黨和紅軍，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安；改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越，使中華民族傲然立于世界。這些“變”，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇，是破舊立新的勇氣與決心，是開(kāi)創(chuàng)無(wú)限可能的力量。——2024年天津八校聯(lián)考作文《尋“變與不變”之道，奏時(shí)代強(qiáng)音》片段十五：時(shí)代青年當(dāng)像河流一樣在曲折經(jīng)歷中塑造自己。每一條河流都以流經(jīng)更多的土地來(lái)塑造自己的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。人生又何嘗不是這樣？潘光旦在失去左腿的考驗(yàn)中，塑造了自己特立獨(dú)行的大師風(fēng)范；不幸被捕的江竹筠，以堅(jiān)毅與頑強(qiáng)彰顯了自己堅(jiān)貞不屈的革命信仰；瘋狂年代中的鄧小平遭遇不公，塑造了自己不屈不撓、堅(jiān)持真理的優(yōu)秀品質(zhì)……歷史的長(zhǎng)河中，我們的民族亦在遭遇無(wú)數(shù)的內(nèi)憂外患中塑造了自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)、矢志不渝的精神特質(zhì)?！?024年深圳一模作文《當(dāng)像河流一樣去夢(mèng)想、塑造、潤(rùn)澤》片段十六：讀近代悲壯故事、熱血故事，我們生發(fā)了精神的信仰。近代，在民族危難時(shí)，自有“余決不棄報(bào)國(guó)大義，今惟一死以盡臣職”的舍生取義者的故事；在民族受凌時(shí)，自有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者故事；在爭(zhēng)取民族獨(dú)立時(shí)，自有“驚天一爆，挺起中國(guó)脊梁”的隱姓埋名者的故事……我們也是讀著這些承載著民族之魂的故事成長(zhǎng)的，其給予我們精神以堅(jiān)定不移的信仰?！?023年新課標(biāo)Ⅰ卷作文范文《故事賦能青春，青春賦能中國(guó)》綜覽這些閃耀著思想光芒的語(yǔ)段，字里行間奔涌著沉甸甸的歷史回響與鮮活的生命張力——這些熔鑄于近現(xiàn)代經(jīng)典人物的精魂與事件的風(fēng)骨，氣象渾灝、品位卓然，一旦化為學(xué)子筆底千鈞的論據(jù)，必如烈風(fēng)激蕩層云，奔涌出學(xué)子胸中的萬(wàn)千丘壑與浩瀚星河。而滋養(yǎng)這份思想厚度的，正是《此中有真意》《愿君多采擷》《源頭活水來(lái)》這一脈清泉。編者立于思想之峰、人文之巔，以瀚海般的胸襟，擷取百年洪流中最璀璨的星辰——在烽火硝煙與驚濤駭浪中，他們懷抱家國(guó)、赤誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、以生命踐履理想的身影與壯舉，熔鑄成穿越時(shí)空的精神星辰，永恒閃耀著理想的光焰與信仰的輝芒。這些精選的素材，具有豐富的人文、歷史、科學(xué)、美學(xué)等內(nèi)涵，可謂字字流金、章章耀眼！此刻，且讓我們循著這卷熱血繪就的“精神輿圖”，共赴那條由赤誠(chéng)心靈鋪展、直抵巍峨殿堂的燦爛征途?？茖W(xué)立邦——赤子學(xué)者的家國(guó)情懷?扎根?科學(xué)在苦難中救國(guó)央視?萌芽?科學(xué)在動(dòng)蕩下救國(guó)央視?拔節(jié)?科學(xué)在封堵中報(bào)國(guó)央視?茁壯?科學(xué)在需求下報(bào)國(guó)央視?繁茂?科學(xué)在合作中強(qiáng)國(guó)央視?成林?科學(xué)在創(chuàng)新下強(qiáng)國(guó)央視丹心永駐——民族大師的理想深耕?詹天佑：以路興邦實(shí)業(yè)救國(guó)滬視?陶行知：捧心而來(lái)教育救國(guó)滬視?張伯苓：赤子情懷創(chuàng)辦南開(kāi)滬視?馬相伯：毀家興學(xué)關(guān)切國(guó)憂滬視?蔣夢(mèng)麟：務(wù)實(shí)圖強(qiáng)致力傳薪滬視?鄧稼先：隱姓埋名使命報(bào)國(guó)滬視聯(lián)大弦歌——西南聯(lián)大的文史記錄?大師云集清華園岳南（著名作家）?波滾浪涌的北大岳南（著名作家）?慌亂中的大逃亡岳南（著名作家）?臨大的長(zhǎng)沙歲月岳南（著名作家）?戰(zhàn)火中悲壯西遷岳南（著名作家）?短暫的蒙自時(shí)光岳南（著名作家）?苦難中薪火相傳央視（聯(lián)大八年）?聯(lián)大的民主浪潮央視（聯(lián)大八年）?追懷昨日的光影央視（聯(lián)大八年）信仰至上——初心使命的堅(jiān)定信仰?林覺(jué)民：為天下人謀永福梁衡?方志敏：征途上一盞永不熄滅的燈梁衡?瞿秋白：覓渡，覓渡，渡何處？梁衡?彭德懷：天地為英雄鑄像梁衡?張自忠：將軍幾死卻永生梁衡?梁思成：苦難歲月中的執(zhí)著守護(hù)梁衡紅色密碼——革命黨人的堅(jiān)定信仰?碧血千秋：李大釗、瞿秋白、蔡和森等央視?堅(jiān)貞如玉：楊開(kāi)慧、趙一曼、劉胡蘭等央視?紅巖英魂：葉挺、江竹筠等紅巖烈士央視?旋律飛揚(yáng)：聶耳、冼星海、鄭律成等央視?蘇區(qū)火種：劉志丹、謝子長(zhǎng)、盧德銘等央視?祖國(guó)至上：毛岸英、邱少云、黃繼光等央視立命安身——近代大師的精神操守?徐悲鴻：變革美術(shù)情懷家國(guó)滬視?竺可楨：投身科研致力教育滬視?豐子愷：童心率真悲憫仁愛(ài)滬視?穆旦：坦蕩忠心生死憂患滬視?林語(yǔ)堂：傳播文化筆耕不輟滬視?聞一多：赤心紅燭時(shí)代鼓手滬視為了春天——偉人國(guó)運(yùn)的歷史擘畫(huà)?歷史轉(zhuǎn)折撥亂反正央視?依托國(guó)情擘畫(huà)藍(lán)圖央視?對(duì)內(nèi)改革筑夢(mèng)春天央視?對(duì)外開(kāi)放走向世界央視?主張和平締結(jié)紐帶央視?殫精竭慮致力統(tǒng)一央視大木柱天——民國(guó)大家的風(fēng)度修為?陳獨(dú)秀：傾心創(chuàng)造一個(gè)新世界記憶?胡適：推行新文化思想啟蒙記憶?梁?jiǎn)⒊菏冀K探索救國(guó)的真理記憶?魯迅：一生思考救國(guó)的道路記憶?茅以升：終身致力于橋梁事業(yè)記憶?潘光旦：畢生執(zhí)著于強(qiáng)國(guó)優(yōu)種記憶薪火引路——近代先驅(qū)的家國(guó)情懷?嚴(yán)復(fù)：胸懷天下盜火救亡滬視?容閎：放眼世界力推留學(xué)滬視?張謇：實(shí)業(yè)救國(guó)惠及民眾滬視?張之洞：教育為國(guó)經(jīng)世致用滬視?伍連德：科學(xué)防疫醫(yī)者國(guó)心滬視?王淑貞：大愛(ài)無(wú)私豐碑長(zhǎng)存滬視筑夢(mèng)不渝——關(guān)于“強(qiáng)國(guó)之路”的時(shí)空回望?中流擊水崢嶸歲月央視?學(xué)成必歸赤子報(bào)國(guó)央視?青春不悔奉獻(xiàn)西部央視?春天福祉偉大轉(zhuǎn)折央視?破浪前行高歌奮進(jìn)央視?復(fù)興之夢(mèng)磅礴東方央視精神不輟——中華民族的前行火炬?堅(jiān)定信仰?紅巖精神《光明日?qǐng)?bào)》?愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)?“兩彈一星”精神《光明日?qǐng)?bào)》?艱苦奮斗?焦裕祿精神《光明日?qǐng)?bào)》?開(kāi)拓創(chuàng)新?改革開(kāi)放精神《人民日?qǐng)?bào)》?精益求精?工匠精神《光明日?qǐng)?bào)》?同心克難?脫貧攻堅(jiān)精神《光明日?qǐng)?bào)》風(fēng)骨千年——民國(guó)大師的精神操守?蔡元培：一生事教全心救國(guó)人物志?王國(guó)維：致力教育關(guān)心時(shí)局人物志?梅貽琦：掌舵清華永續(xù)弦歌人物志?蔣夢(mèng)麟：薪盡火傳務(wù)實(shí)圖強(qiáng)人物志?陳寅?。乎狨岐?dú)行安心治學(xué)人物志?黃炎培：艱辛探索力推職教人物志?南懷瑾：生命認(rèn)知文化傳承人物志本素材的五大特點(diǎn)一、源于教材、高于教材——與教材知識(shí)的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性材料中的人物（如譚嗣同、聞一多）、事件（如五四運(yùn)動(dòng)、虎門(mén)銷(xiāo)煙）及作品（如艾青的詩(shī)）大多源自中學(xué)歷史、語(yǔ)文教材，使學(xué)生感到熟悉，易于理解和運(yùn)用。但材料又突破了教材的簡(jiǎn)要介紹，提供了更豐富的細(xì)節(jié)、更深刻的解讀和更宏大的歷史視角，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的遷移與升華。二、主題鮮明、導(dǎo)向清晰——聚焦核心價(jià)值的精神譜系材料并非零散的人物事跡堆砌，而是以家國(guó)情懷、理想信念、精神操守為核心，系統(tǒng)地勾勒出從近代救亡到現(xiàn)代復(fù)興的中華民族精神譜系。每個(gè)章節(jié)（如“科學(xué)立邦”“丹心永駐”“信仰至上”）都像一個(gè)精神坐標(biāo)，共同構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于“奮斗”“奉獻(xiàn)”與“信仰”的宏大敘事。這非常符合高考作文對(duì)“立德樹(shù)人”和“核心價(jià)值”的考查要求，考生可以輕松地將這些素材用于“青年擔(dān)當(dāng)”“民族精神”“時(shí)代使命”等主流命題。三、素材多元、覆蓋全面——素材跨領(lǐng)域的廣泛適用性?素材庫(kù)中的素材類型極其豐富，涵蓋了科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、軍事、政治、實(shí)業(yè)等幾乎所有重要領(lǐng)域：科學(xué)家：鄧稼先、竺可楨、錢(qián)學(xué)森、詹天佑；教育家：陶行知、張伯苓、蔡元培、梅貽琦；革命家與烈士：李大釗、瞿秋白、方志敏、紅巖英烈；文人學(xué)者：魯迅、聞一多、陳寅恪、林語(yǔ)堂；實(shí)業(yè)家：張謇；藝術(shù)家：徐悲鴻、聶耳。這種多元性保證了無(wú)論作文題目偏向哪個(gè)具體領(lǐng)域，考生都能迅速提取出貼切的例證，避免“無(wú)米下炊”的困境。四、最有溫度、最有價(jià)值——蘊(yùn)含精神滋養(yǎng)與思想力量素材來(lái)源央視、滬視、《光明日?qǐng)?bào)》、著名作家岳南、梁衡等，這保證了事跡的真實(shí)性和表述的權(quán)威性。所選素材以充滿人文關(guān)懷的細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物真實(shí)的情感與抉擇，賦予歷史可觸摸的溫情與震撼人心的感染力。同時(shí)，這些素材凝聚了中華民族百年求索中最核心的精神價(jià)值——家國(guó)情懷、理想信念與使命擔(dān)當(dāng)，為寫(xiě)作注入深沉厚重的歷史底蘊(yùn)與感人至深的情感力量，能有效提升文章境界。五、現(xiàn)實(shí)關(guān)照、引領(lǐng)成長(zhǎng)——呼應(yīng)時(shí)代命題的成長(zhǎng)導(dǎo)向??材料不僅回顧歷史，更注重挖掘精神基因?qū)Ξ?dāng)代青年的啟示意義。它通過(guò)歷史人物在苦難中的選擇、在危機(jī)中的擔(dān)當(dāng)，為年輕人提供價(jià)值觀參照系和行動(dòng)楷模。這些素材既是寫(xiě)作的論據(jù)支撐，更是引導(dǎo)青年樹(shù)立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的“精神原鄉(xiāng)”，幫助他們?cè)诨赝麣v史時(shí)汲取力量，在面向未來(lái)時(shí)堅(jiān)定方向，真正體現(xiàn)“以史為鑒、立德樹(shù)人”的教育品位和價(jià)值高度。這些精神圖譜如璀璨星河，每一束光芒都凝結(jié)著民族復(fù)興的密碼。當(dāng)我們觸摸譚嗣同“我自橫刀”的肝膽、聆聽(tīng)西南聯(lián)大師生南渡的足音、仰望錢(qián)學(xué)森歸國(guó)時(shí)的赤子目光，便能在歷史與現(xiàn)實(shí)的交響中，讀懂中華民族生生不息的精神基因。這既是考場(chǎng)作文取之不盡的素材寶庫(kù)，更是當(dāng)代青年培根鑄魂的精神原鄉(xiāng)?？偠灾@份材料的本質(zhì)是一個(gè)“思想武器庫(kù)”和“寫(xiě)作樣