2025事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)題庫(kù)(含參考答案)一、單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)唯物主義答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。A選項(xiàng)古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭；C選項(xiàng)17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)有經(jīng)驗(yàn)論等思想；D選項(xiàng)18世紀(jì)法國(guó)唯物主義是當(dāng)時(shí)重要的哲學(xué)思潮，但都不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。2.下列選項(xiàng)中，正確揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的是（）A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.認(rèn)識(shí)是主體的主觀創(chuàng)造C.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的先驗(yàn)反映D.認(rèn)識(shí)是主體的內(nèi)心體驗(yàn)答案：A解析：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。B選項(xiàng)認(rèn)識(shí)不是主體的主觀創(chuàng)造，它要以客觀事物為基礎(chǔ)；C選項(xiàng)先驗(yàn)反映是唯心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并非先驗(yàn)的；D選項(xiàng)內(nèi)心體驗(yàn)不能準(zhǔn)確揭示認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映。3.下列各項(xiàng)中，屬于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論區(qū)別于舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)是（）A.認(rèn)識(shí)客體具有客觀性的觀點(diǎn)B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映的觀點(diǎn)C.物質(zhì)世界可以認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)答案：D解析：舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，而辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。A選項(xiàng)認(rèn)識(shí)客體具有客觀性，舊唯物主義也承認(rèn)；B選項(xiàng)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，舊唯物主義也有此觀點(diǎn)；C選項(xiàng)物質(zhì)世界可以認(rèn)識(shí)，是可知論的觀點(diǎn)，舊唯物主義同樣有可知論的情況。4.劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）A.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)B.是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性C.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用D.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)答案：D解析：唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，唯心史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，所以是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)。A選項(xiàng)階級(jí)斗爭(zhēng)不是劃分兩者的根本標(biāo)準(zhǔn)；B選項(xiàng)是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性不是劃分的關(guān)鍵；C選項(xiàng)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用不是劃分唯物史觀和唯心史觀的根本依據(jù)。5.下列各項(xiàng)屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列的是（）A.原始社會(huì)B.農(nóng)業(yè)社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)答案：B解析：技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列包括漁獵社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)等。A、C、D選項(xiàng)原始社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)屬于經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)序列。6.階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（）A.唯一動(dòng)力B.最終動(dòng)力C.根本動(dòng)力D.直接動(dòng)力答案：D解析：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。A選項(xiàng)階級(jí)斗爭(zhēng)不是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力；B選項(xiàng)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力；C選項(xiàng)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。7.人的本質(zhì)在于（）A.人的自然屬性B.人的道德品質(zhì)C.人的社會(huì)屬性D.人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)答案：C解析：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和，即人的社會(huì)屬性。A選項(xiàng)人的自然屬性不是人的本質(zhì)；B選項(xiàng)道德品質(zhì)是人的一種表現(xiàn)，不是本質(zhì)；D選項(xiàng)學(xué)識(shí)修養(yǎng)也不是人的本質(zhì)。8.以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾C.價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾答案：D解析：在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是基本矛盾。A選項(xiàng)使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾是商品的內(nèi)在矛盾；B選項(xiàng)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性的矛盾；C選項(xiàng)價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾不是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。9.價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（）A.商品價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)B.商品價(jià)格經(jīng)常低于價(jià)值C.商品價(jià)格總是高于價(jià)值D.商品價(jià)格往往高于價(jià)值答案：A解析：價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。B、C、D選項(xiàng)商品價(jià)格經(jīng)常低于價(jià)值、總是高于價(jià)值、往往高于價(jià)值的表述都不準(zhǔn)確，價(jià)格是在供求關(guān)系等因素影響下圍繞價(jià)值波動(dòng)的。10.勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特殊性在于，它在使用過(guò)程中（）A.能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值B.能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值C.能轉(zhuǎn)移和創(chuàng)造價(jià)值D.能保存自身的價(jià)值答案：B解析：勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特殊性在于它在使用過(guò)程中能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值，即剩余價(jià)值。A選項(xiàng)能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值是生產(chǎn)資料的作用；C選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，主要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造比自身價(jià)值大的價(jià)值；D選項(xiàng)保存自身價(jià)值不是勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特殊性。11.資本主義生產(chǎn)過(guò)程是（）A.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一B.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一C.價(jià)值形成過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一D.生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移過(guò)程和剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一答案：B解析：資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。勞動(dòng)過(guò)程是生產(chǎn)使用價(jià)值的過(guò)程，價(jià)值增殖過(guò)程是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程，即生產(chǎn)剩余價(jià)值的過(guò)程。A選項(xiàng)只提到價(jià)值形成過(guò)程不全面；C選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；D選項(xiàng)生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移過(guò)程包含在勞動(dòng)過(guò)程中，這種表述不完整。12.資本主義政治制度的核心是（）A.政黨制度B.選舉制度C.國(guó)家制度D.文官制度答案：C解析：資本主義政治制度的核心是國(guó)家制度，它包括國(guó)體和政體等方面，決定著整個(gè)政治制度的性質(zhì)和運(yùn)行。A選項(xiàng)政黨制度是政治制度的一部分；B選項(xiàng)選舉制度是民主政治的一種體現(xiàn)方式；D選項(xiàng)文官制度是國(guó)家行政管理的一項(xiàng)制度。13.壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是（）A.銀行資本家B.工業(yè)資本家C.金融寡頭D.商業(yè)資本家答案：C解析：金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)，他們是壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者。A選項(xiàng)銀行資本家只是金融領(lǐng)域的一部分；B選項(xiàng)工業(yè)資本家在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域有重要作用，但不是主宰者；D選項(xiàng)商業(yè)資本家主要從事商業(yè)流通領(lǐng)域，也不是主宰者。14.資本輸出的兩種基本形式是（）A.借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出B.借貸資本輸出和商品資本輸出C.生產(chǎn)資本輸出和商品資本輸出D.貨幣資本輸出和生產(chǎn)資本輸出答案：A解析：資本輸出的兩種基本形式是借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出。借貸資本輸出是指把貨幣資本貸給其他國(guó)家的政府、銀行或企業(yè)；生產(chǎn)資本輸出是指在國(guó)外直接投資開(kāi)辦工廠、礦山等企業(yè)。B選項(xiàng)商品資本輸出不屬于資本輸出的基本形式；C選項(xiàng)同理；D選項(xiàng)貨幣資本輸出表述不準(zhǔn)確，一般是借貸資本輸出。15.當(dāng)代國(guó)際壟斷組織的主要形式是（）A.國(guó)際卡特爾B.國(guó)際辛迪加C.國(guó)際托拉斯D.跨國(guó)公司答案：D解析：當(dāng)代國(guó)際壟斷組織的主要形式是跨國(guó)公司。跨國(guó)公司是指以本國(guó)總公司為基地，通過(guò)對(duì)外直接投資，在其他國(guó)家和地區(qū)設(shè)立子公司或分支機(jī)構(gòu)，從事國(guó)際化生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的壟斷企業(yè)。A選項(xiàng)國(guó)際卡特爾是早期的國(guó)際壟斷組織形式；B選項(xiàng)國(guó)際辛迪加也是早期形式；C選項(xiàng)國(guó)際托拉斯同樣是早期的壟斷組織形式。16.資本主義造就的埋葬自身的社會(huì)力量是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)B.科學(xué)技術(shù)C.巨大的社會(huì)財(cái)富D.社會(huì)化的生產(chǎn)力答案：A解析：無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義造就的埋葬自身的社會(huì)力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式即社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系，是最先進(jìn)、最有前途的階級(jí)，具有徹底的革命性，它的歷史使命就是推翻資本主義制度。B選項(xiàng)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要因素，但不是埋葬資本主義的社會(huì)力量；C選項(xiàng)巨大的社會(huì)財(cái)富是資本主義發(fā)展的結(jié)果，不是埋葬自身的力量；D選項(xiàng)社會(huì)化的生產(chǎn)力是資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)，但不是直接埋葬資本主義的社會(huì)力量。17.社會(huì)主義社會(huì)的改革是（）A.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展B.社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的改變C.社會(huì)主義基本政治制度的改變D.社會(huì)主義基本文化制度的改變答案：A解析：社會(huì)主義社會(huì)的改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分進(jìn)行調(diào)整和變革。B、C、D選項(xiàng)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、基本政治制度、基本文化制度是社會(huì)主義的根本制度，改革不是改變這些基本制度。18.馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件是（）A.馬克思主義理論的誕生B.工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.馬克思主義理論的傳播和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D.馬克思主義理論的傳播答案：C解析：馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件一是工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這是階級(jí)基礎(chǔ)；二是馬克思主義理論的傳播，這是思想基礎(chǔ)，二者缺一不可。A選項(xiàng)僅馬克思主義理論的誕生不行；B選項(xiàng)只有工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展沒(méi)有理論指導(dǎo)也不能產(chǎn)生馬克思主義政黨；D選項(xiàng)只有理論傳播沒(méi)有工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐也不行。19.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本條件和基礎(chǔ)是（）A.社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展B.剝削階級(jí)的徹底消滅C.人們精神境界的極大提高D.經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理答案：A解析：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本條件和基礎(chǔ)是社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，才能創(chuàng)造出極大豐富的物質(zhì)財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的各盡所能、按需分配提供物質(zhì)基礎(chǔ)。B選項(xiàng)剝削階級(jí)的徹底消滅是共產(chǎn)主義社會(huì)的特征之一，但不是根本條件；C選項(xiàng)人們精神境界的極大提高是在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的；D選項(xiàng)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一種調(diào)節(jié)方式，不是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本條件。20.下列選項(xiàng)中，屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容的是（）A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的理論D.社會(huì)主義革命時(shí)期的理論答案：B解析：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。A選項(xiàng)毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；C選項(xiàng)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的理論表述不準(zhǔn)確；D選項(xiàng)社會(huì)主義革命時(shí)期的理論也不是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容。二、多項(xiàng)選擇題1.下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的有（）A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題B.物質(zhì)世界是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的問(wèn)題C.物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問(wèn)題D.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題答案：AD解析：哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；二是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。B選項(xiàng)物質(zhì)世界是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的問(wèn)題是辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別點(diǎn)；C選項(xiàng)物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問(wèn)題也是辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別點(diǎn)。2.下列各項(xiàng)屬于實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用的有（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的答案：ABCD解析：實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐。3.下列各項(xiàng)屬于社會(huì)存在的有（）A.人口因素B.地理環(huán)境C.生產(chǎn)方式D.政治法律制度答案：ABC解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。D選項(xiàng)政治法律制度屬于社會(huì)意識(shí)中的政治上層建筑，不屬于社會(huì)存在。4.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的有（）A.獨(dú)立的實(shí)體性因素B.運(yùn)籌性的綜合因素C.滲透性因素D.準(zhǔn)備性因素答案：ABCD解析：生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素包括獨(dú)立的實(shí)體性因素（如勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象）、運(yùn)籌性的綜合因素（如管理等）、滲透性因素（如科學(xué)技術(shù)等）、準(zhǔn)備性因素（如教育等）。5.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容包括（）A.價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.實(shí)行等價(jià)交換C.價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)D.價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)答案：AB解析：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容一是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；二是商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。C選項(xiàng)價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式；D選項(xiàng)價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)是在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的情況，不是價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容。6.產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中所采取的職能形式有（）A.貨幣資本B.生產(chǎn)資本C.商品資本D.借貸資本答案：ABC解析：產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中依次采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式。貨幣資本的職能是購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件；生產(chǎn)資本的職能是生產(chǎn)剩余價(jià)值；商品資本的職能是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。D選項(xiàng)借貸資本是生息資本的一種形式，不屬于產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的職能形式。7.壟斷利潤(rùn)的來(lái)源包括（）A.對(duì)國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的剝削B.通過(guò)控制市場(chǎng)占有非壟斷企業(yè)的利潤(rùn)C(jī).通過(guò)國(guó)際不等價(jià)交換掠奪其他國(guó)家人民D.通過(guò)財(cái)政補(bǔ)貼等手段獲取國(guó)民收入的再分配答案：ABCD解析：壟斷利潤(rùn)的來(lái)源主要有：一是對(duì)國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的剝削；二是通過(guò)控制市場(chǎng)占有非壟斷企業(yè)的利潤(rùn)；三是通過(guò)國(guó)際不等價(jià)交換掠奪其他國(guó)家人民；四是通過(guò)財(cái)政補(bǔ)貼等手段獲取國(guó)民收入的再分配。8.社會(huì)主義的基本特征有（）A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.建立和完善生產(chǎn)資料公有制C.實(shí)行按勞分配D.建設(shè)社會(huì)主義政治文明和精神文明答案：ABCD解析：社會(huì)主義的基本特征包括解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義的根本任務(wù)；建立和完善生產(chǎn)資料公有制，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；實(shí)行按勞分配，這是社會(huì)主義分配原則；建設(shè)社會(huì)主義政治文明和精神文明，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。9.馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法區(qū)別在于（）A.前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)B.前者側(cè)重于一般特征的揭示，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪C.前者通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測(cè)無(wú)法知道的事情D.前者是樂(lè)觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度答案：ABC解析：馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法區(qū)別在于：馬克思主義經(jīng)典作家從社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)，而其他思想家可能從理性等主觀因素出發(fā)；馬克思主義經(jīng)典作家側(cè)重于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，其他思想家可能試圖詳盡描繪未來(lái)社會(huì)的細(xì)節(jié)；馬克思主義經(jīng)典作家通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，其他思想家可能憑空猜測(cè)未來(lái)。D選項(xiàng)關(guān)于樂(lè)觀主義和悲觀主義態(tài)度的說(shuō)法不準(zhǔn)確。10.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義在于（）A.意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍B.意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力C.意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑D.意味著中國(guó)已經(jīng)成為世界強(qiáng)國(guó)答案：ABC解析：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。D選項(xiàng)中國(guó)雖然取得了巨大成就，但還不是世界強(qiáng)國(guó)，還處于發(fā)展過(guò)程中。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述意識(shí)的本質(zhì)。答案：意識(shí)的本質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性。人腦的結(jié)構(gòu)和功能決定了它能夠產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)是客觀世界的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，它來(lái)源于客觀世界，是對(duì)客觀事物的反映。但意識(shí)的形式是主觀的，不同的人對(duì)同一客觀事物可能有不同的反映，意識(shí)具有主觀差異性。意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用，勞動(dòng)使猿腦變成人腦，為意識(shí)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；勞動(dòng)促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展，語(yǔ)言是意識(shí)的物質(zhì)外殼；在勞動(dòng)和語(yǔ)言的推動(dòng)下，意識(shí)的內(nèi)容不斷豐富，形式不斷多樣化。2.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。答案：實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中起著決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，人們才能接觸到事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，從而獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐，但這并不排除學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性，間接經(jīng)驗(yàn)也是前人或他人的實(shí)踐成果。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)得以不斷深化和擴(kuò)展；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，使人的思維能力和認(rèn)識(shí)水平不斷提高。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過(guò)實(shí)踐，才能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物聯(lián)系起來(lái)，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際，是否具有真理性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)。如果認(rèn)識(shí)不能用于指導(dǎo)實(shí)踐，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了其存在的意義。3.簡(jiǎn)述社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。答案：社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容：社會(huì)基本矛盾是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)方式的更替。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＝?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革決定上層建筑的變革；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)矛盾相互聯(lián)系、相互制約，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)關(guān)系的變革又會(huì)引起上層建筑的變革，從而推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替和社會(huì)的進(jìn)步。4.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)全球化的主要內(nèi)容。答案：經(jīng)濟(jì)全球化的主要內(nèi)容包括：生產(chǎn)全球化。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)際分工的深化，生產(chǎn)領(lǐng)域的國(guó)際協(xié)作不斷加強(qiáng)，許多產(chǎn)品成為“全球產(chǎn)品”。跨國(guó)公司在全球范圍內(nèi)組織生產(chǎn)，將生產(chǎn)過(guò)程分散到不同國(guó)家和地區(qū)，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。貿(mào)易全球化。國(guó)際貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，貿(mào)易范圍不斷拓展，各國(guó)之間的貿(mào)易聯(lián)系日益緊密。關(guān)稅壁壘和非關(guān)稅壁壘不斷降低，貿(mào)易自由化程度不斷提高，世界市場(chǎng)更加開(kāi)放。資本全球化。國(guó)際直接投資迅速增長(zhǎng)，資本在全球范圍內(nèi)大規(guī)模流動(dòng)?？鐕?guó)公司的對(duì)外直接投資和國(guó)際金融市場(chǎng)的發(fā)展，使得資本能夠更便捷地在不同國(guó)家和地區(qū)之間流動(dòng)，促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)的融合。5.簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。答案：社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因主要有以下幾點(diǎn)：各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段不同。不同國(guó)家的生產(chǎn)力水平有高有低，社會(huì)發(fā)展階段也存在差異，這就決定了社會(huì)主義在不同國(guó)家的發(fā)展道路必須根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況來(lái)選擇，不能照搬照抄其他國(guó)家的模式。歷史文化傳統(tǒng)的差異性。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)會(huì)影響人們的價(jià)值觀、思維方式和行為習(xí)慣，也會(huì)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的選擇產(chǎn)生影響。社會(huì)主義在不同國(guó)家的實(shí)現(xiàn)形式必然會(huì)帶有本國(guó)歷史文化的特色。時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展。社會(huì)主義是一個(gè)不斷發(fā)展的事業(yè)，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路也需要不斷與時(shí)俱進(jìn)。不同國(guó)家在不同的時(shí)代背景下，面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要根據(jù)時(shí)代的要求和實(shí)踐的發(fā)展不斷探索適合本國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展道路。四、論述題1.用主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和堅(jiān)持“兩手抓”的重要意義。答案：主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理：在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多矛盾存在，其中必有一種矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾是相互依賴、相互影響的。主要矛盾規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，次要矛盾的解決對(duì)主要矛盾的解決也有一定的影響。同時(shí)，主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重要意義：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國(guó)工作的中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是解決我國(guó)現(xiàn)階段主要矛盾的根本途徑，只有大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能提高人民的生活水平，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，為解決其他各種矛盾創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。堅(jiān)持“兩手抓”的重要意義：在集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，我們還必須堅(jiān)持“兩手抓”，即一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)；一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制建設(shè)等。這是因?yàn)榇我軐?duì)主要矛盾的解決有一定的影響。精神文明建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，民主法制建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。如果只抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視了其他方面的建設(shè)，就會(huì)