陶行知生活教育理論對新課改的啟示陶行知生活教育理論對新課改的啟示

陶行知是我國現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家。他從中國基本國情出發(fā)，在不斷探索和實踐中創(chuàng)立了嶄新的教育學(xué)說——生活教育理論。陶行知生活教育理論以其鮮明的特色，在中國現(xiàn)代教育發(fā)展過程中起過不可磨滅的作用。中國傳統(tǒng)的教育中的某些方面，不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展，我們必須變革傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)方法，這也正是新課改所倡導(dǎo)的。本文旨在原有課程設(shè)置缺陷剖析的基礎(chǔ)上，進而論述陶行知生活教育理論對于新課改的必要性。重新提倡“生活教育”，能最有效地樹立學(xué)生的生活教育觀，吸收借鑒陶行知生活教育論的寶貴經(jīng)驗，為中國當前的新課改提供可借鑒的經(jīng)驗。

一?原有課程缺陷分析

課程作為在一定教育目的的指導(dǎo)與規(guī)范下選擇的教育教學(xué)內(nèi)容及其進程的安排，對教育目的具有舉足輕重的意義。陶行知認為:“蓋課程為學(xué)校教育之中心，假使課程得有圓滿解決，則其他問題即可迎刃而解?！盵1]但是中國以往的課程都存在著許多的缺陷，限制了當今教育的發(fā)展。

1.過于注重知識傳授。把課程簡單地理解成知識，課程實施過于注重知識的傳授。學(xué)生學(xué)習(xí)只是獲得一些死的知識，沒有很好地形成一種積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，沒有很好地形成正確的價值觀，把課程學(xué)習(xí)作為考試的敲門磚。

2.教學(xué)內(nèi)容落后。主要表現(xiàn)為教材的時代特點不明顯，課程內(nèi)容“繁?難?偏?舊”，過于注重書本知識，沒有選擇一些貼近實際生活，能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的內(nèi)容。課程與生活的割裂導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容同學(xué)生的生活實際割裂開來，即使學(xué)生學(xué)習(xí)非常好，至多也只是學(xué)習(xí)了一些空疏無用的知識，仍不能明了生活之于課程的重要意義。

3.教學(xué)方式單一?僵化。目前幾乎所有的小學(xué)課程的教學(xué)任務(wù)主要是通過課堂教學(xué)實現(xiàn)。教育和教學(xué)的方法，仍以教師講?學(xué)生聽為主，親身經(jīng)歷?注重實踐?鼓勵嘗試和探索等方面仍然是薄弱的環(huán)節(jié);大部分的課程還只停留在常識加說教的模式。課程容易忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法，死記硬背?題海訓(xùn)練掩蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在的問題。

二?陶行知生活教育對于新課改的必要性

1.在知識來源方面看。陶行知生活教育理論強調(diào)教育要與社會生活相聯(lián)系，社會生活是教育的源泉。當今時代是知識爆炸的時代，知識更新速度驚人，固守一本教科書是遠遠不夠的。學(xué)生獲取知識的途徑也越來越多:知識不僅來自于教科書?來源于老師，學(xué)生也通過體驗生活，通過內(nèi)容豐富多彩的活動，擴大自己的視野，這種通過親身體驗活動獲得的知識，認識更深刻。

2.從實踐能力方面看。陶行知生活教育的一大特點是強調(diào)實踐性，他曾說“為行動而讀書，在行動上讀書”。他的教學(xué)方法論充分地展現(xiàn)了教育之于實踐的特色。學(xué)生在實際生活中通過自身實踐來體驗知識?探究知識，這樣學(xué)生學(xué)到的不僅是有用的知識本身，更是獲取知識的能力，學(xué)到的是終身受益無窮的學(xué)習(xí)方法。古語“授人以魚不如授人以漁”即說明這個道理。當面臨實際問題時，學(xué)生完全有能力找出正確解決問題的辦法，生活能力與學(xué)習(xí)能力都在無形中得到提高。

3.從創(chuàng)新能力方面看。陶行知生活教育的另一大特色是創(chuàng)造性，他的生活教育理論是一種創(chuàng)造教育。陶行知曾經(jīng)說:“生活教育的宗旨是什么?扼要地說，一是提高生活水準，二是啟發(fā)警惕性，三是培養(yǎng)創(chuàng)造力?！盵3]培養(yǎng)創(chuàng)造力正是當前課改極力倡導(dǎo)的。生活是學(xué)生真真實實的生活，有了寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，相應(yīng)的學(xué)習(xí)自由和一定的學(xué)習(xí)能力，會激發(fā)學(xué)生對自己感興趣問題的自覺探討，這時的學(xué)習(xí)已不再是硬性的要求，或是為了考試升學(xué)謀高分，完全是出于一種對自己求知需要的滿足。這會激發(fā)出他們頭腦中更多的火花，促使他們更進一步地去探究。只有使教育緊密聯(lián)系生活，獲得豐富的社會生活經(jīng)驗，學(xué)生才能獲得創(chuàng)新的基點。有了這一基點，學(xué)生才能把課堂所學(xué)的知識自覺地運用于生活實際，并且在運用的過程中激發(fā)其創(chuàng)新的靈感，享受創(chuàng)新的喜悅。

三?新課改如何貫徹陶行知生活教育

新課改下，學(xué)的環(huán)節(jié)?教的環(huán)節(jié)也需要樹立生活教育觀，作為教學(xué)工作者，樹立生活教育觀就成為急中之急。生活教育的課程觀不再把課程局限于“知識”?“學(xué)科”?“教學(xué)科目”等狹隘的范圍加以理解，而把課程理解為一種以人類生活經(jīng)驗和個體生活經(jīng)驗為內(nèi)容，通過兒童在生活世界中對這些內(nèi)容的批判和反思性實踐，溝通兒童的現(xiàn)實生活和可能生活的教育中介?？梢?，生活教育的理念也正是新課改所要實現(xiàn)的一種有別于以往教育的根本轉(zhuǎn)變。具體應(yīng)如何實施，筆者認為可從以下幾方面入手。

1.新課改應(yīng)學(xué)習(xí)實踐陶行知生活教育的理想。陶行知一生都在孜孜不倦地尋找適合中國國情的教育之路，他“發(fā)古人之未發(fā)，明今日之未明”，在教育實踐中開創(chuàng)性的建立了具有現(xiàn)代特色的教育理論?！吧罱逃奔蟹从沉怂诮逃康?內(nèi)容等方面的主張。他指出:“生活教育是活生活的教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育?！盵2]這就是說教育的內(nèi)容來源于實踐，實際生活是教育的中心，生活決定教育，教育改造生活。陶行知的生活教育理論在我們推行的教育要面向社會?面向群眾?要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針中得到了充分體現(xiàn)。陶行知一生行動的全軸是在中國現(xiàn)代化的進程之中創(chuàng)立與之適應(yīng)的生活教育，他賦予生活教育的使命，不僅與當代中國教育改革發(fā)展的追求息息相通，更是新課改所應(yīng)追求的境界。

2.新課改應(yīng)學(xué)習(xí)實踐陶行知生活教育“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法。陶行知不贊成教師教授法，反對教師“教死書?死教書?教書死”，學(xué)生“讀死書?死讀書?讀書死”的陳腐的傳統(tǒng)教學(xué)，在反對傳統(tǒng)教學(xué)中創(chuàng)造性創(chuàng)立了“教學(xué)做合一”的生活教育教學(xué)法?！敖虒W(xué)做合一”的含義是，“教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心”?！敖虒W(xué)做合一”的教學(xué)法，把“做”放在了教學(xué)的中心，做是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，教和學(xué)都必須體現(xiàn)在學(xué)生的“做”上。實際上是把傳統(tǒng)教學(xué)中的以書本為中心，轉(zhuǎn)移到以實踐為中心。我們當前課程改革中要轉(zhuǎn)變單一僵化的教學(xué)方式，教師要根據(jù)學(xué)生的“學(xué)”來教，不僅僅“授之以魚”，更重要的是“授之以漁”。例如在道德教育中不能僅僅停留在口頭說教上，更應(yīng)該以自己的實際即“做”給學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生在做的過程中學(xué)習(xí)?！敖虒W(xué)做合一”還體現(xiàn)了學(xué)生由被動地接受知識的地位轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)探究知識的地位，教師從單向灌輸?shù)淖饔棉D(zhuǎn)變?yōu)殡p向影響作用，也體現(xiàn)了對學(xué)生主體地位的重視。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動地探究問題，勤于動手，樂于學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生搜集?處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

3.新課改應(yīng)學(xué)習(xí)實踐陶行知生活教育教科書建設(shè)思想。關(guān)于教科書，陶行知先生批評“中國的教科書是認字的書，讀書的書罷了”。[4]認為中國的教科書沒有把最好的文字吸收進去;認為中國的教科書沒有引導(dǎo)學(xué)生進一步追求的興趣。陶行知說過我們要活的書，不要死的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起說來，要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。他提出自己編“活”的書，認為編書專家中有幾位去接近小孩或當幾年中小學(xué)教員等等思想。他這種教科書建設(shè)的思想在我們當今新課改中意義重大。

總之，在應(yīng)試教育愈演愈烈并已