明君訪賢，賢臣獻(xiàn)策，本是千古佳話。當(dāng)才華卓絕的賈誼遇上求賢若渴的漢文帝，深夜促膝長談，卻藏著不為人知的遺憾。這份看似君臣相得的相遇，為何成為詩人筆下的感慨？你積累過哪些借歷史人物抒懷的詩句？課程導(dǎo)入-東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！拍痢冻啾凇?出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！鸥Α妒裣唷防钌屉[的《賈生》以歷史典故為引，借賈誼的遭遇暗喻現(xiàn)實，將懷才不遇的憤懣與對時代的批判藏于詩句之中。今天，就讓我們一同走進(jìn)這首詩，讀懂歷史背后的深意。課程導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)通過沉郁誦讀，把握七言絕句的節(jié)奏，結(jié)合注釋理解“宣室”“逐臣”等詞語含義，能復(fù)述詩歌講述的歷史場景。賞析“虛”字的煉字妙處，分析詩歌“先揚后抑”“借古諷今”的藝術(shù)手法，體會詩句的批判意味。結(jié)合晚唐背景與詩人經(jīng)歷，領(lǐng)悟詩歌蘊含的懷才不遇之憤與對君主的委婉批判，感受李商隱詩歌“含蓄深沉”的風(fēng)格特質(zhì)。知人論世人物簡介李商隱的詩歌多借古諷今、詠史抒懷，風(fēng)格含蓄蘊藉、構(gòu)思新奇，善于將個人境遇與歷史典故相融，傳遞深層情感?！顿Z生》便是其詠史詩的代表作，借西漢賈誼的遭遇，暗喻自己與晚唐賢才的處境，批判君主不識賢才的局限。李商隱（約813—約858），字義山，號玉溪生，晚唐著名詩人，與杜牧并稱“小李杜”。他才華橫溢，卻深陷牛李黨爭，仕途坎坷，終身不得志，心中滿是懷才不遇的憤懣。知人論世賈誼是西漢著名政論家、文學(xué)家，年少成名，滿腹治國良策，卻因觸動權(quán)貴利益，被貶為長沙王太傅，后雖被漢文帝召回長安，卻始終未獲重用，郁郁而終。漢文帝雖為賢君，卻也有沉迷鬼神之說的局限，深夜召見賈誼，竟不問民生疾苦，只詢鬼神之事。背景資料賈誼知人論世背景資料李商隱身處晚唐，朝政腐敗，君主沉迷虛妄，賢才被棄，自己也因黨爭被排擠，壯志難酬。他借賈誼與漢文帝的歷史典故，寫下《賈生》，既為賈誼鳴不平，也為自己及所有懷才不遇的士人抒發(fā)憤懣，委婉批判晚唐君主的昏庸。知人論世文學(xué)常識《賈生》前兩句盛贊明君賢臣相遇，后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)揭露遺憾，以情感反差凸顯批判意味，將個人境遇與時代批判藏于歷史描寫之中，盡顯詠史詩的藝術(shù)魅力。七言絕句晚唐詠史類七言絕句，常以“歷史事件”為切入點，采用“借古諷今”手法，將歷史與現(xiàn)實相連，情感含蓄深沉。這類詩歌往往先揚后抑，通過情感轉(zhuǎn)折強化主旨，做到“言有盡而意無窮”?！敖韫胖S今”是古典詩歌常用手法，核心是借歷史人物、事件影射現(xiàn)實，表達(dá)情感：知人論世文學(xué)常識借古諷今選準(zhǔn)典故委婉表意緊扣歷史與現(xiàn)實的相似點，讓典故成為情感載體，如《賈生》中賈誼與晚唐賢才的境遇契合。不直白批判現(xiàn)實，而是通過對歷史的評價傳遞態(tài)度，情感藏而不露，耐人尋味。宣室/求賢/訪逐（zhú）臣，賈生/才調(diào)/更無倫（lún）。可憐/夜半/虛前席，不問/蒼生/問鬼神。賈誼李商隱【唐】疏通文意“可憐”二字帶惋惜，尾句加重語氣，讀出批判與憤懣。疏通文意賈生指賈誼，西漢政論家、文學(xué)家，點明詩歌吟詠的歷史人物。以人物為題，聚焦賈誼與漢文帝的故事，借人物境遇抒懷。宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。宣室：西漢未央宮正殿，代指漢文帝。求賢、訪逐臣：指漢文帝尋求賢才，召見被放逐的賈誼。才調(diào)：才情與治國才干。無倫：無人能比，凸顯賈誼才華卓絕。譯文：漢文帝在宣室中尋求賢才，召見了被放逐的賈誼，賈誼的才情與才干，實在是無人能比。疏通文意可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?？蓱z：可惜，暗含惋惜與諷刺。虛前席：漢文帝因聽得入神，不自覺向前挪坐席。蒼生：指百姓。問鬼神：詢問鬼神之事，體現(xiàn)漢文帝的局限。譯文：可惜深夜里，漢文帝雖挪近坐席傾聽，卻不問百姓疾苦，只詢問鬼神之事，賈誼的才華終究無用武之地。疏通文意宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫賞析詩句刻意營造君臣相得的美好氛圍，實則為后文的情感轉(zhuǎn)折做足鋪墊，通過先揚后墊的手法，讓后文的遺憾與批判更具張力。以“宣室”點出帝王召見的莊重場合，“求賢”“訪逐臣”兩個動作，凸顯漢文帝主動尋賢、善待逐臣的誠意，“才調(diào)更無倫”則直接盛贊賈誼的才情與治國才干無人能及，全方位勾勒出一幅明君遇賢才的圓滿盛景。賞析詩句可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神賈誼心懷蒼生、滿腹治國良策，而漢文帝深夜召見，核心卻不是詢問百姓疾苦、商討治國之道，而是探尋鬼神之事。全詩以先揚后抑的手法，將對君主不識賢才的批判、對賈誼懷才不遇的惋惜，以及詩人自身壯志難酬的憤懣融為一體，情感沉郁深沉，意蘊耐人尋味。以“可憐”二字打破前文的美好假象，開啟情感的“抑”筆。“虛”字堪稱點睛之筆，既點明漢文帝“前席傾聽”的動作看似懇切，實則毫無實質(zhì)意義，又暗含對其虛偽求賢的諷刺。合作探究“虛前席”的“虛”字有何妙處？不好?！盎\”字帶有輕柔、彌漫的意味，能精準(zhǔn)描繪出煙霧與月光纏繞交織的朦朧感，既貼合秦淮夜色的柔美，又暗含清冷氛圍；“罩”“蓋”二字則顯得生硬厚重，無法體現(xiàn)這份細(xì)膩意境，也難以鋪墊后文的沉郁情感。詩歌如何體現(xiàn)“先揚后抑”的手法？合作探究全詩以“先揚后抑”構(gòu)建情感脈絡(luò)，反差強烈且主旨鮮明。前兩句為“揚”，極力鋪陳明君訪賢的盛景，“宣室求賢”“訪逐臣”凸顯漢文帝的求賢誠意，“才調(diào)更無倫”盛贊賈誼的曠世奇才，營造出君臣相得、共圖大業(yè)的美好假象；后兩句為“抑”，以“可憐”二字轉(zhuǎn)折，揭露深夜對談的實質(zhì)是“不問蒼生問鬼神”，瞬間打破前文的美好氛圍，通過情感落差強化對君主局限的批判與賢才不遇的遺憾，讓主旨更具沖擊力。詩人借賈誼的遭遇，僅為抒發(fā)懷才不遇嗎？不止于個人懷才不遇的憤懣，更蘊含多層深意：為賈誼鳴不平，惋惜其滿腹治國良策卻因君主不識才而無用武之地暗喻自身境遇，李商隱深陷黨爭、仕途坎坷，與賈誼的遭遇高度契合，借他人之悲抒己之憤批判晚唐現(xiàn)實，彼時君主沉迷虛妄、朝政腐敗，賢才被棄，詩人借歷史典故委婉批判君主昏庸，抒發(fā)對時代命運的深切憂慮，將個人情感與時代批判融為一體。合作探究對比《泊秦淮》，兩首詩的“批判”有何不同？合作探究兩首詩雖均為委婉批判，但切入點、批判對象與手法各有側(cè)重?！恫辞鼗础芬匝矍皩嵕盀榍腥朦c，聚焦晚唐權(quán)貴階層，借“商女唱后庭花”的現(xiàn)實景象，批判權(quán)貴沉迷聲色、漠視家國危亡的奢靡之風(fēng)，手法是“借景諷今”；《賈生》以歷史典故為載體，聚焦君主層面，借漢文帝訪賈誼卻不問蒼生的歷史事件，批判君主不識賢才、沉迷虛妄的局限，手法是“借古諷今”。前者批判群體奢靡，后者批判君主失察，均以含蓄之筆傳遞深沉憂思。這首詩對我們今天有何啟示？對管理者而言，要真正做到“識才、用才、惜才”，不僅要表現(xiàn)出求賢的誠意，更要找準(zhǔn)人才的價值定位，讓其才干在關(guān)鍵領(lǐng)域發(fā)揮實際作用，避免“虛有其表”的重視；對有才華者而言，若身處困境、懷才不遇，不必一味消沉，要堅守自身價值與初心，同時學(xué)會找準(zhǔn)展示才華的方向，讓才干被正確賞識；對個人處世而言，要分清主次、聚焦核心，避免像漢文帝那樣沉迷虛妄之事，忽略本質(zhì)問題，才能做出正確選擇。合作探究板書設(shè)計對比：求賢之切vs問事之虛借古諷今：以漢文帝諷晚唐統(tǒng)治者抑揚：先揚后抑，強化情感借賈誼懷才不遇，諷刺統(tǒng)治者重鬼神、輕賢才之慨。核心主旨情感惋惜諷刺憤懣

賈生表現(xiàn)手法課堂小結(jié)《賈生》借賈誼與漢文帝的歷史故事，以“先揚后抑”手法，既惋惜賈誼懷才不遇，又批判君主不識賢才、沉迷虛妄，暗喻晚唐賢才的處境，