培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國河山的熱愛之情

。通過反復(fù)吟詠，運(yùn)用聯(lián)想、想象感受泰山的山水美、文化美指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫景

方

法

。掌握一些文言現(xiàn)象;分析賞鑒精彩的寫景片段。壹

貳

叁

肆認(rèn)

識(shí)

泰

山第

一

章二

2泰山，五岳之首，它那磅礴的氣勢和無與倫比的日出景觀，古往今來吸引了眾多登臨者，而這些登臨者又以他們那絕妙的詩章

為這位東岳尊者增添了無限的光彩，使之更加名揚(yáng)天下。如孔子

“登泰山而小天下”的慨嘆，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小”

的壯志，而在洋洋大觀的登覽詩文中，清代桐城派代表作家姚鼐

的《登泰山記》堪稱經(jīng)典，今天就讓我們隨著姚鼐的步伐去領(lǐng)略

泰山的山水之美，文化之美。導(dǎo)入新課泰山——五岳之首泰山是我國的“五岳”之首，古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳(在湖南)

衡山、西岳(在陜西)

華山、北岳(在山西)

恒山、中岳(在河南)嵩山并稱五岳。有“中華國山”、

“天下

第一山”之美譽(yù)，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年

精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，

太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時(shí)期有72代

君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。泰山——五岳之首泰山位于山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。北距“泉城”濟(jì)南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，交通十分方便。泰山為五岳之首。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海

玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山

永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻

石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。是中華民族的偉大象征。1987

年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

寫出與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

——孟子會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

——杜甫泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！钏埂吨G逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。

——司馬遷泰山崩于前而色不變；人心齊，泰山移；有眼不識(shí)泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；

一葉障目，不見泰山；泰山壓頂不彎腰；

泰山北斗(古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，同學(xué)們，試著寫出與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人，又稱泰斗);泰山泰水(舊時(shí)稱妻父為泰山，稱妻母為泰水，又因泰山

古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母)

……回

顧

常

識(shí)①

第

二

章④二文體知識(shí)記是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作

者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。課內(nèi)學(xué)過的作品有：《核舟記》(明朝魏學(xué)伊)、《小石潭記》

(唐朝柳宗元)、《岳陽樓記》

(宋朝范仲淹)、《醉翁亭記》(宋朝歐陽修)和《登泰山記》(清朝姚鼐)。桐城派及作者《登泰山記》是一篇冬日登泰山的游記。姚鼐(1732—1815),字姬傳，清代桐城(今屬安徽)人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜

抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大槐并

稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年(1774)辭官，就在這一年辭

別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州

梅花、南京鐘山等書院四十年。桐城派及作者桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整、

的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大槐和姚鼐繼承并發(fā)展了他

的理論，三人并稱為“桐城三祖”(因這三人都是桐城人，又都以古文

辭著名，世稱桐城派)。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是

程朱理學(xué)；語言力求條理清晰，簡明達(dá)意。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”,

要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀

辭》、姚鼐的《登泰山記》等。理

清

思

路第三章二

1徂

徠cúlái須臾xūyú戊申wù絳皓hào石罅xià若僂lǚ山麓lù石磴dèng樗

蒲chūpú姚

鼐nǎi膝蓋

xī佝僂gōulóu●朗讀課文正音

：結(jié)合注釋自由朗讀文章泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城

也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至

于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，

復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今

所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明

燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中

白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之。

或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以

來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，

無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。登泰山記討論，理清文章思路并用一句話概括每節(jié)內(nèi)容第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。第二段：在惡劣的氣候條件下，艱難登山的經(jīng)過。第三段：觀日出的過程及日出時(shí)雄渾壯麗的景象。第四段：寫泰山的古跡(建筑群與石刻),反映其悠久歷史與人文氣息。第五段：總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點(diǎn)。最后一句“桐城姚鼐記”,交代作者，這是游記常見的格式。小

結(jié)

：本文以作者的游蹤為線索，通過記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛祖國河山的思想感情。探究精華第四章研讀學(xué)習(xí)第一段(1)齊讀這一段。(2)標(biāo)出本段中的表方位和地點(diǎn)的詞。

本段有“陰”

“陽”

“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟(jì)水”“

谷”

“古長城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞。朗讀

這

一

段根據(jù)內(nèi)容畫出作者的登山路線

圖

。作

者

所

經(jīng)

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點(diǎn)

)

、

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、

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山

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圖

。研讀

學(xué)

習(xí)

第

二

段一動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：一“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神

?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相

映的奇景

?！熬屿F”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。

“若帶”

以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。用現(xiàn)代散文的語言描述蒼山負(fù)雪圖(泰山夕照?qǐng)D)課文原文：蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如

畫，而半山居霧若帶然。描繪示例：登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山

的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。真是“紅妝素裹，分外妖嬈?！卑肷降?/p>

云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日

光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。研讀學(xué)習(xí)第三段

本段主要寫了什么內(nèi)容?描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)?/p>

景物變化的?描寫了怎樣的勝景?運(yùn)用了什么手法?主要寫山頂觀日出。按照時(shí)間順序，依次寫了待日出——稍見——須臾——日上——回視，日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出

迅速變化的圖畫。比喻、擬人手法：

“白若挎蒲”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)(山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色);“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣

勢

。給這一景點(diǎn)寫一段推廣詞課文原文：亭東自足下皆云漫，稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東

海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。示例：冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。

一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒

在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注

目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k

麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。

一

剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人

目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被

染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅

色的朝陽中。研讀學(xué)習(xí)第四、五段第四段寫了哪些人文景觀?有什么作用?人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的

作

用

。從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。自然景觀：

“三多”、“三少”、“三無”?！叭唷笔牵憾嗍?、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少園、少雜樹；“三無”是：無瀑水、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。以極平實(shí)簡練的語句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡練，準(zhǔn)

確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。④二一棗總

結(jié)

收

獲1、從作者對(duì)泰山的景物描寫中，你覺得景物描寫特別要注意哪些方面的問題?(1)寫作要善于觀察生活，感悟人生，捕捉生活細(xì)節(jié)，

才能寫出好文章來。(2)寫景要抓住景物的特征多層次多角度來寫。(3)寫景要注意表現(xiàn)手法多樣化，如正面?zhèn)让娼Y(jié)合，

動(dòng)靜虛實(shí)結(jié)合等。(4)寫景語言要簡練，生動(dòng)，富有文采。2、比較本課兩篇文章同：《赤壁賦》和《登泰山記》都是古代寫景抒情的名篇。異：文體不同《赤壁賦》是文賦。賦，是古代的一種文體，由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來。它講求聲律、押韻、對(duì)比等形式，賦在形式上有三個(gè)特點(diǎn)：

語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；語音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。賦在內(nèi)容上的特點(diǎn)：鋪采摘文，體物寫志。賦有多種形式：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文

賦。宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》,歐陽修的《秋聲賦》,蘇軾的《前赤壁賦》?！兜翘┥接洝?記是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于