2021年中考必背古詩文注釋一、中考古詩文考查核心與注釋的價值中考對古詩文的考查聚焦字詞釋義、文意理解、情感主旨三大維度，而精準(zhǔn)的注釋是理解文本的基石。無論是理解性默寫中的關(guān)鍵字詞，還是句子翻譯、內(nèi)容賞析類題目，都依賴對文言字詞、詩詞意象的準(zhǔn)確把握。本文整合2021年中考必背古詩文的權(quán)威注釋與重點解析，助力考生夯實基礎(chǔ)、高效應(yīng)考。二、必背文言文注釋及解析（一）《〈論語〉十二章》（節(jié)選）原文（節(jié)選）：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”重點注釋：說：通“悅”，愉快（通假字，需關(guān)注字形與讀音）。慍（yùn）：生氣，惱怒（易考釋義，需結(jié)合“人不知”的語境理解）。君子：指有才德的人（區(qū)別于“小人”，體現(xiàn)儒家修身標(biāo)準(zhǔn)）。時習(xí)：按時溫習(xí)。時：按時（名詞作狀語）；習(xí)：溫習(xí)、實習(xí)（一說“實踐”，需結(jié)合“學(xué)以致用”的儒家思想理解）。三省：多次進(jìn)行自我檢查。三：泛指多次（非確數(shù)）；省（xǐng）：自我檢查、反?。ü沤癞惲x，今義“省份”）。傳（chuán）：老師傳授的知識（易與“傳（zhuàn）記”混淆，需結(jié)合語境判斷詞性）。重點解析：本章圍繞“學(xué)習(xí)方法”（時習(xí)、溫故知新）、“學(xué)習(xí)態(tài)度”（三人行必有我?guī)煟?、“修身做人”（不慍、仁以為己任）展開。理解“傳不習(xí)乎”的“傳”（需翻譯為“老師傳授的知識”），是應(yīng)對默寫與翻譯題的關(guān)鍵。（二）《桃花源記》（陶淵明）原文（節(jié)選）：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。重點注釋：便要還家：要，通“邀”，邀請（通假字，需注意與“要求”的“要”區(qū)分）。妻子邑人：妻子，妻子和兒女（古今異義，今義僅指配偶）；邑人，同鄉(xiāng)的人?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮（需結(jié)合“初極狹，才通人”的語境理解）。交通：交錯相通（古今異義，今義為“運輸事業(yè)”）。無論：不要說，更不必說（古今異義，今義為表條件關(guān)系的連詞）。不足為外人道也：足，值得（易考釋義，需結(jié)合桃花源人“不欲外人知”的心理理解）。重點解析：古今異義詞是考查核心（如“妻子”“交通”“無論”），通假字“要”需關(guān)注字形。理解“絕境”（與世隔絕的地方）的古今異義，有助于分析桃花源的“理想化社會”特征。（三）《陋室銘》（劉禹錫）原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。重點注釋：名：出名，有名（名詞作動詞，易考詞類活用）。靈：神異（名詞作動詞，顯靈，需結(jié)合“龍”的祥瑞意象理解）。斯是陋室：斯，這；是，表判斷（古今異義，今義為判斷動詞）。鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大；儒，舊指讀書人（需與“白丁”對比記憶）。白?。浩矫?，指沒有功名的人（古今異義，今義為“文盲”，需結(jié)合唐代科舉背景理解）。調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）；素琴，不加裝飾的琴（體現(xiàn)“陋室”的清雅）。亂：使……亂（形容詞使動用法，易考詞類活用）；勞：使……勞累（形容詞使動用法）。重點解析：詞類活用（“名”“靈”“亂”“勞”）與古今異義（“是”“白丁”）是考點。結(jié)合“德馨”的核心，理解“鴻儒”“白丁”的對比，能更深刻把握作者“安貧樂道”的志趣。（四）《愛蓮說》（周敦頤）原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。重點注釋：蕃（fán）：多（易與“藩”“幡”混淆，需關(guān)注字形）。之：主謂之間取消句子獨立性，無實義（“蓮之出淤泥而不染”中“之”的用法，易考文言虛詞）。濯（zhuó）清漣而不妖：濯，洗；漣，水波；妖，艷麗（需結(jié)合“牡丹之妖”對比，突出蓮的“君子”品格）。不蔓不枝：蔓，生藤蔓（名詞作動詞）；枝，長枝節(jié)（名詞作動詞，易考詞類活用）。亭亭凈植：亭亭，聳立的樣子；植，豎立（古今異義，今義為“種植”）。褻（xiè）玩：靠近賞玩。褻，親近而不莊重（需結(jié)合“遠(yuǎn)觀”的態(tài)度，理解君子的“可遠(yuǎn)不可褻”）。重點解析：“之”的虛詞用法（主謂之間）、詞類活用（“蔓”“枝”）、古今異義（“植”）是考點。結(jié)合蓮的象征意義（出淤泥不染=潔身自好），理解注釋中的意象，能更精準(zhǔn)賞析“托物言志”的手法。（五）《出師表》（諸葛亮）原文（節(jié)選）：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。重點注釋：親：親近（形容詞作動詞，易考詞類活用）；遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)（形容詞作動詞）。所以：……的原因（古今異義，今義為表因果關(guān)系的連詞）。痛恨：痛心遺憾（古今異義，今義為“極端憎恨”，需結(jié)合諸葛亮對后漢衰亡的惋惜理解）。先帝不以臣卑鄙：卑鄙，身份低微，見識短淺（古今異義，今義為“惡劣、不道德”，體現(xiàn)諸葛亮的自謙）。猥（wěi）自枉屈：猥，辱，謙辭；枉屈，屈尊就卑（體現(xiàn)劉備“三顧茅廬”的誠意）。庶竭駑鈍：庶，希望；竭，竭盡；駑鈍，比喻才能平庸（諸葛亮自謙之辭，需結(jié)合“報先帝而忠陛下”的情感理解）。重點解析：詞類活用（“親”“遠(yuǎn)”）、古今異義（“所以”“痛恨”“卑鄙”）是核心考點。結(jié)合諸葛亮的“忠誠”與“政治主張”，理解注釋中的情感色彩，能更深刻分析“勸諫藝術(shù)”（以情動人、以理服人）。三、必背古詩詞注釋及解析（一）《酬樂天揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）原文：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。重點注釋：凄涼地：指賈誼被貶之地長沙，這里指作者被貶的地方（結(jié)合“二十三年”的貶謫經(jīng)歷，理解“凄涼”的情感）。棄置身：指遭受貶謫的詩人自己（“棄置”體現(xiàn)仕途坎坷）。懷舊空吟聞笛賦：聞笛賦，指西晉向秀的《思舊賦》，向秀經(jīng)過嵇康舊居時，聞鄰人吹笛，感懷故人，作賦悼念。這里借指懷念故友（用典，需理解典故的“悼友”內(nèi)涵）。到鄉(xiāng)翻似爛柯人：爛柯人，指晉人王質(zhì)。王質(zhì)上山砍柴，見二童子下棋，觀棋至終局，發(fā)現(xiàn)斧柄已朽爛，回到村里，已過百年。這里用典，指歲月流逝，人事變遷（用典，體現(xiàn)“物是人非”的感慨）。沉舟側(cè)畔千帆過：沉舟，作者以沉舟、病樹自比；側(cè)畔，旁邊（比喻手法，需結(jié)合“千帆過”“萬木春”的新生意象理解）。長（zhǎng）精神：振作精神。長，增長，振作（易考實詞，需結(jié)合詩人“豁達(dá)”的心境理解）。重點解析：典故（“聞笛賦”“爛柯人”）與比喻（“沉舟”“病樹”）是賞析核心。理解“沉舟側(cè)畔千帆過”的哲理（新事物取代舊事物），需結(jié)合注釋中“自比”與“新生”的對比。（二）《水調(diào)歌頭·明月幾時有》（蘇軾）原文：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。重點注釋：把酒問青天：把，執(zhí)、持（易考實詞，需結(jié)合“飲酒問月”的動作理解）。天上宮闕（què）：宮殿（“宮闕”體現(xiàn)仙境的華麗，與“人間”形成對比）。起舞弄清影：弄，賞玩（需結(jié)合“月下起舞”的意境，理解詞人的“孤獨與超脫”）。何似：哪里比得上（反問語氣，突出“人間”的溫暖）。何事長向別時圓：何事，為什么；長，總是（需結(jié)合“別時圓”的遺憾，理解詞人對“離別”的思考）。但愿人長久：但愿，只希望；長久，長久健在（體現(xiàn)對親人的祝福）。千里共嬋娟：嬋娟，本義指婦女姿態(tài)美好的樣子，這里指月亮（意象優(yōu)美，需結(jié)合“共賞明月”的畫面理解）。重點解析：“把”“弄”“何事”“嬋娟”的釋義是基礎(chǔ)。結(jié)合“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的哲理，理解“但愿人長久”的曠達(dá)，需關(guān)注注釋中“長久”“嬋娟”的情感內(nèi)涵。（三）《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）原文：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！重點注釋：醉里挑燈看劍：挑燈，把燈芯挑亮，形容夜深（動作細(xì)節(jié)，體現(xiàn)詞人“壯志未眠”）。夢回吹角連營：夢回，夢醒；連營，扎營相連（“連營”體現(xiàn)軍隊的壯闊，與“醉里”的孤獨形成對比）。八百里分麾下炙：八百里，指牛（《世說新語》載，王愷有牛名“八百里駁”，后泛指酒食）；麾下，軍旗下面，指部下；炙，烤肉（用典+細(xì)節(jié)，體現(xiàn)軍營生活的豪邁）。五十弦翻塞外聲：五十弦，原指瑟，這里泛指樂器；翻，演奏；塞外聲，指悲壯粗獷的軍樂（“翻”字體現(xiàn)樂聲的激昂）。沙場秋點兵：沙場，戰(zhàn)場；秋，秋天（點明時間，渲染肅殺氣氛，為“點兵”增添悲壯感）。了卻君王天下事：了卻，了結(jié)，把事情做完；天下事，指收復(fù)北方的國家大事（體現(xiàn)詞人的“報國壯志”）?？蓱z白發(fā)生：可憐，可惜（古今異義，今義為“值得憐憫”，需結(jié)合“白發(fā)生”的現(xiàn)實，理解壯志未酬的悲憤）。重點解析：“八百里”“五十弦”的典故/意象、“秋”的環(huán)境烘托、“可憐”的古今異義是考點。結(jié)合“醉里看劍”與“白發(fā)生”的對比，理解詞人“豪放與悲壯交織”的風(fēng)格，需關(guān)注注釋中的情感轉(zhuǎn)折。（四）《過零丁洋》（文天祥）原文：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。重點注釋：辛苦遭逢起一經(jīng)：遭逢，遭遇，指被朝廷選拔；起一經(jīng)，因精通某一經(jīng)籍而通過科舉考試得官（結(jié)合文天祥的仕途，理解“一經(jīng)”的文化內(nèi)涵）。干戈寥落四周星：干戈，指戰(zhàn)爭；寥落，稀少，指宋朝抗元戰(zhàn)事逐漸消歇；四周星，四年（“四周星”體現(xiàn)抗元時間之長，局勢之艱）。山河破碎風(fēng)飄絮：風(fēng)飄絮，比喻國勢如柳絮飄散，無可挽回（比喻手法，需結(jié)合“山河破碎”的現(xiàn)實理解）。身世浮沉雨打萍：雨打萍，比喻自己身世坎坷，如雨中浮萍，漂泊無根（比喻手法，與“風(fēng)飄絮”形成“家國+個人”的雙重悲嘆）。惶恐灘頭說惶恐：惶恐灘，在今江西萬安贛江，文天祥曾兵敗經(jīng)過這里；惶恐，雙關(guān)，指灘名和內(nèi)心的惶恐（雙關(guān)手法，強(qiáng)化“危難”的情感）。零丁洋里嘆零?。毫愣?，孤苦無依的樣子，雙關(guān)，指地名和處境（雙關(guān)手法，與“惶恐”呼應(yīng)，體現(xiàn)“孤苦”的心境）。留取丹心照汗青：丹心，紅心，比喻忠心；汗青，史冊（古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗?jié)B出，便于書寫和防蟲蛀，故稱汗青。需結(jié)合“史冊留名”的文化傳統(tǒng)理解）。重點解析：雙關(guān)（“惶恐”“零丁”）、比喻（“風(fēng)飄絮”“雨打萍”）、“汗青”的文化內(nèi)涵是賞析核心。結(jié)合“人生自古誰無死”的反問，理解“丹心照汗青”的崇高氣節(jié)，需關(guān)注注釋中的“忠心”與“史冊”的關(guān)聯(lián)。四、注釋積累與應(yīng)考建議1.語境記憶法：將字詞放入原文語境中理解，如“妻子”在《桃花源記》中需結(jié)合