統(tǒng)編版高考歷史考前沖刺：中國古代史選擇題刷題練習題2

1.明代永樂皇帝遷都北京后，京師官員需持俸帖往南京支領(lǐng)俸米，道遠費多；折米易貨，

有時候俸帖七八石，僅易銀一兩……明初英宗開征金花銀（將稅糧折成銀兩征收）之后，四

百萬石的實物賦稅轉(zhuǎn)為貨幣形式的財政收入，運往北京充作。據(jù)此可知，金花銀的推行

A.解決了官員的俸祿需求B.開啟了賦役征銀的歷史C.有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展D.減輕

了百姓的賦役負擔

2.晚明以來，小說戲曲成為通俗文化的核心，并且由文人與商人所共享。《三言二拍》中的

兩百個故事里，至少有七十個是取材于當時的商人?！队魇烂餮浴分杏幸痪渲V語：“一品官，

二品賈這些現(xiàn)象反映了

A.重農(nóng)抑商政策的消亡B.小說發(fā)展到鼎盛階段C.人們價值觀念的變化D.商人與文

人待遇相同

3.戰(zhàn)國時期，大城市具備了完整的城郭布局。城是國君、公室貴族居住和宗廟、社稷及官

僚機構(gòu)的所在地；郭是各級官吏和市民的居住區(qū)，以“里”為單位，“里”之外是各種市和肆。

這主要是由于，當時

A.周王室衰微B.諸侯的紛爭頻繁C.工商業(yè)繁榮D.文明的起源

4.漢代選官實行察舉制，選中的人必須品德高尚，魏晉選官實行九品中正制，依據(jù)門第等

級。唐代科舉允許“公薦'匆”通榜”，允許人們向主考官推薦優(yōu)秀人才，考生可以將自己的文

學(xué)創(chuàng)作投獻給達官顯貴或文壇名人，提高及第機會。這反映出唐代科舉制度

A.兼顧才學(xué)和從政能力B.具有經(jīng)世致用的色彩C.受傳統(tǒng)選官制的影響.D.淪為應(yīng)試者

投機工具

5.三國時期，魏、蜀、吳三國均將實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)作為立國目標。南北朝時期，北朝認為它

就是中國，南朝是從自己分裂出去的一部分。南朝也認為自己是中國，北朝應(yīng)屬它所有。這

反映出魏晉南北朝時期

A.專制主義中央集權(quán)的加強B.儒佛道之間交匯融通C.經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)

D.大一統(tǒng)觀念深入人心

6.據(jù)唐代文獻記載：山東地區(qū)所生產(chǎn)的梨、棗等，經(jīng)船運往蘇州、杭州；而蘇州所產(chǎn)柑桔，

則經(jīng)運河運到山東。當時黃河下游各個州縣還組織了果子行來協(xié)調(diào)產(chǎn)銷。這可以用于說明當

時

A.生產(chǎn)的區(qū)域化分工B.政府鼓勵商業(yè)發(fā)展C.對外貿(mào)易比較繁榮D.經(jīng)濟重心南移加速

7.西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國古代也有“處處有路透長安''的諺語。這兩句話差

含的歷史信息是

A.長安城的設(shè)計借鑒了羅馬城市布局B.長安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集

C.古代商路便利了東西方之間的文化交流D.長安和羅馬都曾經(jīng)是帝國交通網(wǎng)絡(luò)的中心

8.秦朝在中央設(shè)置管理民族事務(wù)的“典客”，漢武帝設(shè)置屬國都尉，具體管轄歸附及內(nèi)屬的

邊疆民族，元朝在中央設(shè)置管理吐蕃事務(wù)的宣政院，明朝直接控制、委派流官管理的少數(shù)民

族地區(qū)增加，清朝在邊疆全面推行郡縣制，強化邊陲管理。中國古代邊疆治理

A.受至廣大一統(tǒng)”觀念指導(dǎo)B.注重邊疆的“拱衛(wèi)”作用C.采用與內(nèi)地相同管理體制D.助

推了農(nóng)耕游牧文明融合

9.唐代，江淮之米經(jīng)由運河運輸，承載著帝國的生命之源，是長安居民的口常生活消費品

之一，且其中的吳興米是朝廷貴族的專享美食。史載：“吳興米，炊之甑香……貌國夫人廚

吏鄧連，以此米搗為透花檄，以豆洗皮作靈沙藤，以供翠鴛堂。”這說明當時

A.飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度不斷提高

C.關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟嚴重衰退D.交通運輸深刻影響社會生活

10.歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來說，

胡服重視的是其使用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣強列的社會政治等級意義和社會禮

儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是

A.規(guī)范統(tǒng)治秩序B.發(fā)展游牧經(jīng)濟C.加速民族交融D.縮小南北差距

II.唐代南北方多地均有制瓷窯場，河北邢窯、河南黃冶窯、湖南長沙窯、浙江越窯是其典

型代表。宋元時期，廣州、潮州、惠州、雷州、德化、晉江、福州等地制瓷窯場迅速增加，數(shù)

量大大超過北方。當時廣東、福建兩省制瓷窯場大量增加主要是由于

A.海上絲綢之路的繁榮B.大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)C.南方制瓷技術(shù)的進步D.北方人口大量

南遷

12.人物品藻指對人物的品鑒和評論。魏晉時期人物品藻逐漸脫離了儒教禮法虛名的束縛，

由之前的政治學(xué)為主轉(zhuǎn)向美學(xué)為主，重在對人物風采、風姿和風韻的審美評價。這一轉(zhuǎn)變折

射出魏晉時期

A.門閥士族的衰落B.人文精神的活躍C.民族交融的加強D.三教合一的加速

13.漢朝的藩國官制比照中央，也設(shè)有諸侯國相?；莸壑廖牡蹠r，國相權(quán)力很大，統(tǒng)領(lǐng)藩國

百官，輔佐藩王，甚至有統(tǒng)兵之權(quán)。但自景帝以后，國相的權(quán)力不斷縮小。至武帝以后，國

相與郡守無異。國相權(quán)力的演變體現(xiàn)了

A.中樞官制逐步完善B.藩王權(quán)力惡性膨脹C.中央集權(quán)不斷加強D.無為政策有效貫徹

14.《大清律》規(guī)定苗疆地區(qū)苗漢之間的訴訟，按大清律治罪；西藏由駐藏大臣，新疆由駐

防將軍、參贊大臣負責該地區(qū)的司法。這一規(guī)定

A.有利于實現(xiàn)民族自治B.維護了法律政令的統(tǒng)一C.促進了各民族的交融D.加劇了民

族之間的分化

15.明清時期，遍布全國的陜商經(jīng)貿(mào)活動和名目繁多的境內(nèi)廟會集市不但吸引著秦腔走遍全

國，而且使它深入到秦地的大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)。會館落成、神靈祭日、過年過節(jié)等都有秦腔演出，甚

至同業(yè)違反行規(guī)也要罰演秦腔。這種情況表明

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A.文化發(fā)展推動商幫形戌B.地方文化規(guī)范商業(yè)經(jīng)營C.財富增加助長奢侈之風D.商業(yè)

發(fā)展影響文化傳播

16.從某種角度看，東漢部分士族的萌生是一次巧妙地“鉆空子”：政府允許時人“通經(jīng)人仕”,

但經(jīng)書并不易得。他們以“詩書傳家''的方式保障文化特權(quán)在代際之間傳承，世代為官。這說

明

A.統(tǒng)治階級限制經(jīng)書的傳播B.東漢后期國家吏治的黑喑

C.察舉制選官標準存在弊端D.文化壟斷與傳播工具有關(guān)

17.漢武帝時期，”以均輸調(diào)鹽鐵助賦”，國家財政收入增加；但武帝常年對外用兵，還前后

巡游二十余次，僅一次巡游“所過賞賜，用帛百余萬匹，錢金以巨萬計這一時期國家財政

沒有得到根本好轉(zhuǎn)，主要是由于（）

A.朝廷過度干預(yù)經(jīng)濟B.國家經(jīng)濟資源枯竭C.鹽鐵官營不合時宜D.只重開源未能節(jié)流

18.明朝建立后，明太祖“諸王封并塞居者，皆預(yù)軍務(wù)。而晉、燕二王，尤被重寄，數(shù)命將

兵出塞，及筑城電郵大將如宋國公馮勝、潁國公傅友德，皆受節(jié)制。'‘明太祖此舉旨在

A.維護君主專制制度B.削弱統(tǒng)軍大將兵權(quán)C.強化充邊疆的統(tǒng)治D.防止地方反叛中央

19.春秋時期，出奔是一項有準備、有選擇、有退路的政治出行。據(jù)統(tǒng)計，由中原地區(qū)的諸

侯國向周邊地區(qū)的出奔中，春秋前期是國君、公子出奔占主流，春秋中后期卿大夫及家臣逐

漸成為出奔者的主流。這一變化反映了

A.傳統(tǒng)政治秩序徹底瓦解B.當時政治斗爭錯綜復(fù)雜C.政治權(quán)力下移現(xiàn)象明顯D.政治

發(fā)展進程的差異性

20.西晉時，大臣劉毅、衛(wèi)璀針對當時普遍實行的選官"計資定品''的現(xiàn)象，提出了強烈的反

對。他們主張恢復(fù)漢代鄉(xiāng)舉里選的舊制，得到了晉武帝司馬炎的贊賞。這一主張

A.強化了世家大族的選官特權(quán)B.有利于提升社會階層流動性

C.降低了官吏任職的資歷要求D.弱化了儒家思想的統(tǒng)治地位

21.北齊史學(xué)家魏收所作《魏書》記載稱東晉是“僭晉”，表明北魏才是正統(tǒng)皇朝;稱宋、齊、

梁為“島夷”，把它們視為“自擬王者”的地方勢力，從政治上明確表明北魏是正統(tǒng)皇朝的繼承

者。這種表述

A.深受佛道思想的影響B(tài).體現(xiàn)了南北方的文化差異C.推動了北方民族交融D.反映了

當時政權(quán)更迭頻繁

22.六朝時期，江南世家大族、高官和文人士大夫喜好到深山中探尋美景。而到了唐朝尤其

是中唐以后，蘇州的太湖、金陵的秦淮河、杭州的西湖等則成為江南聞名天下的旅游名勝。

這一變化的出現(xiàn)主要是由于

A.城市經(jīng)濟的進步B.經(jīng)濟重心的南移C.坊市制度的變革D.國家統(tǒng)一的實現(xiàn)

23.《清明上河圖》中繪有三處中醫(yī)診所，其中兩處是小兒科，另一診所門前豎有“專門接骨”

的牌子。圖中還繪有一處藥鋪，招牌上“本堂法制應(yīng)癥煎劑”八字依稀可辨，藥鋪不僅看病賣

藥，還為病人代煎中藥。材料主要表明宋代中醫(yī)

A.專業(yè)分科開始出現(xiàn)B.深受理學(xué)思想的影響C.面向市場服務(wù)大眾D.致力總結(jié)醫(yī)藥學(xué)

成果

24.明代長城區(qū)域在1368—1449年是以發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟為基本內(nèi)容的電田生產(chǎn)型文化帶，

1449—1571年演變成以農(nóng)牧戰(zhàn)爭消耗為主的軍事消費型文化帶，1571—1644年演變?yōu)橐悦?/p>

族貿(mào)易為主要內(nèi)容的馬市交換型文化帶。這表明明代

A.北方民族關(guān)系發(fā)生變化B.邊患何題始終影響政府的決策

C.朝貢貿(mào)易一直比較發(fā)達D.少數(shù)民族政權(quán)封建化程度加深

25.費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，

精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠征和大興土木的負擔，秦王朝

便分崩離析了。他意在強調(diào)

A.民心是國家興衰的根本B.秦朝統(tǒng)治缺乏文化認同C.精英知識分子的重要性D.秦朝

覆滅原因的多樣性

26.三國兩晉南北朝時期，十六國的名號多是繼承中原王朝的國號；遼宋熨金時期，遼人以

軒轅氏、炎帝后裔自居。這表明

A.尊宗敬祖的思想被各族認可B.華夏認同具有統(tǒng)一的內(nèi)驅(qū)力

C.民族關(guān)系逐漸走向平等開放D.民族交流交融是時代的主流

27.兩漢時期算賦規(guī)定時有調(diào)整。漢高祖規(guī)定“百姓如果生兒子，可以免去兩年的賦稅和兵

役”；漢惠帝規(guī)定“女子15歲未嫁人，要被罰款，到30歲還未嫁出去，加罰5倍人頭稅”；

東漢章帝規(guī)定“所有懷孕的婦女，由官府賞賜胎養(yǎng)谷，每人三斛，免收其丈夫人頭稅一年

這些措施體現(xiàn)了政府

A.恢復(fù)社會經(jīng)濟的努力B.傳統(tǒng)生育觀念的傳承C.緩和階級矛盾的需求D.平衡賦稅負

擔的追求

28.《大唐新語》載，賀知章遷禮部侍郎兼集賢院學(xué)上，宰相張說對此評論，侍郎雖為“衣冠

之華選“，卻非往賢所恭；而集賢院學(xué)士，懷治國之道、蘊文學(xué)詞彩，”始可處之無愧這

主要反映當時

A.社會矛盾緩和B.選官途徑多元C.門第觀念淡化D.重學(xué)風氣濃厚

29.考古工作者在石酣古城（初建于公元前2300年前后）發(fā)現(xiàn)玉器、祭壇壁畫等，經(jīng)數(shù)字

技術(shù)對殘存城墻進行測繪，確認古城以“皇城臺''為中心、面積逾400萬平方米。由此可見

A.新技術(shù)可復(fù)原古代生活場景B.夏文明的存在得以證實

C.私有制與階級分化尚未形成D.早期國家可能已經(jīng)出現(xiàn)

30.西周初年,周成王命周公營建東都洛邑并留守主管東方政務(wù)，周公死后該職務(wù)由其子繼承;

成康之際改由周天子直接派遣且不再長期駐守。這一變化反映了西周

A.對分封制進行局部調(diào)整B.力圖穩(wěn)固王權(quán)的嘗試C.實現(xiàn)對東方的直接控制D.王室內(nèi)

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部斗爭的激烈

31.清代前期，西北的軍用馬匹包括軍隊中的現(xiàn)役軍馬和馬場中牧養(yǎng)馬匹?，F(xiàn)役馬政分為八

旗馬政和綠營馬政，八旗和綠營又各有牧q草場負責平E放牧，戰(zhàn)時由騎操者具體飼養(yǎng)管理。

牧養(yǎng)馬匹的馬場遍及今寧夏、甘肅、音海和新疆四省區(qū)。這一時期西北地區(qū)的馬政建設(shè)

A.拓展了西北疆域B.提升了軍隊作戰(zhàn)實力C.加劇了人地矛盾D.拓寬了民族交融途徑

32.考占工作者在江蘇邳縣劉林、大墩子村和新沂縣花廠村等原始社會晚期部分墓葬內(nèi)，發(fā)

現(xiàn)有裝飾品隨葬現(xiàn)象。這些裝飾品采用玉、松綠石和象牙等珍貴原料，耗費較多勞動力而制

成。據(jù)了解，江蘇境內(nèi)并不產(chǎn)玉，鄰省山東泰山等地才是玉的產(chǎn)地。這表明當時

A.社會等級分化日益明顯B.私有制占主導(dǎo)地位C.玉器加工技術(shù)世界領(lǐng)先D.商品交換

現(xiàn)象出現(xiàn)

33.我國古代習慣把從西域傳入中原之物冠以“胡”稱。據(jù)《資治通鑒》記載，安史之亂時唐

玄宗逃至成陽集賢宮，饑餓困頓之際，楊國忠買胡餅獻ko此外，在唐代街市上銷售胡餅的

店鋪隨處可見。這反映出

A.文化交流影響社會生活B.民族之間的相互融合C.先進文明強大的吸引力D.胡漢差

異的逐漸消失

34.唐代開元年間，政府實行“和汆法”，即政府出錢向民間購買糧食。但中央政府命令江南

各州的租米折成布匹運輸?shù)介L安，用作在關(guān)中“和汆”的本錢。據(jù)此推知

A.京杭運河成為運輸干線B.國家對糧食供應(yīng)進行管理

C.江南地區(qū)糧食嚴重歉收D.政府利用市場調(diào)節(jié)供求關(guān)系

35.古代醫(yī)生的常見稱謂有醫(yī)、疾醫(yī)、醫(yī)者、醫(yī)士、醫(yī)師等唐代開始有“醫(yī)生”之稱；自宋代

起人們常以“大夫”“郎中”等官職稱呼醫(yī)生，并為后世所沿用。這一變化反映出，宋代

A.冗官現(xiàn)象的不斷加劇B.社會等級觀念的松弛C.醫(yī)生文化水平的提高D.官營醫(yī)療

的壟斷地位

36.在魏國建立之前，曹操已在北方廣泛確立屯田制；諸葛亮主政蜀漢期間，提出發(fā)展農(nóng)業(yè)、

減少：賦稅的方針；孫權(quán)統(tǒng)治下的吳國在長江兩岸地區(qū)均設(shè)有屯田區(qū)。這些做法推動了

A.經(jīng)濟重心的南移B.社會秩序的重建C.區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展D.中央集權(quán)的鞏固

37.明景泰四年，明景帝以“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)轄，事多拘滯”為由，授巡撫都御

史銜；此后，巡撫”或四五年，或八九年，株守一方“，權(quán)勢日盛。為此，中央遂以巡按監(jiān)督

和牽制巡撫，出現(xiàn)巡擾對七品巡按“頻笑逢迎其意旨”的情景。這可用以說明明朝

A.行政區(qū)劃改革的非連續(xù)性B.地方監(jiān)察體系具有雙軌性

C.中央機構(gòu)設(shè)置集權(quán)化趨勢D.以卑制尊原則被長期遵循

38.秦統(tǒng)?時，秦始皇收六國冠服賜予近臣御史、侍中或郎中使用，不同職事承擔者使用不

同冠服。這表明了當時

A.貴族等級制受到?jīng)_擊B.統(tǒng)一多民族國家確立C.軍功授爵制發(fā)展完善D.官僚政治重

人不重事

39.春秋時期，華夏民族深感異族內(nèi)遷給華夏文明帶來的危機，因此強調(diào)“夷夏之辨至戰(zhàn)

國時期，被稱為夷狄的許多內(nèi)遷民族已為華夏所吸收、融合，出現(xiàn)了華夏居中、“戎夷”分布

四方的“五方之民”的觀念。這一變化

A.說明各個民族之間的差異基本消失B.有利于大一統(tǒng)政治格局的形成

C.加速了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展D.維系了民族政權(quán)間的和諧關(guān)系

40.漢初，為了解決物資匱乏、通貨膨脹的問題，政府實行了“令民鑄錢”的政策。而到武帝

時期，國家不僅壟斷了主要鑄幣材料銅，還成立了專門的鑄幣機構(gòu)負責鑄錢。漢代貨幣政

策的調(diào)整

A.立足于國家財政的需要B.反映了均輸平準的特點C.遏制了商品經(jīng)濟的發(fā)展D.有利

于民間財富的增長

41.魏孝文帝太和十四年，南齊派使節(jié)北.匕恰逢馮太后喪事，齊使欲以朱衣入見，北魏派

人四次往返勸阻，皆不肯更衣。后北魏以精通禮學(xué)的名士成淹與之辯論，齊使不敵，只得以

喪服人見。這一事件反映當時

A.南人無視北方習俗B.魏晉玄學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰C.地域文化南北分明D.北朝深受儒學(xué)熏陶

42.阿爾及利亞的著名巖畫，創(chuàng)作于新石器時代。畫面中間雙角女神祈禱豐收，四周有一片

正在播種的莊稼地。它體現(xiàn)了

A.勞動場景和藝術(shù)審美的融會B,集體勞作和多神信仰的匯集

C.無犁農(nóng)業(yè)和采集經(jīng)濟的結(jié)合D.女性崇拜和牛耕文化的雜糅

43.在魯國，被封賜給魯公的“股民六族”與周族共同居住在魯城之內(nèi)，都成了魯國的新住民。

此外，魯國還擁有一些土著族邦，如郛、牟、葛等國，它們作為“附庸”依附于魯曲與周室

的關(guān)系便不那么直接。這表明西周

A.列國紛爭局面出現(xiàn)B.封國帶有地緣組織性質(zhì)C.宗法制度失去作用D.王室權(quán)威遭到

諸侯挑戰(zhàn)

44.西周時期，“獻捷”是壽周王之命對夷狄進行的討伐之事，在獲勝歸來后向周天子獻俘的

儀式?！矮I捷”在春秋時期依然盛行，據(jù)《左傳?成公二年》記載，“晉侯使鞏朔獻齊捷于周王

弗……”據(jù)此可知，春秋時期

A.晉國在諸侯中的地位提升B.政治制度中出現(xiàn)了新的變化

C.禮樂秩序得到了有效維護D.周王喪失了對諸侯的影響力

45.秦統(tǒng)一以前，糧價較穩(wěn)定，大致粟石三十錢左右。秦朝統(tǒng)一全國后，糧價急劇上漲：《史

記?秦始皇本紀》記載，始皇六年（前216年），關(guān)中“米石千六百“。這一變化可能是源于

A.農(nóng)民起義導(dǎo)致社會動蕩B.法家統(tǒng)治思想阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展

C.大興土木使得民失農(nóng)時D.長期戰(zhàn)亂后的社會經(jīng)濟凋敝

46.陜西姜寨遺址的14號房，位于村落東部1號大房子的右前方，半地穴式，進門正中有

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帶灶圈的灶坑一個，房內(nèi)出土計有陶盆2件、陶缽3件、陶耀5件、陶甑I件、石斧I件、

石鏟2件、石磨棒2件、石球1個、骨魚叉2件、骨鑲1件、骨笄1件。這表明當時姜寨聚

落

A.采集漁獵與原始農(nóng)業(yè)并存B.具備了國家的初始形態(tài)

C.已邁入了階級社會的門檻D.形成了較大的部落聯(lián)盟

47.西漢初年，政府官員主要由宗室、軍人、富人組成。漢武帝推動政制改革，采納革仲舒

建議，大量任用讀書人為官。由此可見，漢武帝采納董仲舒建議后

A.沖擊了世家大族的特權(quán)B.官員選拔制度發(fā)生變化C.不利于科舉制度的發(fā)展D.儒學(xué)

成為王朝正統(tǒng)思想

48.東晉時期，“二王”的楷書筆法清新脫俗，結(jié)構(gòu)玄遠天然，帶有一種“山林氣”；唐代楷書

則形成了嚴誣、理性、節(jié)制、莊嚴的風格，表現(xiàn)出端正嚴避的“廟堂氣”。由此可知

A.道德觀念影響藝術(shù)評價B.科舉制影響書法風格演變

C.思想演變影響書法特征D.唐代書法受佛教影響較深

49.商代青銅器的紋樣流吁饕餐紋和夔紋，比較繁綢、神秘；西周晚期的青銅微紋樣流行竊

曲紋和重環(huán)紋，這些紋樣截取龍、蛇等動物的鱗甲，使原來完整的動物被分解和圖案化，比

較簡約、單一，顯得整齊、有秩序。這種變化反映了

A.神權(quán)統(tǒng)治色彩濃厚B.禮樂制度走向瓦解C.審美觀念的世俗化D.人文精神思想發(fā)展

50.公元263年，魏滅蜀，司馬昭命有司撰訪吳地圖，為滅吳做準備。針對漢代地圖不設(shè)比

例尺、方位不準的缺點，司空襲秀使用比例尺繪制《禹貢地域圖》。據(jù)此可知

A.印刷技術(shù)落后制約了科技進步B.科學(xué)技術(shù)服務(wù)于社會生產(chǎn)

C.科技發(fā)展與國家需求相輔相成D.國家統(tǒng)一促進科技的創(chuàng)新

51.有學(xué)者認為，就疆域的廣度而言，宋代所完成的，與前代相較并不是真正意義上的統(tǒng)一,

而其對內(nèi)統(tǒng)治所達到的縱深層面、控制力度，卻是前朝所難比擬的。作者意在說明宋代

A.武人擅權(quán)問題的解決B.統(tǒng)治疆域廣度的收縮C.君主專制主義的強化D.國家治理能

力的提升

52.呂思勉認為西漢的抑商“雖意在聚斂，未嘗不以平物價、抑末業(yè)為口實也錢穆也指出

西漢抑商的原因是“錄IJ削富人財力來支持討伐匈奴以及開辟各邊疆的兵費，甚至是用來彌補

宮廷一切迷信及奢侈的浪費據(jù)此可知，西漢統(tǒng)治者抑商政策意在

A.削弱諸侯王的勢力B.確保農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位C.加強雙經(jīng)濟的控制D.滿足對外戰(zhàn)爭需要

53.宋代大量出現(xiàn)研究自然萬物的譜錄，如《梅譜》《牡丹譜》《海棠譜》《荔枝譜》《橘錄》

《蟹譜》《昆蟲草木略》《禽經(jīng)》等。這一現(xiàn)象反映了宋代

A.自然科學(xué)教育的逐漸普及B.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟開始瓦解C.“格物致知”的時代精神D.社

會主流價值觀念轉(zhuǎn)變

54.《漢書?朱博傳》載，冀州刺史朱博在巡視時遇吏民數(shù)百人攔路投訴。朱博派屬官敕告吏

民，刺史不受理縣丞、縣尉之事，只受理兩千石以上官員之事，而且也非事事都受理，只有

《六條問事》言及者才得受理。這反映了當時

A.監(jiān)察官的權(quán)力較小B.政府規(guī)范監(jiān)察范圍C.中央集權(quán)日益加強D.社會推崇無為思想

55.據(jù)文獻記載，商湯滅夏時，諸侯（方國）有三千之多；周武王時，（原臣服于商的）侯

伯尚有千余。為此，西周初年的君王

A.積極開疆擴土B.宣揚“家國一體”C.強化中央集權(quán)D.重申“華夷之辨”

56.據(jù)史書記載，自公元196年曹操挾漢獻帝定都許昌后，南方就有人陸續(xù)北上。到589

年，北遷南人達150萬左右，上至宗室大族下到普通民眾，遍布各階層、各行業(yè)。該時期的

南人北遷

A.加速了邊疆地區(qū)的開發(fā)B.改變了南北方人口結(jié)構(gòu)

C.推動了經(jīng)濟重心的南移D.有利于統(tǒng)一王朝的建立

57.戰(zhàn)國時期荀子提出“性惡論“，認為“善”在人的本性中是沒有的，如果圣人不去規(guī)范、引

導(dǎo)，發(fā)展下去就會產(chǎn)生爭奪、犯上、淫亂，而辭讓、忠信、禮儀等美德也就沒有了。從中看

出，荀子的“性惡論”

A.揭示出了人性的本質(zhì)B.強調(diào)后天養(yǎng)成的重要性

C.與儒家觀點背道而馳D.奠定了法家的理論基礎(chǔ)

58.唐代兩稅法實行“量出為入”原則，先預(yù)算國家財政支出的數(shù)額，再把總稅額分攤給各個

地方。它沒有制定全國統(tǒng)一的稅收標準，而是按照各地的實際情況征收。這表明兩稅法旨在

A.確保財政收入B.減輕地主負擔C.消除地方割據(jù)D.強化人身控制

59.考古發(fā)現(xiàn)，日本出土的繩紋時期的玉玦與中國的興隆洼文化遺址和河姆渡文化遺址等出

土的玉玦十分相似，而日本玉文化出現(xiàn)年代比興隆洼文化晚1000多年；在長江下游部分遺

址出土的獨木舟和木槳與FI本本州島日本海一?側(cè)出土的獨木舟和木槳也高度相似。由比可

知，繩紋時代的日本文化

A.由中國東遷移民創(chuàng)造B.與中國吳越文化同源C.受到中華文化的浸染D.以航海業(yè)最

具代表性

60.敦煌懸泉置漢代遺址出土的泥墻書《使者和中所督察詔書四時月令五十條》中有：“毋

掘巢。謂巢空實皆不得摘也。皿毋殺胎。謂禽獸六畜懷妊有胎者也，盡十二月常禁。''這表

明漢代

A.生態(tài)保護法律化B.食品保障時令化C.佛教思想中國化D.律令制度儒家化

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答案:

1.c

根據(jù)材料“實物賦稅轉(zhuǎn)為貨幣形式的財政收入，”有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，c項正確；材料的

后半部分體現(xiàn)的是將稅糧折成銀兩征收，無法體現(xiàn)解決了官員的俸祿需求，排除A項：開

啟了賦役征銀的歷史說法錯誤，排除B項；材料無法體現(xiàn)減輕了百姓的賦役負擔，排除D

項。故選C項。

2.C

根據(jù)所學(xué)知識可知，中國古代存在士農(nóng)工商的社會結(jié)構(gòu)，商業(yè)是末業(yè)，商人處于最低等級。

而根據(jù)材料“晚明以來，小說戲曲成為通俗文化的核心，并且由文人與商人所共享?！度远?/p>

拍》中的兩百個故事里，至少有七十個是取材于當時的商人”和“一品官，二品賈”可知，隨

著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人MJ社會地位發(fā)生變化，人們的傳統(tǒng)價值觀念也發(fā)生了變化，所以C

正確；整個封建社會一直實行重農(nóng)抑商政策，不可能消亡，所以A錯誤；僅憑材料內(nèi)容無

法得出“小說發(fā)展到鼎盛階段“，所以B錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，“商人與文人待遇相同”

不可能發(fā)生，且不符合材料內(nèi)容，所以D錯誤。

3.C

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期大城市除了有政治軍事機構(gòu)和民居外，還有各種市和

肆等商'業(yè)設(shè)施，主要是因為當時工商'也繁榮，C項正確；周王室衰微、諸侯紛爭并不能解釋

材料中的現(xiàn)象，排除AB頂；中國文明在戰(zhàn)國之前早已起源，排除D項。故選C項。

4.C

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，察舉制和九品中正制都注重推薦人才。唐代雖然實行科舉制，也也存在

推薦的情況以提高考中的機會，說明唐代的科舉制還受到傳統(tǒng)選官制度的影響，C項正確；

材料信息說明唐代科舉制中也存在推薦的情況，并不涉及選它的標準和特點，排除AB項；

D項說法明顯不符合史實，排除。故選C項。

5.D

結(jié)合所學(xué)知識可知，三國時期，魏蜀吳均將實現(xiàn)統(tǒng)一作為立國目標，南北朝都認為自己代表

中國，提出要完成統(tǒng)一，反映出魏晉南北朝時期大一統(tǒng)觀念深入人心，D項正確；材料不能

說明魏晉時期專制主義中央集權(quán)有所加強，排除A項；儒佛道之間交匯融通與材料內(nèi)容無

關(guān)，排除B項；魏晉時期經(jīng)濟重心南移尚未開始，排除C項。故選D項。

6.A

材料“山東地區(qū)所生產(chǎn)的梨、棗等，經(jīng)船運往蘇州、杭州”“而蘇州所產(chǎn)柑桔，則經(jīng)運河運到

山東”體現(xiàn)的是當時不同地區(qū)生產(chǎn)不同的特色農(nóng)產(chǎn)品，說明的是生產(chǎn)的區(qū)域化分工，A項正

確；當時政府推行重農(nóng)抑商政策，排除B項；材料與對外貿(mào)易無關(guān)，排除C項；材料與經(jīng)

濟重心南移無關(guān)，排除D項。故選A項。

7.D

“條條大路通羅馬''處處有路透長安”都體現(xiàn)了羅馬和長安的重要性，換而言之，羅馬和長安

都曾經(jīng)是帝國交通的中心，D項正確；長安城的設(shè)計和羅馬城市的布局不存在借鑒關(guān)系，排

除A項；兩句諺語無法看出當時兩城之間的聯(lián)系，排除B項；條條大路不等于是商路，C

項與材料主旨無關(guān)，排除C項。故選D項。

8.A

據(jù)題意可知，中國古代歷朝歷代都重視對邊疆少數(shù)民族的管轄，這明顯體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的觀

念，A項正確；主要是加強對邊疆地區(qū)的治理，而不是邊疆的“拱衛(wèi)”作用，排除B項；中國

古代邊疆與內(nèi)地的管理體制并不相同，排除C項；內(nèi)地與邊疆管理體制有異，因此并不是

助推農(nóng)耕和游牧文明的融合，排除D項。故選A項。

9.D

根據(jù)材料可知，唐代江淮之米經(jīng)由運河輸送京師，以保障都城民眾生活需求，此外來自江南

地區(qū)的特產(chǎn)專供皇室貴族用度，這表明交通運輸深刻影響社會生活，D項正確；“根本”說法

過于絕對，排除A項；材料強調(diào)的是南稻北運，且只有一種農(nóng)產(chǎn)品，不能說明農(nóng)產(chǎn)品的商

品化程度不斷提高，排除B項；關(guān)中地區(qū)城市規(guī)模大，人口數(shù)量多，需要來自全國的物資

來保障正常生產(chǎn)生活秩序，并非經(jīng)濟嚴重衰退，排除C項。故選D項。

10.A

根據(jù)材料“中原漢民族那樣強列的社會政治等級意義和社會禮儀功能“可知，中原漢族服飾有

社會政治等級意義和社會禮儀功能，所以北魏孝文帝改革要求改穿漢服，目的是規(guī)范統(tǒng)治秩

序，A項正確；根據(jù)材料“胡服重視的是其使用功能”即是說穿胡服有利于發(fā)展游牧經(jīng)濟，孝

文帝改革要求由穿胡服改為穿漢服，目的不是為了發(fā)展游牧經(jīng)濟，排除B項；根據(jù)所學(xué)知

識，改穿漢服有利于民族融合，但不是孝文帝改革的重要目的，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識,

孝文帝只是統(tǒng)一了北方黃河流域,，沒有統(tǒng)一南方，所以他改革服飾的目的不是縮小南北差距，

排除D項。故選A項。

II.A

唐代南北方多地均有制瓷窯場，結(jié)合所學(xué)可知，唐代絲綢之路海陸并舉。宋元時期，隨著海

上絲綢之路的繁榮以及陶瓷海運更趨方便等原因，南方港口附近的制瓷業(yè)迅速興起。結(jié)合所

學(xué)知識可知，宋元時期，廣東、福建兩省的制瓷業(yè)迅速興起，并超過北方，主要是由于海上

絲綢之路的繁榮，A項正??；宋代并未出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，排除B項；南方制瓷技術(shù)的進步

也是南方制究業(yè)興起的原因之一，但并非主要原因，排除C項；宋元時期涵蓋元朝，而北

方人口大量南遷完成于兩末之交，南方海上絲綢之路繁美在南宋和元朝時期更趨明顯，可從

時間線索上排除D項。故選A項。

12.B

根據(jù)“魏晉時期人物品藻逐漸脫離了儒教禮法虛名的束縛，由之前的政治學(xué)為主轉(zhuǎn)向美學(xué)為

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主，重在對人物風采、風姿和風韻的審美評價?！笨傻贸鑫簳x時期的人物品藻突出的人的地

位與價值，反映出這一時期人文精神的活躍，B項正確；魏晉時期是門閥活躍的時期，排除

A項；材料內(nèi)容與民族交融無關(guān)，排除C項；材料沒有體現(xiàn)三教合一，排除D項。故選B

項。

13.C

根據(jù)材料“惠帝至文帝時，國相權(quán)力很大，統(tǒng)領(lǐng)藩國百官，輔佐藩王，甚至有統(tǒng)兵之權(quán)?！?/p>

至武帝以后，國相與郡守無異?！笨芍?，漢代諸侯國相的權(quán)力不斷縮小，至武帝以后，國相

與郡守無異，說明諸侯國地位被不斷削弱，這有利于中央集權(quán)的強化，C項正確；材料體現(xiàn)

不出中樞官制逐步完善的信息，排除A項；材料從側(cè)面反映了藩王權(quán)力被削弱的信息.排

除B項；漢武帝時期采取了加強中央集權(quán)的有為政策，排除D項。故選C項。

14.B

提取材料信息“《大清律》規(guī)定苗疆地區(qū)苗漢之間的訴訟，按大清律治罪；西藏由駐藏大臣，

新疆由駐防將軍、參贊大臣負責該地區(qū)的司法“，可知邊疆地區(qū)的司法按清朝的法律和由派

駐官員執(zhí)行，說明是要加強法令的統(tǒng)一從而維護國家統(tǒng)一，B項正確；是加強法令統(tǒng)一不利

于民族自治，排除A項；材料講述的是清朝邊疆地區(qū)的司法，沒有體現(xiàn)民族交融，排除C

項；清朝加強了對邊疆民族的管理，有利于多民族國家的統(tǒng)一，排除D項。

15.D

根據(jù)材料，陜商經(jīng)貿(mào)活動和廟會集市吸引著秦腔走遍全國，“使它深入到秦地的大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，

可得出商業(yè)發(fā)展影響文化傳播，D項正確；材料反映的是陜商經(jīng)貿(mào)活動影響文化，不是文化

發(fā)展推動商幫形成，排除A項；材料未體現(xiàn)地方文化規(guī)范商業(yè)經(jīng)營，排除B項；材料中沒

有涉及“奢侈”問題，排除C項。故選D項。

16.D

根據(jù)“但經(jīng)書并不易得。他們以，詩書傳家'的方式保障文化特權(quán)在代際之間傳承，世代為官。''

可得出世家大族壟斷了經(jīng)書，即壟斷了文化傳播的工具，從而形成了文化上的壟斷，緡而壟

斷官場，因此反映出文化壟斷與傳播工具有關(guān)，D項正確；材料反映的是經(jīng)書不容易獲得，

并沒有限制經(jīng)書傳播，排除A項；材料與吏治黑暗無關(guān)，排除B項；當時并沒有推行察舉，

排除C項。故選D項。

17.D

據(jù)題意可知，雖然漢武帝通過均輸平準、鹽鐵官營等措施增加了財政收入，但這一時期由于

對■外用兵和漢武帝的巡游，依然造成了財政問題，說明漢武帝時期注重了開源，但并沒有重

視節(jié)流，D項正確；國家財政沒有根本好轉(zhuǎn)的原因是不重視節(jié)流，而不是朝廷過度干預(yù)經(jīng)濟

和經(jīng)濟資源枯竭，排除AB項：就當時的情況來說，鹽快官營并不算是不合時宜，排除C

項。故選D項。

18.C

根據(jù)材料“諸土封并塞居者，皆預(yù)軍務(wù)”可知，明朝分封于邊塞地區(qū)的諸侯土擁有兵權(quán)，此舉

意在強化對邊疆的統(tǒng)治，進而維護明朝統(tǒng)治，C項正確；材料內(nèi)容與君主專制無關(guān)，排除A

項；明太祖此舉旨在強化對邊疆的統(tǒng)治，B項不符合材料主旨，排除B項；分封于邊塞地

區(qū)的諸侯王擁有兵權(quán)，主要是為了保衛(wèi)邊疆，D項不屬于主要目的，排除D項。故選C項。

19.C

根據(jù)材料可知，出奔是從一國出行到另一國尋求政治庇護或援助的行為，是政治斗爭的產(chǎn)物。

材料反映的變化是出奔者身份變化，卿大夫及家臣取代國君、公子成為主流，說明卿大夫等

成為諸侯國政治斗爭的重要參與者，可以反映這一時期的政治權(quán)力下移，C項正確；“徹底

瓦解”表述絕對，排除A項；材料反映的變化是出奔者身份變化，不能反映當時政治斗爭錯

綜復(fù)雜，排除B項；材料中的變化不能反映政治發(fā)展進程的差異性，排除D項。故選C項。

20.B

解讀材料可知，大臣劉毅、衛(wèi)璀主張恢復(fù)漢代的鄉(xiāng)舉里選，有利于寒門庶族參與政治，因此

有利于提升社會階層流動性，B項正確；這一主張是在弱化世家大族特權(quán)，排除A項；西

晉時的選官制度是九品中正制，選官依據(jù)門第。因此劉毅、衛(wèi)璀反對的“計資定品''其實就是

依據(jù)門第選官而非依據(jù)資歷選官，排除C項；材料并未體現(xiàn)對儒家思想地位的弱化，排除D

項。故選B項。

21.C

魏晉南北朝時期是國家分裂動蕩時期，北朝主要是少數(shù)民族政權(quán)，而南朝則是漢族政權(quán)。由

材料可知，當時北朝少數(shù)民族政權(quán)史官魏收重視強調(diào)北朝的"正統(tǒng)性''，深受儒家思想的影響，

這種歷史表述體現(xiàn)了當時北方少數(shù)民族政權(quán)的文化認同，推動了當時北方民族交融，C項正

確；材料所述現(xiàn)象深受儒學(xué)思想影響，排除A項；材料并不是體現(xiàn)南北方文化差異，而是

南北方正統(tǒng)之爭，排除B項；材料無法體現(xiàn)政權(quán)更迭頻繁，排除D項。故選C項。

22.A

根據(jù)材料，六朝時江南文人上大夫出外游覽的目的地，主要是遠離城市的自然山水。到了唐

代，江南人們的游覽活動向城市聚集和流動，出現(xiàn)這一變化的主要原因是城市經(jīng)濟的發(fā)展，

A項正確：經(jīng)濟重心的南移是南宋時完成的，唐朝安史之亂后才開始南移，不是變化的主要

原因，排除B項；坊市制度沒有大的變革，坊市仍舊分開，排除C項；唐前期國家一直處

于統(tǒng)一，材料中的變化是中唐以后出現(xiàn)的，國家統(tǒng)一不是這一變化出現(xiàn)的原因，排除D項。

故選A項。

23.C

根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識可知，生活在北宋末年的畫家張擇端繪制的《清明上河圖》，生動

描繪了北宋都城東京汴梁的風土人情，真實反映了汴京以及汴河兩岸的自然風光和街市繁榮

情景。街市內(nèi)店鋪星羅棋布，各類招幌林立，商賈云集，人流如織，叫賣聲此起彼伏，一派

繁華的都市景象被描繪得繪形繪色，呼之欲出。而在鱗次桁比的屋宇和摩肩接踵的人流中，

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有幾處中藥鋪明顯可見。這些藥鋪大樹招牌，不僅看病賣藥，還為病人代煎中藥，體現(xiàn)了面

向市場服務(wù)大眾、經(jīng)營盈利的特點，C項正確；是否“開始出現(xiàn)”在材料中未體現(xiàn)，排除A項;

B項從材料中無法得出，排除B項；“總結(jié)藥學(xué)成果”在材料中未體現(xiàn)，排除D項。

24.A

結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息，明代前期為了抵御蒙古南下，在北部邊境派駐軍隊，并大規(guī)模

實行屯田以自給，長城沿線農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以軍屯為主要形式迅速發(fā)展起來，形成一條屯田生產(chǎn)型

文化帶。明代中期，北部邊防有所廢弛，屯田制度遭到破壞，蒙古鐵騎跨長城而入，長城沿

線大規(guī)模的明、蒙戰(zhàn)爭爆發(fā)，戰(zhàn)費日浩，形成一條軍事消費型文化帶。1571年，鞋粗首領(lǐng)

俺答汗與明朝訂立和議，接受明朝冊封。雙方恢復(fù)并擴大貿(mào)易關(guān)系，從此長城沿線蒙漢貿(mào)易

日益繁榮，消費型長城文化帶便演變?yōu)榻粨Q型長城文化芍。明代長城文化帶的上述演變過程

受到了北方民族關(guān)系變化的影響，A項正確；俺答封貢后，明朝與蒙古基本上維持了和平局

面，邊患問題不再是明朝攻府決定對蒙古政策的主要考慮，排除B項；明、蒙之間的貿(mào)易

分前后兩個時期，前期是官辦的朝貢貿(mào)易，后期民間自相往來、互通有無的民族貿(mào)易占主導(dǎo)

地位，排除C項；材料未提及少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習漢族封建國家制度，不能得出封建化程度

加深，排除D項。故選A項。

25.D

根據(jù)材料中的“秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)

說的政策不滿，平民百姓不堪遠征和大興土木的負擔，秦王朝便分崩離析了“信息可知，費

正清意在強調(diào)秦帝國在施玫過程中對傳統(tǒng)的改變過速，激化了與原六國舊貴族、精英知識分

子和平民百姓的矛盾，多個因素導(dǎo)致了秦朝的覆滅，D項正確；題干主旨是探討秦王朝分崩

離析的諸多因素，“國家興衰”的話題與材料主旨不符合，排除A項；題干并沒有特別指向“文

化認同”是否缺乏，材料不是強調(diào)“朝統(tǒng)治”而是秦王朝瓦解，排除B項；精英知識分子在秦

王朝分崩離析的過程中的確發(fā)揮了重要作用，但這和題二主旨不相符合，排除C項。故選D

項。

26.B

結(jié)合所學(xué)知識，華夏族是漢族的前身，是占代居住于中原地區(qū)的漢民族的先人為區(qū)別四夷（東

夷、南蠻、西戎、北狄）的自稱，乂稱中華。材料提到，三國兩晉南北朝時期，內(nèi)遷的少數(shù)

民族紛紛建立政權(quán)后，繼承中原王朝的國號，追認華夏族的祖先為祖先，把自己看作是中華

民族大家庭的一部分，這體現(xiàn)了華夏認同觀念的不斷發(fā)展，有利于該歷史時期結(jié)束分裂，重

歸統(tǒng)一，B項正確：材料強調(diào)少數(shù)民族認可華夏族的祖先，體現(xiàn)華夏認同觀念，A項不符合

材料主旨，排除A項；材料未涉及民族關(guān)系發(fā)展的狀況，“平等開放''也不符合史實，排除C

項；華夏認同是民族交融的表現(xiàn)之?，材料信息不能得H廣民族交流交融是時代的主流”的結(jié)

論，排除D項。故選B項。

27.A

根據(jù)材料”……百姓如果生兒子，可以免去兩年的賦稅和兵役……女子15歲未嫁人……加罰

5倍人頭稅……所有懷孕的婦女，由官府賞賜胎養(yǎng)谷……”并結(jié)合所學(xué)知識可知，兩漢以減

輕產(chǎn)婦及其家人的賦稅、對成年未婚女子征以重稅等稅收政策鼓勵生育，推動人口增長和社

會經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展，A項正確；兩漢鼓勵結(jié)婚生育，根源在于通過維護小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定性維

護封建統(tǒng)治，不是傳統(tǒng)生育觀的傳承，排除B項；對未婚女子征以重稅不能起到緩和社會

矛盾的作用，排除C項；材料信息未體現(xiàn)政府平衡賦稅負擔的追求，而是強調(diào)推動人口增

長和社會經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展，排除D項。故選A項。

28.D

解讀材料大意為賀知章升官至禮部侍郎兼集賢院學(xué)士，宓相張說評價說，侍郎的官職雖然華

貴但卻不是圣賢之人所向往的，反而是集賢院學(xué)士這個身份，只有胸懷治國的方法，文采出

眾的人才可以受之無愧，這反映出當時重學(xué)風氣濃厚，D項正確；材料與緩和社會矛盾無關(guān)，

排除A項；僅憑材料無法判斷唐代選官方式是否多樣，排除B項；材料未涉及“門第觀念”

相關(guān)內(nèi)容，排除C項。故選D項。

29.D

根據(jù)材料“玉器、祭壇壁畫”“殘存城墻”，“古城以'皇城臺'為中心、面積逾400萬平方米”可

知早期國家可能已經(jīng)出現(xiàn)，D項正確；材料只是提到“數(shù)字技術(shù)對殘存城墻進行測繪”確認占

城的位置和面積，沒有復(fù)原古代生活場景，排除A項；石崩古城初建于公元前2300年前后，

夏朝約建于公元前2020年，不能證實夏文明的存在，排除B項；城墻的軍事作用是保衛(wèi)私

有制，殘存城墻證明私有制已經(jīng)形成，排除C項。故選D項。

30.B

根據(jù)材料“西周初年，周成土命周公營建東都洛邑并留守主管東方政備，周公死后該職務(wù)由

其子繼承；成康之際改由周天子直接派遣且不再長期駐守”可以看出，對洛邑的管理由繼承

制轉(zhuǎn)變?yōu)橛芍芴熳又苯优汕?，這一變法反映了西周力圖穩(wěn)固王權(quán)的嘗試，B項正確：材料中

周王改變管理洛邑的措施不能說明對分封制進行局部調(diào)整，排除A項；C項中的“直接”說法

錯誤，排除C項；材料信息并未涉及王室內(nèi)部的斗爭，排除D項。故選B項。

31.B

結(jié)合所學(xué)知識可知，清代前期，政府重視西北馬政建設(shè)，劃出遼闊草場，儲備、牧養(yǎng)軍用馬

匹，戰(zhàn)時還由騎操者具體飼養(yǎng)管理等做法，有利于軍隊作戰(zhàn)實力的提升，B項正確；馬政建

設(shè)不能直接拓展西北疆域，排除A項；材料與人地矛盾的加劇無關(guān)，排除C項；拓寬了民

族交融途徑與清政府規(guī)范軍馬的養(yǎng)殖等不符，排除D項。故選B項。

32.D

依據(jù)材料“這些裝飾品采用玉、松綠石和象牙等珍貴原料，耗費較多勞動力而制成。據(jù)了解,

江蘇境內(nèi)并不產(chǎn)玉，鄰省山東泰山等地才是玉的產(chǎn)地“，可以看出江蘇并不產(chǎn)玉，墓葬中卻

有玉裝飾品，說明存在商品交換，D項正確；僅從材料無法得出等級分化明顯，排除A項;

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材料涉及的是商品交換現(xiàn)象，并未涉及私有制，排除B項；無數(shù)據(jù)對比，無法得出技術(shù)水

平狀況，排除C項。故選D項。

33.A

根據(jù)材料“我國古代習慣把從西域傳入中原之物冠以“胡”稱“可知，我國古代中原和西域之間

存在文化交流，“胡餅”是從西域傳入中原的一種飲食，通過材料“唐代街市上銷售胡餅的店

鋪隨處可見“可知，文化交流對社會生活的影響大，A項正確；材料體現(xiàn)的是西域少數(shù)民族

文化對中原民族的影響，不能體現(xiàn)相互性，排除B項；就古代中原農(nóng)耕文明和少數(shù)民族游

牧文明相比較，農(nóng)耕文明更先進，材料體現(xiàn)的是少數(shù)民族文化對中原民族文化的影響，不屬

于先進文明對落后文明的影響，排除C項；D項說法絕對化，材料也沒有體現(xiàn)差異的逐漸

消失，排除D項。故選A項。

34.D

根據(jù)“即政府出錢向民間購買糧食”以及“中央政府命令江南各州的租米折成布匹運輸?shù)介L

安”可得出政府利用行政手段，對市場的糧食及布等物資進行供需的調(diào)節(jié)，說明政府利用市

場調(diào)節(jié)供求關(guān)系，D項正確；材料沒有提到是用京杭運河運輸?shù)?，排除A項；材料不漢涉

及到糧食，還有布匹，因此B項不全面.，排除B項；材料只反映政府的調(diào)控行為，并不能

說明農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況，排除C項。故選D項。

35.B

根據(jù)材料“宋代起人們常以‘大夫'郎中’等官職稱呼醫(yī)生，并為后世所沿用?！奔八鶎W(xué)可知，人

們普遍用官名來稱呼原本地位相對卑賤的醫(yī)生，這在一定程度上反映出宋代門第觀念的松

弛，B項正確；醫(yī)生被用官名稱呼的發(fā)生，并非都供職于官營醫(yī)局，排除A項；醫(yī)生文化

水平的提高與材料現(xiàn)象并無直接關(guān)系，材料也體現(xiàn)不出醫(yī)生文化水平得到提高的信息，排除

C項：“官營醫(yī)療的壟斷地位“與史實不符，排除D項。故選B項。

36.C

魏、蜀、吳三國都采取了屯田或其他惠農(nóng)政策，有利于廣大農(nóng)民在黃巾起義和軍閥混戰(zhàn)的亂

世中重新安定下來，同時準動了不同區(qū)域的開發(fā)，C項正確；當時的經(jīng)濟重心在北方，A項

表述不符史實，排除A項；三國之間的戰(zhàn)爭仍較頻繁，屯田具有較強的軍事色彩，這不利

于社會秩序的重建，排除B項；題干涉及時間是三國時期，三國時期，國家處在分裂時期，

中央集權(quán)很難鞏固，排除D項。故選C項。

37.B

根據(jù)材料“授巡撫都御史銜”“中央遂以巡按監(jiān)督和牽制巡撫”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，明代在

地方監(jiān)察體系中存在巡撫、巡按各有側(cè)重、相互牽制的雙軌性，說明地方監(jiān)察體系具有雙軌

性，B項正確；材料中巡撫、巡按的設(shè)置不是地方行政區(qū)劃改革，與非連續(xù)性無關(guān)，排除A

項；巡按不是常設(shè)機構(gòu)，無法說明“中央機構(gòu)設(shè)置集權(quán)化趨勢”，排除C項；材料未體現(xiàn)明

朝長期遵循以卑制尊原則這一特點，排除D項。故選B項。

38.A

根據(jù)材料“秦始皇收六國冠服賜予近臣御史、侍中或郎中使用”“不同職事承擔者使用不同冠

服”表明了當時分封制正逐步解體，貴族等級制度受到?jīng)_擊，秦朝冠服使用注重職事分工，

A項正確；材料強調(diào)的是秦統(tǒng)一后的措施，雖然秦朝建立了第一個統(tǒng)一的多民族國家，但材

料并沒有體現(xiàn)其他民族的史實，無法得出“統(tǒng)一多民族國家確立“，排除B項；材料中冠服

使用主要體現(xiàn)職事分工，不是“軍功授爵制“，排除C項：根據(jù)材料中的“同職事承擔者使用

不同冠服”說明重視職事分工，不是重人，排除D項。故選A項。

39.B

從春秋時期華夏族強調(diào)“夷夏之辨”，到戰(zhàn)國時期形成強調(diào)各民族融合為一體的“五方之民”

觀念，這一變化為后來秦漢大一統(tǒng)政治格局奠定了思想基礎(chǔ)，B項正確；民族之間的差異不

會基本消失，排除A項；統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展是在秦漢以后，排除C項；這一變化

只能說有利于維系不同民族政權(quán)之間的和諧關(guān)系，D項表述過于絕對，排除D項。故近B

項。

40.A

由所學(xué)可知，漢初經(jīng)濟凋敝，財政有限，為恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，實行了貨幣自由鑄造政策；武

帝時期，隨著枳極有為政策的開展，漢武帝為解決財政問題，加強中央集權(quán)，為此實行了國

家控制鑄幣權(quán)的政策，A項正確；均輸平準是指針對貨物運輸和物價管理而提出的思想和政

策措施，材料主旨與此明顯不符，排除B項：漢代貨幣政策由漢初貨幣自由鑄造到漢武帝

統(tǒng)一鑄造五鐵錢，在當時起到了穩(wěn)定幣值，規(guī)范貨幣流通，促進經(jīng)濟發(fā)展的作用，遏制商品

經(jīng)濟發(fā)展與史實明顯不符，排除C項；武帝時期的一系列措施其實是與民間爭奪財富，排

除D項。

41.D

根據(jù)“齊使欲以朱衣入見，北魏派人四次往返勸阻，皆不肯更衣。后北魏以精通禮學(xué)的名士

成淹與之辯論，齊使不敵，只得以喪服人見。''可得出北朝注重儒家的禮儀，強調(diào)有喪事要

穿喪衣。而南齊使節(jié)穿紅色的衣服，有違禮數(shù)。成淹辯論成功，也反映出北朝的儒學(xué)有較好

的發(fā)展，受到儒學(xué)的熏陶，D項正確；A項只是表面，不是材料反映的主旨，排除A項；

材料沒有體現(xiàn)玄學(xué)的發(fā)展善，只反映儒學(xué)的影響，排除B項；材料體現(xiàn)的不是地域文化的

區(qū)分，而是儒學(xué)的影響，排除C項。故選D項。

42.A

根據(jù)材料中的信息，表現(xiàn)了一個掌握五谷豐收的女神，四周是一片正待播種的莊稼地，被畫

得很小的許多人物似乎正在春耕和播種，顯出一片繁忙的勞動景象，從巖畫的構(gòu)圖來看，說

明古代非洲藝術(shù)家已懂得突出主題，學(xué)會用多層次的方式來展現(xiàn)生活的描繪方法了，做到了

藝術(shù)審美和勞動場景的融合，A項正確；巖畫中只涉及到了雙角女神，“多神信仰”無法得出，

排除B項；根據(jù)材料中的“正在播種的莊稼地”可知是種植農(nóng)業(yè)而不是采集農(nóng)業(yè)，排除C項;

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巖畫中央的是雙角女神形象，體現(xiàn)了對神權(quán)的崇拜并不是女性崇拜，巖畫中也沒有牛耕的信

息，排除D項。故選A項。

43.B

根據(jù)“都成了魯國的新住民?！薄芭c周室的關(guān)系便不那么直接