2025屆廣東省清遠(yuǎn)市高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試題答案解析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（信息類文本閱讀）一、文本內(nèi)容概要文本圍繞“數(shù)字人文視域下的古典文獻(xiàn)研究”展開，首先界定數(shù)字人文的核心特征（跨學(xué)科、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、可視化呈現(xiàn)），接著分析傳統(tǒng)古典文獻(xiàn)研究的局限性（依賴紙質(zhì)文獻(xiàn)、研究方法單一、成果傳播受限），最后論證數(shù)字技術(shù)如何賦能古典文獻(xiàn)研究：通過OCR技術(shù)實(shí)現(xiàn)古籍?dāng)?shù)字化，利用文本挖掘技術(shù)分析文獻(xiàn)中的高頻詞與語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)，借助GIS技術(shù)還原古代地理空間，以及通過交互式數(shù)據(jù)庫(kù)提升研究成果的共享性。二、試題解析1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）選項(xiàng)A：“數(shù)字人文要求研究者必須同時(shí)具備古典文獻(xiàn)學(xué)與計(jì)算機(jī)編程的專業(yè)能力。”解析：錯(cuò)誤。文本第二段指出“數(shù)字人文強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科協(xié)作”，但“必須同時(shí)具備”表述絕對(duì)。實(shí)際是“文獻(xiàn)學(xué)家與程序員、數(shù)據(jù)分析師等團(tuán)隊(duì)合作”，而非個(gè)人需同時(shí)掌握兩門專業(yè)。選項(xiàng)B：“OCR技術(shù)解決了古籍因年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致的文字模糊、損毀問題，實(shí)現(xiàn)了100%準(zhǔn)確的數(shù)字化轉(zhuǎn)換?！苯馕觯哄e(cuò)誤。第三段提到“OCR技術(shù)能快速識(shí)別古籍文字并轉(zhuǎn)換為可編輯文本，但受限于古籍字體差異（如篆書、異體字），目前識(shí)別準(zhǔn)確率約92%95%”，“100%準(zhǔn)確”與原文矛盾。選項(xiàng)C：“文本挖掘技術(shù)通過分析《全唐詩(shī)》中‘月’‘酒’等高頻詞的分布，可輔助研究者發(fā)現(xiàn)唐代詩(shī)人的情感共性與地域文化差異?！苯馕觯赫_。第四段明確“文本挖掘技術(shù)可提取文獻(xiàn)中的高頻詞，構(gòu)建語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)，揭示隱性關(guān)聯(lián)”，“月”“酒”是唐詩(shī)常見意象，其分布規(guī)律能反映情感與文化特征，符合文意。選項(xiàng)D：“GIS技術(shù)在古典文獻(xiàn)研究中的應(yīng)用，主要是為了還原古代城市的建筑細(xì)節(jié)，如街道寬度、房屋結(jié)構(gòu)等。”解析：錯(cuò)誤。第五段指出“GIS技術(shù)用于整合文獻(xiàn)中的地理信息（如《水經(jīng)注》中的河流走向、《兩京新記》中的城市布局），構(gòu)建動(dòng)態(tài)地理信息系統(tǒng)”，重點(diǎn)是“空間關(guān)系”而非“建筑細(xì)節(jié)”，屬于偷換概念。2.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）選項(xiàng)A：材料采用“概念界定—問題分析—技術(shù)賦能”的邏輯結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)展開論述。解析：正確。首段定義數(shù)字人文，第二段指?jìng)鹘y(tǒng)研究局限，第三至五段具體說明技術(shù)應(yīng)用，結(jié)構(gòu)清晰。選項(xiàng)B：材料第三段以《永樂大典》數(shù)字化項(xiàng)目為例，論證OCR技術(shù)在古籍整理中的效率優(yōu)勢(shì)。解析：正確。原文第三段提到“《永樂大典》殘卷通過OCR技術(shù)，3個(gè)月完成1.2萬頁(yè)數(shù)字化，而人工錄入需2年”，用具體案例支撐觀點(diǎn)。選項(xiàng)C：材料第四段將文本挖掘技術(shù)與傳統(tǒng)文獻(xiàn)校勘對(duì)比，突出前者在揭示文獻(xiàn)深層關(guān)聯(lián)上的優(yōu)勢(shì)。解析：錯(cuò)誤。第四段未直接對(duì)比“文本挖掘”與“傳統(tǒng)校勘”，而是說明“傳統(tǒng)?？眰?cè)重文字正誤，文本挖掘關(guān)注語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)”，屬于功能互補(bǔ)而非對(duì)比論證。選項(xiàng)D：材料結(jié)尾引用《數(shù)字人文宣言》的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性，呼應(yīng)了數(shù)字人文“共享性”的特征。解析：正確。末段引用宣言“研究成果應(yīng)開放獲取，促進(jìn)跨領(lǐng)域?qū)υ挕保瑥?qiáng)化了“共享性”的結(jié)論，符合引用論證的作用。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）選項(xiàng)A：若要研究《紅樓夢(mèng)》中“金陵十二釵”的社交網(wǎng)絡(luò)，可運(yùn)用文本挖掘技術(shù)提取人物共現(xiàn)頻次，構(gòu)建關(guān)系圖譜。解析：正確。文本第四段提到“文本挖掘可分析人物、事件的共現(xiàn)關(guān)系，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)圖譜”，符合技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景。選項(xiàng)B：某高校開發(fā)“宋代詩(shī)詞地理信息系統(tǒng)”，將《全宋詞》中涉及的“汴京”“臨安”等地名標(biāo)注在電子地圖上，這符合材料中GIS技術(shù)的應(yīng)用方向。解析：正確。第五段明確GIS技術(shù)用于“整合文獻(xiàn)地理信息，構(gòu)建空間系統(tǒng)”，與案例一致。選項(xiàng)C：數(shù)字人文雖能提升古典文獻(xiàn)研究效率，但無法替代傳統(tǒng)研究中對(duì)文獻(xiàn)版本、?？钡纳疃冉庾x。解析：正確。第二段指出“數(shù)字技術(shù)是工具，傳統(tǒng)研究的文獻(xiàn)學(xué)功底（如版本鑒別、訓(xùn)詁考據(jù)）仍是核心”，強(qiáng)調(diào)二者互補(bǔ)而非替代。選項(xiàng)D：只要將古籍全部數(shù)字化并建立數(shù)據(jù)庫(kù)，就能徹底解決古典文獻(xiàn)研究成果傳播范圍狹窄的問題。解析：錯(cuò)誤。末段提到“數(shù)字化是基礎(chǔ)，但還需開發(fā)交互式界面、配套學(xué)術(shù)注釋，才能實(shí)現(xiàn)有效傳播”，“只要……就”表述絕對(duì)，忽略了其他條件?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（文學(xué)類文本閱讀）文本內(nèi)容概要小說《老匠人的榫卯》以20世紀(jì)90年代粵北鄉(xiāng)村為背景，講述老木匠陳阿公與徒弟阿強(qiáng)的故事。陳阿公堅(jiān)守傳統(tǒng)榫卯工藝，認(rèn)為“木頭有魂，榫卯是木與木的對(duì)話”；阿強(qiáng)則認(rèn)為“機(jī)器打釘更快，能接更多活”。矛盾在阿強(qiáng)用鐵釘替代榫卯制作的八仙桌散架后爆發(fā)，最終阿強(qiáng)在陳阿公指導(dǎo)下重新用榫卯修復(fù)桌子，并領(lǐng)悟到“手藝的溫度比速度更重要”。試題解析4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）選項(xiàng)A：小說開頭描寫“老匠鋪里飄著松木香”，通過嗅覺描寫烘托傳統(tǒng)手作的氛圍，為后文人物形象塑造做鋪墊。解析：正確。“松木香”是傳統(tǒng)木匠鋪的典型特征，暗示陳阿公對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。選項(xiàng)B：“陳阿公瞇眼盯著木料，刻刀在手中轉(zhuǎn)得像團(tuán)光”，通過動(dòng)作細(xì)節(jié)刻畫其技藝嫻熟，與后文阿強(qiáng)“手忙腳亂敲釘子”形成對(duì)比。解析：正確?！安[眼盯”“刻刀轉(zhuǎn)”突出專注與熟練，“手忙腳亂”體現(xiàn)急躁，對(duì)比強(qiáng)化人物性格差異。選項(xiàng)C：小說中“八仙桌散架”的情節(jié)是關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，既推動(dòng)矛盾激化，又為阿強(qiáng)的轉(zhuǎn)變提供契機(jī)。解析：正確。散架事件暴露鐵釘工藝的缺陷，促使阿強(qiáng)反思，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。選項(xiàng)D：小說結(jié)尾“阿強(qiáng)摸著修復(fù)好的桌子，指腹被榫卯的接口硌得發(fā)紅”，通過觸覺描寫表現(xiàn)他對(duì)榫卯工藝的排斥，與前文形成反差。解析：錯(cuò)誤。“硌得發(fā)紅”是專注感受的細(xì)節(jié)，結(jié)合后文“眼睛發(fā)亮”“這紋路，真像木頭上開的花”，實(shí)際表現(xiàn)他對(duì)榫卯工藝的理解與認(rèn)同，而非“排斥”。5.關(guān)于小說中陳阿公“榫卯是木與木的對(duì)話”這句話，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）選項(xiàng)A：這句話體現(xiàn)了陳阿公對(duì)傳統(tǒng)工藝的哲學(xué)認(rèn)知，認(rèn)為木料不是死物，而是有生命的存在。解析：正確?！皩?duì)話”賦予木頭主動(dòng)性，暗示陳阿公視木料為有靈魂的對(duì)象。選項(xiàng)B：與阿強(qiáng)“機(jī)器打釘更快”的觀點(diǎn)形成對(duì)比，突出傳統(tǒng)手作“慢工出細(xì)活”的價(jià)值。解析：正確?！皩?duì)話”強(qiáng)調(diào)互動(dòng)與契合，“更快”強(qiáng)調(diào)效率，對(duì)比中凸顯主題。選項(xiàng)C：為后文八仙桌散架埋下伏筆，因?yàn)殍F釘工藝缺乏這種“對(duì)話”，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)不穩(wěn)固。解析：正確。鐵釘是機(jī)械固定，未考慮木料的收縮膨脹特性，而榫卯通過“對(duì)話”（精密契合）適應(yīng)木材特性，散架因缺乏“對(duì)話”。選項(xiàng)D：這句話是陳阿公的自我安慰，反映了他因傳統(tǒng)工藝式微而產(chǎn)生的無奈心理。解析：錯(cuò)誤。陳阿公始終堅(jiān)信榫卯的價(jià)值，“對(duì)話”是他對(duì)工藝本質(zhì)的深刻理解，而非“自我安慰”。6.小說中的“榫卯”有多重象征意義，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）解析：①象征傳統(tǒng)手工藝的智慧：榫卯無需釘子，通過凹凸結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，體現(xiàn)古人“天人合一”的造物哲學(xué)（如文中“木頭有魂，得順著它的性子來”）。②象征代際傳承的紐帶：陳阿公通過榫卯技藝教導(dǎo)阿強(qiáng)，從矛盾到和解的過程，體現(xiàn)傳統(tǒng)手藝在師徒間的傳遞（如修復(fù)桌子時(shí)“阿公手把手教，阿強(qiáng)學(xué)得認(rèn)真”）。③象征對(duì)“工匠精神”的堅(jiān)守：榫卯工藝耗時(shí)耗力，但結(jié)構(gòu)穩(wěn)固、有溫度，與機(jī)器化生產(chǎn)的功利性形成對(duì)比，象征對(duì)“慢工細(xì)活”“精益求精”的堅(jiān)持（如阿強(qiáng)最終領(lǐng)悟“手藝的溫度比速度更重要”）。7.有人認(rèn)為小說結(jié)尾“阿強(qiáng)決定留在老匠鋪”顯得突兀，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合文本說明理由。（6分）解析：不同意，結(jié)尾合理，有多處伏筆：①情節(jié)鋪墊：阿強(qiáng)在八仙桌散架后“蹲在地上摸散架的木塊，眉頭皺得很緊”，表現(xiàn)出對(duì)問題的反思，為轉(zhuǎn)變做鋪墊。②人物互動(dòng)：陳阿公修復(fù)桌子時(shí)“一邊敲一邊說：‘你看，這榫頭要吃進(jìn)卯眼三分，留一分喘氣’”，阿強(qiáng)“聽得入神”，暗示他開始理解工藝精髓。③主題呼應(yīng)：小說核心是“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞”，阿強(qiáng)的轉(zhuǎn)變符合“年輕一代重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)價(jià)值”的常見敘事邏輯，結(jié)尾自然升華主題。古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀（節(jié)選自《宋史·李沆傳》）文本內(nèi)容概要李沆為宋真宗宰相，性耿直，常以天下事為憂。真宗欲建玉清宮，沆屢諫“民生未安，不宜大興土木”；又每日奏報(bào)民間疾苦、邊患軍情，謂“人主當(dāng)知四方艱難”；或言其“奏事繁瑣”，沆曰：“居高位者易驕逸，以憂勤警之，可防壅蔽。”臨終前仍戒子“儉以持家，忠以事君”。試題解析8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）原文：沆為相日取四方水旱盜賊奏之侍臣以為細(xì)事不足煩上沆曰人主少年當(dāng)使知四方艱難不然血?dú)夥絼偛涣粢饴暽R則土木甲兵禱祠之事作矣選項(xiàng)：A.沆為相/日取四方水旱盜賊奏之/侍臣以為細(xì)事/不足煩上/沆曰/人主少年/當(dāng)使知四方艱難/不然/血?dú)夥絼?不留意聲色犬馬/則土木甲兵禱祠之事作矣解析：正確?！叭杖∷姆剿当I賊奏之”為連貫動(dòng)作；“侍臣以為細(xì)事”是他人觀點(diǎn)；“不然”后引出后果，需斷開；“聲色犬馬”“土木甲兵禱祠”為并列結(jié)構(gòu)，各自斷開。9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）選項(xiàng)A.“宰相”是古代輔助帝王、統(tǒng)領(lǐng)百官的最高行政長(zhǎng)官，宋初設(shè)“同中書門下平章事”為宰相。解析：正確。宋承唐制，以“同中書門下平章事”為宰相，與樞密使分掌政、軍。選項(xiàng)B.“玉清宮”是宋代皇家道觀，“宮”在古代指大型建筑，后專指帝王居所，如“故宮”。解析：錯(cuò)誤?！皩m”最初為一般房屋，秦后專指帝王居所，但“玉清宮”是道觀，屬于宗教建筑，并非帝王居所，解說不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C.“奏報(bào)”指臣下向皇帝報(bào)告政務(wù)，古代奏報(bào)文書有“表”“疏”“狀”等，如諸葛亮《出師表》。解析：正確?！氨怼庇糜陉惽?，“疏”用于進(jìn)諫，“狀”用于陳述事實(shí)，均屬奏報(bào)文體。選項(xiàng)D.“戒子”指長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的訓(xùn)誡，與諸葛亮《誡子書》中的“誡”同義，體現(xiàn)傳統(tǒng)家教文化。解析：正確。“戒”通“誡”，意為告誡、訓(xùn)誡，《誡子書》是諸葛亮教導(dǎo)兒子的家書，此處用法一致。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）選項(xiàng)A.李沆擔(dān)任宰相時(shí)，堅(jiān)持每日向真宗奏報(bào)各地水旱、盜賊等事務(wù)，侍臣認(rèn)為這些是小事，不應(yīng)打擾皇帝，李沆則認(rèn)為應(yīng)讓皇帝了解民間疾苦。解析：正確。原文“侍臣以為細(xì)事不足煩上”“當(dāng)使知四方艱難”可印證。選項(xiàng)B.真宗欲修建玉清宮，李沆多次勸諫，認(rèn)為此時(shí)民生未穩(wěn)，大興土木會(huì)加重百姓負(fù)擔(dān)，真宗最終采納建議，停止工程。解析：錯(cuò)誤。原文僅載“沆屢諫”，未明確“停止工程”，屬無中生有。選項(xiàng)C.有人批評(píng)李沆奏事繁瑣，李沆回應(yīng)說，居高位者易驕縱，用民間憂患警示皇帝，可防止其被蒙蔽而做出錯(cuò)誤決策。解析：正確。原文“居高位者易驕逸，以憂勤警之，可防壅蔽”是直接依據(jù)。選項(xiàng)D.李沆臨終仍不忘教導(dǎo)兒子，強(qiáng)調(diào)持家要節(jié)儉，事君要忠誠(chéng)，體現(xiàn)了他作為政治家的家國(guó)情懷。解析：正確?！敖渥印畠€以持家，忠以事君’”是關(guān)鍵細(xì)節(jié)。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）沆性耿直，每奏事，必以天下為憂，真宗重之。翻譯：李沆性格正直坦率，每次奏報(bào)事務(wù)，必定把天下的憂患作為核心，宋真宗十分器重他。解析：得分點(diǎn)：“耿直”（正直坦率）、“以……為憂”（把……作為憂患）、“重”（器重）。（2）人主少年，當(dāng)使知四方艱難，不然，血?dú)夥絼偅涣粢饴暽R，則土木甲兵禱祠之事作矣。翻譯：皇帝正年輕，應(yīng)當(dāng)讓他了解天下的艱難，不這樣的話，他血?dú)夥絼偅舨涣粢庥诟栉枧?、打獵騎馬，就會(huì)興起大興土木、征戰(zhàn)用兵、祭祀祈禱的事了。解析：得分點(diǎn)：“人主”（皇帝）、“不然”（不這樣）、“作”（興起）、“聲色犬馬”（歌舞女色、打獵騎馬，需意譯）。古代詩(shī)歌閱讀（閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1213題）《秋夜書懷》·陸游北斗垂莽蒼，明河①浮太清②。風(fēng)林一葉下，露草百蟲鳴。病骨支離③后，愁襟④抑郁平。中原猶未復(fù)，何暇⑤治⑥幽情！注：①明河：銀河。②太清：天空。③支離：衰弱。④愁襟：愁懷。⑤何暇：哪有空閑。⑥治：營(yíng)造、追求。試題解析12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）選項(xiàng)A.首聯(lián)寫秋夜星空，“垂”“浮”二字以動(dòng)寫靜，勾勒出北斗星低垂、銀河漂浮的遼闊景象，意境雄渾。解析：正確。“垂”狀北斗之低，“浮”摹銀河之輕，動(dòng)靜結(jié)合，畫面壯闊。選項(xiàng)B.頷聯(lián)“風(fēng)林一葉下”以小見大，用落葉點(diǎn)明秋意；“露草百蟲鳴”以聲襯靜，突出秋夜的靜謐。解析：正確?！耙蝗~落”見秋深，“百蟲鳴”反襯夜靜，符合以動(dòng)襯靜的手法。選項(xiàng)C.頸聯(lián)“病骨支離后”寫詩(shī)人病體衰弱，“愁襟抑郁平”中“平”字矛盾，實(shí)際是說愁緒因病更重，難以平復(fù)。解析：錯(cuò)誤。“平”在此處意為“消解”，詩(shī)人病后本應(yīng)愁緒消解，但尾聯(lián)轉(zhuǎn)折，說明愁因“中原未復(fù)”而無法消解，“平”是反語(yǔ)，并非矛盾。選項(xiàng)D.全詩(shī)前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，由景及情，層次分明，最終將個(gè)人愁緒升華為家國(guó)之思，格調(diào)悲壯。解析：正確。前四句寫景，后四句抒情，末句“中原猶未復(fù)”點(diǎn)明主旨，情感升華。13.本詩(shī)尾聯(lián)“中原猶未復(fù)，何暇治幽情”與杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”在情感表達(dá)上有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）解析：相同點(diǎn)：均表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮。陸游因“中原未復(fù)”無心賞景，杜甫因“國(guó)破”見花淚、聞鳥悲，均將個(gè)人情感與家國(guó)命運(yùn)緊密結(jié)合。不同點(diǎn)：①情感側(cè)重點(diǎn)：陸詩(shī)直接以“中原未復(fù)”點(diǎn)明憂國(guó)核心，情感更顯激切；杜詩(shī)通過“花濺淚”“鳥驚心”的意象間接表達(dá)，情感更含蓄深沉。②情感指向：陸詩(shī)由個(gè)人病愁轉(zhuǎn)向“無睱治幽情”，強(qiáng)調(diào)抗金復(fù)國(guó)的緊迫感；杜詩(shī)由“感時(shí)”“恨別”交織，包含對(duì)戰(zhàn)亂中家人離散的痛苦。名篇名句默寫（6分）14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·里仁》中“________________，________________”兩句，強(qiáng)調(diào)見到賢能的人要努力向他看齊，見到不賢能的人要自我反省。答案：見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）蘇軾《赤壁賦》中“________________，________________”兩句，用比喻手法描寫個(gè)人在天地間的渺小，表達(dá)對(duì)生命短暫的感慨。答案：寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）“扁舟”是古典詩(shī)詞中的常見意象，或表達(dá)漂泊之愁，或傳遞超脫之思，如“________________，________________”。答案示例：①誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓（張若虛《春江花月夜》）②人生在世不稱意明朝散發(fā)弄扁舟（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1517題。近年來，“國(guó)潮”之風(fēng)席卷消費(fèi)市場(chǎng)。從故宮文創(chuàng)的“爆款”頻出，到河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列的刷屏，再到李寧“中國(guó)李寧”系列的熱銷，國(guó)潮已從單一的產(chǎn)品設(shè)計(jì)升級(jí)為一種文化現(xiàn)象。國(guó)潮的核心是“國(guó)”與“潮”的融合：“國(guó)”是文化根脈，是上下五千年的文明積淀；“潮”是時(shí)代語(yǔ)言，是年輕人的審美表達(dá)。國(guó)潮的興起，背后是文化自信的提升。曾經(jīng)，“洋品牌”是品質(zhì)的象征，如今，越來越多的消費(fèi)者開始關(guān)注產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。某調(diào)研機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)顯示，78.5%的消費(fèi)者更愿意購(gòu)買帶有中國(guó)元素的產(chǎn)品。這不僅是消費(fèi)選擇的變化，更是文化認(rèn)同的深化。當(dāng)然，國(guó)潮不能止步于表面的元素堆砌。一些產(chǎn)品僅將龍、鳳、青花瓷等符號(hào)簡(jiǎn)單拼接，卻忽略了文化的深層內(nèi)核。真正的國(guó)潮，應(yīng)該是傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，是文化精神與當(dāng)代價(jià)值的同頻共振。15.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（3分）（1）________________（2）________________（3）________________解析：（1）“國(guó)潮”的定義或核心（根據(jù)后文“核心是‘國(guó)’與‘潮’的融合”，此處需引出核心）（2）這種變化的背后（承接前文“消費(fèi)選擇的變化”，引出原因）（3）否則容易陷入“偽國(guó)潮”的誤區(qū)（承接“僅將符號(hào)簡(jiǎn)單拼接”的后果）16.文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）解析：排比句“從故宮文創(chuàng)……到河南衛(wèi)視……再到李寧……”列舉不同領(lǐng)域的國(guó)潮案例，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)；通過具體實(shí)例的鋪陳，突出國(guó)潮影響范圍之廣、熱度之高，增強(qiáng)論證的說服力和感染力。17.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）原句：這不僅是消費(fèi)選擇的變化，更是文化認(rèn)同的深化。解析：原句邏輯正確，但“消費(fèi)選擇的變化”與“文化認(rèn)同的深化”存在遞進(jìn)關(guān)系，無需修改。若需調(diào)整，可改為“這不僅是消費(fèi)偏好的轉(zhuǎn)變，更是文化自信的提升”（更貼合上下文“文化自信”的主題）。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成1819題?！皣鸂t煮茶”是近期火爆的社交方式。炭爐上煮著茶，爐邊烤著紅薯、栗子、棉花糖，一群人圍坐閑聊。這種源于古代文人“茶寮煮茶”的雅事，經(jīng)過現(xiàn)代改造，成了年輕人的“社交新寵”。但“圍爐煮茶”也存在安全隱患。炭爐在密閉空間燃燒會(huì)產(chǎn)生一氧化碳，若通風(fēng)不良，可能導(dǎo)致中毒。此外，烤物時(shí)火星飛濺，容易引燃周邊物品。某消防部門提醒：使用炭爐時(shí)應(yīng)保持通風(fēng)，遠(yuǎn)離易燃物；__________。18.下列選項(xiàng)中，和文中“社交新寵”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）B.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）C.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）D.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。（李白《望天門山》）解析：“社交新寵”用“新寵”指代受歡迎的事物，是借代。A.比喻（愁似春水）；B.比喻（西湖比西子）；C.夸張（三千尺、銀河）；D.借代（“孤帆”代指船）。答案：D19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過20字。（6分）解析：示例：最好配備滅火器并掌握基本滅火方法（需結(jié)合“消防提醒”的語(yǔ)境，補(bǔ)充安全措施）寫作（60分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材