2026年超星爾雅學(xué)習(xí)通《中國古代史》章節(jié)測(cè)試第一部分單選題(100題)1、漢武帝為解決王國問題，加強(qiáng)中央集權(quán)而推行的措施是？

A.推恩令

B.削藩策

C.中外朝制

D.刺史制度

【答案】：A

解析：本題考察漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施知識(shí)點(diǎn)。推恩令通過允許諸侯王將封地分給子弟，使王國越分越小，無力對(duì)抗中央，從根本上解決了王國割據(jù)問題，故A正確?！鞣摺菨h景帝時(shí)期晁錯(cuò)提出的措施，直接引發(fā)七國之亂；‘中外朝制’是削弱相權(quán)的制度，與王國問題無關(guān)；‘刺史制度’是地方監(jiān)察制度，主要用于監(jiān)督地方官員，均不符合題干要求，故B、C、D錯(cuò)誤。2、北魏孝文帝改革的核心措施是？

A.將都城從平城遷至洛陽

B.推行漢化政策（如改漢姓、穿漢服）

C.頒布均田令

D.創(chuàng)立科舉制度

【答案】：B

解析：本題考察北魏孝文帝改革內(nèi)容。A項(xiàng)遷都洛陽是改革的重要步驟，但屬于政治舉措；C項(xiàng)均田制是北魏前期的土地政策，并非孝文帝改革的核心；D項(xiàng)科舉制度創(chuàng)立于隋朝，與孝文帝無關(guān)。孝文帝改革以漢化政策為核心，通過改漢姓、說漢話、穿漢服等措施促進(jìn)鮮卑族與漢族融合，故正確答案為B。3、安史之亂對(duì)唐朝歷史產(chǎn)生的最直接影響是？

A.唐朝由盛轉(zhuǎn)衰

B.藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成

C.民族矛盾空前激化

D.宦官專權(quán)現(xiàn)象加劇

【答案】：A

解析：本題考察安史之亂的歷史定位。安史之亂持續(xù)八年，唐軍雖平定叛亂，但唐朝國力由開元盛世的頂峰急劇衰退，人口銳減、經(jīng)濟(jì)凋敝，是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。B項(xiàng)“藩鎮(zhèn)割據(jù)”是安史之亂后長期形成的政治格局，屬間接影響；C項(xiàng)“民族矛盾”與安史之亂（主要為內(nèi)部叛亂）無關(guān)；D項(xiàng)“宦官專權(quán)”是唐朝后期（安史之亂后）的政治現(xiàn)象，非直接后果。4、商鞅變法中，對(duì)秦國封建化進(jìn)程起決定性作用的措施是？

A.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

B.廢除井田制

C.推行縣制

D.統(tǒng)一度量衡

【答案】：B

解析：本題考察商鞅變法內(nèi)容及影響知識(shí)點(diǎn)。正確答案為B。解析：封建化進(jìn)程的核心是封建土地所有制的確立，廢除井田制（B選項(xiàng)）以法律形式廢除了奴隸制土地國有制，確立了土地私有制，是秦國封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的核心，對(duì)封建化進(jìn)程起決定性作用；A選項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)主要增強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是短期效果；C選項(xiàng)推行縣制強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制，屬于政治制度改革；D選項(xiàng)統(tǒng)一度量衡是規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序的措施，均非封建化的決定性因素。因此，正確答案為B。5、秦始皇在地方行政制度上的重大創(chuàng)新是？

A.分封制

B.郡縣制

C.郡國并行制

D.行省制

【答案】：B

解析：本題考察秦朝地方行政制度變革。A選項(xiàng)分封制是西周制度，與題干“創(chuàng)新”不符；B選項(xiàng)郡縣制是秦始皇在統(tǒng)一后廢除分封制，推行的中央垂直管理的行政制度，是中國古代地方行政制度的重大創(chuàng)新；C選項(xiàng)郡國并行制是漢初劉邦實(shí)行的制度，非秦朝首創(chuàng)；D選項(xiàng)行省制是元朝開創(chuàng)的制度，與秦朝無關(guān)。因此正確答案為B。6、明朝廢除的重要中央官職是？

A.丞相

B.御史大夫

C.太尉

D.內(nèi)閣首輔

【答案】：A

解析：本題考察明朝政治制度變革。明太祖朱元璋為加強(qiáng)皇權(quán)，于1380年廢除丞相制度，結(jié)束了丞相輔佐皇帝處理政務(wù)的歷史。B項(xiàng)“御史大夫”和C項(xiàng)“太尉”是秦朝三公九卿制中的官職，明朝已不存在；D項(xiàng)“內(nèi)閣首輔”是明朝設(shè)立的官職（內(nèi)閣是皇帝顧問機(jī)構(gòu)），并非被廢除的對(duì)象。因此正確答案為A。7、秦始皇為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施不包括？

A.統(tǒng)一文字

B.統(tǒng)一貨幣

C.焚書坑儒

D.均田制

【答案】：D

解析：本題考察秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。正確答案為D，均田制是北魏孝文帝改革的經(jīng)濟(jì)措施，與秦朝無關(guān)；A、B、C均為秦始皇為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施，如統(tǒng)一文字、貨幣促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，焚書坑儒加強(qiáng)思想控制。8、北魏孝文帝改革中，促進(jìn)北方民族大融合的關(guān)鍵措施是（）

A.遷都洛陽

B.鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族通婚

C.推行漢化政策（改漢姓、穿漢服、說漢話等）

D.采用漢族官制和律法

【答案】：C

解析：本題考察北魏孝文帝改革的核心措施。推行漢化政策（全面改革鮮卑族習(xí)俗，如改漢姓、穿漢服、說漢話等）是促進(jìn)民族融合的關(guān)鍵（選項(xiàng)C正確）；遷都洛陽是為擺脫保守勢(shì)力影響，為漢化創(chuàng)造條件，但非直接融合措施；B、D是改革具體內(nèi)容，屬于漢化政策的一部分，核心是‘全面習(xí)俗改革’。9、北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的用火遺跡表明其掌握了什么技能？

A.人工取火

B.保存天然火種

C.使用電力生火

D.鉆木取火

【答案】：B

解析：本題考察原始社會(huì)早期人類的用火技能知識(shí)點(diǎn)。北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼層和燒骨證明其已會(huì)使用天然火，但不會(huì)人工取火。A項(xiàng)“人工取火”是山頂洞人掌握的技能；C項(xiàng)“使用電力生火”不符合原始社會(huì)生產(chǎn)力水平；D項(xiàng)“鉆木取火”屬于人工取火的具體方式，北京人不具備。因此正確答案為B。10、西周時(shí)期為鞏固統(tǒng)治，在地方推行的主要政治制度是？

A.郡縣制

B.分封制

C.行省制

D.三省六部制

【答案】：B

解析：本題考察西周政治制度知識(shí)點(diǎn)。A項(xiàng)“郡縣制”是秦朝為加強(qiáng)中央集權(quán)推行的地方行政制度；C項(xiàng)“行省制”是元朝為管理遼闊疆域設(shè)立的制度；D項(xiàng)“三省六部制”是隋唐時(shí)期的中央官制。而西周通過分封諸侯（分封制）鞏固了對(duì)地方的統(tǒng)治，因此正確答案為B。11、北魏孝文帝改革的核心措施是？

A.均田制

B.漢化政策（如遷都洛陽、說漢話）

C.租庸調(diào)制

D.設(shè)立科舉制

【答案】：B

解析：本題考察北魏孝文帝改革的影響。均田制是北魏的經(jīng)濟(jì)改革措施，主要解決土地分配問題；租庸調(diào)制是唐朝的賦稅制度；科舉制創(chuàng)立于隋朝，均與孝文帝改革無關(guān)。孝文帝改革的核心是遷都洛陽并推行漢化政策（如穿漢服、與漢族通婚等），直接促進(jìn)了北方民族大融合，因此正確答案為B。12、西周宗法制度的核心內(nèi)容是？

A.嫡長子繼承制

B.以血緣關(guān)系為紐帶

C.等級(jí)森嚴(yán)的分封制

D.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合

【答案】：A

解析：本題考察商周時(shí)期宗法制度的核心知識(shí)點(diǎn)。宗法制度以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，其核心是嫡長子繼承制，即正妻所生的長子優(yōu)先繼承權(quán)力和財(cái)產(chǎn)，確保貴族權(quán)力繼承的穩(wěn)定性。B選項(xiàng)“以血緣關(guān)系為紐帶”是宗法制的基礎(chǔ)特征，但非核心內(nèi)容；C選項(xiàng)分封制是與宗法制配套的地方制度，并非宗法制本身；D選項(xiàng)“神權(quán)與王權(quán)結(jié)合”是商朝政治制度的特點(diǎn)（如占卜）。因此正確答案為A。13、下列哪項(xiàng)不屬于仰韶文化的典型特征？

A.以彩陶為主要特征

B.種植粟類作物

C.半坡遺址是重要代表

D.廣泛使用干欄式建筑

【答案】：D

解析：本題考察中國原始社會(huì)仰韶文化的知識(shí)點(diǎn)。仰韶文化是新石器時(shí)代重要文化，以彩陶（如人面魚紋彩陶盆）為典型特征，半坡遺址和姜寨遺址是其代表，農(nóng)業(yè)上種植粟類作物。而干欄式建筑是河姆渡文化（長江流域）的典型特征，因此D選項(xiàng)不屬于仰韶文化特征。14、北魏孝文帝改革的主要?dú)v史作用是？

A.促進(jìn)了北方民族大融合

B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制

C.推動(dòng)了江南地區(qū)的開發(fā)

D.加速了士族制度的衰落

【答案】：A

解析：本題考察民族融合的知識(shí)點(diǎn)。北魏孝文帝推行漢化政策（如遷都洛陽、禁胡服胡語、改漢姓等），促進(jìn)了鮮卑族與漢族及其他北方民族的文化、習(xí)俗融合，是北方民族大融合的關(guān)鍵事件。B項(xiàng)中央集權(quán)加強(qiáng)與改革核心無關(guān)，C項(xiàng)江南開發(fā)主要因北方戰(zhàn)亂人口南遷，D項(xiàng)士族衰落是多種因素作用，均非孝文帝改革的主要作用。15、甲骨文主要刻寫在什么載體上？

A.龜甲和獸骨

B.青銅器

C.竹簡

D.絲帛

【答案】：A

解析：本題考察商朝文字特征知識(shí)點(diǎn)。正確答案為A，甲骨文是商朝時(shí)期刻在龜甲、獸骨上的文字，主要用于記錄占卜結(jié)果（如祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)業(yè)等）；B項(xiàng)青銅器上的文字是金文（銘文），C項(xiàng)竹簡在戰(zhàn)國后廣泛使用，D項(xiàng)絲帛書寫成本高且較少用于甲骨文時(shí)期，因此A正確。16、北魏孝文帝改革中，為促進(jìn)民族融合而推行的核心措施是？

A.遷都洛陽

B.禁止鮮卑族官員說鮮卑語

C.漢化政策（如遷都、禁胡服胡語）

D.均田制

【答案】：C

解析：本題考察孝文帝改革。漢化政策（包括遷都洛陽、禁胡服胡語、改漢姓、通婚姻等）是孝文帝改革的核心，通過全面吸收漢族文化打破鮮卑族與漢族的文化隔閡，推動(dòng)北方民族大融合。A項(xiàng)遷都洛陽是漢化政策的重要步驟，但非核心措施本身；B項(xiàng)僅為語言改革，是漢化政策的片面體現(xiàn)；D項(xiàng)均田制是經(jīng)濟(jì)措施，旨在恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與民族融合無直接關(guān)聯(lián)。17、科舉制度在隋唐時(shí)期實(shí)行的主要作用是？

A.加強(qiáng)中央集權(quán)

B.提高官員文化水平

C.促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)

D.推動(dòng)教育普及

【答案】：A

解析：本題考察科舉制的核心作用?？婆e制通過考試選拔官員，將選官權(quán)從地方世家大族收歸中央，直接加強(qiáng)了中央對(duì)人才選拔的控制，從而鞏固中央集權(quán)。B、C、D項(xiàng)是科舉制的衍生作用（如提高文化水平、促進(jìn)階層流動(dòng)），但本質(zhì)上是中央集權(quán)強(qiáng)化的具體表現(xiàn)。因此，主要作用是加強(qiáng)中央集權(quán)，正確答案為A。18、秦始皇在地方行政制度上確立的核心制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.刺史制度

【答案】：B

解析：本題考察秦漢中央集權(quán)制度知識(shí)點(diǎn)。秦始皇為鞏固統(tǒng)一，廢除西周以來的分封制，在地方推行郡縣制，郡縣長官由中央直接任免，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。選項(xiàng)A“分封制”是西周制度，與秦朝無關(guān)；選項(xiàng)C“行省制”始于元朝，非秦朝；選項(xiàng)D“刺史制度”是漢朝設(shè)立的地方監(jiān)察制度，并非行政制度核心。19、北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的重要遺存不包括以下哪項(xiàng)？

A.使用天然火的遺跡

B.磨制石器

C.直立人化石

D.大量動(dòng)物化石

【答案】：B

解析：本題考察北京人遺址的考古發(fā)現(xiàn)。北京人屬于舊石器時(shí)代早期人類，使用打制石器而非磨制石器，磨制石器主要出現(xiàn)在新石器時(shí)代（如河姆渡、半坡文化）。A項(xiàng)正確，北京人遺址發(fā)現(xiàn)了灰燼層證明其使用天然火；C項(xiàng)正確，遺址出土了完整的北京人直立人化石；D項(xiàng)正確，發(fā)現(xiàn)大量哺乳動(dòng)物化石（如腫骨鹿、斑鹿等）。故答案為B。20、陸上絲綢之路的起點(diǎn)城市是？

A.長安

B.洛陽

C.成都

D.廣州

【答案】：A

解析：本題考察古代對(duì)外交通路線。陸上絲綢之路以西漢都城長安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊、西域至中亞、歐洲；洛陽是東漢都城，成都、廣州為南方城市，均非絲綢之路起點(diǎn)。21、下列哪位詞人屬于豪放派的代表人物？

A.蘇軾

B.柳永

C.李清照

D.李煜

【答案】：A

解析：本題考察宋詞流派代表人物。蘇軾開創(chuàng)豪放詞風(fēng)，作品氣勢(shì)磅礴、意境開闊，代表作《念奴嬌·赤壁懷古》；柳永、李清照為婉約派代表，前者以都市風(fēng)情見長，后者以女性視角的細(xì)膩情感著稱；李煜為南唐后主，詞風(fēng)哀婉，屬南唐詞風(fēng)向宋詞過渡的風(fēng)格，非豪放派。22、下列哪一事件標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰？

A.安史之亂

B.玄武門之變

C.黃巢起義

D.藩鎮(zhèn)割據(jù)

【答案】：A

解析：本題考察唐朝歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。A選項(xiàng)安史之亂（755-763年）是唐朝節(jié)度使安祿山、史思明發(fā)動(dòng)的叛亂，叛亂后唐朝國力急劇衰落，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰；B選項(xiàng)玄武門之變是李世民奪取皇位的政變，屬于唐朝初期內(nèi)部權(quán)力斗爭，未改變唐朝“盛”的局面；C選項(xiàng)黃巢起義是唐末農(nóng)民起義，加速唐朝滅亡但非“轉(zhuǎn)衰”的直接標(biāo)志；D選項(xiàng)藩鎮(zhèn)割據(jù)是安史之亂的后果，是唐朝衰落的表現(xiàn)而非轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此正確答案為A。23、佛教傳入中國中原地區(qū)的大致時(shí)間是？

A.秦朝

B.西漢末年

C.東漢初年

D.唐朝

【答案】：B

解析：本題考察佛教傳入中國歷史知識(shí)點(diǎn)。正確答案為B。解析：佛教由印度經(jīng)絲綢之路傳入中原，據(jù)記載西漢哀帝元壽元年（公元前2年）大月氏使者伊存口授佛經(jīng)，標(biāo)志佛教正式傳入；東漢初年（公元1世紀(jì)）明帝派人求法，白馬寺建立是佛教在中國傳播的重要標(biāo)志，但傳入時(shí)間早于東漢；秦朝尚未有佛教記載，唐朝是佛教發(fā)展鼎盛期。因此，正確答案為B。24、秦朝為加強(qiáng)中央集權(quán)在地方行政制度上推行的核心措施是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.三省六部制

【答案】：B

解析：本題考察秦漢政治制度知識(shí)點(diǎn)。正確答案為B，郡縣制下官員由中央直接任免，打破了分封制下‘世卿世祿’的血緣政治，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制。A項(xiàng)分封制是西周制度，導(dǎo)致諸侯割據(jù)；C項(xiàng)行省制始于元朝；D項(xiàng)三省六部制是隋唐中央官制。25、西周實(shí)行分封制的主要目的是？

A.鞏固周王室統(tǒng)治

B.促進(jìn)各諸侯國經(jīng)濟(jì)交流

C.加強(qiáng)中央對(duì)地方的直接控制

D.選拔有才能的人才

【答案】：A

解析：本題考察西周分封制的核心目的。分封制是西周為鞏固對(duì)廣大疆域的統(tǒng)治，將王室子弟、功臣分封到各地建立諸侯國。B項(xiàng)“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流”是分封制的客觀影響而非目的；C項(xiàng)“直接控制”錯(cuò)誤，分封制下地方諸侯有較大獨(dú)立性；D項(xiàng)“選拔人才”與分封制無關(guān)（主要是世襲）。故正確答案為A。26、被稱為我國古代青銅器鑄造工藝巔峰之作，同時(shí)也是目前已知中國古代最重青銅器的是？

A.四羊方尊

B.司母戊鼎（后母戊鼎）

C.毛公鼎

D.曾侯乙尊盤

【答案】：B

解析：本題考察商周青銅器知識(shí)點(diǎn)。司母戊鼎（后母戊鼎）重達(dá)832.84公斤，是已知中國古代最重的青銅器，代表了商代青銅鑄造的最高水平；四羊方尊以造型精美著稱，但重量和尺寸均小于司母戊鼎；毛公鼎是銘文最長的青銅器，曾侯乙尊盤工藝復(fù)雜但尺寸較小。正確答案為B。27、科舉制度正式創(chuàng)立于下列哪個(gè)朝代？

A.秦朝

B.漢朝

C.隋朝

D.唐朝

【答案】：C

解析：本題考察科舉制的創(chuàng)立時(shí)間。隋朝隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志科舉制正式形成。A選項(xiàng)秦朝無科舉制度；B選項(xiàng)漢朝實(shí)行察舉制；D選項(xiàng)唐朝是科舉制的完善時(shí)期（如殿試、糊名制度），而非創(chuàng)立階段。因此正確答案為C。28、下列關(guān)于西周分封制的說法，正確的是？

A.分封對(duì)象僅為同姓親族

B.分封的主要目的是鞏固統(tǒng)治

C.諸侯在封國內(nèi)無自主權(quán)

D.分封制在秦朝被郡縣制取代

【答案】：B

解析：本題考察西周分封制的內(nèi)涵。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，西周分封對(duì)象包括同姓親族（如魯、晉）、異姓功臣（如齊國姜尚）、古代帝王后裔（如宋國微子），并非僅同姓；B選項(xiàng)正確，分封制通過授民授疆土給諸侯，以拱衛(wèi)王室、鞏固統(tǒng)治；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，諸侯在封國內(nèi)擁有世襲統(tǒng)治權(quán)、軍事權(quán)和財(cái)政權(quán)，具有較大自主權(quán)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，秦朝全面推行郡縣制，但“取代”表述不準(zhǔn)確（分封制在秦朝被廢除，而非被郡縣制“取代”）。因此正確答案為B。29、中國古代世襲制取代禪讓制的標(biāo)志性事件是？

A.禹傳位于子啟，‘家天下’局面形成

B.盤庚遷都至殷

C.周武王伐紂滅商

D.周平王東遷洛邑

【答案】：A

解析：本題考察世襲制的起源知識(shí)點(diǎn)。正確答案為A。禹死后，其子啟繼承王位，打破了‘禪讓制’的傳統(tǒng)，世襲制（‘家天下’）正式取代禪讓制。B項(xiàng)‘盤庚遷殷’是商朝遷都事件；C項(xiàng)‘武王伐紂’是西周建立的開端；D項(xiàng)‘平王東遷’標(biāo)志東周開始，均與世襲制起源無關(guān)。30、下列哪一文化遺址屬于長江流域，以種植水稻和干欄式建筑為主要特征？

A.半坡遺址

B.河姆渡遺址

C.大汶口遺址

D.龍山文化遺址

【答案】：B

解析：本題考察新石器時(shí)代長江流域文明特征。半坡遺址位于黃河流域，以種植粟、半地穴式建筑為特征（A錯(cuò)誤）；河姆渡遺址是長江流域典型代表，種植水稻且采用干欄式建筑（B正確）；大汶口和龍山文化均屬于黃河下游地區(qū)，與題干條件不符（C、D錯(cuò)誤）。31、中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移完成的朝代是？

A.秦朝

B.北宋

C.南宋

D.元朝

【答案】：C

解析：本題考察經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程。正確答案為C。唐朝安史之亂后，北方經(jīng)濟(jì)受損，南方開始成為經(jīng)濟(jì)重心；南宋時(shí)期，南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面超越北方，經(jīng)濟(jì)重心最終完成南移。A項(xiàng)秦朝尚未形成明顯南北經(jīng)濟(jì)差異；B項(xiàng)北宋雖有南方經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，但重心未完全轉(zhuǎn)移；D項(xiàng)元朝統(tǒng)一后繼承南宋經(jīng)濟(jì)格局，非完成時(shí)期。32、標(biāo)志唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史事件是？

A.安史之亂

B.藩鎮(zhèn)割據(jù)

C.黃巢起義

D.玄武門之變

【答案】：A

解析：本題考察唐朝興衰轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正確答案為A。安史之亂（755-763年）由安祿山、史思明發(fā)動(dòng)，持續(xù)八年，導(dǎo)致唐朝國力急劇衰退，中央權(quán)威喪失，是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志；B項(xiàng)藩鎮(zhèn)割據(jù)是安史之亂的直接后果，并非轉(zhuǎn)折點(diǎn)；C項(xiàng)黃巢起義是唐末農(nóng)民起義，加速唐朝滅亡；D項(xiàng)玄武門之變是李世民奪取皇位的內(nèi)部斗爭，唐朝初期并未因此由盛轉(zhuǎn)衰。33、西周宗法制的核心是？

A.嫡長子繼承制

B.兄終弟及制

C.禪讓制

D.世襲制

【答案】：A

解析：本題考察西周宗法制的核心知識(shí)點(diǎn)。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，核心是嫡長子繼承制，確保權(quán)力傳承的穩(wěn)定性和延續(xù)性。錯(cuò)誤選項(xiàng)中，B項(xiàng)兄終弟及制是早期權(quán)力交接的形式之一，非宗法制核心；C項(xiàng)禪讓制是原始社會(huì)末期的權(quán)力交接方式；D項(xiàng)世襲制是夏朝開始的權(quán)力傳承制度，但并非宗法制的核心。34、漢武帝為解決王國問題，加強(qiáng)中央集權(quán)而采取的措施是？

A.推恩令

B.郡縣制

C.削藩策

D.鹽鐵官營

【答案】：A

解析：本題考察漢武帝鞏固中央集權(quán)的措施。推恩令是漢武帝為削弱諸侯王勢(shì)力而推行的政策，通過分割諸侯封地使王國越分越小，無法威脅中央，是正確答案。B項(xiàng)“郡縣制”為秦朝首創(chuàng)，與漢武帝無關(guān)；C項(xiàng)“削藩策”是漢景帝時(shí)期晁錯(cuò)提出，引發(fā)“七國之亂”，非漢武帝措施；D項(xiàng)“鹽鐵官營”是漢武帝經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的措施，與王國問題無關(guān)。因此正確答案為A。35、戰(zhàn)國時(shí)期，提出‘兼愛’‘非攻’，反對(duì)戰(zhàn)爭與等級(jí)差別的思想流派是？

A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家

【答案】：B

解析：本題考察百家爭鳴中墨家思想。墨家代表人物墨子主張‘兼愛’（無差別的愛）、‘非攻’（反對(duì)不義戰(zhàn)爭），強(qiáng)調(diào)平等與和平，故正確答案為B。A儒家主張‘仁’‘禮’；C道家主張‘道法自然’；D法家主張以法治國，均與題干思想不符。36、戰(zhàn)國時(shí)期，由秦國蜀郡太守主持修建的大型水利工程是？

A.鄭國渠

B.都江堰

C.靈渠

D.鴻溝

【答案】：B

解析：本題考察戰(zhàn)國時(shí)期的水利工程知識(shí)點(diǎn)。都江堰由秦國蜀郡太守李冰及其子主持修建，是世界聞名的防洪灌溉工程，奠定了成都平原‘天府之國’的基礎(chǔ)，故B正確。鄭國渠由韓國水工鄭國主持，位于關(guān)中平原；靈渠是秦統(tǒng)一嶺南時(shí)開鑿的運(yùn)河；鴻溝為戰(zhàn)國時(shí)期魏國開鑿的運(yùn)河，均與題干‘秦國蜀郡太守’的描述不符，故A、C、D錯(cuò)誤。37、中國古代科舉制度正式創(chuàng)立于下列哪個(gè)朝代？

A.漢朝

B.隋朝

C.唐朝

D.宋朝

【答案】：B

解析：本題考察隋唐科舉制度知識(shí)點(diǎn)。隋朝隋文帝開始分科考試選拔官員，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志科舉制正式創(chuàng)立；漢朝實(shí)行察舉制（如舉孝廉），唐朝科舉制進(jìn)一步完善（增設(shè)殿試、武舉），宋朝發(fā)展出糊名謄錄等防舞弊制度。正確答案為B。38、北魏孝文帝改革中，被史學(xué)界認(rèn)為是“擺脫鮮卑舊俗、推動(dòng)漢化的關(guān)鍵舉措”的是？

A.頒布均田令，推行土地分配制度

B.遷都洛陽，擺脫平城保守勢(shì)力束縛

C.改穿漢服，規(guī)定官員百姓穿漢族服裝

D.改用漢姓，將鮮卑復(fù)姓改為單字漢姓

【答案】：B

解析：本題考察北魏孝文帝改革的核心措施。選項(xiàng)A均田制是經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)農(nóng)業(yè)恢復(fù)；選項(xiàng)B遷都洛陽是改革的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，平城保守勢(shì)力阻礙漢化，遷都后孝文帝得以推行更深層次改革（如C、D）；選項(xiàng)C、D是遷都后具體的漢化措施，是改革的內(nèi)容而非目的。39、北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的石器主要類型是？

A.磨制石器

B.打制石器

C.青銅石器

D.玉器

【答案】：B

解析：本題考察北京人遺址的石器特征。北京人屬于舊石器時(shí)代，使用打制石器；磨制石器是新石器時(shí)代的典型特征（如河姆渡、半坡文化）；青銅石器主要出現(xiàn)在商周時(shí)期，玉器并非北京人遺址的主要石器類型。因此，正確答案為B。40、西周時(shí)期為鞏固統(tǒng)治，將王室子弟和功臣分封到各地建立諸侯國的政治制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.中央集權(quán)制

D.行省制

【答案】：A

解析：本題考察西周政治制度知識(shí)點(diǎn)。正確答案為A。西周實(shí)行分封制，通過‘封建親戚，以藩屏周’，將王室子弟和功臣分封至各地建立諸侯國，以鞏固對(duì)地方的統(tǒng)治；B項(xiàng)郡縣制是秦朝在地方推行的行政制度；C項(xiàng)中央集權(quán)制是秦漢以后逐步形成的政治體制；D項(xiàng)行省制是元朝為加強(qiáng)中央集權(quán)設(shè)立的地方行政制度。41、漢武帝推行“推恩令”的主要目的是？

A.加強(qiáng)對(duì)地方的控制

B.增加政府財(cái)政收入

C.削弱諸侯王勢(shì)力

D.促進(jìn)民族融合

【答案】：C

解析：本題考察漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的關(guān)鍵措施，正確答案為C?！巴贫髁睢蓖ㄟ^允許諸侯王將封地分給子弟，使王國越分越小，從根本上削弱了諸侯勢(shì)力，避免其威脅中央統(tǒng)治；A項(xiàng)“加強(qiáng)地方控制”是結(jié)果而非直接目的，B項(xiàng)與財(cái)政收入無關(guān)，D項(xiàng)“推恩令”不涉及民族問題，故C正確。42、商周時(shí)期，青銅器的主要功能是？

A.祭祀禮器

B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具

C.日常飲食器皿

D.貨幣

【答案】：A

解析：本題考察商周青銅器的用途知識(shí)點(diǎn)。商周時(shí)期青銅器主要用于祭祀和禮儀活動(dòng)（如司母戊鼎、四羊方尊等均為禮器），制作成本極高，極少用于農(nóng)具、日常器皿或貨幣。B項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)農(nóng)具以石器、木器為主；C項(xiàng)錯(cuò)誤，青銅器多用于禮器而非日常飲食；D項(xiàng)錯(cuò)誤，商周貨幣主要為貝幣。故正確答案為A。43、中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成的時(shí)期是？

A.魏晉南北朝時(shí)期

B.唐朝安史之亂后

C.南宋時(shí)期

D.明清時(shí)期

【答案】：C

解析：本題考察經(jīng)濟(jì)重心南移的過程。經(jīng)濟(jì)重心南移是長期趨勢(shì)：A選項(xiàng)魏晉南北朝時(shí)期為初步南移（北方戰(zhàn)亂，人口南遷）；B選項(xiàng)唐朝安史之亂后南方經(jīng)濟(jì)超過北方，為加速階段；C選項(xiàng)南宋時(shí)期，“國家根本，仰給東南”，江南地區(qū)成為全國經(jīng)濟(jì)中心，標(biāo)志南移完成；D選項(xiàng)明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心已穩(wěn)定在南方，非完成階段。44、孔子思想的核心是？

A.仁

B.兼愛非攻

C.無為而治

D.以法治國

【答案】：A

解析：本題考察春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想。孔子作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心為“仁”（A正確），主張“仁者愛人”“克己復(fù)禮”；B項(xiàng)“兼愛非攻”是墨家墨子的主張；C項(xiàng)“無為而治”是道家老子的治國理念；D項(xiàng)“以法治國”是法家韓非子的思想，均與孔子無關(guān)。45、科舉制度正式創(chuàng)立的標(biāo)志是？

A.隋文帝分科考試選拔官員

B.隋煬帝設(shè)置進(jìn)士科

C.唐太宗增加考試科目

D.武則天增設(shè)殿試

【答案】：B

解析：本題考察科舉制的形成。隋朝時(shí)，隋煬帝大業(yè)年間正式設(shè)置進(jìn)士科，以考試成績選官，標(biāo)志著科舉制的正式創(chuàng)立。A項(xiàng)隋文帝開始分科考試但未形成制度；C項(xiàng)唐太宗時(shí)期科舉制得到發(fā)展，增加考試科目；D項(xiàng)武則天時(shí)期增設(shè)殿試、武舉，屬于科舉制的完善而非創(chuàng)立。46、中國古代丞相制度被廢除的朝代是？

A.秦朝

B.漢朝

C.明朝

D.清朝

【答案】：C

解析：本題考察明清君主專制強(qiáng)化。明朝明太祖朱元璋為加強(qiáng)皇權(quán)，于1380年以“謀逆”罪誅殺胡惟庸，廢除丞相制度，權(quán)分六部。A項(xiàng)秦朝設(shè)立丞相制度；B項(xiàng)漢朝繼承并發(fā)展丞相制度；D項(xiàng)清朝雖無丞相，但丞相制度已在明朝被廢除。47、北魏孝文帝改革的核心內(nèi)容是？

A.遷都洛陽，擺脫保守勢(shì)力束縛

B.推行均田制，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展

C.漢化政策，推動(dòng)民族融合

D.設(shè)立三省六部制，加強(qiáng)中央集權(quán)

【答案】：C

解析：本題考察北魏孝文帝改革的本質(zhì)。孝文帝改革的核心是漢化政策，包括遷都洛陽、穿漢服、說漢話、改漢姓等，從文化層面推動(dòng)鮮卑族與漢族融合。A項(xiàng)遷都洛陽是改革措施之一，但屬于空間調(diào)整；B項(xiàng)均田制是經(jīng)濟(jì)措施，解決土地問題；D項(xiàng)三省六部制是隋唐時(shí)期的制度，因此正確答案為C。48、中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成于哪個(gè)朝代？

A.唐朝

B.北宋

C.南宋

D.元朝

【答案】：C

解析：本題考察中國古代經(jīng)濟(jì)格局演變。唐朝安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心開始南移，北宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，但南宋時(shí)期因北方戰(zhàn)亂和南方穩(wěn)定，江南地區(qū)成為全國經(jīng)濟(jì)中心，標(biāo)志南移完成。A項(xiàng)唐朝為南移開端，B項(xiàng)北宋尚未完成，D項(xiàng)元朝在南宋基礎(chǔ)上延續(xù)經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)。49、漢武帝時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一而采取的重要政策是？

A.焚書坑儒

B.獨(dú)尊儒術(shù)

C.設(shè)立太學(xué)

D.科舉取士

【答案】：B

解析：本題考察漢代思想文化政策知識(shí)點(diǎn)。正確答案為B，漢武帝采納董仲舒‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的建議，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)，結(jié)束了漢初‘黃老思想’的主導(dǎo)地位。A項(xiàng)焚書坑儒是秦朝秦始皇的措施；C項(xiàng)設(shè)立太學(xué)是培養(yǎng)儒家人才的機(jī)構(gòu)，是獨(dú)尊儒術(shù)的配套措施；D項(xiàng)科舉取士始于隋朝。50、中國古代史中，標(biāo)志著世襲制取代禪讓制，“家天下”局面開始的事件是？

A.禹建立夏朝

B.啟繼承禹的位置

C.湯滅夏建商

D.盤庚遷殷

【答案】：B

解析：本題考察夏商周政治制度的演變，正確答案為B。禹建立夏朝是國家形成的開端，但其死后其子啟繼承王位，打破了原始社會(huì)的禪讓制傳統(tǒng)，確立了“父死子繼”的世襲制，標(biāo)志著“公天下”向“家天下”的轉(zhuǎn)變。A項(xiàng)僅體現(xiàn)夏朝建立，未涉及繼承制變革；C、D項(xiàng)分別為商朝建立與遷都事件，與題干無關(guān)。51、標(biāo)志著我國古代君主專制發(fā)展到頂峰的事件是？

A.明太祖廢丞相

B.明成祖設(shè)內(nèi)閣

C.清朝雍正帝設(shè)軍機(jī)處

D.清朝設(shè)立議政王大臣會(huì)議

【答案】：C

解析：本題考察明清時(shí)期政治制度知識(shí)點(diǎn)。君主專制的核心是皇權(quán)高度集中。清朝雍正帝為處理西北軍務(wù)設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣“跪受筆錄、上傳下達(dá)”，無決策權(quán)，僅對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，標(biāo)志皇權(quán)達(dá)到頂峰。選項(xiàng)A明太祖廢丞相加強(qiáng)了皇權(quán)，但仍有六部等制衡；選項(xiàng)B明內(nèi)閣始終是顧問機(jī)構(gòu)，權(quán)力有限；選項(xiàng)D議政王大臣會(huì)議是清初滿族貴族議事機(jī)構(gòu)，制約皇權(quán)，后被軍機(jī)處取代。52、科舉制正式創(chuàng)立的朝代是？

A.隋朝

B.唐朝

C.宋朝

D.元朝

【答案】：A

解析：本題考察科舉制的發(fā)展歷程。隋朝隋文帝開始分科考試選官，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志科舉制正式創(chuàng)立；唐朝繼承并完善科舉制（如殿試、糊名等），宋朝進(jìn)一步強(qiáng)化（如鎖院制度），元朝一度廢止后恢復(fù)但未形成體系。因此正確答案為A。53、我國古代由“禪讓制”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆酪u制”的標(biāo)志性事件是？

A.大禹傳位于子啟

B.啟建立夏朝

C.盤庚遷殷

D.商湯滅夏建商

【答案】：A

解析：本題考察先秦時(shí)期政治制度演變知識(shí)點(diǎn)。禪讓制以選賢與能為核心，而世襲制以血緣關(guān)系為紐帶。大禹治水后威望極高，其繼承人本為伯益，但大禹之子啟通過武力奪取王位，“大禹傳子”直接打破了禪讓傳統(tǒng)，標(biāo)志著世襲制取代禪讓制。選項(xiàng)B“啟建夏朝”是世襲制確立的結(jié)果，而非事件本身；選項(xiàng)C“盤庚遷殷”是商朝遷都事件，與制度轉(zhuǎn)變無關(guān)；選項(xiàng)D“商湯滅夏建商”是商朝建立過程，與世襲制起源無關(guān)。54、秦始皇為加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，在地方推行的行政制度是？

A.郡縣制

B.分封制

C.郡國并行制

D.行省制

【答案】：A

解析：本題考察秦朝地方行政制度知識(shí)點(diǎn)。正確答案為A。秦朝統(tǒng)一后，廢除分封制，在地方推行郡縣制，郡縣長官由皇帝直接任免，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制；B項(xiàng)分封制是西周時(shí)期的制度；C項(xiàng)郡國并行制是西漢初期實(shí)行的制度；D項(xiàng)行省制是元朝的地方行政制度。55、科舉制度正式創(chuàng)立于哪個(gè)朝代？

A.秦朝

B.隋朝

C.唐朝

D.宋朝

【答案】：B

解析：本題考察隋唐時(shí)期選官制度知識(shí)點(diǎn)。隋朝是科舉制的創(chuàng)立時(shí)期：隋文帝開始分科考試選拔官員，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志科舉制正式形成。唐朝繼承并完善（如殿試、武舉），宋朝進(jìn)一步發(fā)展（糊名、謄錄制度）。A選項(xiàng)秦朝無科舉制；C、D為發(fā)展完善階段。因此正確答案為B。56、北魏孝文帝改革中，直接推動(dòng)鮮卑族漢化的措施是？

A.遷都洛陽

B.頒布均田令

C.禁胡服胡語

D.設(shè)立三長制

【答案】：C

解析：本題考察北魏孝文帝改革的內(nèi)容。孝文帝改革以漢化政策為核心，禁胡服胡語（C）直接要求鮮卑人改用漢族服飾和語言，從文化層面加速民族融合。A項(xiàng)遷都洛陽是改革的政治前提，為漢化創(chuàng)造條件但非直接漢化措施；B項(xiàng)均田令是經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)北方農(nóng)業(yè)恢復(fù)；D項(xiàng)三長制是基層行政制度，與漢化無直接關(guān)聯(lián)。57、唐代手工業(yè)中，以‘唐三彩’聞名的是？

A.制瓷業(yè)

B.冶鐵業(yè)

C.造船業(yè)

D.紡織業(yè)

【答案】：A

解析：本題考察唐代手工業(yè)成就知識(shí)點(diǎn)，正確答案為A。唐三彩是唐代低溫釉陶器，屬于制瓷業(yè)（廣義陶瓷范疇）代表；冶鐵業(yè)（B）以鐵器鑄造為主；造船業(yè)（C）以大型海船制造為代表；紡織業(yè)（D）以絲綢、麻布等織物為主，唐三彩與制瓷業(yè)直接相關(guān)。58、秦朝為加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，在地方行政制度上推行的措施是？

A.分封制，將王室子弟分封到各地建立諸侯國

B.郡縣制，由中央直接派官員管理地方

C.行省制，設(shè)立行中書省管轄遼闊疆域

D.郡國并行制，郡縣與王國并存

【答案】：B

解析：本題考察秦朝中央集權(quán)制度的地方措施。選項(xiàng)A是西周分封制；選項(xiàng)B是秦朝郡縣制，郡守縣令由中央任免，加強(qiáng)了中央集權(quán)；選項(xiàng)C行省制始于元朝；選項(xiàng)D郡國并行制是漢初劉邦推行的制度。59、科舉制度作為中國古代重要的選官制度，其正式創(chuàng)立的標(biāo)志是哪個(gè)朝代的哪一舉措？

A.隋朝，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科

B.唐朝，唐太宗增設(shè)殿試

C.唐朝，武則天開創(chuàng)武舉

D.宋朝，糊名謄錄制度

【答案】：A

解析：本題考察科舉制創(chuàng)立的知識(shí)點(diǎn)。隋煬帝時(shí)期設(shè)置進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制正式取代九品中正制，成為選拔官員的主要制度，故A正確。唐朝是科舉制的完善期，唐太宗增加考試科目，武則天增設(shè)殿試、武舉；宋朝是科舉制的成熟與規(guī)范化時(shí)期，實(shí)行糊名謄錄制度，均非‘正式創(chuàng)立’的標(biāo)志，故B、C、D錯(cuò)誤。60、下列關(guān)于河姆渡與半坡文化遺址的對(duì)比，正確的是？

A.河姆渡文化種植粟，半坡文化種植水稻；

B.河姆渡文化位于黃河流域，半坡文化位于長江流域；

C.河姆渡文化以彩陶為典型特征，半坡文化以黑陶為典型特征；

D.兩者都處于新石器時(shí)代，反映了不同流域的農(nóng)耕文明。

【答案】：D

解析：本題考察新石器時(shí)代主要文化遺址的特點(diǎn)。A錯(cuò)誤，河姆渡文化主要種植水稻，半坡文化主要種植粟；B錯(cuò)誤，河姆渡文化位于長江流域，半坡文化位于黃河流域；C錯(cuò)誤，河姆渡文化以黑陶為典型特征（如繩紋黑陶），半坡文化以彩陶為典型特征（人面魚紋彩陶盆）；D正確，兩者均屬于新石器時(shí)代，分別代表長江流域和黃河流域的農(nóng)耕文明，體現(xiàn)了不同流域的文化特色。61、西周建立后，為鞏固統(tǒng)治推行分封制，其主要目的是？

A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)各地區(qū)交流

B.加強(qiáng)中央對(duì)地方的直接控制

C.鞏固對(duì)廣大地區(qū)的統(tǒng)治

D.推動(dòng)民族融合與文化統(tǒng)一

【答案】：C

解析：本題考察西周分封制目的知識(shí)點(diǎn)。西周滅商后，為鞏固對(duì)東方廣大地區(qū)的統(tǒng)治，將王室子弟、功臣分封到各地建立諸侯國，形成“封建親戚，以藩屏周”的格局；A選項(xiàng)非主要目的，B選項(xiàng)中央對(duì)地方直接控制是郡縣制特點(diǎn)，D選項(xiàng)民族融合是結(jié)果而非目的，因此選C。62、西周宗法制的核心是？

A.嫡長子繼承制

B.等級(jí)森嚴(yán)

C.分封諸侯

D.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合

【答案】：A

解析：本題考察西周宗法制的核心內(nèi)容。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，核心是嫡長子繼承制（即正妻所生的長子優(yōu)先繼承權(quán)力和財(cái)產(chǎn)），確保貴族統(tǒng)治的穩(wěn)定性。B選項(xiàng)“等級(jí)森嚴(yán)”是宗法制的表現(xiàn)而非核心；C選項(xiàng)“分封諸侯”是宗法制在政治上的配套制度（分封制與宗法制互為表里）；D選項(xiàng)“神權(quán)與王權(quán)結(jié)合”是商朝政治制度的特點(diǎn)（如“天命玄鳥”等神權(quán)色彩）。因此正確答案為A。63、“貞觀之治”是哪個(gè)皇帝在位時(shí)期的治世局面？

A.唐太宗

B.唐高宗

C.武則天

D.唐玄宗

【答案】：A

解析：本題考察唐朝盛世知識(shí)點(diǎn)。正確答案為A，“貞觀”是唐太宗李世民（627-649年在位）的年號(hào)，其統(tǒng)治時(shí)期政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，史稱“貞觀之治”；B項(xiàng)唐高宗統(tǒng)治時(shí)期承貞觀遺風(fēng)但未形成治世，C項(xiàng)武則天開創(chuàng)武周但未用“貞觀”年號(hào)，D項(xiàng)“開元盛世”是唐玄宗李隆基時(shí)期，因此A正確。64、北宋時(shí)期，發(fā)明活字印刷術(shù)的是？

A.蔡倫

B.畢昇

C.沈括

D.郭守敬

【答案】：B

解析：本題考察古代科技成就。北宋畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)，是印刷技術(shù)的革命性突破。A選項(xiàng)蔡倫改進(jìn)的是造紙術(shù)；C選項(xiàng)沈括著《夢(mèng)溪筆談》，記載活字印刷但未發(fā)明；D選項(xiàng)郭守敬是元朝天文學(xué)家，與活字印刷無關(guān)。因此正確答案為B。65、秦始皇在中央設(shè)立的負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的官職是？

A.丞相

B.太尉

C.御史大夫

D.郡守

【答案】：C

解析：本題考察秦朝中央官制知識(shí)點(diǎn)。秦始皇創(chuàng)立“三公九卿制”：丞相輔佐皇帝處理政務(wù)，太尉掌管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，C正確。A項(xiàng)丞相主行政，B項(xiàng)太尉主軍事，D項(xiàng)郡守為地方行政長官（郡的最高長官），故A、B、D錯(cuò)誤。66、商鞅變法中，直接推動(dòng)秦國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施是？

A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織

B.廢除世襲貴族特權(quán)

C.推行郡縣制

D.統(tǒng)一度量衡

【答案】：A

解析：本題考察商鞅變法的經(jīng)濟(jì)措施。商鞅變法以“富國強(qiáng)兵”為核心，其中“獎(jiǎng)勵(lì)耕織”直接鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高糧食產(chǎn)量，推動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）發(fā)展。B選項(xiàng)屬于政治改革，打擊舊貴族勢(shì)力；C選項(xiàng)“推行郡縣制”是加強(qiáng)中央集權(quán)的政治措施；D選項(xiàng)“統(tǒng)一度量衡”是秦統(tǒng)一后秦始皇推行的措施，非商鞅變法內(nèi)容。67、秦始皇為加強(qiáng)中央集權(quán)在地方推行的行政制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.郡國并行制

【答案】：B

解析：本題考察秦朝地方行政制度。秦始皇廢除分封制，在地方全面推行郡縣制（B正確），郡縣長官由皇帝直接任免，強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制。A是西周制度；C行省制始于元朝；D郡國并行制是西漢初期制度，因此正確答案為B。68、唐朝時(shí)期，為中日文化交流做出重要貢獻(xiàn)的歷史人物是？

A.玄奘

B.鑒真

C.張騫

D.鄭和

【答案】：B

解析：本題考察唐朝對(duì)外交流知識(shí)點(diǎn)。正確答案為B，鑒真六次東渡日本，傳播唐朝建筑、醫(yī)藥、書法等文化，促進(jìn)了中日文化融合。A項(xiàng)玄奘西行印度，是中印佛教交流；C項(xiàng)張騫通西域，開辟絲綢之路；D項(xiàng)鄭和下西洋是明朝航?；顒?dòng)。69、漢武帝時(shí)期，為加強(qiáng)思想控制采取的措施是？

A.焚書坑儒

B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

C.設(shè)立太學(xué)，教授法家經(jīng)典

D.推行文字獄

【答案】：B

解析：本題考察漢武帝的文化政策。A項(xiàng)“焚書坑儒”是秦始皇的措施；B項(xiàng)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”由董仲舒提出，被漢武帝采納，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位；C項(xiàng)“太學(xué)”雖為漢武帝設(shè)立，但教授儒家經(jīng)典而非法家；D項(xiàng)“文字獄”主要盛行于明清時(shí)期。故答案為B。70、商鞅變法中，直接促進(jìn)封建土地所有制確立的措施是？

A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織

B.廢除井田制，允許土地買賣

C.獎(jiǎng)勵(lì)軍功

D.推行縣制

【答案】：B

解析：本題考察春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變革知識(shí)點(diǎn)。正確答案為B，商鞅變法中“廢除井田制，允許土地買賣”的措施，從法律上廢除了井田制（土地國有制），確立了土地私有制度，是封建土地所有制確立的核心保障。A選項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)耕織主要促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；C選項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)軍功提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；D選項(xiàng)推行縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，均未直接涉及土地所有制變革。71、下列哪項(xiàng)不屬于仰韶文化的典型特征？

A.種植粟類農(nóng)作物

B.干欄式建筑

C.彩陶工藝發(fā)達(dá)

D.半坡遺址為代表

【答案】：B

解析：本題考察仰韶文化與河姆渡文化的區(qū)別。仰韶文化是黃河流域新石器時(shí)代文化，以種植粟、彩陶工藝（如人面魚紋彩陶盆）和半坡遺址為代表；而干欄式建筑是長江流域河姆渡文化的典型特征（如浙江河姆渡遺址出土的干欄式建筑構(gòu)件）。因此B選項(xiàng)不屬于仰韶文化特征。72、漢武帝為鞏固中央集權(quán)，在思想領(lǐng)域采取的標(biāo)志性政策是？

A.推恩令

B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

C.鹽鐵官營

D.設(shè)立西域都護(hù)府

【答案】：B

解析：本題考察漢武帝的治國措施，正確答案為B。A項(xiàng)推恩令是政治上削弱諸侯的措施，C項(xiàng)鹽鐵官營是經(jīng)濟(jì)控制手段，D項(xiàng)西域都護(hù)府設(shè)立于漢宣帝時(shí)期，均與思想領(lǐng)域無關(guān)。B項(xiàng)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”由董仲舒提出，確立儒家思想為官方正統(tǒng)，是思想領(lǐng)域的核心政策，故B正確。73、商鞅變法中，直接推動(dòng)封建土地所有制確立的措施是？

A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織

B.廢除井田制

C.推行縣制

D.獎(jiǎng)勵(lì)軍功

【答案】：B

解析：本題考察春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變革知識(shí)點(diǎn)。正確答案為B，廢除井田制（‘開阡陌封疆’），允許土地自由買賣，從法律層面確立了封建土地私有制，是封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的核心。A項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)耕織是鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，未直接涉及土地所有制；C項(xiàng)推行縣制是地方行政改革；D項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)軍功是軍事激勵(lì)制度，均與土地所有制無關(guān)。74、下列哪項(xiàng)不屬于漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施？

A.推恩令

B.鹽鐵官營

C.均輸平準(zhǔn)

D.算緡告緡

【答案】：A

解析：本題考察漢武帝時(shí)期的治國措施。漢武帝為鞏固中央集權(quán)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推行鹽鐵官營（B）、均輸平準(zhǔn)（C）、算緡告緡（D）等政策，將鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，打擊富商大賈。A項(xiàng)推恩令是針對(duì)王國問題的政治措施，通過分割諸侯封地削弱地方勢(shì)力，不屬于經(jīng)濟(jì)措施。75、下列哪項(xiàng)不屬于“貞觀之治”時(shí)期的治國措施？

A.輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑

B.完善科舉制，增設(shè)進(jìn)士科

C.任用姚崇、宋璟為相

D.虛心納諫，重用魏徵

【答案】：C

解析：本題考察唐朝貞觀之治與開元盛世的區(qū)別。貞觀之治是唐太宗（626-649年在位）時(shí)期，核心措施包括輕徭薄賦、完善科舉（增設(shè)進(jìn)士科）、虛心納諫（重用魏徵）。而姚崇、宋璟是唐玄宗（開元年間，713-741年）時(shí)期的名相，推動(dòng)“開元盛世”。因此C屬于開元時(shí)期，非貞觀時(shí)期，答案為C。76、提出“民為貴，社稷次之，君為輕”思想的思想家是？

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：B

解析：本題考察春秋戰(zhàn)國儒家思想。孟子是儒家代表人物，提出“民本”思想，即“民為貴，社稷次之，君為輕”。A項(xiàng)孔子核心思想為“仁”“禮”；C項(xiàng)荀子主張“禮法并施”“性惡論”；D項(xiàng)老子為道家代表，主張“無為而治”。因此B正確。77、科舉制作為古代選拔官員的重要制度，其正式創(chuàng)立的朝代是？

A.秦朝

B.漢朝

C.隋朝

D.唐朝

【答案】：C

解析：本題考察科舉制的發(fā)展歷程。選項(xiàng)C隋朝隋煬帝時(shí)期設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的正式創(chuàng)立；選項(xiàng)A秦朝實(shí)行軍功爵制和郡縣制，無科舉制；選項(xiàng)B漢朝實(shí)行察舉制，選拔人才注重品行和推薦；選項(xiàng)D唐朝是科舉制的完善時(shí)期（如增加科目、殿試雛形等），非創(chuàng)立時(shí)期。因此正確答案為C。78、唐朝出現(xiàn)“貞觀之治”盛世局面的皇帝是？

A.唐高祖李淵

B.唐太宗李世民

C.武則天

D.唐玄宗李隆基

【答案】：B

解析：本題考察唐朝盛世局面。A項(xiàng)唐高祖李淵建立唐朝，統(tǒng)治時(shí)間較短，未形成盛世；C項(xiàng)武則天時(shí)期被稱為“政啟開元，治宏貞觀”，為開元盛世奠定基礎(chǔ)；D項(xiàng)唐玄宗李隆基開創(chuàng)“開元盛世”，使唐朝達(dá)到鼎盛?！柏懹^之治”是唐太宗李世民在位期間（貞觀年間）出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面，故正確答案為B。79、西周時(shí)期，為鞏固統(tǒng)治而實(shí)行的政治制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.三省六部制

【答案】：A

解析：本題考察西周政治制度。B項(xiàng)郡縣制是秦朝為加強(qiáng)中央集權(quán)推行的地方行政制度；C項(xiàng)行省制始于元朝，是中央對(duì)地方的有效管轄制度；D項(xiàng)三省六部制是隋唐時(shí)期的中央官制。西周通過分封制將王室子弟、功臣分封到各地建立諸侯國，鞏固了統(tǒng)治，故正確答案為A。80、漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主要目的是？

A.推動(dòng)教育發(fā)展培養(yǎng)儒家人才

B.加強(qiáng)思想統(tǒng)一鞏固中央集權(quán)

C.確立儒家思想的正統(tǒng)地位

D.實(shí)現(xiàn)思想領(lǐng)域的百花齊放

【答案】：B

解析：本題考察漢代思想政策，正確答案為B。漢武帝采納董仲舒建議，通過獨(dú)尊儒術(shù)實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一，進(jìn)而鞏固政治統(tǒng)一，強(qiáng)化中央集權(quán)。A項(xiàng)“推動(dòng)教育發(fā)展”是政策影響（如設(shè)太學(xué)），非目的；C項(xiàng)“確立正統(tǒng)地位”是政策結(jié)果；D項(xiàng)“百花齊放”與“獨(dú)尊儒術(shù)”矛盾，均排除。81、漢武帝為解決王國問題，加強(qiáng)中央集權(quán)而采取的措施是？

A.推行推恩令

B.實(shí)行郡縣制

C.設(shè)立刺史制度

D.實(shí)施均輸平準(zhǔn)政策

【答案】：A

解析：本題考察漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。選項(xiàng)A推恩令通過分割王國封地，使諸侯國越分越小，無力對(duì)抗中央，有效解決了王國問題；選項(xiàng)B郡縣制是秦朝已實(shí)行的地方行政制度，非漢武帝首創(chuàng)；選項(xiàng)C刺史制度是漢武帝設(shè)立的監(jiān)察地方官員的制度，側(cè)重監(jiān)督而非解決王國問題；選項(xiàng)D均輸平準(zhǔn)是漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策，與王國問題無關(guān)。因此正確答案為A。82、下列關(guān)于半坡遺址和河姆渡遺址的描述，正確的是？

A.兩者都位于長江流域

B.半坡居民種植水稻，河姆渡居民種植粟

C.兩者都屬于新石器時(shí)代文化遺址

D.半坡遺址出土了中國最早的彩陶，河姆渡遺址無陶器發(fā)現(xiàn)

【答案】：C

解析：本題考察原始社會(huì)文化遺址知識(shí)點(diǎn)。半坡遺址位于黃河流域，河姆渡遺址位于長江流域，故A錯(cuò)誤；半坡居民種植粟，河姆渡居民種植水稻，B項(xiàng)描述相反，錯(cuò)誤；半坡和河姆渡遺址均屬于新石器時(shí)代，且均有陶器出土（半坡彩陶、河姆渡黑陶），C正確，D錯(cuò)誤。83、漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，在思想領(lǐng)域采取的重要措施是？

A.焚書坑儒

B.獨(dú)尊儒術(shù)

C.文字獄

D.八股取士

【答案】：B

解析：本題考察漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)措施。漢武帝采納董仲舒‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的建議，將儒家思想確立為正統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一，故正確答案為B。A是秦始皇的措施；C是明清加強(qiáng)思想控制的手段；D是明清科舉考試制度。84、商鞅變法中，直接提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施是？

A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織

B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功

C.推行縣制

D.統(tǒng)一度量衡

【答案】：B

解析：本題考察商鞅變法的內(nèi)容。正確答案為B?！?jiǎng)勵(lì)軍功’規(guī)定按軍功大小授予爵位和田宅，直接激勵(lì)士兵奮勇作戰(zhàn)，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。A項(xiàng)‘獎(jiǎng)勵(lì)耕織’促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；C項(xiàng)‘推行縣制’加強(qiáng)中央集權(quán)；D項(xiàng)‘統(tǒng)一度量衡’便利經(jīng)濟(jì)交流，均與軍事戰(zhàn)斗力無關(guān)。85、唐朝時(shí)期，為中日文化交流作出重要貢獻(xiàn)的人物是（）

A.玄奘

B.鑒真

C.張騫

D.鄭和

【答案】：B

解析：本題考察唐朝對(duì)外交流人物。鑒真東渡日本，傳播佛教、建筑、醫(yī)藥等唐文化，是中日文化交流的關(guān)鍵人物（選項(xiàng)B正確）；玄奘西行印度取經(jīng)，促進(jìn)中印佛教交流，排除A；張騫是西漢出使西域的使者，排除C；鄭和是明朝下西洋的航海家，排除D。86、漢武帝為加強(qiáng)思想控制，采取的核心措施是？

A.焚書坑儒

B.獨(dú)尊儒術(shù)

C.設(shè)立太學(xué)

D.八股取士

【答案】：B

解析：本題考察漢武帝的治國政策。正確答案為B。漢武帝采納董仲舒建議，‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)。A項(xiàng)‘焚書坑儒’是秦始皇的措施；C項(xiàng)‘設(shè)立太學(xué)’是獨(dú)尊儒術(shù)的具體舉措之一，但非核心思想控制手段；D項(xiàng)‘八股取士’是明清科舉制度。87、下列文化遺址中，屬于新石器時(shí)代母系氏族社會(huì)典型代表的是？

A.北京人遺址

B.半坡遺址

C.河姆渡遺址

D.大汶口遺址

【答案】：B

解析：本題考察新石器時(shí)代文化遺址。半坡遺址是仰韶文化的核心代表，屬于新石器時(shí)代中期，以母系氏族社會(huì)為主要特征，出土大量彩陶（如人面魚紋彩陶盆），反映了母系血緣關(guān)系和原始農(nóng)業(yè)生活。A項(xiàng)北京人遺址屬于舊石器時(shí)代，排除；C項(xiàng)河姆渡遺址雖為新石器時(shí)代，但以干欄式建筑和稻作農(nóng)業(yè)為特點(diǎn)，且其社會(huì)性質(zhì)存在母系向父系過渡的爭議，非典型母系代表；D項(xiàng)大汶口遺址早期為母系氏族，晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì)，不符合“典型母系”。88、北魏孝文帝改革中，直接推動(dòng)鮮卑族漢化的關(guān)鍵措施是？

A.遷都洛陽

B.推行均田制

C.改穿漢服、說漢話

D.鼓勵(lì)與漢族通婚

【答案】：C

解析：本題考察北魏孝文帝改革知識(shí)點(diǎn)?！斑w都洛陽”（A）是改革的重要步驟，為漢化政策的推行創(chuàng)造條件，但并非直接措施；“均田制”（B）是經(jīng)濟(jì)措施，主要解決土地分配問題，與漢化無關(guān)；“改穿漢服、說漢話”（C）是孝文帝漢化政策的核心內(nèi)容，直接從語言、服飾等方面推動(dòng)鮮卑族與漢族的融合；“鼓勵(lì)通婚”（D）是輔助措施，效果弱于直接的漢化政策。因此正確答案為C。89、西周時(shí)期為鞏固統(tǒng)治，將王室子弟和功臣分封到各地建立諸侯國的政治制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.宗法制

【答案】：A

解析：本題考察西周分封制的知識(shí)點(diǎn)。分封制是西周為鞏固統(tǒng)治，將土地和人民分封給王族、功臣等，建立諸侯國以拱衛(wèi)王室的政治制度，故A正確。B項(xiàng)郡縣制是秦朝在全國推行的地方行政制度；C項(xiàng)行省制是元朝為加強(qiáng)中央集權(quán)設(shè)立的地方行政制度；D項(xiàng)宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶的繼承制度，并非分封諸侯的政治制度主體。90、世界上最早的紙幣‘交子’最早出現(xiàn)于我國古代哪個(gè)時(shí)期？

A.唐朝

B.北宋

C.南宋

D.元朝

【答案】：B

解析：本題考察宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。北宋前期，四川地區(qū)因鐵錢笨重，民間商人發(fā)行“交子”作為信用憑證，后經(jīng)官方規(guī)范為世界最早紙幣。A項(xiàng)唐朝商品經(jīng)濟(jì)未達(dá)到發(fā)行紙幣需求；C項(xiàng)南宋紙幣為“會(huì)子”，晚于交子；D