哈三中2025—2026學(xué)年度上學(xué)期高一學(xué)年期中考試語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和考號(hào)填寫在答題卡上。2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效，考試結(jié)束后，只交答題卡。3.本次試卷考試時(shí)間為150分鐘，分值為150一、閱讀（68分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：書信和日記，都帶有私家著述的性質(zhì)。書信寫給一個(gè)人或一家人，日記寫給自己。在古代，書信往往是寫在簡牘上的，所以又叫“尺牘”。林語堂曾把日記、尺牘與論文加以比較，說得很有意思：“論文材料是天子王侯、部長科長之事，尺牘材料是朋友借貸、感興抒情之事，日記材料是朝夕會(huì)談、中夜問心之事。故論文公，尺牘私，而日記私之又私?！薄八健敝蛔?，可以說是書信和日記一個(gè)重要的特色。這兩種文體，在寫作時(shí)，都是不擬公開發(fā)表的，至少在許多作者生前是這樣的。晚清文史學(xué)家李慈銘活著的時(shí)候，常將他的《越縵堂日記》借給人看。所以魯迅揶揄他說，越縵寫日記時(shí)就預(yù)備付印的。書信和日記，如果寫的時(shí)候就想著公開發(fā)表，那么與別的著作就沒有什么兩樣了，作者于無意中難免加意矜持，這樣一來便失了天然之趣，也就損傷了書信與日記的命根。因?yàn)槿嗽谇芭_(tái)的架子，總與在后臺(tái)的面目有些不同。當(dāng)然，名人的書信和日記，在他身后出版，以供研究之用，那是另外一回事了。因?yàn)椤八健保浴罢妗?。別的著作里不記的事、不說的話，在書信和日記里，可能無所顧忌地記得更加真切，更加真實(shí)。黃虎癡編《明人尺牘墨華》自敘云：“短束片不假修飾。寥寥數(shù)語，流落人間，而其人品之醇駁，性情之邪正，往往于無意中流露而出。則以言觀人，莫尺牘若也?！边@“流落”與“流露”的詞兒，甚有意趣。一個(gè)是說明這些書信不是預(yù)備發(fā)表，而是作者身后不由自主地風(fēng)流云散；一個(gè)是說其中表達(dá)的感情是自然流出而非加意做作。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}除了“私”和“真”，“瑣”恐怕也要算書信和日記的一種特色了。歷史上的大事件，書信和日記不是不可以記，但那更多的是官書的事，志在立言，意存褒貶，而非書信和日記的正宗。我們不妨拿魯迅的日記與他的文章作個(gè)比較。魯迅的雜文，深刻雋永，有風(fēng)云之氣、辛辣之味，頗多時(shí)代的痕跡、歷史的面目。而他的日記，寫的多是信札往來、銀錢收付，買了什么書、來了什么客等等。當(dāng)初，他就這樣一天天地記下去。今天，我們這么一頁頁地往下讀，或者有人要怪其太瑣碎了吧。但日記的特色，就在這瑣碎之中體現(xiàn)出來了。正如林語堂說的：“論文只談要緊事，尺牘可談要緊及不要緊事，日記并可談最不要緊事。惟有好的尺牘寫來必似日記。談不要緊事，方是佳翰；寫無事忙信，才算知交……”一個(gè)從事文字工作的人，高聲大氣、發(fā)空洞的議論，大概都不是什么難事，難的是寫出那種看似說平?，嵤拢瑓s淡而有味、言之有物的東西。有一位作家就說：“身邊瑣事我自己最不會(huì)寫，卻很喜歡看這一類的文章，可是又難得看見好的。因?yàn)榇蟮侄疾粔颥崱！睍藕腿沼?，都是大家愛看的東西，可惜現(xiàn)在文情俱佳的不很多了。所以，披覽前人的這類著作，作為思想性情的陶養(yǎng)或作文的預(yù)備，大概不是無益的吧。(摘編自田之章《書信與日記》)材料二：紅色家書作為中國共產(chǎn)黨人寫給家人的書信，與普通家書最大的區(qū)別在于其將家庭事務(wù)與國家命運(yùn)聯(lián)系起來，字里行間流露著中國共產(chǎn)黨人的家庭責(zé)任與國家使命，顯現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人對家情、國情、民情的關(guān)切。雖然在特定歷史時(shí)期承載了一些黨的政治動(dòng)員與宣傳功能，但總體來說作為“寫信人內(nèi)心世界的反映”，紅色家書詮釋出中國共產(chǎn)黨人以家庭為基點(diǎn)、以國家為核心、以天下為己任的深沉濃厚的家國情懷。展現(xiàn)以家人、家事、家鄉(xiāng)為情感寄托的重家情懷。圍繞家人親情敘事是家書的主要行文內(nèi)容，紅色家書也不例外，家書開頭一句“見字如面”蘊(yùn)含著與家人許久未見的感動(dòng)，結(jié)尾一句“甚好，勿念”把對家人的愛護(hù)緊緊集中于信箋之上。長期在外從事革命工作與建設(shè)事業(yè)的中國共產(chǎn)黨人，將孝親之情、鶼鰈之情、舐犢之愛訴諸筆端，以家書遙寄著對家人的無盡牽掛及其內(nèi)心思家念家的細(xì)膩情感。紅色家書除了作為作者與家人情感交流的媒介外，通常還會(huì)承載處理家庭事務(wù)的價(jià)值功用。或處理婚訂與托付之事，或關(guān)心調(diào)解家庭矛盾，或就某事向家人表達(dá)問候、祝福、哀悼、感謝等。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}對“小家”的情感是紅色家書蘊(yùn)含的基本情感，對“大家”的情感是紅色家書區(qū)別于普通家書的獨(dú)特鮮明之處。中國共產(chǎn)黨人以“國”為核心，從救國抱負(fù)到成國決心再到建國熱忱，將不同歷史時(shí)期的愛國情懷融入家書，以感人的文筆抒發(fā)了強(qiáng)烈的報(bào)國之情。老一輩中國共產(chǎn)黨人懷抱“拯救中國”革命初心，在家書中鼓勵(lì)家人奮起抗?fàn)?，推?dòng)傳統(tǒng)的“離散的個(gè)體家庭”轉(zhuǎn)變成為“開放的民族革命實(shí)驗(yàn)場”，使家人由“革命的圍觀者”改造為“革命的同路人”。在山河破碎之際，中國共產(chǎn)黨人將保護(hù)小家與保衛(wèi)國家相統(tǒng)一，在家書中以“國之不存家何在”詮釋個(gè)人家庭與國家民族之間唇齒相依的世紀(jì)50年代紅色家書重要內(nèi)容是向家人分享自己的工作感受，集中力量建設(shè)新中國，展現(xiàn)了和平建設(shè)時(shí)期齊家與治國的有機(jī)統(tǒng)一。“一切為了人民”是中國共產(chǎn)黨人從事革命、建設(shè)和改革事業(yè)所遵循的根本價(jià)值理念，這一理念在革命戰(zhàn)爭年代與和平建設(shè)時(shí)期所寫就的紅色家書中得到了充分體現(xiàn)。從革命戰(zhàn)爭年代立志拯救受壓迫人民到和平建設(shè)時(shí)期向家人強(qiáng)調(diào)人民政權(quán)為人民服務(wù)的根本宗旨，中國共產(chǎn)黨“一切為了人民”的價(jià)值理念貫穿紅色家書始終，成為其秉承人民理念、堅(jiān)持人民主體、踐行人民情懷的鮮明寫照。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人將公共政策融入家庭空間，在家書中傾注了對中國共產(chǎn)黨人將個(gè)人置于家庭、社會(huì)、國家的大環(huán)境之中，使得一封封紅色家書超越普通家書的家庭內(nèi)部事務(wù)交流范疇，成為彰顯其深沉濃厚家國情懷的重要思想文本。(摘編自秦立海、孫春惠《論紅色家書視域下中國共產(chǎn)黨人的家國情懷》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.兩種文體在許多作者生前是不擬公開發(fā)表的。而要將生活瑣事寫得淡而有味、言之有物并非易事。C.與國家命運(yùn)聯(lián)系起來，有別于普通家書“私”的特點(diǎn)。D.緊密關(guān)系，是能夠彰顯家國情懷的重要思想文本。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（2分）{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}A.失去了“私”這一重要特色，算不得真正的日記。書信和日記的內(nèi)容一般不為外人所見，其言語和感情更貼近書寫人的本真，故而更便于讀者深入理解書寫人的人品和性情。C.流情感、處理家庭事務(wù)是紅色家書最重要的作用。D.建設(shè)時(shí)期的家書始終將這一理念貫穿其中。3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（2分）A.國，所以愛你……我不對你說老實(shí)話，就不配你給予我的友誼?！编嚪f超在給即將出院的周恩來的信中細(xì)細(xì)地叮囑：“現(xiàn)僅提（醒）你注意，出院前定要詳細(xì)問下王大夫，以后療養(yǎng)應(yīng)注意的各種事項(xiàng)，勿疏忽為盼！”C.1977史已經(jīng)證明，合作才能創(chuàng)造共贏”，以此督促美國與中國建交。D.無法理解的……高三的無數(shù)個(gè)日夜有您陪伴勝似千杯牛奶萬碗雞湯?！?.請簡要分析材料一的論證特色。(4分)5.結(jié)合材料一、二，分析下面這封家書呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)。(6)寧兒：母親對于你沒有能盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情。母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。母親和你在生前是永久沒有再見的機(jī)會(huì)了。希望你，寧兒?。≮s快成人，來安慰在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！一九三六年八月二日你的母親趙一曼于車中[注]趙一曼：1926年加入中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)東北抗日活動(dòng)，1936年?duì)奚＃ǘ╅喿xⅡ（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成6～9題。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}相牛記(節(jié)選)周齊林寒冬時(shí)節(jié)，屋外寒風(fēng)呼嘯，屋內(nèi)爐灶上的水壺冒著熱氣。年幼的錦叔和哥哥姐姐們這是村莊興起的血脈所在。父親通過口口相傳的方式延續(xù)著村莊的歷史。四百多年前的一個(gè)午后，烈日曝曬下，先祖?zhèn)円蝗朔鲋?、一人拉著韁繩咬緊牙根緩步往前行走。①鋒利的鏵在陽光的照射下閃閃發(fā)光，它緩緩破開沉睡的泥土，板結(jié)僵硬的泥土瞬時(shí)變得蓬松，空氣和風(fēng)灌入泥土的縫隙，濕潤的泥土從腳趾縫間滑過，空氣里開始彌漫著潮濕的氣息。先輩們原始的耕種方式深深烙印在每一個(gè)后人的腦海里。這天午后，一個(gè)商人沿著寒溪河一路而上，在一個(gè)碼頭停下，緊接著船上兩頭健碩的水牛踏上了這片陌生而肥沃的土地。②牛的出現(xiàn)如一滴水引發(fā)整個(gè)世界的巨變，先祖?zhèn)冄杆袤w會(huì)到一頭牛所帶來的快捷和便利。這里溪流環(huán)繞，晨曦時(shí)分，濃霧籠罩著河岸，仿若仙境。嘩嘩流淌的寒溪河、東引河仿佛兩條白色的緞帶穿越整個(gè)村莊。越來越多的牛沿著河流擁入橫瀝，橫瀝牛墟由此形成。牛和村莊的命運(yùn)緊密相連，沒有哪一種動(dòng)物如牛般與大地如此親近。它讓大地生機(jī)勃勃，讓村莊炊煙四起，讓鄉(xiāng)野詩意盎然。在父親的講述里，一顆種子在錦叔心底迅速生根發(fā)芽。一九三九年，在錦叔的央求下，十一歲的他跟隨父親來到熙熙攘攘的牛墟。看著父親細(xì)細(xì)打量間就能判斷出一頭牛的優(yōu)劣和凈重，他頓時(shí)心生佩服，對相牛術(shù)的興趣愈發(fā)濃厚起來。父親在牛墟相牛時(shí)，錦叔就在旁邊觀看?！把鄞蟮呐Ｇ诳欤坌〉钠獯?，好牛的頭顱要突出。”“牛腿不是越壯實(shí)越好，而是要修長，那樣跑起來快，耕田就要這樣的牛。”錦叔聽得入迷，③他的目光釘在父親的嘴角。一年時(shí)間倏忽而過，年幼的錦叔對相牛的興趣不減反增。見孩子對相牛術(shù)興趣這么濃厚，父親很是寬慰，感覺先祖代代傳下來的技藝有了延續(xù)。錦叔學(xué)相牛的第一天，父親沒有急著給他講相牛的技藝，而是給他講了個(gè)故事?！按謇镆粋€(gè)牛經(jīng)紀(jì)家里窮，好不容易學(xué)成出師，進(jìn)入牛墟后，卻利用交易的暗語頻繁作弊宰客，掙取超額差價(jià)，不到一年時(shí)間名聲就臭了。名聲臭了，后來再也沒人找他相牛了，沒人信他了。做我們這一行，眼睛是秤桿，自己的良心就是秤砣。所以我們一定得對買方和賣方同等對待。”看著父親說話時(shí)神情肅穆的樣子，錦叔默默點(diǎn)頭。相牛的學(xué)問大，熟才能生巧，看得多才能看得準(zhǔn)。清晨，錦叔跟著父親來到牛墟。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}偌大的牛墟，成百頭水牛和黃牛靜靜地站立著，等待著買主的到來。不同的人有不同的性格，牛也一樣。水牛力氣大，耕地速度快，酷暑季節(jié)，遇見水，就喜歡躺在里面。黃牛性情溫和，耕地速度雖慢，卻有耐性。如果說水牛是短跑之王，那么黃牛則是馬拉松冠軍。牛墟是學(xué)習(xí)相牛最好的課堂。父親一邊指著牛，一邊給他比畫著。一滴水映射出大海的影子，錦叔見父親摸摸牛的肚子、前腿、后腿、頭部、腰身、皮毛等就可以判斷出一頭牛的優(yōu)劣，愈加佩服?！昂玫呐Ｆっ饣胁〉呐Ｆっ?、易脫落。”不好?！备赣H邊說邊走，他走到哪里，錦叔就跟到哪里。錦叔拿著筆，把父親的話記在小本子上，直至刻在腦海里。錦叔見父親每次看牛，都會(huì)將手放在牛的嘴角輕輕撫摸一番，隨后牛便乖乖地張開了嘴巴。趁牛張嘴的間隙，父親迅速打量牛的牙齒，以此判斷牛的年齡。錦叔常為此犯難，他學(xué)著父親的模樣把手放在牛的嘴角輕輕撫摸，牛卻始終不張嘴，無奈之下，只能強(qiáng)行掰開牛嘴，把手伸入其中摸，一種黏膩感迅疾傳遍全身。在父親的不斷鼓勵(lì)下，他才慢慢掌握這門技藝。每一種動(dòng)物都有屬于自己的年輪，這是時(shí)光留下的獨(dú)特印痕。牛的年輪呈現(xiàn)在牙齒上，牙的數(shù)量、縫隙和磨損面隱藏著牛的生存密碼。④一頭牛，活到十三四歲，已走到暮年，年老體衰，牙齒脫落，無法勝任重活，生命的寒風(fēng)，吹徹原野，草木不生，一派蕭瑟。耕牛，一個(gè)“耕”字，簡單而有力地總結(jié)了牛一生默默耕耘的勞碌命運(yùn)。牛是村里人的命，他們靠牛種地獲取糧食，靠牛拉貨掙取微薄的工錢，體面地活下去。找父親相牛的人絡(luò)繹不絕。每次在牛墟，看著父親嫻熟地?fù)]舞著手中的木棒，錦叔總覺神奇。這看似普通的小木棒仿佛有神奇的魔力附著其上。父親揮舞著小木棒抽打在牛身上，原本神情呆滯站立于榕樹下的牛受到鞭策，頓時(shí)動(dòng)起來，在快速走動(dòng)中，牛的性情一覽無余地呈現(xiàn)在眾人面前。一旁有?？陀X得神奇，接過小木棒，揚(yáng)到半空中，試著抽打牛，牛卻甩著尾巴紋絲不動(dòng)。父親是技藝精湛的點(diǎn)穴者，他每一棒落下都打在牛的穴位處。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}揚(yáng)起手中的鞭子一揮舞，適才看似呆滯的牛瞬時(shí)敏捷地在田地里干起活來。父親相中的相牛一整天，回到家，天上已是幾顆星子。錦叔記得彼時(shí)父親總會(huì)讓他去樓上的酒罐里用長勺舀一小碗藥酒。他端著一碗酒緩緩下樓，輕輕放置在院落的石桌上。他看著父親就著炒熟的豆子喝一口酒，停下來細(xì)品片刻，眼睛望向遠(yuǎn)處的田野。一碗酒下來，黑夜降臨，遠(yuǎn)處傳來犬吠聲，父親笑了。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A．父親給孩子們講述那些關(guān)于相牛的故事，這延續(xù)著村莊的歷史，也激發(fā)了年幼的錦叔對相牛術(shù)的興趣。B的前提是堅(jiān)守職業(yè)良心。C.本分、經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝高超。D.生活方式，充滿人文情懷。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.發(fā)的場景。B錦叔埋下伏筆。C.生動(dòng)傳神。D.句子④多用四字短語，強(qiáng)化了牛至暮年的衰老之態(tài)，表達(dá)了對生命流逝的慨嘆，給人以凄涼之感。8.文本結(jié)尾畫波浪線處“父親笑了”這一細(xì)節(jié)，蘊(yùn)含著父親的多重心理感受，請結(jié)合全文加以分析。（4分）9.文本節(jié)選部分之后的情節(jié)是：父親病逝后，部分牛經(jīng)紀(jì)欺瞞買主謀取暴利，錦叔出面阻止不成，牛墟走向衰落，村子逐漸蕭條。無奈下錦叔遠(yuǎn)赴廣州相牛，為村里帶回了優(yōu)質(zhì)耕牛，村子再現(xiàn)了生機(jī)……請結(jié)合本文，談?wù)勚笄楣?jié)發(fā)展的合理性。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，18分）{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}閱讀下面文言文，完成10～14題。材料一：民若何?”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道，使民之義也，愛之而已矣?！?節(jié)選自劉向《說苑·政理》)材料二：上念山林川澤，皆與民共，命自居庸以東，與天壽山相接，禁樵采，余俱弛禁。工部奏修軍器，請征布漆于民。上命給鈔市之。上曰：“古者土賦，隨地所產(chǎn)，不強(qiáng)其所而吏胥因以為奸。其一切禁止。”夏原吉言其偏執(zhí)妨事，且多病。上問楊士奇，對曰：“資強(qiáng)毅能守廉，人不得干以私。但性偏執(zhí)。”上問其故。對曰：“詔書數(shù)下蠲免災(zāi)傷租稅。不聽開除，必令有司依額征納，此其過之大者?！鄙项h之。青州民劉中等奏：“自永樂中歲歉，流徙畿南棗強(qiáng)縣凡二百余戶，居二十年，已成唐宇文融括流民過期不首者謫邊州縣承風(fēng)勞擾百姓逃竄。爾其申飭有司，以此為戒。”上御文華殿，與侍臣論歷代戶口盛衰。上曰：“戶口之盛衰，足以見國家之治忽。其盛也本于休養(yǎng)生息，其衰也必有土木兵戈。漢武承文、景之余，煬帝繼隋文之后，開宗卒至播遷，皆足為世大戒?！避囻{巡邊，發(fā)京師，英國公張輔、陽武侯薛祿帥師從。駐蹕虹橋，諭諸將曰：“朕深居九重，豈不自逸，但朝夕思念保民，故有此行。今渡河道路所經(jīng)，皆水潦之后，秋田無獲，朕甚憫焉。其將士有擾民者，殺無赦!”(節(jié)選自《明史紀(jì)事本末》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）唐宇文融括A流民B過期C不首者D謫邊E州縣F承風(fēng)勞擾G百姓H逃竄。下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.與，給予，與《大道之行也》中“選賢與能”的“與”意思不同。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}因，根據(jù)、按照，與成語“因人成事”中的“因”意思相同。C.且，并且，而且，與《愚公移山》中“年且九十”的“且”意思不同。D.頷，頷首，點(diǎn)頭，與《勸學(xué)》中“非能水也”的“水”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．皇上認(rèn)為主管官吏不去調(diào)查出產(chǎn)的物品，全都令郡縣向百姓征斂，這會(huì)帶來一些弊端，此種做法應(yīng)被禁止。B．楊士奇認(rèn)為郭資不遵詔書，令地方官員仍按舊額征稅，這是他為政最大的過錯(cuò)?；噬蠈λ囊庖姳硎菊J(rèn)可。C．百姓劉中等人請求將已成家業(yè)的二百多戶附入棗強(qiáng)戶籍，皇上認(rèn)為哪里都是自己的國土，可以遣還山東。D．皇上同侍臣談?wù)摎v朝歷代戶口，他認(rèn)為戶口繁盛是因?yàn)樾蒺B(yǎng)生息，戶口減少則定有大興土木和戰(zhàn)爭之事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）資強(qiáng)毅能守廉，人不得干以私。但性偏執(zhí)。（2）車駕巡邊，發(fā)京師，英國公張輔、陽武侯薛祿帥師從。14.武王向太公詢問的“治國之道”在材料二中是如何體現(xiàn)的？（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，8分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。太白嶺王安石太白巃嵷東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜。陽春已歸鳥語樂，溪水不動(dòng)魚行遲。生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙。[注]①巃嵷：山勢高峻的樣子。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．首聯(lián)“東南馳”勾勒出了太白嶺的走勢，寫出了它向東南綿延的雄渾氣勢。B．頷聯(lián)借厚薄變幻的煙云和疏密相間的樹石，表達(dá)了詩人跌宕起伏的心情。C．詩人認(rèn)為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的理想處所。D．本詩前六句重在寫景，后兩句重在抒情，由景入情，表現(xiàn)詩人關(guān)注百姓的情懷。16．本詩頸聯(lián)對景物的描寫別具特色，請結(jié)合詩句賞析其精妙之處。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。{#{QQABLQ6UggAAAIJAAQgCQQVCCkMYkBCAAAgORAAYoAABQBFABAA=}#}（1）曹操《短歌行》中“____________，____________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對賢才的渴慕。鳥、池中魚自喻，表達(dá)了自己對官場束縛的厭倦和對回歸田園的渴望。____________”。言，唱響了蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的最強(qiáng)音?！癬_______________”展現(xiàn)了江水奔騰不息的磅礴氣勢。名句是“________________，________________”。（7）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，贊嘆劉裕北伐有赫赫戰(zhàn)功的兩句是“____________，____________”。（8）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人用“____________，____________”兩句，揭示了劉義隆北伐一敗涂地的原因，以此警示當(dāng)下。胸臆，將無邊無際的愁思推向了頂峰。從方法論的角度揭示了個(gè)人獨(dú)自冥思苦想的局限性。這樣一種被社會(huì)等級觀念束縛的荒謬邏輯。（12）《師說》中，對只知道學(xué)習(xí)句讀卻不懂得跟從老師解決疑惑的行為，韓愈作出的評價(jià)是“________________，________________”。二、基礎(chǔ)部分（本題共7小題，22分）18．下列各項(xiàng)中對加點(diǎn)字的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（2分）ABCD19．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義，全都相同的一項(xiàng)是（2分）ABCD20．下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法，全都相同的一項(xiàng)是（2分）ABCD21．下列各項(xiàng)中，與例句句式相同的一項(xiàng)是（2分）例：其聞道也固先乎吾A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C．道之所存，師之所存也D．句讀之不知，惑之不解22．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．古代常用“字”稱呼他人以示尊敬，如《念奴嬌·赤壁懷古》稱周瑜為公瑾、《永遇樂·京口北固亭懷古》稱孫權(quán)為仲謀，暗含作者的崇仰之情。B為“