高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省濟寧市2023-2024學年高二下學期期末考試歷史試題注意事項：1.答卷前,考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題,每小題3分,共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在浙江余姚河姆渡氏族遺址,存有占地數(shù)百平方米、厚度約20~50厘米的稻谷堆集物。在新石器時代仰韶文化早期的半坡遺址發(fā)掘區(qū)域,也發(fā)現(xiàn)了大小不等的地窖200多個。這些考古發(fā)現(xiàn)表明當時（）A.農業(yè)生產(chǎn)豐富了食物種類 B.貧富差距和階級分化顯現(xiàn)C.社會擁有強大的組織能力 D.人們已有原始的儲備意識【答案】D【解析】據(jù)材料“在浙江余姚河姆渡氏族遺址,存有占地數(shù)百平方米、厚度約20~50厘米的稻谷堆集物。在新石器時代仰韶文化早期的半坡遺址發(fā)掘區(qū)域,也發(fā)現(xiàn)了大小不等的地窖200多個。”可知，在新石器時代的人們?yōu)榱吮ＷC生活所需，會貯備糧食，說明當時已有原始的儲備意識，D項正確；材料沒有講述農業(yè)生產(chǎn)豐富了食物種類，排除A項；材料沒有講述強調新石器時代貧富差距和階級分化顯現(xiàn)，排除B項；據(jù)材料無法得出社會擁有強大的組織能力的結論，排除C項。故選D項。2.天命觀在中國古代社會中扮演著重要的角色。圖1是夏、商、西周時期的“天命觀”。據(jù)下圖可知，夏、商、西周時期的天命觀念（）A.深受天人合一理念的影響 B.催生王權至上理論的萌發(fā)C.打上傳統(tǒng)民本思想的烙印 D.旨在制造政治斗爭的借口【答案】A【解析】由圖示中夏朝時期恭行天之罰及商周時期的夏商有罪天命誅殺等信息可知，當時的統(tǒng)治層級普遍認為自己的統(tǒng)治是在順從天意，后代取代前朝也是上天的意志的體現(xiàn)，可見當時的天命觀念已經(jīng)深受天人合一理念的影響，A項正確；材料信息并未涉及王權至上的內容，排除B項；材料沒有強調人民的意志，也沒有說明統(tǒng)治者從人民的角度出發(fā)制定政策進行統(tǒng)治，排除C項；由材料信息并不能得出是在為政治斗爭制造借口，排除D項。故選A項。3.圜錢是戰(zhàn)國中晚期的青銅鑄幣,是一種進步的鑄幣形式。最初在魏國和趙國的布幣區(qū)出現(xiàn)了圜錢,隨后在齊國和燕國的刀幣區(qū)也出現(xiàn)了圜錢。與此同時,在楚國蟻鼻錢區(qū)也出現(xiàn)了布幣、圜錢。這一現(xiàn)象反映出（）A.民間鑄幣形成潮流 B.貨幣統(tǒng)一趨勢明顯C.區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系加強 D.國家治理能力提升【答案】C【解析】圜錢在魏國、趙國、楚國等地都出現(xiàn)。說明當時區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系加強，C項正確；A項“潮流”材料中體現(xiàn)不出，排除A項；材料只能體現(xiàn)有經(jīng)濟聯(lián)系，統(tǒng)一趨勢看不出來，排除B項；材料和國家治理能力無關，排除D項。故選C項。4.公元前215年,秦始皇派遣蒙恬“北卻匈奴七百里”,收復了河套平原,在此進行移民設郡,構筑以長城為核心的一整套軍事體系,還修建從關中到九原郡的直道交通,并創(chuàng)立了亭郵制度。秦對河套地區(qū)的經(jīng)營（）A.奠定了統(tǒng)一六國的基礎 B.緩解了關東地區(qū)的壓力C.適應了國家治理的需要 D.強化了君主集權的效能【答案】C【解析】根據(jù)材料“公元前215年，秦始皇派遣蒙恬“北卻匈奴七百里”，收復了河套平原，在此進行移民設筑以長城為核心的一整套軍事體系，還修建從關中到九原郡的直道交通，并創(chuàng)立了亭郵秦對河套地區(qū)的經(jīng)營”，可得出，秦朝對河套地區(qū)的經(jīng)營，有利于鞏固秦朝的統(tǒng)治，適應了國家治理的需要，C項正確;秦朝在公元前221年已經(jīng)統(tǒng)一六國，排除A項;材料未體現(xiàn)“緩解了關東地區(qū)的壓力”，材料體現(xiàn)了秦對河套地區(qū)的經(jīng)營適應了國家治理的需要，排除B項；材料中秦對河套地區(qū)的經(jīng)營屬于國家治理措施范疇，材料信息不涉及皇權與相權之爭，排除D項。故選C項。5.漢代畫像磚是我們研究漢代歷史和藝術的珍貴資料。觀察圖1、圖2,這兩幅畫像磚的內容設計（）A.深受主流價值觀的影響 B.折射出森嚴的社會等級C.打上了理想主義的色彩 D.實質是政治教化的工具【答案】A【解析】根據(jù)兩幅畫像磚的內容可知，圖1體現(xiàn)的是賓主之間的待人接物該有的禮節(jié)，圖2體現(xiàn)的是對待老人的應有孝順之情，可見在當時的社會活動中已深受儒家倫理道德思想的影響，A項正確；材料信息并未涉及區(qū)分出的三六九等的社會等級問題，排除B項；畫像一定程度上是社會現(xiàn)實的反映，并不能全部斷定就是理想主義，排除C項；材料信息并未涉及統(tǒng)治者對于畫像磚的態(tài)度，排除D項。故選A項。6.據(jù)居延漢簡《漢樂奴賣田契》記載：“置長樂里樂奴田卅五畝(畝),賈(價)錢九百,錢已畢。丈田即不足,計畝(畝)數(shù)環(huán)(還)錢。旁人(作證的人)淳于次孺、王充、鄭少卿,古(酤)酒旁二斗，皆飲之。”由此推知，當時（）A.商業(yè)活動十分頻繁 B.土地交易較為規(guī)范C.契約意識不斷增強 D.市場管理體系完善【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，漢朝土地交易時有明確的價格，有買賣雙方，有證人、交易物品、交易數(shù)量、交易契約等，說明當時的土地交易行為較為規(guī)范，B項正確；材料反映的是土地買賣，并不是商業(yè)活動，排除A項；根據(jù)材料信息無法得出“契約意識不斷增強”的結論，排除C項；材料信息并沒有市場管理體系的發(fā)展情況，排除D項。故選B項。7.《后漢書·禰衡傳》載：“是時許都新建,賢士大夫四方來集”,其中尤以荊、益兩州的土人最多，如華歆,平原高唐人,漢末亂起,南徙江東,為孫策所用。這一時期的士人北遷得益于（）A.三國鼎立局面的形成 B.曹操統(tǒng)一黃河流域C.曹魏政權的正統(tǒng)地位 D.九品中正制的實施【答案】B【解析】據(jù)材料“其中尤以荊、益兩州的土人最多，如華歆,平原高唐人,漢末亂起,南徙江東,為孫策所用”并結合所學可知，曹操統(tǒng)一黃河流域，使得北方地區(qū)局勢相對穩(wěn)定，政治、經(jīng)濟中心仍在北方，許都作為曹操統(tǒng)治的中心，具有一定的吸引力和發(fā)展?jié)摿?，為南方士人北遷提供了條件，B項正確；三國鼎立局面形成于赤壁之戰(zhàn)后，與材料中時間不符，排除A項；曹魏政權是由曹丕建立，與材料時間不符，排除C項；九品中正制是曹丕時期開始采用的制度，與材料時間不符，排除D項。故選B項。8.《隋書·食貨志》記載,隋朝末年“百姓廢業(yè),屯集城堡,無以自給。然所在倉庫,猶大充牣,吏皆俱法,莫肯賑救,由是益困”。這一現(xiàn)象表明隋朝（）A.制度管理與現(xiàn)實需要存在脫節(jié) B.吏治腐敗影響糧食安全C.賦稅體制與優(yōu)撫政策亟待完善 D.中央集權制約社會活力【答案】A【解析】根據(jù)“百姓廢業(yè),屯集城堡,無以自給。然所在倉庫,猶大充牣,吏皆俱法,莫肯賑救,由是益困”可知，隋朝人民生活貧困，而國家儲備卻很富裕，但在百姓出現(xiàn)饑荒時因官吏俱法卻不進行救濟，可見制度管理與現(xiàn)實需要存在脫節(jié)，A項正確；材料信息并不涉及吏治腐敗問題，排除B項；由材料信息無法得出應完善賦稅體制的結論，排除C項；材料無法體現(xiàn)中央集權的問題，排除D項。故選A項。9.下表為唐朝貞觀、天寶年間河隴(今甘肅省西部地區(qū))地區(qū)戶口數(shù)統(tǒng)計表。唐初到唐中期戶口數(shù)的變化，從側面折射出同期河隴地區(qū)（）貞觀年間（627-649）天寶年間（742-756）增幅百分比戶數(shù)88372216349145%口數(shù)3729661113937197%A.賦稅征收標準的重大變化 B.人口隱瞞現(xiàn)象的基本解決C.高產(chǎn)經(jīng)濟作物的大量引種 D.農業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展的狀況【答案】D【解析】依據(jù)材料表格中數(shù)據(jù)分析可知，唐初到唐中期，河隴地區(qū)的戶數(shù)和人口數(shù)都大幅增加，因此可以斷定只有農業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展，才會養(yǎng)活這么多的人口，所以這從側面反映出同時期河隴地區(qū)農業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展的狀況，D項正確；材料信息并沒有涉及賦稅征收標準有什么樣的變化，排除A項；依據(jù)材料信息無法得出人口隱瞞現(xiàn)象是否得到解決，排除B項；高產(chǎn)作物是從明清時期開始引進國內的，且經(jīng)濟作物的大量種植并不能養(yǎng)活大量的人口，排除C項。故選D項。10.宋人黃履翁在闡述皇帝“攬權不必親細務”時說：“以天下之責任大臣,以天下之平委臺諫,以天下之論付士夫,則人主之權重矣。”該觀點意在（）A.平衡政治權力 B.分散中樞權力 C.完善監(jiān)察體制 D.強調君士共治【答案】D【解析】根據(jù)材料“以天下之責任大臣,以天下之平委臺諫,以天下之論付士夫,則人主之權重矣?！笨芍?，宋人黃履翁主張皇帝把權力分散給大臣、臺諫、士大夫，皇帝的地位也會得到加強，可見該觀點強調皇帝應于眾大臣共同處理國家事務，共同治理國家，D項正確；材料信息并未涉及平衡大臣與諫官之間的權力，排除A項；材料信息涉及的是把皇帝的權力適當?shù)姆纸o大臣一些，并未涉及分散宰相的權力，排除B項；材料信息并未涉及如何完善監(jiān)察體制的問題，排除C項。故選D項。11.宋代理學是一種影響廣泛而久遠的學說與思潮。下表是宋代理學的三大層面及其內容。據(jù)此可知，宋代理學（）“理”的層面“理”的內容國家層面秩序與規(guī)范社會層面綱常與禮教個人層面美德與人性A.背離了傳統(tǒng)儒學的政治理想 B.蘊含著社會發(fā)展的一定規(guī)律C.迎合了市民階層的迫切需要 D.打上了家國同構的時代印記【答案】B【解析】由宋代理學涉及的三大層面及其對應的內容，可知國家層面需要的是用秩序與規(guī)范來穩(wěn)定社會，社會層面需要用綱常與禮教來約束，個人層面主要提倡美德與重視人性，由此可見宋代理學蘊含著一定的社會發(fā)展規(guī)律，B項正確；宋代理學繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)儒學，排除A項；宋代理學迎合了統(tǒng)治階級的迫切需要，排除C項；家國同構，指家庭、家族和國家在組織結構方面具有共同性，均以血親一宗法關系來統(tǒng)領，存在著嚴格的父權家長制，體現(xiàn)了血緣關系與政治關系的融合。不符合題意，排除D項。故選B項。12.《元史·順帝本紀》記載：“六月丙寅,宣德府水災,出鈔二千錠賑之。大寧、廣寧、遼陽、開元、沈陽、懿州水旱蝗,大饑,詔以鈔二萬錠,遣官賑之。”該史料可以佐證（）A.國家是災后賑濟的主體 B.政府賑災方式的多元化C.政府對社會穩(wěn)定的重視 D.儒家思想影響政府決策【答案】C【解析】材料中宣德府發(fā)生水災、大寧、廣寧等地出現(xiàn)水旱蝗災和大饑荒后，朝廷下詔以鈔錠，派遣官員進行賑濟。政府積極對受災地區(qū)進行賑濟，反映出政府對社會穩(wěn)定的重視，因為災害如果得不到妥善處理，容易引發(fā)社會動蕩和不穩(wěn)定，C項正確；材料僅提及了政府的賑濟行為，不能由此得出國家是災后賑濟的唯一主體，民間力量等也可能會參與到賑濟當中，排除A項；材料中只提到了朝廷用鈔錠進行賑濟這一種方式，沒有體現(xiàn)出賑災方式的多元化，排除B項；材料中并未體現(xiàn)出儒家思想對政府決策的影響，排除D項。故選C項。13.明太祖洪武時期,在賦稅制度方面進行改革,準許“天下稅糧,以銀鈔、錢鈔代輸,銀一兩，錢千文,鈔十貫,皆折輸米一石”。這一稅制改革客觀上（）A.開啟了農產(chǎn)品商品化的進程 B.保障了新興政權的田賦收入C.有利于百姓依附關系的減輕 D.促進了農村生產(chǎn)關系的變革【答案】C【解析】明太祖時期的賦稅改革以白銀和銅錢交稅，準許“天下稅糧,以銀鈔、錢鈔代輸,銀一兩，錢千文,鈔十貫,皆折輸米一石”，百姓稅收的貨幣化有利于減輕農民的人身依附關系，C項正確；開啟了農產(chǎn)品商品化的進程錯在“開啟了”，排除A項；稅制改革并沒有保障新興政權的田賦收入，排除B項；當時農村生產(chǎn)關系沒變，排除D項。故選C項。14.康熙五十九年(1720年),教皇的特使嘉樂來北京傳達羅馬教皇關于禁止中國禮儀的命令?？滴醯坶喓?憤怒批示“覽此告示,只可說得西洋人等小人,如何言得中國之大理……以后不必西洋人在中國行教,禁止可也,免得多事”?？滴醯鄞伺e旨在（）A.強化封建君主專制 B.鞏固儒家正統(tǒng)思想C.阻止天主教的傳播 D.維護中華傳統(tǒng)文化【答案】D【解析】據(jù)材料“康熙五十九年(1720年),教皇的特使嘉樂來北京傳達羅馬教皇關于禁止中國禮儀的命令?？滴醯坶喓?憤怒批示‘覽此告示,只可說得西洋人等小人,如何言得中國之大理……以后不必西洋人在中國行教,禁止可也,免得多事’?！笨芍滴醯坶喓髴嵟?，表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化的維護和對外來宗教干涉的排斥，D項正確；康熙帝此舉措施體現(xiàn)其權威，但批示更多是針對外來宗教的干涉，而非直接為了強化封建君主專制，排除A項；材料沒有講述康熙帝排斥外來宗教的干涉是為了鞏固儒家正統(tǒng)思想，排除B項；阻止天主教的傳播是直接目的，據(jù)材料“以后不必西洋人在中國行教,禁止可也,免得多事”可知，顯然是為了阻止天主教的進一步傳播，排除C項。故選D項。15.明清時期《元史》和《明史》中對民族史的撰述具有如表3所示的顯著特征。《元史》和《明史》的民族史撰述（）①較少的民族歧視和偏見②重視反映邊疆民族地區(qū)納入統(tǒng)一的多民族國家的歷史進程③重視總結邊疆民族政策的利弊得失A.體現(xiàn)了因俗而治的民族原則 B.有利于統(tǒng)一多民族國家的定型C.折射出強烈的地方自治色彩 D.加強了中央對邊疆的直接控制【答案】B【解析】據(jù)材料“明清時期《元史》和《明史》中對民族史的撰述，較少的民族歧視和偏見，重視反映邊疆民族地區(qū)納入統(tǒng)一的多民族國家的歷史進程，重視總結邊疆民族政策的利弊得失”可知，民族史的撰述客觀的記載了國內各民族的情況，也重視總結經(jīng)驗教訓，同時納入統(tǒng)一的多民族國家的歷史進程，這反映了在歷史發(fā)展過程中，邊疆少數(shù)民族地區(qū)逐漸成為大一統(tǒng)王朝的組成部分，在中央政權對這些地區(qū)的統(tǒng)治中，這些地區(qū)對統(tǒng)一多民族國家的認同也得到加強，從而有利于統(tǒng)一多民族國家的定型，B項正確；材料中涉及“明修元史”和“清修明史”中對于民族史的撰述，并非是因俗而治，排除A項；材料信息強調的是將邊疆民族地區(qū)納入統(tǒng)一的多民族國家的歷史進程，并不是地方自治，排除C項；材料只是體現(xiàn)了大一統(tǒng)的民族認同，沒有涉及對邊疆地區(qū)的直接控制，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題,共55分。16.閱讀材料,回答問題。河西漢塞材料一元鼎六年(公元前111年),漢始筑令居以西,初置酒泉郡以通西北國。元封四年(公元前107年),天子遣從驃侯趙破奴擊姑師,虜樓蘭王,酒泉列亭障至玉門矣。太初三年(公元前102年),戍甲卒十八萬,酒泉、張掖北,置居延、休屠以衛(wèi)酒泉。天漢初年(公元前100年),敦煌置酒泉都尉,西至鹽水,往往有亭。而侖頭有田卒數(shù)百人,因置使者護田積粟,以給使外國者。宣帝地節(jié)三年(公元前67年),在建置武威郡時,曾于北驛道沿線,新置媼圍,撲擐二縣?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌凡牧隙h代四郡兩關示意圖漢武帝時期,西漢王朝成功開拓河西走廊,后來逐步在河西地區(qū)構建了一整套河西漢塞防御系統(tǒng),“河西漢塞”可以概括為四郡、兩關、河西長城。漢河西長城在秦長城的基礎上,順著河西走廊一直向西延伸到西域,其構成除塹壕、“天田”、土壟、塞墻、山川險阻等以外,還筑有一系列障、塢、燧、關等設施與之配合?！獡?jù)吳礽驤《河西的漢代長城》依據(jù)材料信息,以“河西漢塞”為題寫一則歷史短文。(要求：表述成文,敘述完整,立論正確，史論結合,邏輯嚴密,條理清晰。)【答案】本題可從以下角度作答:角度一：可從河西漢塞設置的背景角度作答。如匈奴少數(shù)民族的侵擾,邊患嚴重,戰(zhàn)爭頻繁；便于民族交往,保障絲路的暢通；加強對西北地區(qū)控制的需要。(任答兩點即可)角度二：可從河西漢塞設置的特點角度作答。如因地制宜,利用當?shù)氐牡匦巍⒌貏菪拗?；功能多?形成完備的防御體系；層層設防、布局配套,制度嚴密。(任答兩點即可)角度三：可從河西漢塞設置的影響角度作答。如加強了對河西地區(qū)的控制,鞏固了漢帝國的統(tǒng)治；促進民族交融,有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；抵制了北方少數(shù)民族的侵擾,保障了絲綢之路的暢通,為河西移民屯田創(chuàng)造有利條件。【解析】角度一：可從河西漢塞設置的背景角度作答。圍繞著匈奴少數(shù)民族的侵擾，邊患嚴重，戰(zhàn)爭頻繁；便于民族交往，保障絲路的暢通；加強對西北地區(qū)控制的需要等史實進行說明即可。角度二：可從河西漢塞設置的特點角度作答?？蓢@著因地制宜，利用當?shù)氐牡匦?、地勢修筑；功能多樣，形成完備的防御體系；層層設防、布局配套，制度嚴密等史實進行說明即可。角度三：可從河西漢塞設置的影響角度作答?？蓮募訌娏藢游鞯貐^(qū)的控制，鞏固了漢帝國的統(tǒng)治；促進民族交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；抵制了北方少數(shù)民族的侵擾，保障了絲綢之路的暢通，為河西移民屯田創(chuàng)造有利條件等角度進行說明。17.閱讀材料,回答問題。唐代碑刻文化唐代碑刻舉要

備注碑刻一《多寶塔碑》《多寶塔碑》又稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》,唐玄宗天寶十一年(752年)由書法家顏真卿書撰寫、碑刻家史華刻石而成碑刻二《石臺孝經(jīng)》《石臺孝經(jīng)》由唐玄宗李隆基作序、注解并書,太子李亨(唐肅宗)篆額,鐫刻于唐玄宗天寶四年(公元745年)

碑刻三《唐蕃會盟碑》《唐蕃會盟碑》又稱《甥舅和盟碑》或《長慶會盟碑》。823年唐穆宗時期與吐蕃會盟,用漢藏兩種文字對照，豎立于拉薩大昭寺門前（1）根據(jù)材料并結合所學知識,分析唐代碑刻文化興盛的主要因素。（2）“碑刻文化”是一種獨特的文化載體,承載著豐厚的歷史文化記憶,也是一個歷史時代的印記。結合所學知識,指出上述三塊唐代碑刻的證史價值?！敬鸢浮浚?）可從唐代的政治、經(jīng)濟和思想文化等角度作答。如唐代國家統(tǒng)一,國力強盛,經(jīng)濟繁榮；宗教文化發(fā)達和雕刻水平的提高；書法藝術的發(fā)展與繁榮；統(tǒng)治者政治宣傳、道德教化和歷史記述的需要。（2）唐代碑刻作為重要的唐文化遺存,承載著豐厚的歷史信息,是研究唐代歷史的重要實物史料。《多寶塔碑》反映出唐朝政府對待宗教文化的開明開放理念,也體現(xiàn)了唐代書法藝術的日臻成熟；《石臺孝經(jīng)》體現(xiàn)出唐朝政府在治國理政方面仍遵循傳統(tǒng)的儒家思想；《唐蕃會盟碑》表達了唐朝時期漢藏民族歷史悠久的親密情誼,是漢藏人民和平友好交往的見證。【解析】【小問1】關于唐代碑刻文化興盛的主要因素，可從唐代的政治、經(jīng)濟和思想文化等角度作答。主要有唐代國家統(tǒng)一，國力強盛，經(jīng)濟繁榮；宗教文化發(fā)達和雕刻水平的提高；書法藝術的發(fā)展與繁榮；統(tǒng)治者政治宣傳、道德教化和歷史記述的需要等因素。【小問2】根據(jù)材料“《多寶塔碑》又稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》，由書法家顏真卿書撰寫、碑刻家史華刻石而成”可得出《多寶塔碑》反映出唐朝政府對待宗教文化的開明開放理念，也體現(xiàn)了唐代書法藝術的日臻成熟；《石臺孝經(jīng)》則體現(xiàn)出唐朝政府在治國理政方面仍遵循傳統(tǒng)的儒家思想；根據(jù)材料“《唐蕃會盟碑》又稱《甥舅和盟碑》或《長慶會盟碑》。823年唐穆宗時期與吐蕃會盟,用漢藏兩種文字對照，豎立于拉薩大昭寺門前”可得出《唐蕃會盟碑》表達了唐朝時期漢藏民族歷史悠久的親密情誼,是漢藏人民和平友好交往的見證。18.閱讀材料,回答問題。材料——據(jù)李夢羽《中國孔子廟空間分布特征研究》（1）指出唐朝以前中國孔子廟空間分布特征。（2）概括指出兩宋時期新增孔子廟的空間分布特征,并分析人文因素對宋代孔子廟分布產(chǎn)生的影響。【答案】（1）可從孔子廟建立數(shù)量不多,零星分布于今山東,河南,四川和江蘇等地區(qū)角度作答。（2）“分布特征”可從兩宋時期孔子廟分布范圍和分布密度等角度作答。如：兩宋時期孔子廟的分布范圍擴大,呈現(xiàn)出聚集分布的特征；兩宋新增孔子廟主要集中在南方特別是江浙地區(qū),四川、江西、福建、山東等地明顯增多。“產(chǎn)生影響”可從政策因素、經(jīng)濟因素、人口因素和文化因素等角度作答。如：宋代政治上推行尊孔崇儒、重文輕武的政策推動了孔子廟的發(fā)展；因女真族入侵,孔子的后代南遷,南方人口數(shù)量增加,從而促進江浙一帶儒學擴散及孔子廟的發(fā)展；經(jīng)濟重心的南移促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展,為孔子廟的建立與發(fā)展提供物質保障；宋代儒學的復興、各民族文化與儒家文化的差異不同程度地影響著孔子廟擴散的進程與方向。【解析】【小問1】根據(jù)圖1中孔子廟的數(shù)量和空間分布上可得出唐朝以前孔子廟建立數(shù)量不多，零星分布于今山東、河南、四川和江蘇等地區(qū)?！拘?】第一小問分布特征：可從兩宋時期孔子廟分布范圍和分布密度等角度作答。主要有兩宋時期孔子廟的分布范圍擴大，呈現(xiàn)出聚集分布的特征；兩宋新增孔子廟主要集中在南方特別是江浙地區(qū)、四川、江西、福建、山東等地明顯增多。第二小問產(chǎn)生影響：可從政策因素、經(jīng)濟因素、人口因素和文化因素等角度作答。主要有宋代政治上推行尊孔崇儒、重文輕武的政策推動了孔子廟的發(fā)展；因女真族入侵，孔子的后代南遷，南方人口數(shù)量增加，從而促進江浙一帶儒學擴散及孔子廟的發(fā)展；經(jīng)濟重心的南移促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展，為孔子廟的建立與發(fā)展提供物質保障；宋代儒學的復興、各民族文化與儒家文化的差異不同程度地影響著孔子廟擴散的進程與方向。19.閱讀材料,回答問題。材料明清商業(yè)資本流向明清小說內容摘要《醒世恒言·施潤澤灘闕遇友》施潤澤的內心獨白:“有了這銀子,再添上一張機,算到十年外,便有千金之富。那時造什么房子不可,買多少田產(chǎn)不可?”《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》富商高贊均財力雄厚,但苦于“家無讀書子”,便把轉換門庭的理想寄托在女婿身上,一心巴望女婿科舉成名,顯親揚名?！缎咽篮阊浴ば炖掀土x憤成家》顏氏用十二兩銀子作本錢,依靠老仆徐阿寄十年的苦心經(jīng)營，成為巨富。她把經(jīng)商所得的大部分資本投向土地,置田千畝。《喻世明言·汪信之一死救全家》汪信之靠經(jīng)營工場和漁業(yè)成為當?shù)赜忻木奚?后因樂善好施而“氣壓鄉(xiāng)幫,名聞郡國”?！读凝S志異·王成》王成賣掉善斗的鶉得六百金,回家后,“嫗命治良田三百畝,起屋作器,居然世家”。過三年,家益富?！獡?jù)周柳燕《論明清小說對商業(yè)資本流向的透視》依據(jù)材料信息，指出明清時期商業(yè)資本流向呈現(xiàn)的特征,并對這一現(xiàn)象進行評析?！敬鸢浮勘绢}可從以下角度作答:角度一：概括指出明清時期商業(yè)資本流向呈現(xiàn)的特征。如：明清時期的商業(yè)資本除少部分用于商業(yè)再擴大外,大部分流向土地,或向官場傾斜；受傳統(tǒng)仁愛思想影響,部分商業(yè)資本用于樂善好施和民間救濟。角度二:分析明清時期這一商業(yè)資本流向出現(xiàn)的原因。如：皇權制度下商業(yè)和商人的地位；傳統(tǒng)社會的價值觀念根深蒂固；商人穩(wěn)中求利的保守心態(tài)；土地財產(chǎn)的穩(wěn)定和土地買賣的頻繁；小農經(jīng)濟的主導地位,古代“官本位”思想根深蒂固等。(任答三點即可)角度三：闡釋明清時期這一商業(yè)資本流向產(chǎn)生的影響。如：明清商業(yè)資本與地權的結合，保護和穩(wěn)定了小農經(jīng)濟,推動了中國農耕經(jīng)濟的高度繁榮；加劇了土地兼并,強化了自然經(jīng)濟，阻礙了資本主義萌芽,導致中國封建社會的長期延續(xù)?！窘馕觥刻卣鳎焊鶕?jù)材料“有了這銀子,再添上一張機,算到十年外,便有千金之富。那時造什么房子不可,買多少田產(chǎn)不可?”“便把轉換門庭的理想寄托在女婿身上,一心巴望女婿科舉成名,顯親揚名”“后因樂善好施而‘氣壓鄉(xiāng)幫,名聞郡國’”“嫗命治良田三百畝，起屋作器，居然世家”可分別得出明清時期的商業(yè)資本除少部分用于商業(yè)再擴大外，大部分流向土地，或向官場傾斜；受傳統(tǒng)仁愛思想影響，部分商業(yè)資本用于樂善好施和民間救濟。評析:首先可分析明清時期這一商業(yè)資本流向出現(xiàn)的原因。如：皇權制度下商業(yè)和商人的地位；傳統(tǒng)社會的價值觀念根深蒂固；商人穩(wěn)中求利的保守心態(tài)；土地財產(chǎn)的穩(wěn)定和土地買賣的頻繁；小農經(jīng)濟的主導地位，古代“官本位”思想根深蒂固等。其次可闡釋明清時期這一商業(yè)資本流向產(chǎn)生的影響。如：明清商業(yè)資本與地權的結合，保護和穩(wěn)定了小農經(jīng)濟,推動了中國農耕經(jīng)濟的高度繁榮；加劇了土地兼并，強化了自然經(jīng)濟，阻礙了資本主義萌芽，導致中國封建社會的長期延續(xù)。山東省濟寧市2023-2024學年高二下學期期末考試歷史試題注意事項：1.答卷前,考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題,每小題3分,共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在浙江余姚河姆渡氏族遺址,存有占地數(shù)百平方米、厚度約20~50厘米的稻谷堆集物。在新石器時代仰韶文化早期的半坡遺址發(fā)掘區(qū)域,也發(fā)現(xiàn)了大小不等的地窖200多個。這些考古發(fā)現(xiàn)表明當時（）A.農業(yè)生產(chǎn)豐富了食物種類 B.貧富差距和階級分化顯現(xiàn)C.社會擁有強大的組織能力 D.人們已有原始的儲備意識【答案】D【解析】據(jù)材料“在浙江余姚河姆渡氏族遺址,存有占地數(shù)百平方米、厚度約20~50厘米的稻谷堆集物。在新石器時代仰韶文化早期的半坡遺址發(fā)掘區(qū)域,也發(fā)現(xiàn)了大小不等的地窖200多個?！笨芍?，在新石器時代的人們?yōu)榱吮ＷC生活所需，會貯備糧食，說明當時已有原始的儲備意識，D項正確；材料沒有講述農業(yè)生產(chǎn)豐富了食物種類，排除A項；材料沒有講述強調新石器時代貧富差距和階級分化顯現(xiàn)，排除B項；據(jù)材料無法得出社會擁有強大的組織能力的結論，排除C項。故選D項。2.天命觀在中國古代社會中扮演著重要的角色。圖1是夏、商、西周時期的“天命觀”。據(jù)下圖可知，夏、商、西周時期的天命觀念（）A.深受天人合一理念的影響 B.催生王權至上理論的萌發(fā)C.打上傳統(tǒng)民本思想的烙印 D.旨在制造政治斗爭的借口【答案】A【解析】由圖示中夏朝時期恭行天之罰及商周時期的夏商有罪天命誅殺等信息可知，當時的統(tǒng)治層級普遍認為自己的統(tǒng)治是在順從天意，后代取代前朝也是上天的意志的體現(xiàn)，可見當時的天命觀念已經(jīng)深受天人合一理念的影響，A項正確；材料信息并未涉及王權至上的內容，排除B項；材料沒有強調人民的意志，也沒有說明統(tǒng)治者從人民的角度出發(fā)制定政策進行統(tǒng)治，排除C項；由材料信息并不能得出是在為政治斗爭制造借口，排除D項。故選A項。3.圜錢是戰(zhàn)國中晚期的青銅鑄幣,是一種進步的鑄幣形式。最初在魏國和趙國的布幣區(qū)出現(xiàn)了圜錢,隨后在齊國和燕國的刀幣區(qū)也出現(xiàn)了圜錢。與此同時,在楚國蟻鼻錢區(qū)也出現(xiàn)了布幣、圜錢。這一現(xiàn)象反映出（）A.民間鑄幣形成潮流 B.貨幣統(tǒng)一趨勢明顯C.區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系加強 D.國家治理能力提升【答案】C【解析】圜錢在魏國、趙國、楚國等地都出現(xiàn)。說明當時區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系加強，C項正確；A項“潮流”材料中體現(xiàn)不出，排除A項；材料只能體現(xiàn)有經(jīng)濟聯(lián)系，統(tǒng)一趨勢看不出來，排除B項；材料和國家治理能力無關，排除D項。故選C項。4.公元前215年,秦始皇派遣蒙恬“北卻匈奴七百里”,收復了河套平原,在此進行移民設郡,構筑以長城為核心的一整套軍事體系,還修建從關中到九原郡的直道交通,并創(chuàng)立了亭郵制度。秦對河套地區(qū)的經(jīng)營（）A.奠定了統(tǒng)一六國的基礎 B.緩解了關東地區(qū)的壓力C.適應了國家治理的需要 D.強化了君主集權的效能【答案】C【解析】根據(jù)材料“公元前215年，秦始皇派遣蒙恬“北卻匈奴七百里”，收復了河套平原，在此進行移民設筑以長城為核心的一整套軍事體系，還修建從關中到九原郡的直道交通，并創(chuàng)立了亭郵秦對河套地區(qū)的經(jīng)營”，可得出，秦朝對河套地區(qū)的經(jīng)營，有利于鞏固秦朝的統(tǒng)治，適應了國家治理的需要，C項正確;秦朝在公元前221年已經(jīng)統(tǒng)一六國，排除A項;材料未體現(xiàn)“緩解了關東地區(qū)的壓力”，材料體現(xiàn)了秦對河套地區(qū)的經(jīng)營適應了國家治理的需要，排除B項；材料中秦對河套地區(qū)的經(jīng)營屬于國家治理措施范疇，材料信息不涉及皇權與相權之爭，排除D項。故選C項。5.漢代畫像磚是我們研究漢代歷史和藝術的珍貴資料。觀察圖1、圖2,這兩幅畫像磚的內容設計（）A.深受主流價值觀的影響 B.折射出森嚴的社會等級C.打上了理想主義的色彩 D.實質是政治教化的工具【答案】A【解析】根據(jù)兩幅畫像磚的內容可知，圖1體現(xiàn)的是賓主之間的待人接物該有的禮節(jié)，圖2體現(xiàn)的是對待老人的應有孝順之情，可見在當時的社會活動中已深受儒家倫理道德思想的影響，A項正確；材料信息并未涉及區(qū)分出的三六九等的社會等級問題，排除B項；畫像一定程度上是社會現(xiàn)實的反映，并不能全部斷定就是理想主義，排除C項；材料信息并未涉及統(tǒng)治者對于畫像磚的態(tài)度，排除D項。故選A項。6.據(jù)居延漢簡《漢樂奴賣田契》記載：“置長樂里樂奴田卅五畝(畝),賈(價)錢九百,錢已畢。丈田即不足,計畝(畝)數(shù)環(huán)(還)錢。旁人(作證的人)淳于次孺、王充、鄭少卿,古(酤)酒旁二斗，皆飲之?！庇纱送浦?，當時（）A.商業(yè)活動十分頻繁 B.土地交易較為規(guī)范C.契約意識不斷增強 D.市場管理體系完善【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，漢朝土地交易時有明確的價格，有買賣雙方，有證人、交易物品、交易數(shù)量、交易契約等，說明當時的土地交易行為較為規(guī)范，B項正確；材料反映的是土地買賣，并不是商業(yè)活動，排除A項；根據(jù)材料信息無法得出“契約意識不斷增強”的結論，排除C項；材料信息并沒有市場管理體系的發(fā)展情況，排除D項。故選B項。7.《后漢書·禰衡傳》載：“是時許都新建,賢士大夫四方來集”,其中尤以荊、益兩州的土人最多，如華歆,平原高唐人,漢末亂起,南徙江東,為孫策所用。這一時期的士人北遷得益于（）A.三國鼎立局面的形成 B.曹操統(tǒng)一黃河流域C.曹魏政權的正統(tǒng)地位 D.九品中正制的實施【答案】B【解析】據(jù)材料“其中尤以荊、益兩州的土人最多，如華歆,平原高唐人,漢末亂起,南徙江東,為孫策所用”并結合所學可知，曹操統(tǒng)一黃河流域，使得北方地區(qū)局勢相對穩(wěn)定，政治、經(jīng)濟中心仍在北方，許都作為曹操統(tǒng)治的中心，具有一定的吸引力和發(fā)展?jié)摿?，為南方士人北遷提供了條件，B項正確；三國鼎立局面形成于赤壁之戰(zhàn)后，與材料中時間不符，排除A項；曹魏政權是由曹丕建立，與材料時間不符，排除C項；九品中正制是曹丕時期開始采用的制度，與材料時間不符，排除D項。故選B項。8.《隋書·食貨志》記載,隋朝末年“百姓廢業(yè),屯集城堡,無以自給。然所在倉庫,猶大充牣,吏皆俱法,莫肯賑救,由是益困”。這一現(xiàn)象表明隋朝（）A.制度管理與現(xiàn)實需要存在脫節(jié) B.吏治腐敗影響糧食安全C.賦稅體制與優(yōu)撫政策亟待完善 D.中央集權制約社會活力【答案】A【解析】根據(jù)“百姓廢業(yè),屯集城堡,無以自給。然所在倉庫,猶大充牣,吏皆俱法,莫肯賑救,由是益困”可知，隋朝人民生活貧困，而國家儲備卻很富裕，但在百姓出現(xiàn)饑荒時因官吏俱法卻不進行救濟，可見制度管理與現(xiàn)實需要存在脫節(jié)，A項正確；材料信息并不涉及吏治腐敗問題，排除B項；由材料信息無法得出應完善賦稅體制的結論，排除C項；材料無法體現(xiàn)中央集權的問題，排除D項。故選A項。9.下表為唐朝貞觀、天寶年間河隴(今甘肅省西部地區(qū))地區(qū)戶口數(shù)統(tǒng)計表。唐初到唐中期戶口數(shù)的變化，從側面折射出同期河隴地區(qū)（）貞觀年間（627-649）天寶年間（742-756）增幅百分比戶數(shù)88372216349145%口數(shù)3729661113937197%A.賦稅征收標準的重大變化 B.人口隱瞞現(xiàn)象的基本解決C.高產(chǎn)經(jīng)濟作物的大量引種 D.農業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展的狀況【答案】D【解析】依據(jù)材料表格中數(shù)據(jù)分析可知，唐初到唐中期，河隴地區(qū)的戶數(shù)和人口數(shù)都大幅增加，因此可以斷定只有農業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展，才會養(yǎng)活這么多的人口，所以這從側面反映出同時期河隴地區(qū)農業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展的狀況，D項正確；材料信息并沒有涉及賦稅征收標準有什么樣的變化，排除A項；依據(jù)材料信息無法得出人口隱瞞現(xiàn)象是否得到解決，排除B項；高產(chǎn)作物是從明清時期開始引進國內的，且經(jīng)濟作物的大量種植并不能養(yǎng)活大量的人口，排除C項。故選D項。10.宋人黃履翁在闡述皇帝“攬權不必親細務”時說：“以天下之責任大臣,以天下之平委臺諫,以天下之論付士夫,則人主之權重矣?！痹撚^點意在（）A.平衡政治權力 B.分散中樞權力 C.完善監(jiān)察體制 D.強調君士共治【答案】D【解析】根據(jù)材料“以天下之責任大臣,以天下之平委臺諫,以天下之論付士夫,則人主之權重矣。”可知，宋人黃履翁主張皇帝把權力分散給大臣、臺諫、士大夫，皇帝的地位也會得到加強，可見該觀點強調皇帝應于眾大臣共同處理國家事務，共同治理國家，D項正確；材料信息并未涉及平衡大臣與諫官之間的權力，排除A項；材料信息涉及的是把皇帝的權力適當?shù)姆纸o大臣一些，并未涉及分散宰相的權力，排除B項；材料信息并未涉及如何完善監(jiān)察體制的問題，排除C項。故選D項。11.宋代理學是一種影響廣泛而久遠的學說與思潮。下表是宋代理學的三大層面及其內容。據(jù)此可知，宋代理學（）“理”的層面“理”的內容國家層面秩序與規(guī)范社會層面綱常與禮教個人層面美德與人性A.背離了傳統(tǒng)儒學的政治理想 B.蘊含著社會發(fā)展的一定規(guī)律C.迎合了市民階層的迫切需要 D.打上了家國同構的時代印記【答案】B【解析】由宋代理學涉及的三大層面及其對應的內容，可知國家層面需要的是用秩序與規(guī)范來穩(wěn)定社會，社會層面需要用綱常與禮教來約束，個人層面主要提倡美德與重視人性，由此可見宋代理學蘊含著一定的社會發(fā)展規(guī)律，B項正確；宋代理學繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)儒學，排除A項；宋代理學迎合了統(tǒng)治階級的迫切需要，排除C項；家國同構，指家庭、家族和國家在組織結構方面具有共同性，均以血親一宗法關系來統(tǒng)領，存在著嚴格的父權家長制，體現(xiàn)了血緣關系與政治關系的融合。不符合題意，排除D項。故選B項。12.《元史·順帝本紀》記載：“六月丙寅,宣德府水災,出鈔二千錠賑之。大寧、廣寧、遼陽、開元、沈陽、懿州水旱蝗,大饑,詔以鈔二萬錠,遣官賑之?！痹撌妨峡梢宰糇C（）A.國家是災后賑濟的主體 B.政府賑災方式的多元化C.政府對社會穩(wěn)定的重視 D.儒家思想影響政府決策【答案】C【解析】材料中宣德府發(fā)生水災、大寧、廣寧等地出現(xiàn)水旱蝗災和大饑荒后，朝廷下詔以鈔錠，派遣官員進行賑濟。政府積極對受災地區(qū)進行賑濟，反映出政府對社會穩(wěn)定的重視，因為災害如果得不到妥善處理，容易引發(fā)社會動蕩和不穩(wěn)定，C項正確；材料僅提及了政府的賑濟行為，不能由此得出國家是災后賑濟的唯一主體，民間力量等也可能會參與到賑濟當中，排除A項；材料中只提到了朝廷用鈔錠進行賑濟這一種方式，沒有體現(xiàn)出賑災方式的多元化，排除B項；材料中并未體現(xiàn)出儒家思想對政府決策的影響，排除D項。故選C項。13.明太祖洪武時期,在賦稅制度方面進行改革,準許“天下稅糧,以銀鈔、錢鈔代輸,銀一兩，錢千文,鈔十貫,皆折輸米一石”。這一稅制改革客觀上（）A.開啟了農產(chǎn)品商品化的進程 B.保障了新興政權的田賦收入C.有利于百姓依附關系的減輕 D.促進了農村生產(chǎn)關系的變革【答案】C【解析】明太祖時期的賦稅改革以白銀和銅錢交稅，準許“天下稅糧,以銀鈔、錢鈔代輸,銀一兩，錢千文,鈔十貫,皆折輸米一石”，百姓稅收的貨幣化有利于減輕農民的人身依附關系，C項正確；開啟了農產(chǎn)品商品化的進程錯在“開啟了”，排除A項；稅制改革并沒有保障新興政權的田賦收入，排除B項；當時農村生產(chǎn)關系沒變，排除D項。故選C項。14.康熙五十九年(1720年),教皇的特使嘉樂來北京傳達羅馬教皇關于禁止中國禮儀的命令?？滴醯坶喓?憤怒批示“覽此告示,只可說得西洋人等小人,如何言得中國之大理……以后不必西洋人在中國行教,禁止可也,免得多事”?？滴醯鄞伺e旨在（）A.強化封建君主專制 B.鞏固儒家正統(tǒng)思想C.阻止天主教的傳播 D.維護中華傳統(tǒng)文化【答案】D【解析】據(jù)材料“康熙五十九年(1720年),教皇的特使嘉樂來北京傳達羅馬教皇關于禁止中國禮儀的命令?？滴醯坶喓?憤怒批示‘覽此告示,只可說得西洋人等小人,如何言得中國之大理……以后不必西洋人在中國行教,禁止可也,免得多事’?！笨芍?，康熙帝閱后憤怒批示，表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化的維護和對外來宗教干涉的排斥，D項正確；康熙帝此舉措施體現(xiàn)其權威，但批示更多是針對外來宗教的干涉，而非直接為了強化封建君主專制，排除A項；材料沒有講述康熙帝排斥外來宗教的干涉是為了鞏固儒家正統(tǒng)思想，排除B項；阻止天主教的傳播是直接目的，據(jù)材料“以后不必西洋人在中國行教,禁止可也,免得多事”可知，顯然是為了阻止天主教的進一步傳播，排除C項。故選D項。15.明清時期《元史》和《明史》中對民族史的撰述具有如表3所示的顯著特征。《元史》和《明史》的民族史撰述（）①較少的民族歧視和偏見②重視反映邊疆民族地區(qū)納入統(tǒng)一的多民族國家的歷史進程③重視總結邊疆民族政策的利弊得失A.體現(xiàn)了因俗而治的民族原則 B.有利于統(tǒng)一多民族國家的定型C.折射出強烈的地方自治色彩 D.加強了中央對邊疆的直接控制【答案】B【解析】據(jù)材料“明清時期《元史》和《明史》中對民族史的撰述，較少的民族歧視和偏見，重視反映邊疆民族地區(qū)納入統(tǒng)一的多民族國家的歷史進程，重視總結邊疆民族政策的利弊得失”可知，民族史的撰述客觀的記載了國內各民族的情況，也重視總結經(jīng)驗教訓，同時納入統(tǒng)一的多民族國家的歷史進程，這反映了在歷史發(fā)展過程中，邊疆少數(shù)民族地區(qū)逐漸成為大一統(tǒng)王朝的組成部分，在中央政權對這些地區(qū)的統(tǒng)治中，這些地區(qū)對統(tǒng)一多民族國家的認同也得到加強，從而有利于統(tǒng)一多民族國家的定型，B項正確；材料中涉及“明修元史”和“清修明史”中對于民族史的撰述，并非是因俗而治，排除A項；材料信息強調的是將邊疆民族地區(qū)納入統(tǒng)一的多民族國家的歷史進程，并不是地方自治，排除C項；材料只是體現(xiàn)了大一統(tǒng)的民族認同，沒有涉及對邊疆地區(qū)的直接控制，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題,共55分。16.閱讀材料,回答問題。河西漢塞材料一元鼎六年(公元前111年),漢始筑令居以西,初置酒泉郡以通西北國。元封四年(公元前107年),天子遣從驃侯趙破奴擊姑師,虜樓蘭王,酒泉列亭障至玉門矣。太初三年(公元前102年),戍甲卒十八萬,酒泉、張掖北,置居延、休屠以衛(wèi)酒泉。天漢初年(公元前100年),敦煌置酒泉都尉,西至鹽水,往往有亭。而侖頭有田卒數(shù)百人,因置使者護田積粟,以給使外國者。宣帝地節(jié)三年(公元前67年),在建置武威郡時,曾于北驛道沿線,新置媼圍,撲擐二縣?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌凡牧隙h代四郡兩關示意圖漢武帝時期,西漢王朝成功開拓河西走廊,后來逐步在河西地區(qū)構建了一整套河西漢塞防御系統(tǒng),“河西漢塞”可以概括為四郡、兩關、河西長城。漢河西長城在秦長城的基礎上,順著河西走廊一直向西延伸到西域,其構成除塹壕、“天田”、土壟、塞墻、山川險阻等以外,還筑有一系列障、塢、燧、關等設施與之配合?！獡?jù)吳礽驤《河西的漢代長城》依據(jù)材料信息,以“河西漢塞”為題寫一則歷史短文。(要求：表述成文,敘述完整,立論正確，史論結合,邏輯嚴密,條理清晰。)【答案】本題可從以下角度作答:角度一：可從河西漢塞設置的背景角度作答。如匈奴少數(shù)民族的侵擾,邊患嚴重,戰(zhàn)爭頻繁；便于民族交往,保障絲路的暢通；加強對西北地區(qū)控制的需要。(任答兩點即可)角度二：可從河西漢塞設置的特點角度作答。如因地制宜,利用當?shù)氐牡匦?、地勢修筑；功能多?形成完備的防御體系；層層設防、布局配套,制度嚴密。(任答兩點即可)角度三：可從河西漢塞設置的影響角度作答。如加強了對河西地區(qū)的控制,鞏固了漢帝國的統(tǒng)治；促進民族交融,有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；抵制了北方少數(shù)民族的侵擾,保障了絲綢之路的暢通,為河西移民屯田創(chuàng)造有利條件?！窘馕觥拷嵌纫唬嚎蓮暮游鳚h塞設置的背景角度作答。圍繞著匈奴少數(shù)民族的侵擾，邊患嚴重，戰(zhàn)爭頻繁；便于民族交往，保障絲路的暢通；加強對西北地區(qū)控制的需要等史實進行說明即可。角度二：可從河西漢塞設置的特點角度作答?？蓢@著因地制宜，利用當?shù)氐牡匦?、地勢修筑；功能多樣，形成完備的防御體系；層層設防、布局配套，制度嚴密等史實進行說明即可。角度三：可從河西漢塞設置的影響角度作答。可從加強了對河西地區(qū)的控制，鞏固了漢帝國的統(tǒng)治；促進民族交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；抵制了北方少數(shù)民族的侵擾，保障了絲綢之路的暢通，為河西移民屯田創(chuàng)造有利條件等角度進行說明。17.閱讀材料,回答問題。唐代碑刻文化唐代碑刻舉要

備注碑刻一《多寶塔碑》《多寶塔碑》又稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》,唐玄宗天寶十一年(752年)由書法家顏真卿書撰寫、碑刻家史華刻石而成碑刻二《石臺孝經(jīng)》《石臺孝經(jīng)》由唐玄宗李隆基作序、注解并書,太子李亨(唐肅宗)篆額,鐫刻于唐玄宗天寶四年(公元745年)

碑刻三《唐蕃會盟碑》《唐蕃會盟碑》又稱《甥舅和盟碑》或《長慶會盟碑》。823年唐穆宗時期與吐蕃會盟,用漢藏兩種文字對照，豎立于拉薩大昭寺門前（1）根據(jù)材料并結合所學知識,分析唐代碑刻文化興盛的主要因素。（2）“碑刻文化”是一種獨特的文化載體,承載著豐厚的歷史文化記憶,也是一個歷史時代的印記。結合所學知識,指出上述三塊唐代碑刻的證史價值。【答案】（1）可從唐代的政治、經(jīng)濟和思想文化等角度作答。如唐代國家統(tǒng)一,國力強盛,經(jīng)濟繁榮；宗教文化發(fā)達和雕刻水平的提高；書法藝術的發(fā)展與繁榮；統(tǒng)治者政治宣傳、道德教化和歷史記述的需要。（2）唐代碑刻作為重要的唐文化遺存,承載著豐厚的歷史信息,是研究唐代歷史的重要實物史料?！抖鄬毸贩从吵鎏瞥畬Υ诮涛幕拈_明開放理念,也體現(xiàn)了唐代書法藝術的日臻成熟；《石臺孝經(jīng)》體現(xiàn)出唐朝政府在治國理政方面仍遵循傳統(tǒng)的儒家思想；《唐蕃會盟碑》表達了唐朝時期漢藏民族歷史悠久的親密情誼,是漢藏人民和平友好交往的見證?！窘馕觥俊拘?】關于唐代碑刻文化興盛的主要因素，可從唐代的政治、經(jīng)濟和思想文化等角度作答。主要有唐代國家統(tǒng)一，國力強盛，經(jīng)濟繁榮；宗教文化發(fā)達和雕刻水平的提高；書法藝術的發(fā)展與繁榮；統(tǒng)治者政治宣傳、道德教化和歷史記述的需要等因素?！拘?】根據(jù)材料“《多寶塔碑》又稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》，由書法家顏真卿書撰寫、碑刻家史華刻石而成”可得出《多寶塔碑》反映出唐朝政府對待宗教文化的開明開放理念，也體現(xiàn)了唐代書法藝術的日臻成熟；《石臺孝經(jīng)》則體現(xiàn)出唐朝政府在治國理政方面仍遵循傳統(tǒng)的儒家思想；根據(jù)材料“《唐蕃會盟碑》又稱《甥舅和盟碑》或《長慶會盟碑》。823年唐穆宗時期與吐蕃會盟,用漢藏兩種文字對照，豎立于拉薩大昭寺門前”可得出《唐蕃會盟碑》表達了唐朝時期漢藏民族歷史悠久的親密情誼,是漢藏人民和平友好交往的見證。18.閱讀材料,回