高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省多校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月摸底考試歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.仰韶文化晚期，鄭洛地區(qū)的秦王寨文化發(fā)展迅速，遺址明顯增多，規(guī)模擴大，出現(xiàn)鞏義雙槐樹、鄭州大河村等大型中心聚落，還出現(xiàn)黃河中游地區(qū)最早的史前城址西山城址。這說明當(dāng)時該地區(qū)（）A.文化漸趨向外擴散 B.社會復(fù)雜化進程加速C.貧富分化尚未產(chǎn)生 D.國家初始形態(tài)的出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，仰韶文化晚期，鄭洛地區(qū)遺址增多、規(guī)模擴大，大型中心聚落以及城址的出現(xiàn)，都在表明該地區(qū)社會復(fù)雜化進程（早期文明得到進一步發(fā)展、社會組織動員能力增強等）加速，B項正確；材料僅涉及仰韶文化晚期鄭洛地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r，并未涉及文化外擴，排除A項；仰韶文化晚期已處于新石器時代后期，貧富分化在許多遺址（如半坡晚期、大汶口文化）中已有所體現(xiàn)，“尚未產(chǎn)生”與史實不符，排除C項；國家的初始形態(tài)需要具備文字、青銅器、成熟的官僚制度等標(biāo)志。題干中的“史前城址”和中心聚落屬于早期文明化進程的表現(xiàn)，但尚未達(dá)到“國家”層面的組織形態(tài)，排除D項。故選B項。2.《戰(zhàn)國策》記載：“函冶氏為齊太公買良劍，公不知善，歸其劍而責(zé)之（黃）金。”《韓非子·說林下》記載：“宋之富賈有監(jiān)止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負(fù)其百金，而理其毀瑕，得千溢焉?！边@表明戰(zhàn)國時期（）A.手工業(yè)分工更加細(xì)密 B.經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的商人出現(xiàn)C.誠信經(jīng)營得到了認(rèn)可 D.黃金已承擔(dān)通用貨幣職能【答案】D【解析】據(jù)材料“歸其劍而責(zé)之（黃）金”和“負(fù)其百金”可知，兩則材料中均以黃金作為交易賠償或估價的貨幣單位，結(jié)合所學(xué)知識可知戰(zhàn)國時期黃金已作為通用貨幣使用，D項正確；據(jù)材料可知兩則記載均未涉及手工業(yè)分工問題，排除A項；據(jù)材料可知材料反映的是商品交易而非借貸業(yè)務(wù)，排除B項；據(jù)材料“佯失而毀之”可知存在商業(yè)欺詐行為，無法體現(xiàn)誠信經(jīng)營，排除C項。故選D項。3.如表為《魏書》中的相關(guān)記載。這反映出北魏（）編撰史書《歷帝圖》，提醒北魏統(tǒng)治者“遠(yuǎn)惟宗廟之憂，近存黎民之念，取其賢君，棄其惡主”《魏書·張彝傳》上表反對遣將護送柔然主阿那瑰北歸，認(rèn)為是“困疲我兆民以資天喪之虜”《魏書·張普惠傳》上如表要求“頗省永寧土木之功”，“使辟雍之禮，蔚爾而復(fù)興；諷誦之音，煥然而更作”《魏書·李崇傳》A.士人強烈的社會責(zé)任感 B.儒學(xué)政治地位的下降C.統(tǒng)治腐敗加劇社會矛盾 D.政權(quán)正統(tǒng)地位的確立【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，北魏士人通過編撰史書、上表的方式向統(tǒng)治者或委婉勸誡，或直言進諫，體現(xiàn)了士人濃厚的家國情懷和強烈的社會責(zé)任感，A項正確；材料中“辟雍之禮”“復(fù)興”指加強教育建設(shè)和人才培養(yǎng)，并不能反映儒學(xué)政治地位下降，排除B項；材料反映出北魏士人強烈的社會責(zé)任感，不能體現(xiàn)社會矛盾加劇，排除C項；材料體現(xiàn)的是士人對北魏政權(quán)的認(rèn)同和維護，未涉及政權(quán)正統(tǒng)地位的確立，排除D項。故選A項。4.嘉靖九年（1530年），鄭州知州稍騰漢丈地，“自山川溝澗，下逮沮濡林莽，以至道路阡陌，纖悉不遺，增地至五千三百八十八頃三十八畝”。嘉靖四十年（1561年），汝寧府光州知州熊偉用魚鱗挨丈法，分田地為上中下三等，“丈得實在田地、山岡、湖堰、盧舍、街基、墳塋共八千二百七十一頃六十五畝”。這體現(xiàn)了當(dāng)時（）A.土地兼并嚴(yán)重 B.政府財政出現(xiàn)困難 C.納稅土地增加 D.生態(tài)環(huán)境問題顯現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干中兩地丈量土地的范圍從“山川溝澗”到“墳塋街基”，均屬于此前可能未被登記的區(qū)域，丈量后“增地”或“丈得實在土地”的結(jié)果，直接體現(xiàn)了納入國家賦稅體系的土地面積擴大，C項正確；土地兼并指地主通過買賣、強占等方式集中土地，題干未提及土地所有權(quán)轉(zhuǎn)移或地主勢力擴張，僅強調(diào)政府丈量后登記土地的增加，與“兼并”無關(guān)，排除A項；題干未提及財政收入狀況或財政危機的表現(xiàn)，無法直接推出“財政困難”，排除B項；題干未提及森林破壞、水土流失等生態(tài)問題，排除D項。故選C項。5.哪吒最初源于佛教經(jīng)典，是毗沙門天王的太子，常以兇惡的三頭八臂之相出現(xiàn)，衛(wèi)護佛法、降伏惡魔。傳入中國后陸續(xù)被賦予了“鎮(zhèn)守東海，降服蛟龍”“容顏俊美，相貌清奇”“剔骨還父”的少年戰(zhàn)神等形象。其形象不斷被演繹反映出（）A.人們對傳統(tǒng)美德的追求 B.文學(xué)對多元題材的需求C.文人對社會教化的關(guān)注 D.佛教對中國影響的減弱【答案】A【解析】由材料中“鎮(zhèn)守東海，降服蛟龍”“容顏俊美，相貌清奇”“剔骨還父”可知，在不同時期，人們以傳統(tǒng)美德內(nèi)涵不斷豐富哪吒形象，體現(xiàn)了人們對正義、勇敢、孝道等美德的追求和向往，A項正確；材料顯示的是對哪吒形象的演繹，屬于單一文學(xué)題材，不是多元題材，排除B項；材料反映人民對于美德的重視，沒有涉及文人對社會教化關(guān)注，排除C項；材料強調(diào)佛教文化與中華文化的融合，并非佛教對中國影響減弱，排除D項。故選A項。6.近代中國一首竹枝詞寫道：“申江布廠也爭開，權(quán)利焉能奪得回。但望通人齊改用，何須演說屢登臺?！边@可用來研究，近代中國（）A.國民思想的解放 B.提倡國貨運動的開展C.洋務(wù)運動的發(fā)展 D.無產(chǎn)階級力量的增強【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，“爭開布廠”是民族工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，“齊改用”直接呼吁民眾支持國貨，與近代“提倡國貨、抵制洋貨”運動（如19世紀(jì)末至民國時期的多次國貨運動）的特征一致。這類運動旨在通過經(jīng)濟自主挽回利權(quán)，符合詩句主旨，B項正確；詩句側(cè)重“挽回利權(quán)”和“使用國貨”的具體行動，而非抽象的思想觀念變革，排除A項；洋務(wù)運動（19世紀(jì)60-90年代）以官辦、官商合辦企業(yè)為主，代表如江南制造總局、上海機器織布局，側(cè)重“自強”“求富”。詩句未提及“官辦”性質(zhì)或洋務(wù)派主張，排除C項；無產(chǎn)階級力量增強需體現(xiàn)工人數(shù)量增加、罷工運動等，詩句僅涉及“布廠開設(shè)”和“民眾用國貨”，未提及工人階級的活動或規(guī)模，排除D項。故選B項。7.1933年，中央蘇區(qū)開展了以春耕運動為主要內(nèi)容的生產(chǎn)競賽，在閩西根據(jù)地縣與縣、區(qū)與區(qū)、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、村與村以及各群眾團體赤衛(wèi)軍、貧農(nóng)團、婦代會、青年團、少先隊之間普遍開展。其旨在（）A.通過勞動教育鼓舞革命斗爭 B.密切中共與廣大群眾的關(guān)系C.應(yīng)對日本對蘇區(qū)的經(jīng)濟封鎖 D.化解革命根據(jù)地的經(jīng)濟困境【答案】D【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識可知，1933年，中央蘇區(qū)面臨國民黨的軍事“圍剿”和經(jīng)濟封鎖，革命根據(jù)地通過生產(chǎn)競賽以激發(fā)群眾生產(chǎn)熱情，旨在化解革命根據(jù)地的經(jīng)濟困境，D項正確；材料中“縣、區(qū)、鄉(xiāng)、村及群眾團體廣泛參與競賽”，體現(xiàn)的是解決生存問題，而非教育導(dǎo)向，排除A項；群眾動員是手段，但根本目的是通過生產(chǎn)自救渡過經(jīng)濟難關(guān)，并非密切中共與廣大群眾的關(guān)系，排除B項；1933年日本侵華勢力尚未深入內(nèi)陸，封鎖蘇區(qū)的是國民黨政權(quán)，與史實不符，排除C項。故選D項。8.1941年4月，赴中國考察的美國學(xué)者蓋爾霍恩認(rèn)為，日軍已占領(lǐng)了中國四分之三最好的土地，沒有必要進一步推進。學(xué)者海明威認(rèn)為，日軍不會善罷甘休，南下只是時間問題。海明威作出這一結(jié)論的主要依據(jù)應(yīng)是日本（）A.切斷海外援助的通道 B.奪取自然資源強化戰(zhàn)爭機器C.支援太平洋戰(zhàn)場需要 D.消滅敵后戰(zhàn)場中共抗戰(zhàn)力量【答案】B【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識可知，日本自身資源匱乏，為支援戰(zhàn)爭，強化戰(zhàn)爭機器，需要通過南下推進侵略奪取更多戰(zhàn)略資源，B項正確；“切斷海外援助的通道”并非日軍南下的主要因素，選項與材料主旨不符，排除A項；1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，排除C項；“消滅敵后戰(zhàn)場中共抗戰(zhàn)力量”將會延緩日軍南下和推進侵略，排除D項。故選B項。9.如圖為1949年11月米谷創(chuàng)作的漫畫《條條大路通上?！?。該漫畫體現(xiàn)了（）A.抗美援朝強大的群眾基礎(chǔ) B.國家實現(xiàn)財政經(jīng)濟的統(tǒng)一C.人民政權(quán)恢復(fù)經(jīng)濟的努力 D.社會主義改造的蓬勃展開【答案】C【解析】根據(jù)材料中“通上?！薄拔镔Y”并聯(lián)系所學(xué)知識可知，該漫畫反映的是黨和政府舉全國之力，以上海為戰(zhàn)場，打擊不法資本家的投機行為，一舉穩(wěn)住物價，為恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟所做的努力，C項正確；抗美援朝發(fā)生于1950年，排除A項；材料反映了新中國黨和政府為恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟所做的努力，未涉及財政經(jīng)濟的統(tǒng)一，排除B項；社會主義改造開始于1953年，排除D項。故選C項。10.中國區(qū)域國別研究起步于1949年，主要研究方向是蘇、美、日、歐，研究重點是批判西方資本主義制度的腐朽性。進入21世紀(jì)后，議題更多著眼于跨文化理解、國際合作和“國際共生”。推動這一轉(zhuǎn)向的主要原因是（）A.國家發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整 B.國家外交成就的取得C.全球治理體系的改革 D.國際政治格局的改變【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：中國區(qū)域國別研究方向從“批判西方資本主義制度”到“國際共生”的調(diào)整，與21世紀(jì)中國深度融入到全球化進程，主動參與全球治理，推動多邊合作的國家戰(zhàn)略需求密切相關(guān)，A項正確；國家外交成就的取得是其轉(zhuǎn)變的因素之一，不能涵蓋其主要原因，排除B項；全球治理體系的改革是其外部因素，不是中國研究轉(zhuǎn)變的主要原因，排除C項；國際政治格局的改變是外部因素，不是中國研究轉(zhuǎn)變的主要原因，排除D項。故選A項。11.如圖是某書一章節(jié)使用的地圖。據(jù)此推斷，該章節(jié)的主題最有可能是（）A.農(nóng)耕文明的擴張 B.西亞文化的傳播 C.世界帝國的興衰 D.印歐人的遷徙【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“公元前3000年”“公元前1000年”“不列顛群島”“印度”并聯(lián)系所學(xué)知識可知，從公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個遷徙過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年，D項正確；農(nóng)耕文明擴張以定居農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，如古埃及、兩河流域文明的擴展，多沿河流或適宜耕種的區(qū)域漸進，而非從草原地帶向四周輻射，與地圖路線不符，排除A項；西亞文化（如兩河流域文明）的傳播以美索不達(dá)米亞為中心，向周邊鄰近地區(qū)輻射（如地中海東岸、小亞細(xì)亞），地圖中擴散起點不在西亞，且范圍遠(yuǎn)超西亞文化影響范疇，排除B項；世界帝國（如波斯帝國、羅馬帝國）的擴張以政治軍事征服為特征，路線多沿帝國邊境推進，而非從草原地帶的“多點擴散”，且地圖未標(biāo)注帝國疆域或戰(zhàn)爭路線，排除C項。故選D項。12.7世紀(jì)中葉，拜占庭帝國喪失了敘利亞、巴勒斯坦、埃及和北非的大片領(lǐng)土；7世紀(jì)末8世紀(jì)初，都城君士坦丁堡也遭到了長期的圍困。這一局面的出現(xiàn)主要在于（）A.連年對外征服戰(zhàn)爭 B.外來游牧部族沖擊 C.阿拉伯帝國的擴張 D.奧斯曼人不斷蠶食【答案】C【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識可知，7世紀(jì)中葉起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴張，先后從拜占庭帝國奪取西亞到北非大片土地，使得君士坦丁堡遭受到了長期的圍困，C項正確；連年對外征服戰(zhàn)爭和外來游牧部族沖擊是引發(fā)拜占庭帝國衰落的原因，并非領(lǐng)土喪失的主要原因，排除AB項；13世紀(jì)奧斯曼人不斷侵占拜占庭帝國，與材料時間不符，排除D項。故選C項。13.有學(xué)者評論說：“只是在法國，（拿破侖）法典的編纂才產(chǎn)生于革命運動的熱情；也僅僅是在法國，社會的現(xiàn)實和奠基于法律的社會形態(tài)才達(dá)到了完全重合?！逼湟庠谡f明（）A.法國大革命促進國家法治建設(shè) B.拿破侖法典與社會發(fā)展相適應(yīng)C.革命原則以法律形式得到確立 D.拿破侖法典對法國的巨大影響【答案】B【解析】材料中“產(chǎn)生于革命運動的熱情”“奠基于法律的社會形態(tài)才達(dá)到了完全重合”表明，該學(xué)者認(rèn)為拿破侖法典的編纂是法國大革命運動的產(chǎn)物，反映了法國從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實需求，且與法國當(dāng)時社會的實際狀況達(dá)到高度重合，B項正確；學(xué)者論述的重點并非“革命促進法治”，而是法典與“社會現(xiàn)實”的契合，排除A項；法典蘊含了革命原則（如平等、自由），但學(xué)者的落腳點是“社會現(xiàn)實與法律形態(tài)的重合”，而非單純強調(diào)“革命原則入法”，排除C項；學(xué)者描述的是拿破侖法典制定的歷史和社會背景，并未涉及其影響，排除D項。故選B項。14.如圖為1880年左右繪于舊金山的身著和服的美國婦女的繪畫。這體現(xiàn)了（）A.文化交流的國際化 B.明治維新強大的影響力C.全球貿(mào)易網(wǎng)的形成 D.日本服飾成為西方時尚【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)后期，日本傳統(tǒng)服飾傳播到美國舊金山，受到當(dāng)?shù)貗D女關(guān)注和青睞，體現(xiàn)了文化交流的國際化，A項正確；僅憑材料中美國婦女身著和服并不能得出其受到明治維新影響、日本服飾成為西方時尚，排除B、D項；材料沒有涉及貿(mào)易信息，不能體現(xiàn)全球貿(mào)易網(wǎng)形成，排除C項。故選A項。15.1922年11月，列寧說道：“我國的商業(yè)活動已經(jīng)使我們得到了一些資本。誠然，目前還是很少的，才2000萬金盧布多一點。但總算有了一個開端，我們的商業(yè)使我們得到了資金，我們可以用來發(fā)展重工業(yè)。”這說明，蘇俄（）A.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策促進商業(yè)發(fā)展 B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)方針的確立C.社會主義建設(shè)道路探索效果顯現(xiàn) D.計劃體制助推工業(yè)化的開展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1922年蘇俄通過開展商業(yè)活動積累了重工業(yè)發(fā)展所需要的資金，表明新經(jīng)濟政策實施后取得顯著效果，說明列寧對社會主義道路探索的成功，C項正確；1921年戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策就已停止，同時戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策以國有化和糧食征集制為主，抑制了商業(yè)發(fā)展，排除A項；重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展方針確立于1928年后的斯大林時期，排除B項；這一時期的蘇俄通過允許部分市場機制（如商業(yè)活動和私人貿(mào)易）來恢復(fù)經(jīng)濟，并非實行計劃體制，排除D項。故選C項。16.如表為1957—1963年美國對非洲的經(jīng)濟援助（單位：億美元）。美國的做法（）時間1957年1959年1961年1963年金額0.877144.765A.是對馬歇爾計劃的貫徹實施 B.出于解決國內(nèi)民權(quán)運動需要C.導(dǎo)致非洲殖民體系徹底崩潰 D.旨在與蘇聯(lián)爭奪新興的力量【答案】D【解析】由材料可知，1957—1963年美國對非洲經(jīng)濟援助呈迅速增長之勢。美國加強對非洲援助，與當(dāng)時美蘇冷戰(zhàn)，出于遏制蘇聯(lián)的目的、與蘇聯(lián)爭奪非洲有關(guān)，D項正確；馬歇爾計劃是美國針對西歐的計劃，與材料地區(qū)不符，排除A項；20世紀(jì)60年代，美國黑人掀起民權(quán)運動，是美國的國內(nèi)現(xiàn)象，但是材料主要涉及美國的對外政策，排除B項；非洲殖民體系徹底崩潰于20世紀(jì)90年代，與材料時間不符，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《史記》首設(shè)《循吏傳》，列于類傳之首。《史記·循吏傳》記載了春秋時期的5位循吏。循吏《史記·循吏傳》的記載齊國孫叔敖其政“施教導(dǎo)民”“政緩禁止”，其人“三相楚而心愈卑”，其為治“吏無奸邪，盜賊不起”，百姓“各得其所便，民皆樂其生”鄭國子產(chǎn)為相一年，豎子不戲狎，斑白不提摯，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關(guān)，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，喪期不令而治魯國相公儀休拒收遺魚，“食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小”楚國相石奢豎直廉正，無所阿避晉國法官李離“過聽殺人”，以身“正國法”材料二元代修的《宋史·循吏傳》人物銓選，“撫子之長……盡其平生”，如程師孟“累領(lǐng)劇鎮(zhèn)”，先后出任過南康軍、楚州、洪州及青州等地知州；崔立則前后歷知十余州。在“循名責(zé)實”原則下，以考課優(yōu)異，有富民、緝盜、治獄、化俗、撫邊等實績的官吏入傳。如趙尚寬“按視圖記，得漢召信臣阪渠故跡，益發(fā)卒復(fù)疏三陂一渠，溉田萬余頃。又教民自為支渠數(shù)十，轉(zhuǎn)相浸灌。而四方之民來者云布，尚寬復(fù)請以荒田計口授之，及貸民官錢買耕牛。比三年，榛莽復(fù)為膏腴，增戶積萬余”。高賦繼趙尚寬之后知唐州，兩任期滿時，“田增辟三萬一千三百余頃，戶增萬一千三百八十，歲益稅二萬二千二百五十七”?！幾耘Ｗ雨稀墩贰囱魝鳌等雮鳂?biāo)準(zhǔn)與記述內(nèi)容的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出司馬遷界定循吏的標(biāo)準(zhǔn)，并分析影響其推崇循吏的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出從《史記》到《宋史》循吏人物銓選的變化，并分析其影響?！敬鸢浮浚?）標(biāo)準(zhǔn)：行為端正，以身作則；善治邦國；伏法獻(xiàn)身；剛正不阿、清正廉潔；以民為本，造福一方。原因：儒家仁政思想的影響；漢武帝任用酷吏，加劇社會矛盾。（2）變化：從《史記》選取諸侯國高官到《宋史》著重銓選長期在地方任職的官吏；從《史記》側(cè)重官員德政教化等治民政績到《宋史》重視考核官吏,銓選有治民政績的官吏。影響：維護了正史《循吏傳》編撰的傳統(tǒng)與歷史完整；適應(yīng)了元代統(tǒng)一多民族國家建立的需要；有助于鼓勵官員注重實績，提升國家治理能力。【解析】【小問1】標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)材料“豎直廉正，無所阿避”可知，行為端正，以身作則；根據(jù)材料“各得其所便，民皆樂其生”可知，善治邦國；根據(jù)材料“以身‘正國法’”可知，伏法獻(xiàn)身；根據(jù)材料“拒收遺魚”可知，剛正不阿、清正廉潔；根據(jù)材料“食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小”“為相一年，豎子不戲狎，斑白不提摯，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關(guān)，道不拾遺?！笨芍悦駷楸?，造福一方。原因：根據(jù)材料“《史記》首設(shè)《循吏傳》，列于類傳之首”和所學(xué)可知，可從儒家仁政思想的影響、漢武帝任用酷吏，加劇社會矛盾等角度進行分析?！拘?】變化：根據(jù)材料“齊國孫叔敖”“鄭國子產(chǎn)”“如程師孟‘累領(lǐng)劇鎮(zhèn)’，先后出任過南康軍、楚州、洪州及青州等地知州；崔立則前后歷知十余州”可知，從《史記》選取諸侯國高官到《宋史》著重銓選長期在地方任職的官吏；根據(jù)材料“吏無奸邪，盜賊不起”“豎直廉正，無所阿避”“在‘循名責(zé)實’原則下，以考課優(yōu)異，有富民、緝盜、治獄、化俗、撫邊等實績的官吏入傳”可知，從《史記》側(cè)重官員德政教化等治民政績到《宋史》重視考核官吏，銓選有治民政績的官吏。影響：根據(jù)材料“以考課優(yōu)異，有富民、緝盜、治獄、化俗、撫邊等實績的官吏入傳”“田增辟三萬一千三百余頃，戶增萬一千三百八十，歲益稅二萬二千二百五十七”和所學(xué)可知，可從維護正史編撰的傳統(tǒng)與歷史完整、適應(yīng)元代統(tǒng)一多民族國家建立的需要、有助于鼓勵官員注重實績，提升國家治理能力等角度進行分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料自“地理大發(fā)現(xiàn)”后，歐洲為了建立新的規(guī)范和全球秩序，思想家們應(yīng)運而生，涌現(xiàn)出多樣理論學(xué)說。在近代構(gòu)建全球秩序的過程中，歐洲將自身視作為“文明”，而將非歐洲地區(qū)定性為“野蠻”。一批思想家將文明分為埃及、希臘、羅馬和印度等多種類型，力主歐洲文明代表著進步，而其他文明處于停滯，甚至處在野蠻狀態(tài)。自1648年《威斯特伐利亞和約》確立國家主權(quán)原則后，國與國之間的關(guān)系則是由一系列國際法的原則來確立的。學(xué)者莫扎法里認(rèn)為：“自文藝復(fù)興以來，尤其是1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂以后，只有歐洲文明在擬定一系列準(zhǔn)則、創(chuàng)建具有全球性或普遍性的各種組織和機構(gòu)的方面取得了成功?！彼枷爰覀冞€從全球貿(mào)易出發(fā)，將自由貿(mào)易和全球性市場經(jīng)濟視作為基本要素，以此構(gòu)建全球秩序。這一思想直接來自英國思想家亞當(dāng)·斯密?！幾岳詈陥D《如何為“全球”構(gòu)建秩序——歐洲近代思想家們的思考》（1）根據(jù)材料，概括歐洲近代思想家們對全球秩序的構(gòu)建及背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明歐洲近代思想家們對全球秩序構(gòu)建的影響?！敬鸢浮浚?）構(gòu)建：文明等級論；國際法原則；自由市場經(jīng)濟體制。（言之成理即可）背景：歐洲對外擴張；全球空間的擴展；歐洲實力的增強。（言之成理即可）（2）影響：為以歐洲為主導(dǎo)的全球秩序形成奠定思想基礎(chǔ)；重構(gòu)與形塑了全球性思想觀念與價值體系；為歐洲進行對外擴張?zhí)峁┖戏ㄒ罁?jù)；促進了新的全球秩序建立。（言之成理即可）【解析】【小問1】構(gòu)建：根據(jù)材料“在近代構(gòu)建全球秩序的過程中，歐洲將自身視作為‘文明’，而將非歐洲地區(qū)定性為‘野蠻’。一批思想家將文明分為埃及、希臘、羅馬和印度等多種類型，力主歐洲文明代表著進步，而其他文明處于停滯，甚至處在野蠻狀態(tài)”可知，文明等級論；根據(jù)材料“自1648年《威斯特伐利亞和約》確立國家主權(quán)原則后，國與國之間的關(guān)系則是由一系列國際法的原則來確立的”可知，國際法原則；根據(jù)材料“思想家們還從全球貿(mào)易出發(fā)，將自由貿(mào)易和全球性市場經(jīng)濟視作為基本要素，以此構(gòu)建全球秩序。這一思想直接來自英國思想家亞當(dāng)·斯密”可知，自由市場經(jīng)濟體制。背景：根據(jù)材料“在近代構(gòu)建全球秩序的過程中，歐洲將自身視作為‘文明’，而將非歐洲地區(qū)定性為‘野蠻’”可知，歐洲對外擴張；歐洲實力的增強；根據(jù)材料“地理大發(fā)現(xiàn)”可知，全球空間的擴展?！拘?】影響：根據(jù)材料“自文藝復(fù)興以來，尤其是1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂以后，只有歐洲文明在擬定一系列準(zhǔn)則、創(chuàng)建具有全球性或普遍性的各種組織和機構(gòu)的方面取得了成功”可知，重構(gòu)與形塑了全球性思想觀念與價值體系；根據(jù)材料“在近代構(gòu)建全球秩序的過程中，歐洲將自身視作為‘文明’，而將非歐洲地區(qū)定性為‘野蠻’。一批思想家將文明分為埃及、希臘、羅馬和印度等多種類型，力主歐洲文明代表著進步，而其他文明處于停滯，甚至處在野蠻狀態(tài)”可知，為歐洲進行對外擴張?zhí)峁┖戏ㄒ罁?jù)；根據(jù)材料“自‘地理大發(fā)現(xiàn)’后，歐洲為了建立新的規(guī)范和全球秩序，思想家們應(yīng)運而生，涌現(xiàn)出多樣理論學(xué)說”可知，為以歐洲為主導(dǎo)的全球秩序形成奠定思想基礎(chǔ)；促進了新的全球秩序建立。19.閱讀材料，完成下列要求。材料結(jié)合所學(xué)知識，圍繞材料整體或部分，擬定一個論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）【答案】論題：2013—2023年國家建設(shè)話語以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為中心。闡釋：黨的十八大對黨和國家的未來發(fā)展作出了規(guī)劃，標(biāo)志著中國特色社會主義進入新時代，開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。黨的十八大將中華民族偉大復(fù)興和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化明確為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)；黨的十九大報告提出了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗；黨的二十大強調(diào)要以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。由此，“中華民族偉大復(fù)興”成為新時代國家建設(shè)話語的核心概念。這一時段高頻詞“中國”出現(xiàn)192次，多與“中國夢”“中國道路”“中國特色社會主義”共同出現(xiàn)使用，成為新時代以來關(guān)于中華民族偉大復(fù)興話語敘事的主要表達(dá)?！爸腥A民族偉大復(fù)興”表明了這一時期黨和國家的使命任務(wù)，而實現(xiàn)偉大使命要堅持中國特色社會主義道路，將國家“發(fā)展”同“時代”變化緊密結(jié)合。綜上所述，中共十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，中華民族偉大復(fù)興成為黨和國家的使命任務(wù)，也成為國家建設(shè)的中心話語。（言之成理即可）示例2：論題：改革開放以來我國國家建設(shè)的發(fā)展變遷。闡釋：黨的十一屆三中全會提出了將黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，成功開辟了中國特色社會主義道路。1979—2012年“社會主義”“現(xiàn)代化”成為中心語詞，“建設(shè)”“改革”“發(fā)展”是圍繞中心的路徑語詞，“人民”“群眾”是實現(xiàn)目標(biāo)的主體語詞。中共十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢迎難而上、開拓進取。高頻詞“中國”的出現(xiàn)、“偉大”“中華民族”的使用表明中華民族偉大復(fù)興是黨和國家的使命任務(wù)。綜上所述，改革開放以來，時代變遷推動了國家建設(shè)的發(fā)展變化。（言之成理即可）（“示例”僅供閱卷參考，其他答案言之成理亦可）【解析】首先，認(rèn)真閱讀材料信息，讀懂材料中的觀點，如據(jù)圖“2013—2023年《人民日報》國慶社論高頻詞統(tǒng)計”，可得觀點：2013—2023年國家建設(shè)話語以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為中心。其次，依據(jù)主題從材料及所學(xué)相關(guān)知識搜尋相關(guān)史實，論證主題，可以圍繞黨的十八大、十九大、二十大與中華民族偉大復(fù)興相關(guān)的內(nèi)容論述，使論據(jù)更充分，更有條理，如黨的十八大將中華民族偉大復(fù)興和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化明確為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)；黨的十九大報告提出了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗；黨的二十大強調(diào)要以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。最后，論證表述成文并總結(jié)?；蛘吒鶕?jù)材料“1979—2012年《人民日報》國慶社論高頻詞統(tǒng)計”，可擬定觀點：改革開放以來我國國家建設(shè)的發(fā)展變遷。其次，依據(jù)主題從材料及所學(xué)相關(guān)知識搜尋相關(guān)史實，論證主題，可以圍繞黨的十一屆三中全會的內(nèi)容和影響、中共十八大以來中國特色社會主義新時代的開辟等方面予以闡述。最后，概括總結(jié)即可。

安徽省多校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月摸底考試歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.仰韶文化晚期，鄭洛地區(qū)的秦王寨文化發(fā)展迅速，遺址明顯增多，規(guī)模擴大，出現(xiàn)鞏義雙槐樹、鄭州大河村等大型中心聚落，還出現(xiàn)黃河中游地區(qū)最早的史前城址西山城址。這說明當(dāng)時該地區(qū)（）A.文化漸趨向外擴散 B.社會復(fù)雜化進程加速C.貧富分化尚未產(chǎn)生 D.國家初始形態(tài)的出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，仰韶文化晚期，鄭洛地區(qū)遺址增多、規(guī)模擴大，大型中心聚落以及城址的出現(xiàn)，都在表明該地區(qū)社會復(fù)雜化進程（早期文明得到進一步發(fā)展、社會組織動員能力增強等）加速，B項正確；材料僅涉及仰韶文化晚期鄭洛地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r，并未涉及文化外擴，排除A項；仰韶文化晚期已處于新石器時代后期，貧富分化在許多遺址（如半坡晚期、大汶口文化）中已有所體現(xiàn)，“尚未產(chǎn)生”與史實不符，排除C項；國家的初始形態(tài)需要具備文字、青銅器、成熟的官僚制度等標(biāo)志。題干中的“史前城址”和中心聚落屬于早期文明化進程的表現(xiàn)，但尚未達(dá)到“國家”層面的組織形態(tài)，排除D項。故選B項。2.《戰(zhàn)國策》記載：“函冶氏為齊太公買良劍，公不知善，歸其劍而責(zé)之（黃）金?！薄俄n非子·說林下》記載：“宋之富賈有監(jiān)止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負(fù)其百金，而理其毀瑕，得千溢焉?！边@表明戰(zhàn)國時期（）A.手工業(yè)分工更加細(xì)密 B.經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的商人出現(xiàn)C.誠信經(jīng)營得到了認(rèn)可 D.黃金已承擔(dān)通用貨幣職能【答案】D【解析】據(jù)材料“歸其劍而責(zé)之（黃）金”和“負(fù)其百金”可知，兩則材料中均以黃金作為交易賠償或估價的貨幣單位，結(jié)合所學(xué)知識可知戰(zhàn)國時期黃金已作為通用貨幣使用，D項正確；據(jù)材料可知兩則記載均未涉及手工業(yè)分工問題，排除A項；據(jù)材料可知材料反映的是商品交易而非借貸業(yè)務(wù)，排除B項；據(jù)材料“佯失而毀之”可知存在商業(yè)欺詐行為，無法體現(xiàn)誠信經(jīng)營，排除C項。故選D項。3.如表為《魏書》中的相關(guān)記載。這反映出北魏（）編撰史書《歷帝圖》，提醒北魏統(tǒng)治者“遠(yuǎn)惟宗廟之憂，近存黎民之念，取其賢君，棄其惡主”《魏書·張彝傳》上表反對遣將護送柔然主阿那瑰北歸，認(rèn)為是“困疲我兆民以資天喪之虜”《魏書·張普惠傳》上如表要求“頗省永寧土木之功”，“使辟雍之禮，蔚爾而復(fù)興；諷誦之音，煥然而更作”《魏書·李崇傳》A.士人強烈的社會責(zé)任感 B.儒學(xué)政治地位的下降C.統(tǒng)治腐敗加劇社會矛盾 D.政權(quán)正統(tǒng)地位的確立【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，北魏士人通過編撰史書、上表的方式向統(tǒng)治者或委婉勸誡，或直言進諫，體現(xiàn)了士人濃厚的家國情懷和強烈的社會責(zé)任感，A項正確；材料中“辟雍之禮”“復(fù)興”指加強教育建設(shè)和人才培養(yǎng)，并不能反映儒學(xué)政治地位下降，排除B項；材料反映出北魏士人強烈的社會責(zé)任感，不能體現(xiàn)社會矛盾加劇，排除C項；材料體現(xiàn)的是士人對北魏政權(quán)的認(rèn)同和維護，未涉及政權(quán)正統(tǒng)地位的確立，排除D項。故選A項。4.嘉靖九年（1530年），鄭州知州稍騰漢丈地，“自山川溝澗，下逮沮濡林莽，以至道路阡陌，纖悉不遺，增地至五千三百八十八頃三十八畝”。嘉靖四十年（1561年），汝寧府光州知州熊偉用魚鱗挨丈法，分田地為上中下三等，“丈得實在田地、山岡、湖堰、盧舍、街基、墳塋共八千二百七十一頃六十五畝”。這體現(xiàn)了當(dāng)時（）A.土地兼并嚴(yán)重 B.政府財政出現(xiàn)困難 C.納稅土地增加 D.生態(tài)環(huán)境問題顯現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干中兩地丈量土地的范圍從“山川溝澗”到“墳塋街基”，均屬于此前可能未被登記的區(qū)域，丈量后“增地”或“丈得實在土地”的結(jié)果，直接體現(xiàn)了納入國家賦稅體系的土地面積擴大，C項正確；土地兼并指地主通過買賣、強占等方式集中土地，題干未提及土地所有權(quán)轉(zhuǎn)移或地主勢力擴張，僅強調(diào)政府丈量后登記土地的增加，與“兼并”無關(guān)，排除A項；題干未提及財政收入狀況或財政危機的表現(xiàn)，無法直接推出“財政困難”，排除B項；題干未提及森林破壞、水土流失等生態(tài)問題，排除D項。故選C項。5.哪吒最初源于佛教經(jīng)典，是毗沙門天王的太子，常以兇惡的三頭八臂之相出現(xiàn)，衛(wèi)護佛法、降伏惡魔。傳入中國后陸續(xù)被賦予了“鎮(zhèn)守東海，降服蛟龍”“容顏俊美，相貌清奇”“剔骨還父”的少年戰(zhàn)神等形象。其形象不斷被演繹反映出（）A.人們對傳統(tǒng)美德的追求 B.文學(xué)對多元題材的需求C.文人對社會教化的關(guān)注 D.佛教對中國影響的減弱【答案】A【解析】由材料中“鎮(zhèn)守東海，降服蛟龍”“容顏俊美，相貌清奇”“剔骨還父”可知，在不同時期，人們以傳統(tǒng)美德內(nèi)涵不斷豐富哪吒形象，體現(xiàn)了人們對正義、勇敢、孝道等美德的追求和向往，A項正確；材料顯示的是對哪吒形象的演繹，屬于單一文學(xué)題材，不是多元題材，排除B項；材料反映人民對于美德的重視，沒有涉及文人對社會教化關(guān)注，排除C項；材料強調(diào)佛教文化與中華文化的融合，并非佛教對中國影響減弱，排除D項。故選A項。6.近代中國一首竹枝詞寫道：“申江布廠也爭開，權(quán)利焉能奪得回。但望通人齊改用，何須演說屢登臺?！边@可用來研究，近代中國（）A.國民思想的解放 B.提倡國貨運動的開展C.洋務(wù)運動的發(fā)展 D.無產(chǎn)階級力量的增強【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，“爭開布廠”是民族工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，“齊改用”直接呼吁民眾支持國貨，與近代“提倡國貨、抵制洋貨”運動（如19世紀(jì)末至民國時期的多次國貨運動）的特征一致。這類運動旨在通過經(jīng)濟自主挽回利權(quán)，符合詩句主旨，B項正確；詩句側(cè)重“挽回利權(quán)”和“使用國貨”的具體行動，而非抽象的思想觀念變革，排除A項；洋務(wù)運動（19世紀(jì)60-90年代）以官辦、官商合辦企業(yè)為主，代表如江南制造總局、上海機器織布局，側(cè)重“自強”“求富”。詩句未提及“官辦”性質(zhì)或洋務(wù)派主張，排除C項；無產(chǎn)階級力量增強需體現(xiàn)工人數(shù)量增加、罷工運動等，詩句僅涉及“布廠開設(shè)”和“民眾用國貨”，未提及工人階級的活動或規(guī)模，排除D項。故選B項。7.1933年，中央蘇區(qū)開展了以春耕運動為主要內(nèi)容的生產(chǎn)競賽，在閩西根據(jù)地縣與縣、區(qū)與區(qū)、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、村與村以及各群眾團體赤衛(wèi)軍、貧農(nóng)團、婦代會、青年團、少先隊之間普遍開展。其旨在（）A.通過勞動教育鼓舞革命斗爭 B.密切中共與廣大群眾的關(guān)系C.應(yīng)對日本對蘇區(qū)的經(jīng)濟封鎖 D.化解革命根據(jù)地的經(jīng)濟困境【答案】D【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識可知，1933年，中央蘇區(qū)面臨國民黨的軍事“圍剿”和經(jīng)濟封鎖，革命根據(jù)地通過生產(chǎn)競賽以激發(fā)群眾生產(chǎn)熱情，旨在化解革命根據(jù)地的經(jīng)濟困境，D項正確；材料中“縣、區(qū)、鄉(xiāng)、村及群眾團體廣泛參與競賽”，體現(xiàn)的是解決生存問題，而非教育導(dǎo)向，排除A項；群眾動員是手段，但根本目的是通過生產(chǎn)自救渡過經(jīng)濟難關(guān)，并非密切中共與廣大群眾的關(guān)系，排除B項；1933年日本侵華勢力尚未深入內(nèi)陸，封鎖蘇區(qū)的是國民黨政權(quán)，與史實不符，排除C項。故選D項。8.1941年4月，赴中國考察的美國學(xué)者蓋爾霍恩認(rèn)為，日軍已占領(lǐng)了中國四分之三最好的土地，沒有必要進一步推進。學(xué)者海明威認(rèn)為，日軍不會善罷甘休，南下只是時間問題。海明威作出這一結(jié)論的主要依據(jù)應(yīng)是日本（）A.切斷海外援助的通道 B.奪取自然資源強化戰(zhàn)爭機器C.支援太平洋戰(zhàn)場需要 D.消滅敵后戰(zhàn)場中共抗戰(zhàn)力量【答案】B【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識可知，日本自身資源匱乏，為支援戰(zhàn)爭，強化戰(zhàn)爭機器，需要通過南下推進侵略奪取更多戰(zhàn)略資源，B項正確；“切斷海外援助的通道”并非日軍南下的主要因素，選項與材料主旨不符，排除A項；1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，排除C項；“消滅敵后戰(zhàn)場中共抗戰(zhàn)力量”將會延緩日軍南下和推進侵略，排除D項。故選B項。9.如圖為1949年11月米谷創(chuàng)作的漫畫《條條大路通上?！?。該漫畫體現(xiàn)了（）A.抗美援朝強大的群眾基礎(chǔ) B.國家實現(xiàn)財政經(jīng)濟的統(tǒng)一C.人民政權(quán)恢復(fù)經(jīng)濟的努力 D.社會主義改造的蓬勃展開【答案】C【解析】根據(jù)材料中“通上海”“物資”并聯(lián)系所學(xué)知識可知，該漫畫反映的是黨和政府舉全國之力，以上海為戰(zhàn)場，打擊不法資本家的投機行為，一舉穩(wěn)住物價，為恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟所做的努力，C項正確；抗美援朝發(fā)生于1950年，排除A項；材料反映了新中國黨和政府為恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟所做的努力，未涉及財政經(jīng)濟的統(tǒng)一，排除B項；社會主義改造開始于1953年，排除D項。故選C項。10.中國區(qū)域國別研究起步于1949年，主要研究方向是蘇、美、日、歐，研究重點是批判西方資本主義制度的腐朽性。進入21世紀(jì)后，議題更多著眼于跨文化理解、國際合作和“國際共生”。推動這一轉(zhuǎn)向的主要原因是（）A.國家發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整 B.國家外交成就的取得C.全球治理體系的改革 D.國際政治格局的改變【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：中國區(qū)域國別研究方向從“批判西方資本主義制度”到“國際共生”的調(diào)整，與21世紀(jì)中國深度融入到全球化進程，主動參與全球治理，推動多邊合作的國家戰(zhàn)略需求密切相關(guān)，A項正確；國家外交成就的取得是其轉(zhuǎn)變的因素之一，不能涵蓋其主要原因，排除B項；全球治理體系的改革是其外部因素，不是中國研究轉(zhuǎn)變的主要原因，排除C項；國際政治格局的改變是外部因素，不是中國研究轉(zhuǎn)變的主要原因，排除D項。故選A項。11.如圖是某書一章節(jié)使用的地圖。據(jù)此推斷，該章節(jié)的主題最有可能是（）A.農(nóng)耕文明的擴張 B.西亞文化的傳播 C.世界帝國的興衰 D.印歐人的遷徙【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“公元前3000年”“公元前1000年”“不列顛群島”“印度”并聯(lián)系所學(xué)知識可知，從公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個遷徙過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年，D項正確；農(nóng)耕文明擴張以定居農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，如古埃及、兩河流域文明的擴展，多沿河流或適宜耕種的區(qū)域漸進，而非從草原地帶向四周輻射，與地圖路線不符，排除A項；西亞文化（如兩河流域文明）的傳播以美索不達(dá)米亞為中心，向周邊鄰近地區(qū)輻射（如地中海東岸、小亞細(xì)亞），地圖中擴散起點不在西亞，且范圍遠(yuǎn)超西亞文化影響范疇，排除B項；世界帝國（如波斯帝國、羅馬帝國）的擴張以政治軍事征服為特征，路線多沿帝國邊境推進，而非從草原地帶的“多點擴散”，且地圖未標(biāo)注帝國疆域或戰(zhàn)爭路線，排除C項。故選D項。12.7世紀(jì)中葉，拜占庭帝國喪失了敘利亞、巴勒斯坦、埃及和北非的大片領(lǐng)土；7世紀(jì)末8世紀(jì)初，都城君士坦丁堡也遭到了長期的圍困。這一局面的出現(xiàn)主要在于（）A.連年對外征服戰(zhàn)爭 B.外來游牧部族沖擊 C.阿拉伯帝國的擴張 D.奧斯曼人不斷蠶食【答案】C【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識可知，7世紀(jì)中葉起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴張，先后從拜占庭帝國奪取西亞到北非大片土地，使得君士坦丁堡遭受到了長期的圍困，C項正確；連年對外征服戰(zhàn)爭和外來游牧部族沖擊是引發(fā)拜占庭帝國衰落的原因，并非領(lǐng)土喪失的主要原因，排除AB項；13世紀(jì)奧斯曼人不斷侵占拜占庭帝國，與材料時間不符，排除D項。故選C項。13.有學(xué)者評論說：“只是在法國，（拿破侖）法典的編纂才產(chǎn)生于革命運動的熱情；也僅僅是在法國，社會的現(xiàn)實和奠基于法律的社會形態(tài)才達(dá)到了完全重合?！逼湟庠谡f明（）A.法國大革命促進國家法治建設(shè) B.拿破侖法典與社會發(fā)展相適應(yīng)C.革命原則以法律形式得到確立 D.拿破侖法典對法國的巨大影響【答案】B【解析】材料中“產(chǎn)生于革命運動的熱情”“奠基于法律的社會形態(tài)才達(dá)到了完全重合”表明，該學(xué)者認(rèn)為拿破侖法典的編纂是法國大革命運動的產(chǎn)物，反映了法國從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實需求，且與法國當(dāng)時社會的實際狀況達(dá)到高度重合，B項正確；學(xué)者論述的重點并非“革命促進法治”，而是法典與“社會現(xiàn)實”的契合，排除A項；法典蘊含了革命原則（如平等、自由），但學(xué)者的落腳點是“社會現(xiàn)實與法律形態(tài)的重合”，而非單純強調(diào)“革命原則入法”，排除C項；學(xué)者描述的是拿破侖法典制定的歷史和社會背景，并未涉及其影響，排除D項。故選B項。14.如圖為1880年左右繪于舊金山的身著和服的美國婦女的繪畫。這體現(xiàn)了（）A.文化交流的國際化 B.明治維新強大的影響力C.全球貿(mào)易網(wǎng)的形成 D.日本服飾成為西方時尚【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)后期，日本傳統(tǒng)服飾傳播到美國舊金山，受到當(dāng)?shù)貗D女關(guān)注和青睞，體現(xiàn)了文化交流的國際化，A項正確；僅憑材料中美國婦女身著和服并不能得出其受到明治維新影響、日本服飾成為西方時尚，排除B、D項；材料沒有涉及貿(mào)易信息，不能體現(xiàn)全球貿(mào)易網(wǎng)形成，排除C項。故選A項。15.1922年11月，列寧說道：“我國的商業(yè)活動已經(jīng)使我們得到了一些資本。誠然，目前還是很少的，才2000萬金盧布多一點。但總算有了一個開端，我們的商業(yè)使我們得到了資金，我們可以用來發(fā)展重工業(yè)?！边@說明，蘇俄（）A.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策促進商業(yè)發(fā)展 B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)方針的確立C.社會主義建設(shè)道路探索效果顯現(xiàn) D.計劃體制助推工業(yè)化的開展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1922年蘇俄通過開展商業(yè)活動積累了重工業(yè)發(fā)展所需要的資金，表明新經(jīng)濟政策實施后取得顯著效果，說明列寧對社會主義道路探索的成功，C項正確；1921年戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策就已停止，同時戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策以國有化和糧食征集制為主，抑制了商業(yè)發(fā)展，排除A項；重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展方針確立于1928年后的斯大林時期，排除B項；這一時期的蘇俄通過允許部分市場機制（如商業(yè)活動和私人貿(mào)易）來恢復(fù)經(jīng)濟，并非實行計劃體制，排除D項。故選C項。16.如表為1957—1963年美國對非洲的經(jīng)濟援助（單位：億美元）。美國的做法（）時間1957年1959年1961年1963年金額0.877144.765A.是對馬歇爾計劃的貫徹實施 B.出于解決國內(nèi)民權(quán)運動需要C.導(dǎo)致非洲殖民體系徹底崩潰 D.旨在與蘇聯(lián)爭奪新興的力量【答案】D【解析】由材料可知，1957—1963年美國對非洲經(jīng)濟援助呈迅速增長之勢。美國加強對非洲援助，與當(dāng)時美蘇冷戰(zhàn)，出于遏制蘇聯(lián)的目的、與蘇聯(lián)爭奪非洲有關(guān)，D項正確；馬歇爾計劃是美國針對西歐的計劃，與材料地區(qū)不符，排除A項；20世紀(jì)60年代，美國黑人掀起民權(quán)運動，是美國的國內(nèi)現(xiàn)象，但是材料主要涉及美國的對外政策，排除B項；非洲殖民體系徹底崩潰于20世紀(jì)90年代，與材料時間不符，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《史記》首設(shè)《循吏傳》，列于類傳之首?！妒酚洝ぱ魝鳌酚涊d了春秋時期的5位循吏。循吏《史記·循吏傳》的記載齊國孫叔敖其政“施教導(dǎo)民”“政緩禁止”，其人“三相楚而心愈卑”，其為治“吏無奸邪，盜賊不起”，百姓“各得其所便，民皆樂其生”鄭國子產(chǎn)為相一年，豎子不戲狎，斑白不提摯，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關(guān)，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，喪期不令而治魯國相公儀休拒收遺魚，“食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小”楚國相石奢豎直廉正，無所阿避晉國法官李離“過聽殺人”，以身“正國法”材料二元代修的《宋史·循吏傳》人物銓選，“撫子之長……盡其平生”，如程師孟“累領(lǐng)劇鎮(zhèn)”，先后出任過南康軍、楚州、洪州及青州等地知州；崔立則前后歷知十余州。在“循名責(zé)實”原則下，以考課優(yōu)異，有富民、緝盜、治獄、化俗、撫邊等實績的官吏入傳。如趙尚寬“按視圖記，得漢召信臣阪渠故跡，益發(fā)卒復(fù)疏三陂一渠，溉田萬余頃。又教民自為支渠數(shù)十，轉(zhuǎn)相浸灌。而四方之民來者云布，尚寬復(fù)請以荒田計口授之，及貸民官錢買耕牛。比三年，榛莽復(fù)為膏腴，增戶積萬余”。高賦繼趙尚寬之后知唐州，兩任期滿時，“田增辟三萬一千三百余頃，戶增萬一千三百八十，歲益稅二萬二千二百五十七”。——摘編自牛子晗《正史〈循吏傳〉入傳標(biāo)準(zhǔn)與記述內(nèi)容的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出司馬遷界定循吏的標(biāo)準(zhǔn)，并分析影響其推崇循吏的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出從《史記》到《宋史》循吏人物銓選的變化，并分析其影響?！敬鸢浮浚?）標(biāo)準(zhǔn)：行為端正，以身作則；善治邦國；伏法獻(xiàn)身；剛正不阿、清正廉潔；以民為本，造福一方。原因：儒家仁政思想的影響；漢武帝任用酷吏，加劇社會矛盾。（2）變化：從《史記》選取諸侯國高官到《宋史》著重銓選長期在地方任職的官吏；從《史記》側(cè)重官員德政教化等治民政績到《宋史》重視考核官吏,銓選有治民政績的官吏。影響：維護了正史《循吏傳》編撰的傳統(tǒng)與歷史完整；適應(yīng)了元代統(tǒng)一多民族國家建立的需要；有助于鼓勵官員注重實績，提升國家治理能力?！窘馕觥俊拘?】標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)材料“豎直廉正，無所阿避”可知，行為端正，以身作則；根據(jù)材料“各得其所便，民皆樂其生”可知，善治邦國；根據(jù)材料“以身‘正國法’”可知，伏法獻(xiàn)身；根據(jù)材料“拒收遺魚”可知，剛正不阿、清正廉潔；根據(jù)材料“食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小”“為相一年，豎子不戲狎，斑白不提摯，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關(guān)，道不拾遺?！笨芍悦駷楸?，造福一方。原因：根據(jù)材料“《史記》首設(shè)《循吏傳》，列于類傳之首”和所學(xué)可知，可從儒家仁政思想的影響、漢武帝任用酷吏，加劇社會矛盾等角度進行分析?！拘?】變化：根據(jù)材料“齊國孫叔敖”“鄭國子產(chǎn)”“如程師孟‘累領(lǐng)劇鎮(zhèn)’，先后出任過南康軍、楚州、洪州及青州等地知州；崔立則前后歷知十余州”可知，從《史記》選取諸侯國高官到《宋史》著重銓選長期在地方任職的官吏；根據(jù)材料“吏無奸邪，盜賊不起”“豎直廉正，無所阿避”“在‘循名責(zé)實’原則下，以考課優(yōu)異，有富民、緝盜、治獄、化俗、撫邊等實績的官吏入傳”可知，從《史記》側(cè)重官員德政教化等治民政績到《宋史》重視考核官吏，銓選有治民政績的官吏。影響：根據(jù)材料“以考課優(yōu)異，有富民、緝盜、治獄、化俗、撫邊等實績的官吏入傳”“田增辟三萬一千三百余頃，戶增萬一千三百八十，歲益稅二萬二千二百五十七”和所學(xué)可知，可從維護正史編撰的傳統(tǒng)與歷史完整、適應(yīng)元代統(tǒng)一多民族國家建立的需要、有助于鼓勵官員注重實績，提升國家治理能力等角度進行分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料自“地理大發(fā)現(xiàn)”后，歐洲為了建立新的規(guī)范和全球秩序，思想家們應(yīng)運而生，涌現(xiàn)出多樣理論學(xué)說。在近代構(gòu)建全球秩序的過程中，歐洲將自身視作為“文明”，而將非歐洲地區(qū)定性為“野蠻”。一批思想家將文明分為埃及、希臘、羅馬和印度等多種類型，力主歐洲文明代表著進步，而其他文明處于停滯，甚至處在野蠻狀態(tài)。自1648年《威斯特伐利亞和約》確立國家主權(quán)原則后，國與國之間的關(guān)系則是由一系列國際法的原則來確立的。學(xué)者莫扎法里認(rèn)為：“自文藝復(fù)興以來，尤其是1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂以后，只有歐洲文明在擬定一系列準(zhǔn)則、創(chuàng)建具有全球性或普遍性的各種組織和機構(gòu)的方面取得了成功?！彼枷爰覀冞€從全球貿(mào)易出發(fā)，將自由貿(mào)易和全球性市場經(jīng)濟視作為基本要素，以此構(gòu)建全球秩序。這一思想直接來自英國思想家亞當(dāng)·斯密?！幾岳詈陥D《如何為“全球”構(gòu)建秩序——歐洲近代思想家們的思考》（1）根據(jù)材料，概括歐洲近代思想家們對全球秩序的構(gòu)建及背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明歐洲近代思想家們對全球秩序構(gòu)建的影響。【答案】（1）構(gòu)建：文明等級論；國際法原則；自由市場經(jīng)濟體制。（言之成理即可）背景：歐洲對外擴張；全球空間