高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省鹽城七校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期階段檢測(cè)語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在現(xiàn)實(shí)的生活中，客觀的環(huán)境變了，人們的精神生活又有什么變化呢？現(xiàn)代都市精神生活又呈現(xiàn)出怎樣不一樣的特點(diǎn)呢？最早注意到城市的發(fā)展和人的體驗(yàn)、精神之間聯(lián)系的當(dāng)推本雅明。他在《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人》中，捕捉到現(xiàn)代生活的“倩影”，她“短暫”“偶然”“過(guò)渡”。人們雖然認(rèn)識(shí)到時(shí)間的不可捉摸，但看不到時(shí)間背后的歷史與過(guò)去，轉(zhuǎn)而去關(guān)注它的當(dāng)下性，并指向未來(lái)。這應(yīng)該是與現(xiàn)代科技的發(fā)展、生活的快節(jié)奏有很大的關(guān)聯(lián)。當(dāng)下的科技發(fā)展，可以說(shuō)是日新月異，你還來(lái)不及去把握當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)，下一個(gè)新的東西的出現(xiàn)，使得你總覺得過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)變得毫無(wú)用處，歷史似乎喪失了價(jià)值，把握現(xiàn)在就成了當(dāng)下生活的主題。經(jīng)驗(yàn)變得“無(wú)處可尋”，取而代之的是不斷對(duì)現(xiàn)在的生活做出反應(yīng)的“震驚”體驗(yàn)。城市的發(fā)展帶來(lái)了各種各樣的新東西、新感覺，也帶來(lái)了它的附屬品“城市病”。城市人睡眠不足，營(yíng)養(yǎng)不良，連感官都有點(diǎn)麻木不仁，城市的喧囂刺激著人的神經(jīng)，讓它難以放松下來(lái)，人的精神也變得緊張。都市人一切向錢看的心理，西美爾則把它解釋為是受到貨幣經(jīng)濟(jì)的影響。在奔流不息的金錢溪流中，對(duì)于貨幣這一手段的盲目追求，使現(xiàn)代人產(chǎn)生了空虛和無(wú)聊的感覺。因?yàn)樨泿牛魏螙|西都變得可交換了。貨幣使個(gè)體獲得空前的自由和解放，但是這種自由的代價(jià)，卻是人際關(guān)系的冷漠與無(wú)情以及人類對(duì)獨(dú)特性和差異性事物感覺的日益萎縮。無(wú)價(jià)的東西被賦予“價(jià)值”，在精神領(lǐng)域，人與人再也不需要“情感”。人與人之間的空間距離越來(lái)越小，心理距離卻越來(lái)越大。都市人之間關(guān)系的冷漠，感覺的麻木。隱私，是作為一種很好的自我保護(hù)的手段，但某種程度上也阻隔了人與人之間的關(guān)系。我的世界你進(jìn)不來(lái)，你的世界我進(jìn)不去，在城市精神生活中，人們的思想好像是獨(dú)立了，但蜷縮在自己的世界里，缺少智慧的碰撞，不是一種封閉是什么？這與都市自詡的豐富、包容精神形成了反差。一端是城市的“豐富多彩”，一端是人精神的凋零。西美爾將人精神方面的這種自我封閉歸納為“自我隱退與現(xiàn)代畏觸癥”。都市繁華的內(nèi)核中是都市人越發(fā)感覺到的孤獨(dú)，形單影只，寧愿退回到自己的殼。這種避免與他人接觸，謹(jǐn)慎交往，最終產(chǎn)生一種現(xiàn)代感覺特征，在病理學(xué)上被稱為“畏觸癥”。對(duì)現(xiàn)實(shí)的規(guī)避讓我聯(lián)想到“宅男”和“宅女”。這類人群大多是青年、青少年群體，也是隨著現(xiàn)代化的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。近年來(lái)，“宅”文化漸漸地和社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，呈現(xiàn)出積極的方面，但是其消極的方面也是明顯的。更令人不安的是，由于網(wǎng)絡(luò)的普及，淘寶、微信、支付寶、快遞等服務(wù)的發(fā)展，使得“宅男”和“宅女”足不出戶似乎就可以解決日常生活中的一切問題，甚至包括交友、戀愛。這事實(shí)上更加助長(zhǎng)了都市人的精神寂寞和“畏觸”。總之，現(xiàn)代化的都市給人們的精神生活帶來(lái)了不可言說(shuō)的“痛苦”，人與人的淡漠、算計(jì)、距離、畏觸，需要呼喚溫情的陽(yáng)光。人臉上的麻木、無(wú)表情，需要呼喚真誠(chéng)的笑容。都市物質(zhì)生活的發(fā)展不會(huì)自動(dòng)帶來(lái)精神生活的改善，都市物質(zhì)生活的發(fā)展也不能以精神生活的衰退為代價(jià)。（摘編自胡杏《略論現(xiàn)代都市精神生活》）材料二：今日中國(guó)的城里人，是比鄉(xiāng)下人更可悲憫的。今日上海的本地人，有多少還有舊居老街可以回去探訪？十不存一吧！當(dāng)在電視上看到返鄉(xiāng)人風(fēng)塵仆仆的時(shí)候，像我這樣的上海本地人有沒有想過(guò)，自己其實(shí)更可憐，是連故鄉(xiāng)都蕩然無(wú)存、只能靠記憶摸索“過(guò)去”的無(wú)根族！城市化挖掉了很多人的根，首先就是城市本地人的根。歷史者，來(lái)歷也。一個(gè)人越是看得清自己的來(lái)歷，他就越可能比較清醒，也就越少犯無(wú)知、狂妄和短視之錯(cuò)。“鄉(xiāng)愁”的小爆發(fā)，正如你所分析的，表現(xiàn)了人們對(duì)喪失自己精神家園的普遍不安。人們想把心安在鄉(xiāng)村、過(guò)去、自然，是因?yàn)榇蠹疑钤诔鞘谐隽艘恍﹩栴}。這些問題很多，諸如擁擠，殘酷的利益競(jìng)爭(zhēng)，人與人之間陌生冷漠等生活“霧霾”。都市人看似將自己的生活、工作、娛樂密集地聚攏于類似廣場(chǎng)、購(gòu)物中心中，仿佛是要將市民生活一網(wǎng)打盡，方便快捷！凸顯了城市化的基本性格：順?biāo)烊诵灾椋J(rèn)定人乃萬(wàn)物之靈，相信人定勝天！正是這樣的性格，令城市化一方面彰顯人類改天換地的巨大能量，一方面也持續(xù)助長(zhǎng)人類自我中心的淺薄之心。各地的城市化過(guò)程，不論其最初的動(dòng)力來(lái)自何處，也不論其過(guò)程中有怎樣不同的因素?fù)诫s其間，都很難避免逐利邏輯的滲透，“我死后哪管他洪水滔天”。一個(gè)地方的城市化過(guò)程，如果是被這樣的邏輯深刻支配了，各式的失衡，多半會(huì)等在不遠(yuǎn)的前面。現(xiàn)代城市生活所需要付出的一個(gè)代價(jià)，就是大家有“鄉(xiāng)愁”，有對(duì)過(guò)去的眷戀，有對(duì)自然的向往，有想尋找真實(shí)自我的渴望，城市生活在某種程度上已讓人的精神受到了挑戰(zhàn)。但既然已經(jīng)這樣，這個(gè)社會(huì)有什么辦法來(lái)減輕精神和文化焦慮？站在今天的歷史時(shí)間上，個(gè)體又可以做些什么？真正的城市化之路，不能再是獨(dú)自膨脹的，而應(yīng)是城鄉(xiāng)互動(dòng)、一起進(jìn)步的；它也不能再是GDP導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)獨(dú)大，而應(yīng)是多面平衡、資源共享的。借用一位日本建筑師的話，“將歷史記憶重新引入城市”。我們應(yīng)該從過(guò)去、老家和故鄉(xiāng)甚至只是記憶中的鄉(xiāng)村世界里，去尋找那懂得天地之廣大、明白人類之有限的智慧——這才是可以用來(lái)創(chuàng)造新的城市生活的資源。只有激活“過(guò)去”，才能重建它與“當(dāng)下”的互動(dòng)關(guān)系。（王曉明《當(dāng)代城市化與“鄉(xiāng)愁”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.城市病是現(xiàn)代城市發(fā)展的附屬品，相較于歷史經(jīng)驗(yàn)，人們更關(guān)注當(dāng)下生活帶來(lái)的持續(xù)更新的“震驚”體驗(yàn)。B.城市中，人各方面都是獨(dú)立的，但隨之而來(lái)的是彼此的封閉，這背離了豐富與包容的都市精神，帶來(lái)人類精神的凋零。C.城市化帶來(lái)了方便快捷，也帶來(lái)生活擁擠、利益紛爭(zhēng)、空氣中霧霾增加等問題，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，需要發(fā)展的智慧。D.城市中的鄉(xiāng)愁，既有對(duì)過(guò)去的眷戀，也有對(duì)未來(lái)的向往。這是城市發(fā)展的必然，我們所能考慮的是如何減輕焦慮。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.都市現(xiàn)實(shí)生活中，客觀環(huán)境變化了，人們的精神生活必然會(huì)隨之發(fā)生一些變化，但如何向好的方向發(fā)展，需要我們深思。B.材料一中“看不到時(shí)間背后的歷史與過(guò)去”可以從材料二“各地城市化過(guò)程”“使故鄉(xiāng)蕩然無(wú)存”中找到原因。C.城市生活的豐富是否能帶來(lái)人類精神的豐足，關(guān)鍵在于這樣的豐富是否真正具有包容精神，是否能拉近人與人之間的心理距離。D.舊居老街的消失讓本地人找不到過(guò)去的根，帶來(lái)的后果要么是無(wú)知狂妄、目光短淺，要么是不安惶恐。3.請(qǐng)根據(jù)材料二內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15個(gè)字。①_______，如鄉(xiāng)村的宗祠、老宅或公共場(chǎng)地，這些場(chǎng)所承載著祭祖、團(tuán)圓等儀式功能，它們成為容納“鄉(xiāng)愁”的有效容器。然而，②______：首先，城市化導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口外流，老宅荒廢，宗祠無(wú)人維護(hù)。福建林氏宗族的案例頗具代表性：過(guò)去清明節(jié)，200多族人會(huì)聚集在老宅祭祖，但隨著老宅年久失修，空間不足迫使部分族人選擇住酒店，節(jié)日的情感氛圍被割裂。其次，鄉(xiāng)村外流人口大量涌入城市，又導(dǎo)致城市人口居住空間狹小，③______，于是春節(jié)拜年、端午包粽子等活動(dòng)往往被簡(jiǎn)化為線上問候。如此，我們的“鄉(xiāng)愁”自然無(wú)處尋覓。4.材料一中說(shuō)：“最早注意到城市的發(fā)展和人的體驗(yàn)、精神之間聯(lián)系的當(dāng)推本雅明。”請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析城市發(fā)展與人的體驗(yàn)、精神之間有怎樣的聯(lián)系。5.材料二中提及城市中的舊居老街可能“十不存一”，造成這種現(xiàn)象的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山劉慈欣夕陽(yáng)已沉到了海平線下，太平洋異常地平靜，馮帆從未見過(guò)平靜的海面，這讓他想起了那些喜馬拉雅山上的湖泊，清澈得發(fā)黑，像地球的眸子。“馮帆，你說(shuō)你一個(gè)登山隊(duì)員，怎么跑到海洋考察船上來(lái)了？”船長(zhǎng)的聲音突然打破了海的寧?kù)o。沉默了好一會(huì)兒，馮帆轉(zhuǎn)頭看看船長(zhǎng)，說(shuō)：“以前我不叫馮帆，我叫馮華北?！贝L(zhǎng)遲疑片刻，說(shuō)：“果然是你，一直覺得你面熟，幾年前你可引起不小的關(guān)注啊，媒體上說(shuō)的那些都是真的？”“基本上是吧，反正那四個(gè)登山隊(duì)員確實(shí)是因我而死的?！贝L(zhǎng)劃了根火柴，將熄滅的煙重新點(diǎn)著，淡淡地說(shuō)：“所以你放棄了?！薄翱晌业牡巧芥€當(dāng)時(shí)卡在冰縫里，根本不可能支撐五個(gè)人的重量，也就是出于本能吧，我割斷了登山索上的鋼扣，任他們掉下去……”馮帆似乎自說(shuō)自話，說(shuō)完痛苦地閉上眼睛。“所以，你躲到一個(gè)離山最遠(yuǎn)的地方，讓自己永遠(yuǎn)看不見山，這就行了？”船長(zhǎng)兩眼緊盯著馮帆。“你也知道當(dāng)時(shí)媒體上鋪天蓋地的譴責(zé)和鄙夷，說(shuō)我是個(gè)自私怕死的小人，為自己活命犧牲了四個(gè)同伴……”馮帆低下頭，有些激動(dòng)，抬高了聲調(diào)?！澳悴挥X得你現(xiàn)在的選擇是一個(gè)比死更重的懲罰嗎？”船長(zhǎng)冷冷地說(shuō)。一陣急促的腳步聲傳來(lái)，大副急匆匆地跑來(lái)，對(duì)船長(zhǎng)說(shuō)：“收到消息，有一艘外星飛船正在向地球飛來(lái)，看，就是那個(gè)！”三人抬頭仰望，太空中有一個(gè)藍(lán)色小球，慢慢變成了一個(gè)藍(lán)色巨球，正朝他們壓迫而來(lái)?！翱窗。?！海怎么了？！”船長(zhǎng)首先將目光從具有催眠般魔力的巨球上掙脫出來(lái)，指著海面驚叫。前方的海天連線開始彎曲，變成了一條向上拱起的正弦曲線。海面隆起了一個(gè)巨大的水包，這水包急劇升高，像是被來(lái)自太空的一只無(wú)形的巨手提了起來(lái)。漸漸的，水包升到了頂天立地的高度，水包的頂端在寒冷的高空霧化出了一縷云霧。這景象令馮帆心里一動(dòng)，他想起了……“測(cè)測(cè)它的高度！”船長(zhǎng)喊道。過(guò)了一分鐘有人喊道：“大約9100米！”在這地球上有史以來(lái)最恐怖也是最壯美的奇觀面前，所有人都像被咒語(yǔ)定住了。“這是命運(yùn)啊……”馮帆夢(mèng)囈般地說(shuō)。“你說(shuō)什么？！”船長(zhǎng)大聲問，目光仍被固定在水包上。“我說(shuō)這是命運(yùn)。”是的，是命運(yùn)，為逃避山，馮帆來(lái)到太平洋中。而就在這距山最遠(yuǎn)的地方，出現(xiàn)了一座比珠穆朗瑪峰還高二百米的“水山”?！澳阆胱鍪裁矗俊贝L(zhǎng)問。“登山?！瘪T帆縱身一躍，跳入被巨球的光芒照得藍(lán)幽幽的海中。他成為第一個(gè)游泳登山的人?，F(xiàn)在，展現(xiàn)在他面前的，是一面一望無(wú)際的巨大水坡，因?yàn)樯厦婢耷虻奈?，水坡呈現(xiàn)出正常重力下不可能有的輕柔。海浪變得薄如蟬翼，巨球看去像是淚眼一般。這時(shí)，馮帆的耳邊突然傳來(lái)狂風(fēng)恐怖的尖嘯。他舉目望去，水坡上布滿了被撕碎的浪峰，馮帆像一片羽毛般被狂風(fēng)吹向空中。馮帆知道，他正在被吹向氣旋的中心，就是暴風(fēng)眼。當(dāng)馮帆飄進(jìn)風(fēng)暴眼時(shí)，他發(fā)現(xiàn)那個(gè)巨球周圍又變得安靜了，那里有一片奇怪的云，像一張松散的絲網(wǎng)。馮帆想，我登頂成功了。巨球傳來(lái)洪亮的聲音，“我們?cè)炝艘蛔?，你就登上?lái)了。”“你是從什么地方來(lái)的？”馮帆說(shuō)。巨球說(shuō)：“我們的世界被巖層所圍繞，它只是這固體宇宙中的一個(gè)空泡，我們稱它為泡世界。”“那里有陽(yáng)光、空氣和水嗎？”“都沒有，我們的世界中只有固體，沒有氣體和液體?！薄皼]有氣體和液體，怎么會(huì)有生命呢？”“我們是機(jī)械生命，肌肉和骨骼由金屬構(gòu)成，大腦是超高集成度的芯片?！薄澳悄銈兂允裁矗磕銈冇谢饐?？”馮帆急切拋出一串問題。那個(gè)洪亮的聲音緩緩說(shuō)：“我們以地核中的放射性巖塊為食物，至于你們意義上的火，從來(lái)就沒有發(fā)現(xiàn)過(guò)。”“那里一定很黑吧。”頓了一會(huì)，馮帆說(shuō)?！笆堑模覀儗?duì)廣闊空間的向往比你們要強(qiáng)烈，早在泡世界的上古時(shí)代，向巖層深處的探險(xiǎn)就開始了，探險(xiǎn)者們?cè)趲r層中挖隧道前進(jìn)?！薄巴谒淼溃俊瘪T帆好奇地問。“是的，我們?cè)谝粋€(gè)剛能容身的小小空洞里機(jī)器般勞作，在幽閉中追尋著渺茫的希望，無(wú)疑需要巨大的精神力量?！薄拔铱梢韵胂螅銈兊竭_(dá)這里是多么艱難！”“你如果指的是挖隧道，那你對(duì)我們的艱難還了解得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。元老院會(huì)對(duì)這樣的探險(xiǎn)進(jìn)行嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓。”巨球突然抬高了聲音。“元老院？”“就是我們泡世界的教會(huì)。但這種鎮(zhèn)壓不會(huì)阻礙我們。”“真是不容易，你們經(jīng)歷了那么長(zhǎng)時(shí)間的探索，才站到我們的起點(diǎn)上。”馮帆贊嘆道。“所以，你們是一個(gè)很幸運(yùn)的文明?！薄澳銈円ツ睦?？”馮帆突然想起這個(gè)問題?！坝钪孢吘墸覀?cè)撟吡?。”說(shuō)著，太空中的巨型屏幕漸漸暗下來(lái)，巨球本身也在變小，很快縮成一點(diǎn)，重新變成星海中一顆不起眼的星星，轉(zhuǎn)眼消失在西方天際。馮帆仰望著星空，想象著那個(gè)遙遠(yuǎn)的世界，真的太遠(yuǎn)了，連光都會(huì)走得疲憊。在登上海山頂峰的時(shí)候，馮帆感覺此生足矣，那時(shí)他可以從容地去死。但現(xiàn)在，他突然變成了世界上最不想死的人。必須活下去，因?yàn)樯綗o(wú)處不在。（選自《劉慈欣中短篇科幻小說(shuō)選》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.馮帆和船長(zhǎng)對(duì)話時(shí)“低下頭”，又“有些激動(dòng)”，表明他對(duì)自己當(dāng)年行為很羞愧，但面對(duì)輿論對(duì)自己無(wú)中生有的誣蔑又有強(qiáng)烈的不滿。B.開頭的景物描寫引起了馮帆對(duì)喜馬拉雅山的記憶，說(shuō)明山一直沒有離開馮帆的內(nèi)心，為下文馮帆攀登海上山峰埋下伏筆。C.外星人飽受泡世界黑暗、狹小空間的折磨，更重要的是還要忍受元老院的精神控制，所以他們才奮起探索外面的世界。D.作者運(yùn)用了比喻，將馮帆比作羽毛，將巨球比作淚眼，賦予科幻作品豐富的傳統(tǒng)審美；但也削弱了作品的科學(xué)性。7.關(guān)于小說(shuō)馮帆與外星巨球之間的對(duì)話部分，下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.巧妙交代外星巨球?qū)τ钪骖B強(qiáng)執(zhí)著的探索歷程，也讓讀者了解異質(zhì)生命的特征。B.無(wú)需大量相關(guān)細(xì)節(jié)的贅述，讓小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊，前后內(nèi)容之間更加銜接。C.使馮帆的好奇、天真、無(wú)知和外星巨球的沉穩(wěn)、睿智、堅(jiān)定之間形成鮮明對(duì)比。D.對(duì)馮帆這個(gè)人物性格發(fā)展變化具有一定的推動(dòng)作用，直接導(dǎo)致了他的最終覺醒。8.小說(shuō)中畫線部分描寫的海面被天空巨球吸引時(shí)的壯觀場(chǎng)景有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.有人評(píng)價(jià)說(shuō)，《山》卻仍是一部具有正能量的作品，它講述了主人公馮帆從“心死”到“心活”的艱難歷程。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容理解“心死”、“心活”的內(nèi)涵，并說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)艱難歷程的看法。（三）閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。天下之事，日至而無(wú)窮。而吾有以應(yīng)之，莫不中理者，在乎善用其機(jī)。況乎爭(zhēng)天下之利，處兩軍之交，不得其機(jī)以決之，則事亦隨去矣。蓋機(jī)之為物，不可以期待，不能以巧致者也。卒然而會(huì)，迅忽眇微；及其去之，疾不容瞬。先機(jī)而起，于機(jī)為妄赴；后機(jī)而發(fā)，于機(jī)為失應(yīng)。昔者越王勾踐辱于會(huì)稽之棲。蓋七年而民求奮于吳，其臣止之，以為未睹其可乘之機(jī)。于是乎斂形匿跡以伺其隙者凡十八年。一旦吳王空國(guó)北從黃池之會(huì)，遂一舉而敗吳，再舉而亡之。西晉自永嘉之亂，群雄四起而分中原。元帝竄身南渡，收區(qū)區(qū)之江左以續(xù)宗祀，而群雄自相搏噬驟興驟滅。至于堅(jiān)、沖①相持，其勢(shì)俱憊。于斯時(shí)也，可謂千載一至之機(jī)也。晉人有能乘燕、秦相弊之馀，因淝水克敵之勢(shì)，據(jù)舊都之固，復(fù)七廟之墜，則武帝之業(yè)一朝可復(fù)，而大恥刷矣。晉人撫機(jī)而不知發(fā)乃出師漕粟以慰其既來(lái)而尺土不獲而師以喪敗。此謝安以氣怯而失機(jī)也。宋武帝以英特之姿，攘袂而起，舉無(wú)遺策，而天下憚服矣。北方之寇，獨(dú)關(guān)東拓跋、隴北赫連耳。方其入關(guān)，秦民大悅，以謂百年憤辱去于一朝，相與涕泣而留之。使武帝因三秦悅附之民，治兵搜騎而留拊之，從事于中原，則天下之勢(shì)不勞而遂一矣。然其席不暇暖，舉千里之秦，屬之乳褓之兒，引兵遽還，大違秦民之望。蓋一舉足而赫連躡踵以收關(guān)中，如探物于懷間。此宋武以志卑而失機(jī)也。察夫宋武之心，非以秦雍為當(dāng)捐。然其亟去而不顧者，蓋以其艱難百戰(zhàn)，凡所以造宋之基業(yè)者，皆在乎江左故也。今之速返者，畏人之?dāng)嗥浜笠?。此所以輕捐關(guān)中而不顧也。又其起于漁樵匹夫之微，崎嶇轉(zhuǎn)戰(zhàn)以經(jīng)略江左者，凡三十年。今之率師西進(jìn)者，徒欲成敗晉之資，而其志慮之所在，亦曰代晉而已，未暇為王業(yè)萬(wàn)世慮也。嗟夫！集大事者，惡夫志卑而失機(jī)，宋武兼之矣。（選自何去非《何博士備論·宋武帝論》）〖備注〗①堅(jiān)、沖：指前秦君王苻堅(jiān)和西燕君王慕容沖，后者曾依附前者，淝水之戰(zhàn)后慕容沖反叛苻堅(jiān)，雙方曾在北方相持?jǐn)?shù)年。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。晉人撫機(jī)[A]而不知發(fā)[B]乃出[C]師[D]漕粟[E]以慰[F]其既來(lái)[G]而尺土不獲[H]而師以喪敗11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.再，第二次，與《六國(guó)論》“后秦?fù)糈w者再”的“再”意思相同。B.區(qū)區(qū)，很小，與《孔雀東南飛》“何乃太區(qū)區(qū)”的“區(qū)區(qū)”意思不相同。C.七廟，古代天子的宗廟，因供奉七代祖先而得名，文中以此指國(guó)家社稷。D.所以，……的原因，與《師說(shuō)》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者開篇即提出要抓住時(shí)機(jī)，正如勾踐在大臣的勸阻下沒有“先機(jī)而起”，而是隱忍十八年，一朝抓住良機(jī)復(fù)仇成功。B.作者認(rèn)為，當(dāng)苻堅(jiān)與慕容沖相持時(shí)，是晉人一雪前恥的良機(jī)，但謝安卻因?yàn)槿狈δ懥亢陀職舛装讍适Я诉@個(gè)時(shí)機(jī)。C.宋武帝入關(guān)后，受到了秦地百姓的大力挽留，他卻很快引兵離去，把千里秦地托付給赫連，這使得秦民非常失望。D.作者認(rèn)為，宋武帝失去統(tǒng)一天下的時(shí)機(jī)，是因?yàn)樗闹鞠虮靶?，他只是想取代晉朝而已，并沒有為建立萬(wàn)世帝業(yè)而考慮。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而吾有以應(yīng)之，莫不中理者，在乎善用其機(jī)。（2）又其起于漁樵匹夫之微，崎嶇轉(zhuǎn)戰(zhàn)以經(jīng)略江左者，凡三十年。14.本篇題為《宋武帝論》，為何卻花了不少筆墨敘述“勾踐、謝安”的事跡？請(qǐng)結(jié)合材料闡明理由。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。發(fā)安化回望黃州山張耒①流落江湖四見春，天恩復(fù)與兩朱輪②。幾年魚鳥真相得，從此江山是故人。碧落已瞻新日月，故園好在舊交親。此生已免嘲傖父③，莫避北風(fēng)京洛塵。〖備注〗①安化即安化驛。張耒，“蘇門四學(xué)士”之一，其詩(shī)風(fēng)與蘇軾接近。1097年因朝中黨爭(zhēng)，被貶黃州；1101年宋徽宗新立，被召回京師，擔(dān)任太常。此詩(shī)寫于回京途中。②朱輪：達(dá)官貴人所乘之車。③傖父：罵人的話，南朝謂北人為傖父，意即粗野，即今所謂“北方佬”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“四見春”明確詩(shī)人貶至黃州已四年，“兩朱輪”暗示君王對(duì)作者的“恩寵”。B.頸聯(lián)“日月”既指天上日月，也比喻雙親，暗示作者此時(shí)也有強(qiáng)烈的歸鄉(xiāng)之意。C.和一般律詩(shī)不同，本詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗不甚工整，但用語(yǔ)淺近明白，情感真摯。D.詩(shī)人在黃州時(shí)與魚鳥江山相得之樂與蘇軾“侶魚蝦而友麋鹿”的情懷極為相似。16.在回京路途上，作者對(duì)曾經(jīng)被貶黃州生活的感受是復(fù)雜的，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》中指出，古之圣人“________________”，而今之眾人則“________________”，這兩種對(duì)待從師的不同態(tài)度決定了他們不同的人生軌跡。（2）小華假期時(shí)在景區(qū)欣賞了打鐵花表演，絢麗的火花如雨點(diǎn)般紛紛落下，讓人不禁想到辛棄疾《青玉案·元夕》中“________________，________________”。（3）在《詩(shī)經(jīng)·靜女》中，女子與男子約定“________________”，男子到來(lái)后，她卻“________________”，生動(dòng)地表現(xiàn)了女子的活潑嬌憨。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所有的蔬菜都生長(zhǎng)的流水線上，不需要土壤，蔬菜可以源源不斷成熟采摘。我沒有聽錯(cuò)吧？可事實(shí)就是如此，你沒有聽錯(cuò)。這就是來(lái)自上海一家植物工廠的奇特場(chǎng)景。從靠天依地，到以塑料大棚等高科技設(shè)施為基礎(chǔ)，（）。試想，如果農(nóng)業(yè)不再“靠天吃飯”，而是通過(guò)植物工廠，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)效率和效益雙提升，這無(wú)疑顛覆了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，將為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展帶來(lái)________的新機(jī)遇。①一直以來(lái)，②病蟲害嚴(yán)重、農(nóng)藥劑量使用過(guò)量等都是制約傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的瓶頸，③而高效的LED光譜技術(shù)和營(yíng)養(yǎng)液調(diào)控技術(shù)，④可以完全緩解這些問題。⑤近幾年的科學(xué)實(shí)踐證明，⑥植物工廠的生產(chǎn)效率是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的幾十倍甚至上百倍：可年產(chǎn)20余茬，蔬菜的產(chǎn)量和品質(zhì)完全可控，而且營(yíng)養(yǎng)更均衡。植物工廠綠色無(wú)污染，蔬菜生產(chǎn)過(guò)程不使用任何農(nóng)藥，解決了傳統(tǒng)蔬菜生產(chǎn)過(guò)程重金屬污染和農(nóng)業(yè)殘留等食品安全問題。在十萬(wàn)級(jí)凈化車間內(nèi)，通過(guò)對(duì)光照、溫度、濕度、CO2及營(yíng)養(yǎng)液等因素進(jìn)行智能控制，蔬菜生產(chǎn)擺脫氣候約束，可以做到一年四季不間斷供應(yīng)優(yōu)質(zhì)安全的蔬菜，可以實(shí)現(xiàn)全年穩(wěn)定的蔬菜供應(yīng)。18.文中第2段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.下列填入文中括號(hào)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.雖然傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)步巨大，但是諸多問題仍然存在B.雖然仍然存在諸多問題，但是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)步巨大C.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)雖然進(jìn)步巨大，但是仍然存在諸多問題D.諸多問題雖然仍然存在，但是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)步巨大20.填入文中畫線處詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.前所未有 B.翻天覆地 C.史無(wú)前例 D.亙古未有21.作為一篇科普文章，文中畫橫線語(yǔ)句中加點(diǎn)的“我”和“你”在表達(dá)上有怎樣的效果？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析。22.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括利用植物工廠生產(chǎn)蔬菜相比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的三個(gè)優(yōu)勢(shì)。（每個(gè)優(yōu)勢(shì)不超過(guò)10字）三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)，我們每一個(gè)青年都要敢于彰顯自我，勇于用自我行為、自我精神來(lái)定義這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)造屬于自我的繽紛時(shí)代。也有人說(shuō)，我們每一個(gè)青年都要善于在時(shí)代洪流中塑造自我，創(chuàng)造時(shí)代中的自我。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江蘇省鹽城七校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期階段檢測(cè)語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在現(xiàn)實(shí)的生活中，客觀的環(huán)境變了，人們的精神生活又有什么變化呢？現(xiàn)代都市精神生活又呈現(xiàn)出怎樣不一樣的特點(diǎn)呢？最早注意到城市的發(fā)展和人的體驗(yàn)、精神之間聯(lián)系的當(dāng)推本雅明。他在《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人》中，捕捉到現(xiàn)代生活的“倩影”，她“短暫”“偶然”“過(guò)渡”。人們雖然認(rèn)識(shí)到時(shí)間的不可捉摸，但看不到時(shí)間背后的歷史與過(guò)去，轉(zhuǎn)而去關(guān)注它的當(dāng)下性，并指向未來(lái)。這應(yīng)該是與現(xiàn)代科技的發(fā)展、生活的快節(jié)奏有很大的關(guān)聯(lián)。當(dāng)下的科技發(fā)展，可以說(shuō)是日新月異，你還來(lái)不及去把握當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)，下一個(gè)新的東西的出現(xiàn)，使得你總覺得過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)變得毫無(wú)用處，歷史似乎喪失了價(jià)值，把握現(xiàn)在就成了當(dāng)下生活的主題。經(jīng)驗(yàn)變得“無(wú)處可尋”，取而代之的是不斷對(duì)現(xiàn)在的生活做出反應(yīng)的“震驚”體驗(yàn)。城市的發(fā)展帶來(lái)了各種各樣的新東西、新感覺，也帶來(lái)了它的附屬品“城市病”。城市人睡眠不足，營(yíng)養(yǎng)不良，連感官都有點(diǎn)麻木不仁，城市的喧囂刺激著人的神經(jīng)，讓它難以放松下來(lái)，人的精神也變得緊張。都市人一切向錢看的心理，西美爾則把它解釋為是受到貨幣經(jīng)濟(jì)的影響。在奔流不息的金錢溪流中，對(duì)于貨幣這一手段的盲目追求，使現(xiàn)代人產(chǎn)生了空虛和無(wú)聊的感覺。因?yàn)樨泿?，任何東西都變得可交換了。貨幣使個(gè)體獲得空前的自由和解放，但是這種自由的代價(jià)，卻是人際關(guān)系的冷漠與無(wú)情以及人類對(duì)獨(dú)特性和差異性事物感覺的日益萎縮。無(wú)價(jià)的東西被賦予“價(jià)值”，在精神領(lǐng)域，人與人再也不需要“情感”。人與人之間的空間距離越來(lái)越小，心理距離卻越來(lái)越大。都市人之間關(guān)系的冷漠，感覺的麻木。隱私，是作為一種很好的自我保護(hù)的手段，但某種程度上也阻隔了人與人之間的關(guān)系。我的世界你進(jìn)不來(lái)，你的世界我進(jìn)不去，在城市精神生活中，人們的思想好像是獨(dú)立了，但蜷縮在自己的世界里，缺少智慧的碰撞，不是一種封閉是什么？這與都市自詡的豐富、包容精神形成了反差。一端是城市的“豐富多彩”，一端是人精神的凋零。西美爾將人精神方面的這種自我封閉歸納為“自我隱退與現(xiàn)代畏觸癥”。都市繁華的內(nèi)核中是都市人越發(fā)感覺到的孤獨(dú)，形單影只，寧愿退回到自己的殼。這種避免與他人接觸，謹(jǐn)慎交往，最終產(chǎn)生一種現(xiàn)代感覺特征，在病理學(xué)上被稱為“畏觸癥”。對(duì)現(xiàn)實(shí)的規(guī)避讓我聯(lián)想到“宅男”和“宅女”。這類人群大多是青年、青少年群體，也是隨著現(xiàn)代化的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。近年來(lái)，“宅”文化漸漸地和社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，呈現(xiàn)出積極的方面，但是其消極的方面也是明顯的。更令人不安的是，由于網(wǎng)絡(luò)的普及，淘寶、微信、支付寶、快遞等服務(wù)的發(fā)展，使得“宅男”和“宅女”足不出戶似乎就可以解決日常生活中的一切問題，甚至包括交友、戀愛。這事實(shí)上更加助長(zhǎng)了都市人的精神寂寞和“畏觸”?？傊F(xiàn)代化的都市給人們的精神生活帶來(lái)了不可言說(shuō)的“痛苦”，人與人的淡漠、算計(jì)、距離、畏觸，需要呼喚溫情的陽(yáng)光。人臉上的麻木、無(wú)表情，需要呼喚真誠(chéng)的笑容。都市物質(zhì)生活的發(fā)展不會(huì)自動(dòng)帶來(lái)精神生活的改善，都市物質(zhì)生活的發(fā)展也不能以精神生活的衰退為代價(jià)。（摘編自胡杏《略論現(xiàn)代都市精神生活》）材料二：今日中國(guó)的城里人，是比鄉(xiāng)下人更可悲憫的。今日上海的本地人，有多少還有舊居老街可以回去探訪？十不存一吧！當(dāng)在電視上看到返鄉(xiāng)人風(fēng)塵仆仆的時(shí)候，像我這樣的上海本地人有沒有想過(guò)，自己其實(shí)更可憐，是連故鄉(xiāng)都蕩然無(wú)存、只能靠記憶摸索“過(guò)去”的無(wú)根族！城市化挖掉了很多人的根，首先就是城市本地人的根。歷史者，來(lái)歷也。一個(gè)人越是看得清自己的來(lái)歷，他就越可能比較清醒，也就越少犯無(wú)知、狂妄和短視之錯(cuò)。“鄉(xiāng)愁”的小爆發(fā)，正如你所分析的，表現(xiàn)了人們對(duì)喪失自己精神家園的普遍不安。人們想把心安在鄉(xiāng)村、過(guò)去、自然，是因?yàn)榇蠹疑钤诔鞘谐隽艘恍﹩栴}。這些問題很多，諸如擁擠，殘酷的利益競(jìng)爭(zhēng)，人與人之間陌生冷漠等生活“霧霾”。都市人看似將自己的生活、工作、娛樂密集地聚攏于類似廣場(chǎng)、購(gòu)物中心中，仿佛是要將市民生活一網(wǎng)打盡，方便快捷！凸顯了城市化的基本性格：順?biāo)烊诵灾?，認(rèn)定人乃萬(wàn)物之靈，相信人定勝天！正是這樣的性格，令城市化一方面彰顯人類改天換地的巨大能量，一方面也持續(xù)助長(zhǎng)人類自我中心的淺薄之心。各地的城市化過(guò)程，不論其最初的動(dòng)力來(lái)自何處，也不論其過(guò)程中有怎樣不同的因素?fù)诫s其間，都很難避免逐利邏輯的滲透，“我死后哪管他洪水滔天”。一個(gè)地方的城市化過(guò)程，如果是被這樣的邏輯深刻支配了，各式的失衡，多半會(huì)等在不遠(yuǎn)的前面?，F(xiàn)代城市生活所需要付出的一個(gè)代價(jià)，就是大家有“鄉(xiāng)愁”，有對(duì)過(guò)去的眷戀，有對(duì)自然的向往，有想尋找真實(shí)自我的渴望，城市生活在某種程度上已讓人的精神受到了挑戰(zhàn)。但既然已經(jīng)這樣，這個(gè)社會(huì)有什么辦法來(lái)減輕精神和文化焦慮？站在今天的歷史時(shí)間上，個(gè)體又可以做些什么？真正的城市化之路，不能再是獨(dú)自膨脹的，而應(yīng)是城鄉(xiāng)互動(dòng)、一起進(jìn)步的；它也不能再是GDP導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)獨(dú)大，而應(yīng)是多面平衡、資源共享的。借用一位日本建筑師的話，“將歷史記憶重新引入城市”。我們應(yīng)該從過(guò)去、老家和故鄉(xiāng)甚至只是記憶中的鄉(xiāng)村世界里，去尋找那懂得天地之廣大、明白人類之有限的智慧——這才是可以用來(lái)創(chuàng)造新的城市生活的資源。只有激活“過(guò)去”，才能重建它與“當(dāng)下”的互動(dòng)關(guān)系。（王曉明《當(dāng)代城市化與“鄉(xiāng)愁”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.城市病是現(xiàn)代城市發(fā)展的附屬品，相較于歷史經(jīng)驗(yàn)，人們更關(guān)注當(dāng)下生活帶來(lái)的持續(xù)更新的“震驚”體驗(yàn)。B.城市中，人各方面都是獨(dú)立的，但隨之而來(lái)的是彼此的封閉，這背離了豐富與包容的都市精神，帶來(lái)人類精神的凋零。C.城市化帶來(lái)了方便快捷，也帶來(lái)生活擁擠、利益紛爭(zhēng)、空氣中霧霾增加等問題，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，需要發(fā)展的智慧。D.城市中的鄉(xiāng)愁，既有對(duì)過(guò)去的眷戀，也有對(duì)未來(lái)的向往。這是城市發(fā)展的必然，我們所能考慮的是如何減輕焦慮。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.都市現(xiàn)實(shí)生活中，客觀環(huán)境變化了，人們的精神生活必然會(huì)隨之發(fā)生一些變化，但如何向好的方向發(fā)展，需要我們深思。B.材料一中“看不到時(shí)間背后的歷史與過(guò)去”可以從材料二“各地城市化過(guò)程”“使故鄉(xiāng)蕩然無(wú)存”中找到原因。C.城市生活的豐富是否能帶來(lái)人類精神的豐足，關(guān)鍵在于這樣的豐富是否真正具有包容精神，是否能拉近人與人之間的心理距離。D.舊居老街的消失讓本地人找不到過(guò)去的根，帶來(lái)的后果要么是無(wú)知狂妄、目光短淺，要么是不安惶恐。3.請(qǐng)根據(jù)材料二內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15個(gè)字。①_______，如鄉(xiāng)村的宗祠、老宅或公共場(chǎng)地，這些場(chǎng)所承載著祭祖、團(tuán)圓等儀式功能，它們成為容納“鄉(xiāng)愁”的有效容器。然而，②______：首先，城市化導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口外流，老宅荒廢，宗祠無(wú)人維護(hù)。福建林氏宗族的案例頗具代表性：過(guò)去清明節(jié)，200多族人會(huì)聚集在老宅祭祖，但隨著老宅年久失修，空間不足迫使部分族人選擇住酒店，節(jié)日的情感氛圍被割裂。其次，鄉(xiāng)村外流人口大量涌入城市，又導(dǎo)致城市人口居住空間狹小，③______，于是春節(jié)拜年、端午包粽子等活動(dòng)往往被簡(jiǎn)化為線上問候。如此，我們的“鄉(xiāng)愁”自然無(wú)處尋覓。4.材料一中說(shuō)：“最早注意到城市的發(fā)展和人的體驗(yàn)、精神之間聯(lián)系的當(dāng)推本雅明。”請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析城市發(fā)展與人的體驗(yàn)、精神之間有怎樣的聯(lián)系。5.材料二中提及城市中的舊居老街可能“十不存一”，造成這種現(xiàn)象的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山劉慈欣夕陽(yáng)已沉到了海平線下，太平洋異常地平靜，馮帆從未見過(guò)平靜的海面，這讓他想起了那些喜馬拉雅山上的湖泊，清澈得發(fā)黑，像地球的眸子。“馮帆，你說(shuō)你一個(gè)登山隊(duì)員，怎么跑到海洋考察船上來(lái)了？”船長(zhǎng)的聲音突然打破了海的寧?kù)o。沉默了好一會(huì)兒，馮帆轉(zhuǎn)頭看看船長(zhǎng)，說(shuō)：“以前我不叫馮帆，我叫馮華北?！贝L(zhǎng)遲疑片刻，說(shuō)：“果然是你，一直覺得你面熟，幾年前你可引起不小的關(guān)注啊，媒體上說(shuō)的那些都是真的？”“基本上是吧，反正那四個(gè)登山隊(duì)員確實(shí)是因我而死的。”船長(zhǎng)劃了根火柴，將熄滅的煙重新點(diǎn)著，淡淡地說(shuō)：“所以你放棄了。”“可我的登山鎬當(dāng)時(shí)卡在冰縫里，根本不可能支撐五個(gè)人的重量，也就是出于本能吧，我割斷了登山索上的鋼扣，任他們掉下去……”馮帆似乎自說(shuō)自話，說(shuō)完痛苦地閉上眼睛?！八裕愣愕揭粋€(gè)離山最遠(yuǎn)的地方，讓自己永遠(yuǎn)看不見山，這就行了？”船長(zhǎng)兩眼緊盯著馮帆。“你也知道當(dāng)時(shí)媒體上鋪天蓋地的譴責(zé)和鄙夷，說(shuō)我是個(gè)自私怕死的小人，為自己活命犧牲了四個(gè)同伴……”馮帆低下頭，有些激動(dòng)，抬高了聲調(diào)?！澳悴挥X得你現(xiàn)在的選擇是一個(gè)比死更重的懲罰嗎？”船長(zhǎng)冷冷地說(shuō)。一陣急促的腳步聲傳來(lái)，大副急匆匆地跑來(lái)，對(duì)船長(zhǎng)說(shuō)：“收到消息，有一艘外星飛船正在向地球飛來(lái)，看，就是那個(gè)！”三人抬頭仰望，太空中有一個(gè)藍(lán)色小球，慢慢變成了一個(gè)藍(lán)色巨球，正朝他們壓迫而來(lái)。“看啊，海！海怎么了？！”船長(zhǎng)首先將目光從具有催眠般魔力的巨球上掙脫出來(lái)，指著海面驚叫。前方的海天連線開始彎曲，變成了一條向上拱起的正弦曲線。海面隆起了一個(gè)巨大的水包，這水包急劇升高，像是被來(lái)自太空的一只無(wú)形的巨手提了起來(lái)。漸漸的，水包升到了頂天立地的高度，水包的頂端在寒冷的高空霧化出了一縷云霧。這景象令馮帆心里一動(dòng)，他想起了……“測(cè)測(cè)它的高度！”船長(zhǎng)喊道。過(guò)了一分鐘有人喊道：“大約9100米！”在這地球上有史以來(lái)最恐怖也是最壯美的奇觀面前，所有人都像被咒語(yǔ)定住了?！斑@是命運(yùn)啊……”馮帆夢(mèng)囈般地說(shuō)?！澳阏f(shuō)什么？！”船長(zhǎng)大聲問，目光仍被固定在水包上?！拔艺f(shuō)這是命運(yùn)?！笔堑模敲\(yùn)，為逃避山，馮帆來(lái)到太平洋中。而就在這距山最遠(yuǎn)的地方，出現(xiàn)了一座比珠穆朗瑪峰還高二百米的“水山”?！澳阆胱鍪裁矗俊贝L(zhǎng)問?！暗巧健！瘪T帆縱身一躍，跳入被巨球的光芒照得藍(lán)幽幽的海中。他成為第一個(gè)游泳登山的人。現(xiàn)在，展現(xiàn)在他面前的，是一面一望無(wú)際的巨大水坡，因?yàn)樯厦婢耷虻奈鲁尸F(xiàn)出正常重力下不可能有的輕柔。海浪變得薄如蟬翼，巨球看去像是淚眼一般。這時(shí)，馮帆的耳邊突然傳來(lái)狂風(fēng)恐怖的尖嘯。他舉目望去，水坡上布滿了被撕碎的浪峰，馮帆像一片羽毛般被狂風(fēng)吹向空中。馮帆知道，他正在被吹向氣旋的中心，就是暴風(fēng)眼。當(dāng)馮帆飄進(jìn)風(fēng)暴眼時(shí)，他發(fā)現(xiàn)那個(gè)巨球周圍又變得安靜了，那里有一片奇怪的云，像一張松散的絲網(wǎng)。馮帆想，我登頂成功了。巨球傳來(lái)洪亮的聲音，“我們?cè)炝艘蛔剑憔偷巧蟻?lái)了。”“你是從什么地方來(lái)的？”馮帆說(shuō)。巨球說(shuō)：“我們的世界被巖層所圍繞，它只是這固體宇宙中的一個(gè)空泡，我們稱它為泡世界?！薄澳抢镉嘘?yáng)光、空氣和水嗎？”“都沒有，我們的世界中只有固體，沒有氣體和液體?！薄皼]有氣體和液體，怎么會(huì)有生命呢？”“我們是機(jī)械生命，肌肉和骨骼由金屬構(gòu)成，大腦是超高集成度的芯片。”“那你們吃什么？你們有火嗎？”馮帆急切拋出一串問題。那個(gè)洪亮的聲音緩緩說(shuō)：“我們以地核中的放射性巖塊為食物，至于你們意義上的火，從來(lái)就沒有發(fā)現(xiàn)過(guò)。”“那里一定很黑吧?！鳖D了一會(huì)，馮帆說(shuō)。“是的，我們對(duì)廣闊空間的向往比你們要強(qiáng)烈，早在泡世界的上古時(shí)代，向巖層深處的探險(xiǎn)就開始了，探險(xiǎn)者們?cè)趲r層中挖隧道前進(jìn)。”“挖隧道？”馮帆好奇地問?！笆堑模覀?cè)谝粋€(gè)剛能容身的小小空洞里機(jī)器般勞作，在幽閉中追尋著渺茫的希望，無(wú)疑需要巨大的精神力量?！薄拔铱梢韵胂螅銈兊竭_(dá)這里是多么艱難！”“你如果指的是挖隧道，那你對(duì)我們的艱難還了解得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。元老院會(huì)對(duì)這樣的探險(xiǎn)進(jìn)行嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓。”巨球突然抬高了聲音。“元老院？”“就是我們泡世界的教會(huì)。但這種鎮(zhèn)壓不會(huì)阻礙我們?！薄罢媸遣蝗菀?，你們經(jīng)歷了那么長(zhǎng)時(shí)間的探索，才站到我們的起點(diǎn)上?！瘪T帆贊嘆道?！八?，你們是一個(gè)很幸運(yùn)的文明。”“你們要去哪里？”馮帆突然想起這個(gè)問題?！坝钪孢吘墸覀?cè)撟吡?。”說(shuō)著，太空中的巨型屏幕漸漸暗下來(lái)，巨球本身也在變小，很快縮成一點(diǎn)，重新變成星海中一顆不起眼的星星，轉(zhuǎn)眼消失在西方天際。馮帆仰望著星空，想象著那個(gè)遙遠(yuǎn)的世界，真的太遠(yuǎn)了，連光都會(huì)走得疲憊。在登上海山頂峰的時(shí)候，馮帆感覺此生足矣，那時(shí)他可以從容地去死。但現(xiàn)在，他突然變成了世界上最不想死的人。必須活下去，因?yàn)樯綗o(wú)處不在。（選自《劉慈欣中短篇科幻小說(shuō)選》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.馮帆和船長(zhǎng)對(duì)話時(shí)“低下頭”，又“有些激動(dòng)”，表明他對(duì)自己當(dāng)年行為很羞愧，但面對(duì)輿論對(duì)自己無(wú)中生有的誣蔑又有強(qiáng)烈的不滿。B.開頭的景物描寫引起了馮帆對(duì)喜馬拉雅山的記憶，說(shuō)明山一直沒有離開馮帆的內(nèi)心，為下文馮帆攀登海上山峰埋下伏筆。C.外星人飽受泡世界黑暗、狹小空間的折磨，更重要的是還要忍受元老院的精神控制，所以他們才奮起探索外面的世界。D.作者運(yùn)用了比喻，將馮帆比作羽毛，將巨球比作淚眼，賦予科幻作品豐富的傳統(tǒng)審美；但也削弱了作品的科學(xué)性。7.關(guān)于小說(shuō)馮帆與外星巨球之間的對(duì)話部分，下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.巧妙交代外星巨球?qū)τ钪骖B強(qiáng)執(zhí)著的探索歷程，也讓讀者了解異質(zhì)生命的特征。B.無(wú)需大量相關(guān)細(xì)節(jié)的贅述，讓小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊，前后內(nèi)容之間更加銜接。C.使馮帆的好奇、天真、無(wú)知和外星巨球的沉穩(wěn)、睿智、堅(jiān)定之間形成鮮明對(duì)比。D.對(duì)馮帆這個(gè)人物性格發(fā)展變化具有一定的推動(dòng)作用，直接導(dǎo)致了他的最終覺醒。8.小說(shuō)中畫線部分描寫的海面被天空巨球吸引時(shí)的壯觀場(chǎng)景有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.有人評(píng)價(jià)說(shuō)，《山》卻仍是一部具有正能量的作品，它講述了主人公馮帆從“心死”到“心活”的艱難歷程。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容理解“心死”、“心活”的內(nèi)涵，并說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)艱難歷程的看法。（三）閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。天下之事，日至而無(wú)窮。而吾有以應(yīng)之，莫不中理者，在乎善用其機(jī)。況乎爭(zhēng)天下之利，處兩軍之交，不得其機(jī)以決之，則事亦隨去矣。蓋機(jī)之為物，不可以期待，不能以巧致者也。卒然而會(huì)，迅忽眇微；及其去之，疾不容瞬。先機(jī)而起，于機(jī)為妄赴；后機(jī)而發(fā)，于機(jī)為失應(yīng)。昔者越王勾踐辱于會(huì)稽之棲。蓋七年而民求奮于吳，其臣止之，以為未睹其可乘之機(jī)。于是乎斂形匿跡以伺其隙者凡十八年。一旦吳王空國(guó)北從黃池之會(huì)，遂一舉而敗吳，再舉而亡之。西晉自永嘉之亂，群雄四起而分中原。元帝竄身南渡，收區(qū)區(qū)之江左以續(xù)宗祀，而群雄自相搏噬驟興驟滅。至于堅(jiān)、沖①相持，其勢(shì)俱憊。于斯時(shí)也，可謂千載一至之機(jī)也。晉人有能乘燕、秦相弊之馀，因淝水克敵之勢(shì)，據(jù)舊都之固，復(fù)七廟之墜，則武帝之業(yè)一朝可復(fù)，而大恥刷矣。晉人撫機(jī)而不知發(fā)乃出師漕粟以慰其既來(lái)而尺土不獲而師以喪敗。此謝安以氣怯而失機(jī)也。宋武帝以英特之姿，攘袂而起，舉無(wú)遺策，而天下憚服矣。北方之寇，獨(dú)關(guān)東拓跋、隴北赫連耳。方其入關(guān)，秦民大悅，以謂百年憤辱去于一朝，相與涕泣而留之。使武帝因三秦悅附之民，治兵搜騎而留拊之，從事于中原，則天下之勢(shì)不勞而遂一矣。然其席不暇暖，舉千里之秦，屬之乳褓之兒，引兵遽還，大違秦民之望。蓋一舉足而赫連躡踵以收關(guān)中，如探物于懷間。此宋武以志卑而失機(jī)也。察夫宋武之心，非以秦雍為當(dāng)捐。然其亟去而不顧者，蓋以其艱難百戰(zhàn)，凡所以造宋之基業(yè)者，皆在乎江左故也。今之速返者，畏人之?dāng)嗥浜笠?。此所以輕捐關(guān)中而不顧也。又其起于漁樵匹夫之微，崎嶇轉(zhuǎn)戰(zhàn)以經(jīng)略江左者，凡三十年。今之率師西進(jìn)者，徒欲成敗晉之資，而其志慮之所在，亦曰代晉而已，未暇為王業(yè)萬(wàn)世慮也。嗟夫！集大事者，惡夫志卑而失機(jī)，宋武兼之矣。（選自何去非《何博士備論·宋武帝論》）〖備注〗①堅(jiān)、沖：指前秦君王苻堅(jiān)和西燕君王慕容沖，后者曾依附前者，淝水之戰(zhàn)后慕容沖反叛苻堅(jiān)，雙方曾在北方相持?jǐn)?shù)年。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。晉人撫機(jī)[A]而不知發(fā)[B]乃出[C]師[D]漕粟[E]以慰[F]其既來(lái)[G]而尺土不獲[H]而師以喪敗11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.再，第二次，與《六國(guó)論》“后秦?fù)糈w者再”的“再”意思相同。B.區(qū)區(qū)，很小，與《孔雀東南飛》“何乃太區(qū)區(qū)”的“區(qū)區(qū)”意思不相同。C.七廟，古代天子的宗廟，因供奉七代祖先而得名，文中以此指國(guó)家社稷。D.所以，……的原因，與《師說(shuō)》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者開篇即提出要抓住時(shí)機(jī)，正如勾踐在大臣的勸阻下沒有“先機(jī)而起”，而是隱忍十八年，一朝抓住良機(jī)復(fù)仇成功。B.作者認(rèn)為，當(dāng)苻堅(jiān)與慕容沖相持時(shí)，是晉人一雪前恥的良機(jī)，但謝安卻因?yàn)槿狈δ懥亢陀職舛装讍适Я诉@個(gè)時(shí)機(jī)。C.宋武帝入關(guān)后，受到了秦地百姓的大力挽留，他卻很快引兵離去，把千里秦地托付給赫連，這使得秦民非常失望。D.作者認(rèn)為，宋武帝失去統(tǒng)一天下的時(shí)機(jī)，是因?yàn)樗闹鞠虮靶。皇窍肴〈鷷x朝而已，并沒有為建立萬(wàn)世帝業(yè)而考慮。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而吾有以應(yīng)之，莫不中理者，在乎善用其機(jī)。（2）又其起于漁樵匹夫之微，崎嶇轉(zhuǎn)戰(zhàn)以經(jīng)略江左者，凡三十年。14.本篇題為《宋武帝論》，為何卻花了不少筆墨敘述“勾踐、謝安”的事跡？請(qǐng)結(jié)合材